高職學(xué)生綜合職業(yè)能力內(nèi)涵探析
——基于變化著的職業(yè)生涯

□姜運(yùn)隆

高職學(xué)生綜合職業(yè)能力內(nèi)涵探析
——基于變化著的職業(yè)生涯

□姜運(yùn)隆

高職學(xué)生綜合職業(yè)能力作為人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要內(nèi)容，其內(nèi)涵精準(zhǔn)與否直接關(guān)系到人才培養(yǎng)質(zhì)量。因此，在對綜合職業(yè)能力概念辨析的基礎(chǔ)上，通過個人本位和社會本位、職業(yè)流動與職業(yè)發(fā)展、非完善到自我實現(xiàn)三個層面的價值考量，明確了高職學(xué)生綜合職業(yè)能力的價值標(biāo)準(zhǔn)和重要維度；在不斷變化著的職業(yè)生涯中，根據(jù)不同層次的需求驅(qū)動，以“適應(yīng)”和“創(chuàng)新”為核心，從就業(yè)競爭力、職業(yè)勝任力、職業(yè)創(chuàng)新力三個層次對高職學(xué)生的綜合職業(yè)能力內(nèi)涵進(jìn)行了探析。

高職學(xué)生；綜合職業(yè)能力；職業(yè)生涯；自我實現(xiàn)

在“互聯(lián)網(wǎng)+”、“創(chuàng)新發(fā)展”、“供給側(cè)改革”等已成為發(fā)展的時代，高職教育要適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，其培養(yǎng)目標(biāo)的確立顯然已成為首先應(yīng)該解決的課題。然而，由于高職綜合職業(yè)能力內(nèi)涵交叉重復(fù)，在培養(yǎng)目標(biāo)定位中無法歸類，造成能力目標(biāo)含混不清，由此，高職學(xué)生綜合職業(yè)能力的內(nèi)涵探析就顯得尤為重要。

一、綜合職業(yè)能力概念辨析

以往研究對綜合職業(yè)能力的定義較多，如周大農(nóng)等認(rèn)為綜合職業(yè)能力是受動機(jī)影響和個體控制的職業(yè)勝任力；石偉平指出綜合職業(yè)能力是多種能力和品質(zhì)的綜合體現(xiàn)；趙志群認(rèn)為綜合職業(yè)能力包括專業(yè)能力、方法能力、社會與交流能力以及個性能力等，是人的綜合素質(zhì)的物質(zhì)化表現(xiàn)；葉亮認(rèn)為綜合職業(yè)能力是由知識、能力、態(tài)度組成的緊密聯(lián)系的三維結(jié)構(gòu)；錢景舫認(rèn)為綜合職業(yè)能力是由一般能力、群集職業(yè)能力和崗位職業(yè)能力所共同構(gòu)成的一個可遷移的素質(zhì)結(jié)構(gòu)；另外，還有其他研究者從不同角度對綜合職業(yè)能力進(jìn)行了詮釋。這些研究涉及到技能、動機(jī)、個性、品質(zhì)、態(tài)度等一系列內(nèi)容，但較少從人的可持續(xù)發(fā)展視角出發(fā)去思考、判斷、評價和選擇，在實踐中往往把人當(dāng)作實現(xiàn)非人目標(biāo)的手段。其實，人作為尚未完善的存在，不僅是當(dāng)前社會的創(chuàng)造物，也是未來社會的創(chuàng)造者，只有在“本質(zhì)的關(guān)照”與“創(chuàng)造的驅(qū)動”中壓抑本性的欲望和現(xiàn)實的沖動，才能發(fā)掘出永恒的內(nèi)容和意義。因此，綜合職業(yè)能力就需要在基于人的視角基礎(chǔ)上，在社會與個人、職業(yè)流動與職業(yè)發(fā)展、未完善與自我實現(xiàn)的相互沖突中維持一種動態(tài)平衡，經(jīng)歷從就業(yè)、職業(yè)、事業(yè)的職業(yè)生涯發(fā)展軌跡，在生理、安全、愛和歸屬、尊重、自我實現(xiàn)五種需求的驅(qū)動下，通過主動建構(gòu)，促進(jìn)“善”的價值觀念形成、個性的和諧發(fā)展、個體社會化的實現(xiàn)，在對自身的超越中不斷體現(xiàn)其社會價值。基于此，我們可以給綜合職業(yè)能力定義為：個體在職業(yè)生涯發(fā)展軌跡中受需求驅(qū)動、在各種沖突與平衡中主動建構(gòu)起來的、能維持個體可持續(xù)發(fā)展的一種較為穩(wěn)定的個性心理特征。

