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    晉南

    • 基于SWOT-AHP模型的晉南冰雪旅游發(fā)展的戰(zhàn)略研究
      巨大的推動(dòng)作用。晉南地區(qū)冰雪旅游產(chǎn)業(yè)起步較遲,但也有具有明顯的優(yōu)勢(shì),主要表現(xiàn)在區(qū)域、自然環(huán)境、人文情懷等方面,但與冰雪旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展較好的東北三省相比仍存在較大的差距。在山西省經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展和國(guó)家大力發(fā)展冰雪產(chǎn)業(yè)的背景下,晉南地區(qū)冰雪旅游產(chǎn)業(yè)迎來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)?;诖?,文章運(yùn)用定性與定量的方法對(duì)晉南地區(qū)冰雪旅游產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀進(jìn)行系統(tǒng)分析,總結(jié)其在發(fā)展過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)以及存在的機(jī)遇和面臨的挑戰(zhàn),將SWOT 分析與AHP 分析相結(jié)合,對(duì)晉南地區(qū)冰雪旅游發(fā)展情況進(jìn)行科

      體育科技 2022年5期2023-01-06

    • 新媒體時(shí)代晉南鼓樂(lè)的傳播困境及發(fā)展路徑
      51)0 引 言晉南鼓樂(lè)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。 鼓樂(lè)珍藏了中華人民珍貴的歷史記憶, 創(chuàng)造了中華人民生動(dòng)的聲響表達(dá), 其節(jié)奏優(yōu)美、 氣勢(shì)磅礴, 既表現(xiàn)了鮮明的中華民族特色, 又飽含著豐富的民族文化和藝術(shù)審美價(jià)值。 隨著時(shí)代的發(fā)展變遷, 晉南鼓樂(lè)也由古代兼具娛樂(lè)性、 儀式性的民族音樂(lè)逐漸發(fā)展為現(xiàn)代社會(huì)受眾消費(fèi)的音樂(lè)產(chǎn)品。 晉南鼓樂(lè)在表演的過(guò)程中具有很強(qiáng)的傳染力, 其藝術(shù)表現(xiàn)力極強(qiáng), 是一種音色豐富、 節(jié)奏強(qiáng)烈的民間樂(lè)曲。 晉南鼓樂(lè)在山西地區(qū)具有悠久

      中北大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2022年4期2022-11-22

    • 基于晉南地域文化的文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)研究
      030000)晉南(臨汾、運(yùn)城)區(qū)域位于山西南部,是黃河文明最初的發(fā)祥地,是黃河文化最集中、最全面、最具代表性的地區(qū)。晉南古稱河?xùn)|,河?xùn)|文化是黃河文化的重要組成部分之一。晉南地區(qū)民間信仰歷史悠久,蘊(yùn)含深厚而富庶的文化遺產(chǎn),尤其是民間美術(shù)類遺產(chǎn)。十四五規(guī)劃中指出:“傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù),加強(qiáng)各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝保護(hù)和傳承”。此外,晉南地區(qū)由于獨(dú)特的地理位置、人文素養(yǎng)造就了不同的民俗文化、生產(chǎn)文化、建筑文化等。近年來(lái),隨著各

      綠色包裝 2022年9期2022-10-12

    • 晉南金墓磚雕文物中的體育活動(dòng)研究
      出土文物考證研究晉南地區(qū)金墓磚雕所展現(xiàn)的體育活動(dòng)。研究認(rèn)為:山西晉南地區(qū)有豐富的磚雕文物遺存,磚雕所反映的體育活動(dòng)包括馬球、騎竹馬、馬戲、舞獅、圍棋、騎射、社火等,內(nèi)容豐富,種類多樣。晉南金墓體育磚雕真實(shí)展現(xiàn)了金代百姓的體育生活,可與文獻(xiàn)互為印證,具有較高的史料價(jià)值。挖掘磚雕這種藝術(shù)形式的體育學(xué)內(nèi)涵對(duì)于拓展體育文物研究具有重要的意義。【關(guān)鍵詞】 晉南;磚雕;體育【中圖分類號(hào)】K235? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】

      今古文創(chuàng) 2022年16期2022-04-22

    • 山西:晉南陽(yáng)光玫瑰葡萄價(jià)降
      瑰葡萄今年在山西晉南地區(qū)開(kāi)始走親民路線了,目前市場(chǎng)零售價(jià)大約20 元/kg,有的甚至降至10 多元/kg,陽(yáng)光玫瑰已然走進(jìn)了普通人家。主要原因,一是前幾年,雖然陽(yáng)光玫瑰葡萄有點(diǎn)供求緊張,但不乏人為炒作的因素,使有限的陽(yáng)光玫瑰層層轉(zhuǎn)手,市場(chǎng)價(jià)格自然變得虛高。二是近兩年全國(guó)陽(yáng)光玫瑰葡萄種植面積不斷擴(kuò)張,晉南地區(qū)也像其他地方一樣超常規(guī)發(fā)展,今年陽(yáng)光玫瑰大部分已進(jìn)入掛果期,產(chǎn)量提高,價(jià)格走低屬正?,F(xiàn)象。三是在盲目擴(kuò)產(chǎn)后,大量品質(zhì)大不如前的陽(yáng)光玫瑰葡萄甚至假冒產(chǎn)品也

      中國(guó)果業(yè)信息 2021年10期2021-12-07

    • 淺談晉南牛保種與開(kāi)發(fā)利用
      000)1 前言晉南牛產(chǎn)于山西省的西南部,是山西珍貴的畜種資源。山西地處于華北地區(qū)的黃土高原,氣候條件與地形的復(fù)雜多變,造就了這個(gè)品種的資源與分布上的獨(dú)特性,成為我國(guó)五大役用良種黃牛之一??山陙?lái),在生產(chǎn)中用于耕作的役用牛在機(jī)械化的農(nóng)業(yè)發(fā)展背景下逐漸失去了役用價(jià)值,同時(shí)也并沒(méi)有完全的向肉用價(jià)值轉(zhuǎn)化,導(dǎo)致晉南牛種群消失的危機(jī),所以做好晉南牛的保種工作是當(dāng)務(wù)之急。2 晉南牛養(yǎng)殖前期的準(zhǔn)備條件根據(jù)晉南牛的生活習(xí)性,首先,要選擇一個(gè)地勢(shì)平緩、溫度稍干燥,且陽(yáng)光充足

      畜牧業(yè)環(huán)境 2021年4期2021-12-06

    • 晉南木板年畫(huà)的藝術(shù)特色與地域文化
      弟曉旭晉南木板年畫(huà)擁有鮮明的民族特色,藝術(shù)性極強(qiáng)。晉南木版畫(huà)其歷史悠久,在宋金時(shí)代,達(dá)到較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。在以后的傳承、發(fā)展中,歷經(jīng)元、明兩朝的更新,到清代已達(dá)到鼎盛。在這一時(shí)期,晉南木版畫(huà)擁有極為廣泛的受眾群體。但晉南木板年畫(huà)在民國(guó)后便開(kāi)始衰落,出現(xiàn)傳承危機(jī)。濟(jì)南木版年畫(huà)的題材以及表現(xiàn)手法精湛、優(yōu)美,是我國(guó)繪畫(huà)史上不可或缺的一項(xiàng)主要藝術(shù),同時(shí),也是關(guān)鍵藝術(shù)。一、晉南木版年畫(huà)的溯源晉南木板年畫(huà)是山西省的民俗藝術(shù),其在發(fā)展中,憑借自身的藝術(shù)特色,凸顯出當(dāng)?shù)氐拿?/div>

      藝術(shù)品鑒 2021年32期2021-12-02

    • 文化地理學(xué)視野下的晉南鼓舞
      山西大學(xué)商務(wù)學(xué)院晉南鼓舞作為山西民間舞的重要標(biāo)識(shí)之一,既是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物,又是晉南人民集體創(chuàng)造出的一種精神載體,是晉文化中濃墨重彩的一筆。一、晉南鼓舞的文化溯源人類的生產(chǎn)活動(dòng)和生活方式?jīng)Q定了該區(qū)域內(nèi)民間舞的風(fēng)格特征。山西由于復(fù)雜的地貌特征和差異性的水文條件,呈現(xiàn)出不同的民間舞景觀——晉南地區(qū)的鼓舞、晉東南地區(qū)的花燈、晉中地區(qū)及晉北地區(qū)的秧歌。晉南地區(qū)是鼓舞的發(fā)源地之一。關(guān)于鼓在晉南地區(qū)的存在,可以追溯至距今約4300—3900 年——晉南襄汾陶寺墓地出土的

      藝術(shù)家 2021年4期2021-11-28

    • 晉南民間藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)與傳承方式
      041000)晉南民間藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的一部分,極具地方特色,是晉南地區(qū)勞動(dòng)人民藝術(shù)智慧的結(jié)晶。其中,晉南剪紙文化融入了鄉(xiāng)村文化中濃厚的藝術(shù)氣息,原生態(tài)的各類剪紙圖形充滿了對(duì)美好生活的向往;而說(shuō)到晉南音樂(lè),就不得不提晉南民歌,晉南民歌體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝说纳顮顟B(tài),寄托了人們對(duì)家鄉(xiāng)深厚的鄉(xiāng)土情感。一、晉南文化的起源地——山西晉南文化主要是“根祖文化”,“根祖文化”是人類的“家譜”。五千年文明看山西,山西文明看晉南,與其說(shuō)山西是晉南文化的起源地,不如說(shuō)山

      戲劇之家 2021年16期2021-11-14

    • 晉南面食文化資源旅游開(kāi)發(fā)思考
      解智涵 張芙蓉晉南面食的“花樣”全國(guó)各地最常見(jiàn)的饅頭都是實(shí)心圓饅頭,而在晉南地區(qū),饅頭的花樣可能就有幾十種,饅頭中加以紅棗,石榴,核桃等食材而制成的饅頭被當(dāng)?shù)厝朔Q之為“饃”。這種饃不單單是為了讓人們填飽肚子,更是展示了晉南地區(qū)的民俗文化,在不同時(shí)節(jié)有著不同的意義。饃的種類也不盡相同,分為花饃(圖1)和禮饃?;x是配合歲時(shí)節(jié)令祭祀上供的饃,棗饃除祭祀神靈外,也暗示早生貴子。飛燕花饃在清明節(jié)時(shí)常用,預(yù)示春燕飛來(lái)。禮饃則是伴隨了晉南人從出生到生日到結(jié)婚到葬禮等

      炎黃地理 2021年5期2021-09-10

    • “天下第一鼓”:晉南威風(fēng)鑼鼓
      肖梅晉南威風(fēng)鑼鼓,又名為“鑼鼓”,俗稱“家伙”,是流行于山西省晉南地區(qū)的一種民間打擊樂(lè)藝術(shù)形式。傳說(shuō)晉南威風(fēng)鑼鼓起源于堯舜時(shí)期,歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),表演起來(lái)鼓聲如雷、粗獷豪放;鈸音清脆、蕩氣回腸;鑼鳴鏜鏜、排山倒海,融音樂(lè)、舞蹈、技藝于一體,富有民族特色,體現(xiàn)民族精神,有“天下第一鼓”之美稱。晉南威風(fēng)鑼鼓舞姿要威風(fēng),表演者在表演時(shí)要結(jié)合鼓點(diǎn)的節(jié)奏及場(chǎng)景的變化,擺出各種舞姿身段。擊鼓時(shí)動(dòng)作幅度要大,表演者目視前方,右手要將鼓槌舉到頭頂,左手扶鼓,沖跑或齊步走

      新長(zhǎng)征·黨建版 2021年8期2021-08-23

    • 晉南民俗文化融入當(dāng)?shù)馗咝K枷胝谓逃穆窂窖芯?/a>
      代風(fēng)采?!盵1]晉南民俗文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化在長(zhǎng)期發(fā)展中形成的瑰寶,發(fā)揮其積極作用對(duì)高校思想政治教育具有重要意義。因此,加深對(duì)民俗文化的理解和認(rèn)知,采取有效措施將晉南民俗文化融入高校思想政治教育,有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性。一、晉南民俗文化的內(nèi)容及特征(一)晉南民俗文化的內(nèi)容民俗文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是民間民眾的風(fēng)俗生活文化的總稱,它是在特定的地域人群中長(zhǎng)期延續(xù)并固定下來(lái)的一種風(fēng)俗生活習(xí)慣。我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化內(nèi)容豐富

      文化學(xué)刊 2021年3期2021-03-07

    • 晉南牛育肥效果分析
      000)1 前言晉南牛是我國(guó)黃牛的品種之一,在畜牧業(yè)中占據(jù)主導(dǎo)地位,也是重要的產(chǎn)業(yè),在集體所有制期間,晉南牛在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中也具有重要作用,可為農(nóng)業(yè)提供充足的動(dòng)力。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展中,人們的生產(chǎn)水平逐漸提升,在此背景下,不斷加強(qiáng)對(duì)晉南牛育肥的效果研究,分析其整體的育肥情況,明確具體的育肥措施,以此總結(jié)晉南牛的培育經(jīng)驗(yàn),提高晉南牛的養(yǎng)殖質(zhì)量,從而可推動(dòng)晉南牛的良好發(fā)展。2 晉南牛育肥發(fā)展現(xiàn)狀晉南牛在20世紀(jì)90年代之前,通常被用作役用牛,在田間以及集市中經(jīng)常