二、高職學(xué)生綜合職業(yè)能力的價值考量

作為培養(yǎng)技術(shù)技能人才的高職院校，如果只是單純地傳授一門高度專門化的手工技能，這注定是一種失敗的教育。因此，高職院校在學(xué)生綜合職業(yè)能力的定位中，“應(yīng)該站起來并環(huán)顧周圍”，不斷踐行“思考著未來，生活在未來”的教育先行夢想，不僅要讓學(xué)生為工作做好準(zhǔn)備、為工作變化做好準(zhǔn)備、為更有尊嚴(yán)的生活做好準(zhǔn)備，也要為更好地實現(xiàn)自身價值做好準(zhǔn)備。

（一）個人本位與社會本位的悖論融合

個人本位論認(rèn)為個人價值重于社會價值，教育應(yīng)根據(jù)個人的發(fā)展與完善開展教育活動。社會本位論認(rèn)為社會的價值高于個人價值，教育的目的是讓個人從屬并服務(wù)于社會。由此看來，社會本位與個人本位似乎存在著不可調(diào)和的矛盾。其實不然，社會作為人的群體之所以存在，是因為它以其特有的方式創(chuàng)造了文化領(lǐng)域，成為全部文化的保存者和轉(zhuǎn)化者?！叭耸巧鐣?，因為人是文化的創(chuàng)造物；人是個體的，因為人是文化的創(chuàng)造者”[1]。社會和個人的關(guān)系，就如“雞和蛋”的關(guān)系，他們在相互創(chuàng)造中交叉融合，又怎能分辨出誰輕誰重，誰先誰后？但是，正是由于人的主觀能動性，使其終究成為文化傳承與發(fā)展的最終決定力量，社會只是文化的前提條件。因此，將個人價值與社會價值作為兩難選擇對象的命題不成立。

鑒于上述觀點，高職院校定位綜合職業(yè)能力目標(biāo)時，就不要被市場這只“看不見的手”蒙蔽了雙眼，錯誤地將學(xué)生的綜合職業(yè)能力等同于工廠流水線上的簡單技能，從而失去了學(xué)校教育的“獨立特行”。不錯，我們是在強(qiáng)調(diào)高職教育的經(jīng)驗性，但我們不是將學(xué)生降格為技術(shù)世界中的齒輪，而是將理論付諸于實踐進(jìn)行檢驗。由于學(xué)生遲早要進(jìn)入社會，因此我們定位綜合職業(yè)能力目標(biāo)時，一方面要適應(yīng)社會利益集團(tuán)的現(xiàn)實需求，但更重要的是要超越當(dāng)前的這種需求，謀求對現(xiàn)實的超越，這樣，才能為學(xué)生的職業(yè)生涯發(fā)展留有可舒展的空間。另外，我們奉行“獨善其身”，不是要砌起“圈養(yǎng)”的圍墻，讓學(xué)生與社會脫軌?！靶⌒囊硪淼乇Ｗo(hù)一種大學(xué)，使其獨立于世界各種活動之外，是扼殺興趣、阻礙進(jìn)步的最有效途徑”[2]。因此，高職院校要堅持開放的辦學(xué)理念，讓學(xué)生走近行業(yè)，走入企業(yè)，踐行陶行知先生所說的“生活即教育，社會即學(xué)?！钡慕逃枷?，讓學(xué)生為未來職業(yè)生涯中的生存、發(fā)展、以及自我價值的實現(xiàn)做好充足的準(zhǔn)備。