      畜牧業(yè)環(huán)境 2021年5期2021-03-05

    • 非遺視角下晉南民俗文化旅游開(kāi)發(fā)模式研究
      劉華琳關(guān)鍵詞:晉南 民俗文化 旅游 文旅融合2003年10月,聯(lián)合國(guó)教科文組織第32屆會(huì)議正式通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》,2004年我國(guó)作為第六個(gè)簽約國(guó)加入該公約,并于2005年頒布了《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》,從此“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一外來(lái)詞語(yǔ)被中國(guó)官方及學(xué)術(shù)界啟用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作極大地推進(jìn)了民俗學(xué)的發(fā)展,引起政府、社會(huì)對(duì)民俗的關(guān)注,民俗文化的發(fā)展與傳承、民俗文化旅游的發(fā)展開(kāi)始受到學(xué)界研究者關(guān)注。隨著國(guó)家提出文旅融合、全

      北方經(jīng)濟(jì) 2020年10期2020-11-19

    • 晉南鄉(xiāng)土資源在美術(shù)創(chuàng)意中的應(yīng)用措施
      發(fā)幼兒藝術(shù)潛力。晉南地區(qū)鄉(xiāng)土資源豐富,幼兒教師若是能夠?qū)⒅畱?yīng)用在美術(shù)創(chuàng)意活動(dòng)之中,能夠在幼兒園內(nèi)形成濃厚的藝術(shù)氛圍,對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展也具備一定的促進(jìn)作用。為了充分發(fā)揮晉南鄉(xiāng)土文化資源在美術(shù)創(chuàng)意中的應(yīng)用,本文將主要分析具體的應(yīng)用措施。關(guān)鍵詞:晉南;鄉(xiāng)土資源;美術(shù)創(chuàng)意前言《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中提出要充分利用地區(qū)教育資源以及社會(huì)教育資源,這是對(duì)因地制宜教育思想的一種實(shí)踐理念。幼兒年齡小、心智不成熟,對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)生活中熟悉的教育內(nèi)容要更加具備吸引力,美術(shù)教育是能

      科學(xué)導(dǎo)報(bào)·學(xué)術(shù) 2020年44期2020-10-28

    • 曲沃高科技智能化“鋼材超市”開(kāi)門迎客
      9月6日,由山西晉南鋼鐵集團(tuán)與浙商中拓集團(tuán)共同出資建設(shè)的“晉南工業(yè)服務(wù)綜合體”在臨汾市曲沃縣正式營(yíng)業(yè),為鋼材銷售提供了一站式服務(wù)。據(jù)了解,“晉南工業(yè)服務(wù)綜合體”位于山西省臨汾市曲沃縣工業(yè)園區(qū),該項(xiàng)目占地130余畝,總投資約3億元。該項(xiàng)目為第三方鋼鐵綜合服務(wù)平臺(tái),集鋼材銷售、倉(cāng)儲(chǔ)、金融、智能物流、終端配送、電子商務(wù)、鋼材深加工、大數(shù)據(jù)分析為一體,上游服務(wù)于晉南區(qū)域鋼鐵企業(yè),下游服務(wù)于西安、鄭州、太原等目標(biāo)市場(chǎng)。同時(shí),項(xiàng)目依托一站式的高效配貨能力和低成本的直達(dá)

      科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2020年60期2020-09-29

    • 非遺傳承視角下山西晉南文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究
      文結(jié)合現(xiàn)階段山西晉南地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的挖掘與開(kāi)發(fā),著眼于旅游品牌創(chuàng)新研究領(lǐng)域,對(duì)如何將晉南地區(qū)非遺文化進(jìn)行創(chuàng)意轉(zhuǎn)化,進(jìn)而形成有晉南非遺特色的品牌進(jìn)行簡(jiǎn)要分析?!娟P(guān)鍵詞】 非物質(zhì)文化遺產(chǎn);晉南;全域旅游;旅游品牌創(chuàng)新【中圖分類號(hào)】D829? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264(2020)09-0068-02山西是華夏文明的發(fā)祥地之一,文化遺產(chǎn)十分豐富。它們種類繁多、內(nèi)容豐富、特色鮮明、彌足珍貴,為世人所矚

      今古文創(chuàng) 2020年11期2020-09-10

    • 念你時(shí)春和景明
      智商精英人才的許晉南頭一次見(jiàn)面,對(duì)方遲到了整整兩個(gè)小時(shí)。迎面開(kāi)過(guò)來(lái)的三輛拖拉機(jī)給她免費(fèi)做了三次塵土面膜,第二天要講課的內(nèi)容都在她腦子里面過(guò)了十來(lái)遍,那人卻連個(gè)影兒都沒(méi)有。唐唐無(wú)聊地晃著腿,心里面突然冒出了一股說(shuō)不出來(lái)的怨氣,低著頭一腳把路上的石子踢出十米遠(yuǎn)。有這兩小時(shí),都?jí)蛩賯湟惶谜n了。視野里面總算遠(yuǎn)遠(yuǎn)出現(xiàn)了一個(gè)小黑點(diǎn),那黑點(diǎn)越來(lái)越近,逐漸顯露出大巴車的輪廓。唐唐不自覺(jué)地挺直了脊背,露出提前練習(xí)好的禮貌微笑。誰(shuí)能想到她的微笑根本就沒(méi)派上用場(chǎng),車門剛一打開(kāi)

      花火彩版B 2020年5期2020-09-10

    • 興寧舉行老紅軍伍晉南塑像落成揭幕儀式
      寧市舉行老紅軍伍晉南塑像落成揭幕儀式。廣東省老促會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳開(kāi)枝、常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)林華景、副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)姚澤源,興寧市委副書(shū)記、市長(zhǎng)洪國(guó)華,梅州市老促會(huì)、興寧市老促會(huì)以及當(dāng)?shù)馗刹咳罕姾臀?span id="j5i0abt0b" class="hl">晉南同志的親屬等參加了揭幕儀式。陳開(kāi)枝、洪國(guó)華等在揭幕儀式上作了講話。他們回顧了伍晉南在革命戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的歷程和重大貢獻(xiàn),表達(dá)了對(duì)革命先輩崇敬和緬懷的心情。他們表示,伍晉南是一位堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,是從梅州蘇區(qū)走出來(lái)的老紅軍、老八路,他忠于黨,忠于人民,艱苦奮斗,光明磊落,

      源流 2020年3期2020-07-14

    • 晉南驢mtDNA D-loop 區(qū)部分序列系統(tǒng)進(jìn)化分析與體型測(cè)定
      慶陽(yáng)驢、德州驢、晉南驢等。晉南驢是山西地方品種,主產(chǎn)于山西南部的運(yùn)城市和臨汾市南部的黃土高原地形區(qū),具有體格高大、體型優(yōu)美、頭部清秀等特點(diǎn),是我國(guó)優(yōu)良的大型驢種之一[1]。近20 年來(lái),由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,農(nóng)業(yè)和運(yùn)輸業(yè)的迅速興起,中國(guó)晉南驢種質(zhì)資源數(shù)量已經(jīng)大為減少,驢群數(shù)量大幅下降。線粒體 DNA( Mitochondrial DNA,mtDNA)是核外遺傳物質(zhì),其具有穩(wěn)定的結(jié)構(gòu),在世代傳遞的過(guò)程中不發(fā)生重組,且具有單性母性遺傳方式[2]。因此,馴化了

      山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版) 2020年4期2020-07-09

    • 晉南民居三雕藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)策略研究
      秦建華摘要:晉南民居中的三雕藝術(shù)是晉南人民創(chuàng)造出的寶貴文化遺產(chǎn),散發(fā)著無(wú)窮的藝術(shù)魅力,同時(shí)也體現(xiàn)著重要的歷史價(jià)值。數(shù)字化保護(hù)作為一種先進(jìn)的文物保護(hù)手段,在三雕藝術(shù)數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)存檔、虛擬復(fù)原、復(fù)制再造、傳播等方面發(fā)揮著重要的作用。本文探索了晉南民居三雕數(shù)字化保護(hù)的方法與策略,以期為其他藝術(shù)領(lǐng)域數(shù)字化保護(hù)提供參考。關(guān)鍵詞:晉南? ?三雕? ?數(shù)字化中圖分類號(hào):J313.2? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章

      藝術(shù)評(píng)鑒 2020年2期2020-03-23

    • 晉南花饃
      杭一卓花饃,在晉南人的生活中除了可以果腹,還有著傳承禮俗的重要作用。故而流傳“有饃就有事,有事就有饃”的說(shuō)法。因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">晉南面塑將風(fēng)俗民情融入其中,所以千百年來(lái)長(zhǎng)盛不衰,成為豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一?;x,又稱“面花”“面塑”,是一種漢族傳統(tǒng)名點(diǎn),因花式多樣而稱為花饃。它體現(xiàn)了農(nóng)婦們的心靈手巧和藝術(shù)想象力,也是古代勞動(dòng)人民智慧、善良與純樸的民俗藝術(shù)的見(jiàn)證?;x能在晉南流行,成為影響極為深遠(yuǎn)和普遍的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,很重要是因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">晉南為“棉麥之鄉(xiāng)”,當(dāng)?shù)厥a(chǎn)小麥,

      小品文選刊 2020年3期2020-03-19

    • 晉南方言區(qū)民歌地域色彩與聲腔特征研究
      的風(fēng)格特征。一、晉南方言區(qū)民歌地域色彩音樂(lè)文化與產(chǎn)生它的自然生態(tài)和社會(huì)歷史條件有著密不可分的關(guān)系,民歌的產(chǎn)生更不可能與其它層面脫離。《中國(guó)民間歌曲集成.山西卷》中將山西方言區(qū)主要?jiǎng)澐譃闀x北方言區(qū)、晉中方言區(qū)、晉東南方言區(qū)和晉南方言區(qū),這與恰恰也與民歌區(qū)域色彩的劃分是一致的,可以看出民歌地域色彩的劃分與地方方言的關(guān)系是密不可分的。(一)晉南方言區(qū)民歌產(chǎn)生的歷史文化環(huán)境山西的晉南地區(qū)自古便是中華文明的發(fā)祥地之一,這里有著悠久的古中國(guó)文化。由于歷史的積淀造就了晉

      黃河之聲 2020年23期2020-03-10

    • 晉南新聞文化中的紅色歷史記憶 ——以《晉南人民》創(chuàng)刊號(hào)為例
      》《山西日?qǐng)?bào)》《晉南日?qǐng)?bào)》《晉中日?qǐng)?bào)》《太行教育》等。這些紅色報(bào)刊以黨報(bào)黨刊為核心,真實(shí)記錄和見(jiàn)證了偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的我國(guó)人民革命斗爭(zhēng)歷史的光輝歷程,是中國(guó)革命核心價(jià)值觀和民族復(fù)興精神的體現(xiàn),是一部豐富生動(dòng)、圖文并茂、記載詳盡、充滿革命激情的歷史教科書(shū)?!盵1]值得注意的是,這段話中所提及的都是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期山西地區(qū)刊行的紅色大報(bào)系列。但在這些大報(bào)之外,當(dāng)時(shí)的晉南地區(qū)太岳革命根據(jù)地,還涌現(xiàn)出了大量紅色小報(bào),在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,它們與大報(bào)一樣,曾記錄紅色

      山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào) 2020年3期2020-02-25

    • 鼓中花,土中情 ——《黃土黃》與晉南花鼓
      式首先作品擯棄了晉南花鼓傳統(tǒng)的多鼓形式。晉南花鼓最直觀的特征就是其多鼓的形式即身上綁有多個(gè)鼓。晉南花鼓的鼓分為四種,高鼓,中鼓,低鼓和多鼓。高鼓在胸部以上,以肩上和額頭前為主;中鼓是我們?nèi)粘I钪凶畛R?jiàn)的鼓的類型,也就是胸鼓;低鼓在腰部?jī)蓚?cè),也就是我們常說(shuō)的腰鼓;多鼓的位置非常多樣花,一般分布在肘關(guān)節(jié)膝關(guān)節(jié)等,當(dāng)然還有很多其他的部位。在民間,不是人人都可以有多鼓的形式去展示晉南花鼓的,民間的藝人技藝越高,身上的鼓的數(shù)量就會(huì)越多。這就是晉南花鼓多樣的類型,而

      黃河之聲 2019年18期2019-12-17

    • 藝術(shù)傳播視野下的晉南三雕數(shù)字化保護(hù)
      利用數(shù)字化技術(shù)對(duì)晉南三雕藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)與傳播,不僅可以最大限度地增加受眾人數(shù),而且還可以有效地保證傳播質(zhì)量,最為重要的是還有利于專業(yè)研究人員對(duì)晉南三雕藝術(shù)進(jìn)行深層次的研究探索與學(xué)術(shù)交流。關(guān)鍵詞:晉南? ?三雕? ?數(shù)字化? ?傳播? ?限制中圖分類號(hào):J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào):1008-3359(2019)15-0177-02隨著科技的發(fā)展,數(shù)字化保護(hù)的概念逐步登上了文化遺