（二）職業(yè)流動與職業(yè)發(fā)展的路徑表征

隨著后工業(yè)化社會的到來，經(jīng)濟(jì)和科技迅猛發(fā)展，在組織革新、市場變化、機(jī)構(gòu)重組、企業(yè)改造等因素的作用下，職業(yè)的流動更為頻繁。個體通過自省的職業(yè)自我概念，形成與職業(yè)有關(guān)的職業(yè)錨并進(jìn)行價值抉擇，通過職業(yè)流動重新獲得經(jīng)濟(jì)、文化和社會資源，為自己創(chuàng)造一個更為良好的發(fā)展環(huán)境，以期實現(xiàn)就業(yè)預(yù)期和發(fā)展預(yù)期?！皞€體職業(yè)流動表面上是個體尋找和變換工作，但其本質(zhì)則是個體在一個分化的社會結(jié)構(gòu)中變換自身社會位置的過程及結(jié)果”[3]，亦即是說，在職業(yè)預(yù)期與職業(yè)現(xiàn)狀的矛盾沖突中，由不平衡到謀求新的平衡，使工作單位、職業(yè)類別、工作地區(qū)等發(fā)生改變，起到“重塑個體身份”的作用。因此，高職學(xué)生綜合職業(yè)能力內(nèi)涵就應(yīng)包含學(xué)生的職業(yè)評估能力，不同職業(yè)、不同崗位、不同地區(qū)的適應(yīng)與遷移能力。

一旦職業(yè)流動成功，職業(yè)的穩(wěn)定與發(fā)展將成為畢業(yè)生職業(yè)生涯奮斗的愿景。這時，綜合職業(yè)能力的能級將對職業(yè)勝任力、職業(yè)發(fā)展力起到重要的檢驗作用，如能級>崗位要求，則可以通過向上、橫向、向中心崗位運(yùn)動等方式獲得職業(yè)發(fā)展；如能級<崗位要求，則可能提升自身能力以適應(yīng)此崗位要求、抑或產(chǎn)生新的職業(yè)流動；如能級=崗位要求，則在職場的發(fā)展中屬于穩(wěn)定期。但無論哪種能級，都受生存、發(fā)展和自我實現(xiàn)的驅(qū)動，且個體職業(yè)錨的類型不同，驅(qū)動的目標(biāo)和側(cè)重點也存在較大差異。美國職業(yè)指導(dǎo)專家埃德加·H·施恩將職業(yè)錨分為技術(shù)職能型、管理能力型、創(chuàng)造型、安全穩(wěn)定型、自主獨立型5種類型[4]。職業(yè)錨是個體的能力、動機(jī)、價值觀和工作情境之間經(jīng)過反復(fù)的沖突、調(diào)整、平衡后經(jīng)內(nèi)省而獲得。因此，高職院校在學(xué)生的綜合職業(yè)能力定位中，就要適應(yīng)價值多元的開放型社會要求，考慮來自不同地區(qū)、具有不同文化背景與不同成長環(huán)境學(xué)生的現(xiàn)實需求，將影響不同職業(yè)錨形成的能力要素納入其中，并通過因材施教，發(fā)展學(xué)生自我認(rèn)知、自我激勵的能力，使其主動適應(yīng)職業(yè)發(fā)展要求，根據(jù)自身特點提升綜合職業(yè)能力，促進(jìn)職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展。