      藝術(shù)評(píng)鑒 2019年15期2019-09-04

    • 晉南文化地理與眉戶戲源流
      周貝琪【摘要】晉南地區(qū)作為中華文明的搖籃之一,存有著繁榮的戲曲文化,基于此,筆者著重介紹該地區(qū)具有鄉(xiāng)土氣息的小戲——眉戶。本文通過(guò)介紹晉南地區(qū)的歷史、人文環(huán)境,使我們更好的了解在這樣的歷史、文化地理背景之下是如何孕育出眉戶戲,并如何形成了自己特有的唱腔和聲腔體系?!娟P(guān)鍵詞】晉南;文化地理;眉戶【中圖分類號(hào)】I236? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A一、晉南概況大約180萬(wàn)年前,人類活動(dòng)的足跡就在晉南地區(qū)發(fā)生。據(jù)史書(shū)記

      北方音樂(lè) 2019年14期2019-08-30

    • 晉南布老虎元素在插畫(huà)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性探索
      有一千年的歷史,晉南布老虎大多是布偶或玩偶,往往由傳統(tǒng)的色彩、材料縫制而成,隨著社會(huì)發(fā)展,出現(xiàn)頻率越來(lái)越少。本文通過(guò)研究布老虎的藝術(shù)特點(diǎn)、文化寓意,了解晉南布老虎的藝術(shù)風(fēng)格,再對(duì)插畫(huà)設(shè)計(jì)主要表達(dá)的藝術(shù)形式進(jìn)行分析,找出布老虎在傳統(tǒng)插畫(huà)平臺(tái)中的創(chuàng)新運(yùn)用,并給出對(duì)于布老虎在插畫(huà)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的一點(diǎn)見(jiàn)解和意見(jiàn),使傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展具有更多可行性。關(guān)鍵詞:晉南;布老虎;插畫(huà);設(shè)計(jì)1 晉南布老虎元素特性1.1 晉南布老虎的特點(diǎn)布老虎造型的創(chuàng)作最早可以追溯到古代,其主要用

      藝術(shù)科技 2019年10期2019-08-27

    • 晉南民間剪紙風(fēng)格化藝術(shù)表現(xiàn)
      摘 要:晉南民間剪紙?jiān)卩l(xiāng)村文化中形成了具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的藝術(shù)語(yǔ)言。在這些生動(dòng)的民間剪紙藝術(shù)作品中,不斷地訴說(shuō)著生存意識(shí)與繁衍意識(shí),這兩種人類的基本意識(shí)形成了人類整個(gè)民族的本原哲學(xué)基礎(chǔ)。晉南民間剪紙?jiān)诿袼孜幕胁粩嗟匕l(fā)展延續(xù),用它原生態(tài)的圖形符號(hào)表達(dá)了對(duì)美好幸福生活的期盼。關(guān)鍵詞:晉南;民間剪紙;藝術(shù)表現(xiàn)晉南民間剪紙藝術(shù)在中國(guó)幾千年農(nóng)耕文明社會(huì)生活的背景下產(chǎn)生并且不斷地發(fā)展。在日常的農(nóng)耕生活中,人們通過(guò)剪紙的形式表達(dá)思想。晉南民間剪紙藝術(shù)就是在這樣的背景下形

      藝術(shù)科技 2019年8期2019-07-24

    • 淺析清代晉商文化的兩種表現(xiàn)形式
      化曾被晉商分為“晉南”、“晉北”兩種類型。清代的晉商文化除了與明朝北部的邊境貿(mào)易密切相關(guān),還與五千年的中華文化一脈相承。建州女真、張居正、李成梁、努爾哈赤,這些名字表現(xiàn)出的民族紛爭(zhēng)與彼此諒解,以及“祁氏之田”、剪桐封弟、狐突教子、割股奉君等,眾多文化因素將晉商文化呈現(xiàn)得豐富多彩、氣象萬(wàn)千。思辨、創(chuàng)新、繼承與融合是清代晉商文化的重要特征。關(guān)鍵詞 “晉北” “晉南” 晉商八大皇商 “忠”、“義”文化 融合中圖分類號(hào):G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A DOI:10.16

      科教導(dǎo)刊 2019年7期2019-04-17

    • 基于ELES模型的晉南農(nóng)村居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)分析
      對(duì)比晉北、晉中、晉南三區(qū)域的人均收入、消費(fèi)支出及消費(fèi)結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù),并運(yùn)用ELES模型對(duì)晉南農(nóng)村居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析,為推動(dòng)山西省新農(nóng)村的建設(shè)提供了理論依據(jù)。1 山西省各區(qū)域間農(nóng)村居民消費(fèi)現(xiàn)狀根據(jù)山西省在地域空間上的分布,將其劃分為晉北(大同、朔州、忻州)、晉中(晉中、太原、陽(yáng)泉、呂梁)、晉南(臨汾、運(yùn)城、晉城、長(zhǎng)治)三個(gè)區(qū)域。由于地勢(shì)、人口、交通、經(jīng)濟(jì)等條件的不同,使區(qū)域間農(nóng)村居民的人均收入、消費(fèi)支出、以及消費(fèi)結(jié)構(gòu)存在明顯差異,最終造成農(nóng)村居民的消費(fèi)差異

      中國(guó)林業(yè)經(jīng)濟(jì) 2019年1期2019-02-15

    • 試論金代晉南地區(qū)戲曲磚雕墓的形式美
      蘇航摘要:晉南地區(qū)大量出土金代磚雕墓,墓室建筑形制嚴(yán)謹(jǐn),雕刻精美華麗,展現(xiàn)出豐富的戲曲文化和民間風(fēng)俗,成為獨(dú)特的藝術(shù)作品。戲曲磚雕作為戲曲發(fā)展長(zhǎng)河中的重要文物,其造型、風(fēng)格豐富多樣,研究其形式美對(duì)于揭示戲曲的發(fā)展流變,了解民眾的思想變遷有重要意義。本文將以山西金代磚雕墓為切入點(diǎn),從形式美的構(gòu)成、組合規(guī)律以及審美意味進(jìn)行深入探討,以確立磚雕墓美學(xué)層面的價(jià)值和意義。關(guān)鍵詞:金代;晉南;磚雕墓;形式美中圖分類號(hào):J809.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-

      文藝生活·中旬刊 2018年8期2018-09-28

    • 晉南襄汾轉(zhuǎn)身鼓舞的農(nóng)耕文化特征
      狀貌和生存智慧。晉南襄汾轉(zhuǎn)身鼓舞一方面表現(xiàn)本地人的生存方式,另一方面反映他們的樸實(shí)情感與美好愿望。本文通過(guò)對(duì)晉南轉(zhuǎn)身鼓舞起源傳說(shuō)的分析,闡釋轉(zhuǎn)身鼓舞與農(nóng)耕的淵源,進(jìn)一步剖析轉(zhuǎn)身鼓舞的農(nóng)耕文化特征?!娟P(guān)鍵詞】晉南;轉(zhuǎn)身鼓舞;農(nóng)耕文化【中圖分類號(hào)】J722.21 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A在山西省二百三十多種舞蹈中,晉南地區(qū)的民間舞蹈占總數(shù)的百分之五十左右,鼓舞為晉南地區(qū)最具代表性的舞蹈種類。襄汾轉(zhuǎn)身鼓舞是晉南地區(qū)的一種祭神敬神舞蹈。轉(zhuǎn)身鼓舞的表演方式為八名演員,兩兩一

      北方音樂(lè) 2018年15期2018-05-14

    • 晉南木板年畫(huà)的藝術(shù)特色與地域文化探析
      域文化較為豐富,晉南木板年畫(huà)作為一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式,在長(zhǎng)期傳承和發(fā)展中,深刻揭示了晉南地區(qū)人民的地域風(fēng)俗和社會(huì)生活。本文通過(guò)對(duì)晉南木板年畫(huà)藝術(shù)特色和地域文化的分析,可以尋根溯源找到傳統(tǒng)文化根源,感受其中所蘊(yùn)含的生態(tài)美感和意蘊(yùn),實(shí)現(xiàn)晉南木板年畫(huà)傳統(tǒng)藝術(shù)的弘揚(yáng)發(fā)展?!娟P(guān)鍵詞】晉南木板年畫(huà);地域文化;藝術(shù)特色【中圖分類號(hào)】J218.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A晉南木板年畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式中不可或缺的組成部分,與晉南地區(qū)的人民日常生活和風(fēng)俗習(xí)慣聯(lián)系較為密切,在一定程度

      中國(guó)民族博覽 2018年7期2018-05-14

    • 山西:晉南桃杏大量上市
      本刊訊近期,晉南地區(qū)果品市場(chǎng)銷售的桃和杏數(shù)量大增,桃品種主要有北京2號(hào)、早豐王、沙紅等,一般售價(jià)4元/kg左右,個(gè)大色紅優(yōu)良品種的售價(jià)5~6元/kg;杏品種主要有黃金杏、凱特杏、麥黃杏等,一般售價(jià)3元/kg,優(yōu)質(zhì)果4元/kg左右。銷售價(jià)格與上年相比差別不大,并沒(méi)有出現(xiàn)預(yù)測(cè)的桃、杏上市數(shù)量減少銷售價(jià)格大幅上升的形勢(shì)。主要原因:一是今年4月初晉南各地雖然出現(xiàn)極端降溫天氣,使部分正值花期的桃、杏遭受凍害,但與核桃、蘋果、梨相比,凍害較輕,對(duì)產(chǎn)量有所影響,但影響不

      中國(guó)果業(yè)信息 2018年6期2018-01-20

    • 晉南民俗文化中的吉祥語(yǔ)的相關(guān)研究
      代特色等。我國(guó)的晉南地區(qū)自古以來(lái)就有著淳樸的民風(fēng)和崇文尚理的風(fēng)俗習(xí)慣,而吉祥語(yǔ)也成為那里的一大特色,不僅有著別樣的風(fēng)格,同時(shí)也有著很多的講究。文章介紹了晉南地區(qū)的風(fēng)俗特色,對(duì)當(dāng)?shù)氐募檎Z(yǔ)的特色進(jìn)行了分析。關(guān)鍵詞:晉南;民俗文化;吉祥語(yǔ);特色吉祥語(yǔ)是我國(guó)民俗文化中的一部分,它承載著我們對(duì)親人的祝愿和對(duì)美好生活的向往,是我國(guó)民風(fēng)、民俗的一種展示?,F(xiàn)如今吉祥語(yǔ)在社會(huì)中還非常地流行,人們渴望得到美好的祝愿,并且相信這些吉祥語(yǔ)能夠給自己帶來(lái)好運(yùn)。我國(guó)的晉南地區(qū)自古以

      文物鑒定與鑒賞 2018年23期2018-01-07

    • 運(yùn)用現(xiàn)代信息化科技手段 暢通物流運(yùn)輸渠道
      劉鵬濤摘要:山西晉南地區(qū)以其獨(dú)特的自然環(huán)境、地理?xiàng)l件、人文環(huán)境等因素培育了“沁州小米”“平遙牛肉”“吉縣蘋果”“清徐陳醋”“聞喜煮餅”等一大批特色農(nóng)產(chǎn)品。特色農(nóng)產(chǎn)品向省外銷售成為正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的山西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一條途徑。本文闡述了晉南地區(qū)特色農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)和物流現(xiàn)狀,分析了特色農(nóng)產(chǎn)品物流運(yùn)輸存在的主要問(wèn)題,并提出打特色農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)供應(yīng)鏈、共建公共信息平臺(tái)等策略,提高晉南特色農(nóng)產(chǎn)品物流運(yùn)輸體系效率,從而增加其產(chǎn)業(yè)鏈競(jìng)爭(zhēng)力。關(guān)鍵詞:晉南;特色農(nóng)產(chǎn)品;運(yùn)輸中圖分類號(hào):

      吉林農(nóng)業(yè)·下半月 2017年8期2017-08-15

    • 山西:本季晉南葡萄供大于求價(jià)格下跌
      山西:本季晉南葡萄供大于求價(jià)格下跌本刊訊 今年山西省晉南地區(qū)早熟葡萄初上市時(shí)價(jià)格還比較高,但隨著中熟品種巨峰葡萄的大量上市,葡萄市場(chǎng)供大于求現(xiàn)象突出,銷售價(jià)格由剛開(kāi)始的10~13元/kg下降到6元/kg左右,巨峰葡萄零售價(jià)甚至低至4元/kg左右。造成本季晉南葡萄供大于求、價(jià)格下跌的主要原因:一是葡萄種植效益相對(duì)要高于其他農(nóng)作物,農(nóng)民種植積極性較高,使得晉南地區(qū)葡萄生產(chǎn)面積連年擴(kuò)大,產(chǎn)量不斷增加。二是今年氣候條件有利于葡萄生產(chǎn),春季降雨充沛,沒(méi)有發(fā)生凍害等大

      中國(guó)果業(yè)信息 2017年8期2017-01-13

    • 晉南地區(qū)山地旅游資源冬季旅游開(kāi)發(fā)的研究
      征顯著,由此導(dǎo)致晉南地區(qū)山地旅游資源景區(qū)冬季旅游十分冷清。如何才能讓晉南地區(qū)山地旅游資源的開(kāi)發(fā)與經(jīng)營(yíng)打破季節(jié)性淡旺季的壁壘?筆者以晉南鳳凰谷森林公園為例,從冬季旅游現(xiàn)狀及開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)的對(duì)策等幾個(gè)方面,對(duì)晉南地區(qū)山地旅游資源冬季旅游開(kāi)發(fā)進(jìn)行探究?!娟P(guān)鍵詞】 晉南 山地旅游資源 冬季旅游開(kāi)發(fā) 對(duì)策山西簡(jiǎn)稱晉,是典型的黃土覆蓋山地高原,山地、丘陵面積約占全省總面積的80%以上,晉南地區(qū)北靠韓信嶺,東依太岳山、中條山,西、南隔黃河與秦豫相望,氣候?yàn)闇貛Т箨懶约撅L(fēng)氣候,