（三）從非完善到自我實現(xiàn)的現(xiàn)實可能

人是非完善的存在，他們與動物相比，沒有與生俱來的獵食本領(lǐng)，這就決定了人必須不斷學(xué)習(xí)以增強(qiáng)能力，改變自己的生存狀況，這是一個永無止境的完善和學(xué)習(xí)過程。正是由于人的未完成性，“他總是不同地‘進(jìn)入生活’，不停地變成一個人”[5]。通過社會生活的體驗與感悟，逐漸充盈自我意識，能以清醒的頭腦認(rèn)識自我，無論是現(xiàn)實的自我、理想的自我、還是鏡中的自我，都有一個辯證的思考，對自己和他人的價值都有一個恰當(dāng)?shù)那楦畜w驗。這種自我意識力量一旦服從并服務(wù)于價值目標(biāo)，就會用尊嚴(yán)、意義、價值這些超生命的東西來支撐自我實現(xiàn)的重量，在心靈內(nèi)部喚起一種自信，從而著眼于自我克制、自我約束，做到按社會要求設(shè)計自我、完善自我，不斷激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，達(dá)到自我實現(xiàn)的快樂與完滿境界。

很多高職學(xué)生曾有過中學(xué)階段學(xué)業(yè)失敗的經(jīng)歷，在中學(xué)以成績和升學(xué)為重要考核標(biāo)準(zhǔn)的氛圍中，他們往往受到學(xué)校和老師的排斥，失敗和挫折感時刻伴隨著這些學(xué)生，使他們自設(shè)樊籬，放棄努力，產(chǎn)生了習(xí)得性無助，導(dǎo)致自我概念缺失。而到了高職后，加德納的多元智能理論就成了學(xué)業(yè)失敗的“遮羞布”，人們無限放大了人與人之間智能的微小差異，好似學(xué)生生來就應(yīng)該分為三六九等。我們姑且不論當(dāng)今中學(xué)的教育體制、課程內(nèi)容和評價方式等問題，單就學(xué)生個體而言，其學(xué)業(yè)不僅受社會、學(xué)校、家庭的影響，而且，其個體的興趣、愛好、習(xí)慣更是關(guān)乎學(xué)生學(xué)業(yè)成績高低的重要因素。因此,對尚未完善的高職學(xué)生來說，寬厚與關(guān)懷是教育的根本，在此基礎(chǔ)上，“教育必須以人類的自我認(rèn)識所獲得的價值作為自己的崇高目標(biāo)”[6]。通過培養(yǎng)學(xué)生的自我認(rèn)知能力，讓他們主動爭取將來的發(fā)展形式，在自我意識的引導(dǎo)下實現(xiàn)對自身的超越。“對人的‘超越’實際上是對自身的超越——是對自身欲望的駕馭和對自身力量的創(chuàng)造性應(yīng)用”[7]。要做到這點，就需要讓學(xué)生樹立自信，這種自信的確立，莫過于提出最近發(fā)展區(qū)，產(chǎn)生皮革馬利翁效應(yīng)，逐漸蠶食畏懼和自卑，并用這種自信所帶來的 “高峰體驗”，不斷激勵他們挖掘自身潛能。“自我實現(xiàn)不是做大事情，是挖掘自己的潛能”[8]。通過對自身潛力的挖掘，超越自我的既定狀態(tài)，將個體的本質(zhì)力量在創(chuàng)造對象的過程中顯現(xiàn)出來，從而實現(xiàn)創(chuàng)新與創(chuàng)造，真正體現(xiàn)自我價值，完成從自我缺失、自我發(fā)現(xiàn)、再到自我實現(xiàn)的蛻變。

三、高職學(xué)生綜合職業(yè)能力內(nèi)涵探析——基于變化著的職業(yè)生涯

在知識逐漸變成信息的時代，職場環(huán)境與個體內(nèi)在需求之間相互作用，使個體的職業(yè)生涯在層級內(nèi)部，以及層級的橫向和縱向之間產(chǎn)生著持續(xù)的變化。為適應(yīng)這種變化，“適應(yīng)”和“創(chuàng)新”理應(yīng)成為支撐高職學(xué)生綜合職業(yè)能力內(nèi)涵的兩大支柱。為此，以生存、穩(wěn)定、發(fā)展需求為驅(qū)動，充分發(fā)揮高職學(xué)生的能動性、主動性和創(chuàng)造性，讓他們遵循就業(yè)、職業(yè)、事業(yè)的發(fā)展軌跡，積極主動地過有意義的人生，就成為高職學(xué)生綜合職業(yè)能力內(nèi)涵所在。