      大經(jīng)貿(mào) 2016年6期2016-05-14

    • 鹽脅迫對(duì)晉南部分主栽黃瓜品種種子萌發(fā)特性的影響
      度NaCl脅迫對(duì)晉南7份主栽黃瓜品種種子萌發(fā)的影響。結(jié)果表明,隨NaCl濃度的增大,相對(duì)發(fā)芽率、發(fā)芽指數(shù)、根鮮質(zhì)量、子葉鮮質(zhì)量、幼胚一級(jí)側(cè)根數(shù)等指標(biāo)均明顯下降;NaCl脅迫對(duì)不同黃瓜品種種子的萌發(fā)特性有不同程度影響,其中小康村發(fā)芽期的耐鹽性優(yōu)于其他參試品種,農(nóng)家樂(lè)發(fā)芽期的耐鹽性相對(duì)最差。關(guān)鍵詞: 鹽脅迫;黃瓜;種子萌發(fā);晉南中圖分類號(hào): S642.201 文獻(xiàn)標(biāo)志碼: A文章編號(hào):1002-1302(2016)03-0165-03近年來(lái),設(shè)施蔬菜在我國(guó)發(fā)展

      江蘇農(nóng)業(yè)科學(xué) 2016年3期2016-05-03

    • 晉南新農(nóng)村聚落景觀的整治規(guī)劃研究
      題。本文以山西省晉南地區(qū)新農(nóng)村聚落景觀的整治規(guī)劃為研究?jī)?nèi)容,從產(chǎn)業(yè)體系、基礎(chǔ)設(shè)施、公共設(shè)施、建筑質(zhì)量、景觀環(huán)境、地域文化等方面總結(jié)農(nóng)村聚落環(huán)境存在的問(wèn)題,結(jié)合農(nóng)村生產(chǎn)生活現(xiàn)實(shí),探索新農(nóng)村村落環(huán)境建設(shè)的科學(xué)方法和有效途徑。關(guān)鍵詞:新農(nóng)村 聚落景觀 晉南 整治規(guī)劃中圖分類號(hào):TU986文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-0069(2016)02-0144-02目前中國(guó)農(nóng)村的生活環(huán)境的建設(shè)還較落后,其中一個(gè)重要的原因是農(nóng)村的聚落景觀環(huán)境缺乏科學(xué)的設(shè)計(jì)規(guī)劃,經(jīng)濟(jì)的發(fā)

      設(shè)計(jì) 2016年3期2016-02-22

    • 新生活運(yùn)動(dòng)與1930年代晉南民眾社會(huì)生活
      動(dòng)與1930年代晉南民眾社會(huì)生活文/夏文華 Xia Wen-hua摘要:以晉南地區(qū)為縮影,考察1930年代新生活運(yùn)動(dòng)在山西省的推行及其對(duì)民眾社會(huì)生活的影響。通過(guò)開(kāi)展“清潔”運(yùn)動(dòng)、改革社會(huì)陋俗、推行社會(huì)教育等措施,客觀上給民眾灌輸了衛(wèi)生、健康、文明的意識(shí),在特定時(shí)期特定領(lǐng)域取得了一定的成效。關(guān)鍵詞:晉南;社會(huì)生活;新生活運(yùn)動(dòng)新生活運(yùn)動(dòng)是民國(guó)史上的重要?dú)v史事件,該運(yùn)動(dòng)于1934年2月在南昌興起后,在極短的時(shí)間內(nèi)迅速發(fā)展成為遍及全國(guó)城鄉(xiāng)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。作為一場(chǎng)由政府

      山西檔案 2016年3期2016-02-03

    • 晉南地區(qū)節(jié)日面食與歷史傳說(shuō)考源——以煎饃、子福饃為例
      200062)?晉南地區(qū)節(jié)日面食與歷史傳說(shuō)考源 ——以煎饃、子福饃為例姚美玲(華東師范大學(xué) 對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)院,上海200062)摘要:晉南地區(qū)曾是中華民族的發(fā)祥地之一。當(dāng)?shù)匕傩赵谏町?dāng)中比較重視傳統(tǒng)節(jié)日,每個(gè)節(jié)日都會(huì)制作不同的食品,這些食品承載著濃厚的民俗寓意。聞喜縣有“正月二十三,攤煎饃搬棗山”的俗語(yǔ),揭示了煎饃與女?huà)z補(bǔ)天傳說(shuō)的關(guān)系。臨猗、萬(wàn)榮等地有寒食送子物、子福等習(xí)俗,其俗與歷史人物介子推相關(guān)。在調(diào)查當(dāng)?shù)氐墓?jié)日習(xí)俗中,把節(jié)日食品與方言民俗結(jié)合起來(lái),并與歷

      徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2015年4期2015-12-22

    • 地方良種驢
      晉南驢是我國(guó)著名驢種之一,素以體格高大、體型優(yōu)美、細(xì)致結(jié)實(shí)、動(dòng)作機(jī)敏等著稱。晉南驢屬大型驢,產(chǎn)肉性能好,堪稱我國(guó)的地方良種。外型特點(diǎn):體格高大,結(jié)構(gòu)勻稱,體質(zhì)緊湊、細(xì)致,皮薄毛細(xì)。頭部清秀,頭中等大,耳豎立,頸部寬厚而高昂,鬐甲高而明顯,胸部寬深,背腰平直,背脊略高而稍斜,四肢端正,關(guān)節(jié)明顯,蹄小而堅(jiān)實(shí),附蟬呈典型口袋狀,尾似牛尾,尾毛長(zhǎng)而垂于飛節(jié)以下。毛色以黑色為主,“三白”特征占90%以上,少數(shù)為灰色和栗色。體型體重:晉南驢成年公驢平均體高134.3厘

      農(nóng)村百事通 2015年8期2015-05-19

    • 河?xùn)|鹽池與華夏早期文明
      黃帝部落東遷到今晉南地區(qū)。晉南自然環(huán)境優(yōu)越,尤有天然鹽湖之利,此后這里便成了黃帝部落活動(dòng)的中心地區(qū)。黃帝族取得涿鹿和阪泉之戰(zhàn)的勝利,促進(jìn)了中原地區(qū)不同血緣關(guān)系氏族、部落的大融合,形成了以黃帝為首的中原酋邦。中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展,文明因素不斷涌現(xiàn),為中華文明起源和形成作出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞:黃帝;晉南;鹽池;文明起源收稿日期:*2015-05-04作者簡(jiǎn)介:趙北耀(1938-),男,山西運(yùn)城人,運(yùn)城學(xué)院教授、河?xùn)|文化研究中心顧問(wèn),研究方向:地方文化。

      太原理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2015年3期2015-02-11

    • 晉南中部城鎮(zhèn)群發(fā)展戰(zhàn)略研究
      030001)晉南中部城鎮(zhèn)群發(fā)展戰(zhàn)略研究高 麗 英(山西省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院,山西 太原 030001)通過(guò)分析當(dāng)前區(qū)域經(jīng)濟(jì)大背景下晉南中部城市發(fā)展現(xiàn)狀,論述了跨市域的城鎮(zhèn)群對(duì)帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)能力的重要性,并確定了晉南中部城鎮(zhèn)群發(fā)展戰(zhàn)略,以實(shí)現(xiàn)晉南中部區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展。城鎮(zhèn)群,區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化,資源特色,發(fā)展戰(zhàn)略1 研究背景區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的主流,是實(shí)現(xiàn)一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)騰飛的重要支撐,是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑,是接軌區(qū)域及更大

      山西建筑 2015年33期2015-01-12

    • 晉南牛的保種與開(kāi)發(fā)
      畜牧獸醫(yī)局)保護(hù)晉南牛,主要是保護(hù)晉南牛的遺傳基因。同時(shí),以晉南牛的遺傳基因?yàn)榛A(chǔ),將其轉(zhuǎn)型為肉用牛,這樣晉南牛的遺傳基因就可以持續(xù)地保存下去。晉南牛是我國(guó)五大地方良種牛中惟一沒(méi)有啟動(dòng)開(kāi)發(fā)的牛種,需要急起直追。晉南牛的保種工作取得了階段性的成果,為以后的轉(zhuǎn)型開(kāi)發(fā)提供了條件。一、晉南牛存欄量快速下降改革開(kāi)放初期,在山西省運(yùn)城市各縣的農(nóng)村,幾乎家家戶戶都養(yǎng)晉南牛,可謂遍地有牛,巔峰時(shí)期晉南牛的存欄接近90萬(wàn)頭。但僅僅過(guò)了30多年,在運(yùn)城市的幾百里川區(qū)已難覓晉南

      中國(guó)畜牧業(yè) 2014年22期2014-12-20

    • 女性與社火關(guān)系演變初探
      社火之鄉(xiāng)”美譽(yù)的晉南為例,結(jié)合田野調(diào)查資料對(duì)女性與社火的關(guān)系進(jìn)行個(gè)案分析,探索女性參與社火的過(guò)程。[關(guān)鍵詞]女性;社火;晉南在傳統(tǒng)社會(huì),女性一直“大門不出,二門不邁”,長(zhǎng)期局限于家庭這樣狹小的生活空間。她們能光明正大走出家門的機(jī)會(huì)并不多,而觀看社火是其中之一。女性從只能作為社火表演的觀眾,到近代以來(lái)成為參與者,并逐漸成為表演的主體,這其中到底發(fā)生了怎樣的變化?本文擬以晉南為例,對(duì)女性與社火的關(guān)系進(jìn)行個(gè)案分析,探索女性參與社火的過(guò)程。一、從傳統(tǒng)到現(xiàn)代:社火的

      黑龍江史志 2014年17期2014-11-11

    • 晉南牛母?,F(xiàn)狀與保護(hù)發(fā)展的探討
      044000)晉南牛是我國(guó)黃牛五大地方良種之一 ,是山西省乃至全國(guó)珍貴的畜種資源,在我國(guó)物種基因庫(kù)中占有重要位置,已列入國(guó)家地方品種保護(hù)名錄。主要分布于山西省西南部汾河下游的晉南盆地 ,包括運(yùn)城市的萬(wàn)榮、臨猗、永濟(jì)、河津、鹽湖、夏縣、聞喜、稷山、新絳、聞喜、平陸、絳縣等縣(市、區(qū))以及臨汾市的曲沃、襄汾、侯馬等縣、市。晉南牛具有良好適應(yīng)性、耐粗飼、抗病力強(qiáng)、耐熱、而且體格高大、骨骼結(jié)實(shí)、四肢健壯、胸部寬深、肌肉豐滿、肥育性能好、肉質(zhì)鮮嫩、色澤紅潤(rùn)、脂肪潔

      中國(guó)牛業(yè)科學(xué) 2014年4期2014-08-15

    • 晉南民俗形成的地理因素分析
      倩【內(nèi)容摘要】 晉南民俗的內(nèi)容主要包括物質(zhì)民俗、社會(huì)民俗和精神民俗。有歷史性、地域性、傳承性和變異性的鮮明特點(diǎn)。晉南民俗的形成因素是多方面的,地理環(huán)境因素在晉南民俗的形成過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。地理環(huán)境包括自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境,各自又包含多個(gè)因子,在多個(gè)因子的綜合作用下,對(duì)晉南民俗的形成產(chǎn)生了重要的影響。對(duì)晉南民俗的傳承我們應(yīng)堅(jiān)持取其精華棄其糟粕,在發(fā)展的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新,使之發(fā)揚(yáng)光大?!娟P(guān)鍵詞】晉南 民俗 地理環(huán)境 形成 傳承晉南位于黃土高原上,以盆

      環(huán)球人文地理·評(píng)論版 2014年5期2014-08-12

    • 晉南牛的“保種”說(shuō)起
      030001)從晉南牛的“保種”說(shuō)起毛文星,蘇效良(山西省畜牧獸醫(yī)局,太原 030001)2013年7月3日,農(nóng)業(yè)部正式授予山西省運(yùn)城市黃牛場(chǎng)為國(guó)家級(jí)畜禽遺傳資源保種場(chǎng),黃牛場(chǎng)飼養(yǎng)的數(shù)百頭晉南牛將列入國(guó)家級(jí)畜禽遺傳資源保護(hù)名錄。每年并可獲得國(guó)家一筆補(bǔ)貼,用來(lái)保證繁育保護(hù)的費(fèi)用。1 搶救性的收購(gòu)行動(dòng),為晉南牛的保種打下了基礎(chǔ)2004年,在山西省和國(guó)家專項(xiàng)資金的支持下,運(yùn)城市畜牧局決定,在該市的黃牛場(chǎng)建立晉南牛核心群保種場(chǎng)。同時(shí)啟動(dòng)了對(duì)純種晉南牛的收購(gòu)行動(dòng)。由

      中國(guó)草食動(dòng)物科學(xué) 2014年2期2014-01-24

    • Numerical study of the effect of flow rate and temperature on parison swell and sag in extrusion
      in-nan(陳晉南), LIU Sha-li(劉沙粒)(School of Chemical Engineering and Environment,Beijing Institute of Technology,Beijing 100081,China)The degree of the extrusion swell and parison sag depends on the flow rate,melt temperature,geometric

      Journal of Beijing Institute of Technology 2013年3期2013-11-05

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