（一）以職場入職為核心目標(biāo)的就業(yè)競爭力

生存是人類最基本的需求，人之不存，何來文化的傳承與發(fā)展？對高職教育來說，其首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生生存的能力，正如黃炎培先生所說“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”。但在這紛繁復(fù)雜、充滿變數(shù)、充滿競爭的職場中，高職畢業(yè)生要想生存與發(fā)展，就業(yè)競爭力已然成為他們 “能就業(yè)”與“就好業(yè)”的前提條件，亦成為綜合職業(yè)能力的最基本內(nèi)涵。

要培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)競爭力，首先就需要學(xué)生對自己的興趣、愛好、能力等因素進(jìn)行綜合分析，準(zhǔn)確定位職業(yè)方向與目標(biāo)并形成職業(yè)錨，因此就業(yè)評估能力就成為綜合職業(yè)能力的首要能力。其次，畢業(yè)生能否通過招聘人員的面試，能否在工作和生活中融入新職位和新崗位同事之中，能否融入社會并被社會化，作為媒介的溝通與交流能力理應(yīng)成為綜合職業(yè)能力的重要組成部分。第三，高職院校培養(yǎng)的是技術(shù)技能人才，關(guān)乎專業(yè)的技術(shù)技能是高職生進(jìn)入職場賴以謀生的手段，它是滿足生理與安全需要的最基本保障，也是滿足歸屬、尊重、和自我實現(xiàn)需要的前提，因此專業(yè)能力理應(yīng)成為綜合職業(yè)能力的核心組成部分。第四，高職院校培養(yǎng)的學(xué)生雖然接受了“崗位無縫對接”或者“零距離上崗”培訓(xùn)，但是，由于學(xué)校所學(xué)和實際崗位要求或多或少還存在一些不同、職業(yè)流動造成的工作對象和環(huán)境的變數(shù)、數(shù)字時代知識老化半衰期的快速縮短等原因，再學(xué)習(xí)的能力（含信息收集與處理能力）就顯得尤為重要。第五，愛崗敬業(yè)、責(zé)任意識、誠實守信等職業(yè)道德作為個人職業(yè)聲譽(yù)與企業(yè)文化的載體，這是畢業(yè)生在新職位、新崗位上得以立足的最基本要求，理應(yīng)成為綜合職業(yè)能力的必備條件，否則，連試用期未到就可能被“炒魷魚”，更不必談職場的發(fā)展。

（二）以職場穩(wěn)定為核心目標(biāo)的職業(yè)勝任力

一旦入職，生理和安全的需要得到滿足，社交和尊重的需求開始顯現(xiàn)。在中國“出人頭地”觀念的影響下，社交與尊重常常捆綁在一起，要想在社交中獲得尊重、在尊重中獲得社交，綜合職業(yè)能力中就業(yè)競爭力所含內(nèi)容已不能滿足需要。這時，就需要在完善上述能力的基礎(chǔ)上，通過職場的發(fā)展獲得尊重和社會地位，職業(yè)勝任力就成為畢業(yè)生綜合職業(yè)能力的不二之選。

職業(yè)勝任力首先需要有較強(qiáng)的進(jìn)取心，此時的進(jìn)取心其實就是一種動機(jī)，這種動機(jī)一般情況下屬于缺失性動機(jī)，即為了滿足缺失性需要（亦稱匱乏性需要）為主，包括工資、待遇、工作條件等，在這種動機(jī)的驅(qū)動下，對職場發(fā)展的利與弊、優(yōu)與劣進(jìn)行權(quán)衡并做出抉擇。二是合作能力，主要指能勝任個體之間，個體與群體之間的集體勞動。在當(dāng)今“精益模式”逐漸取代“泰勒模式”，勞動組織方式逐漸趨于扁平化的趨勢下，一個工作崗位往往涉及生產(chǎn)、技術(shù)、資金、服務(wù)等多個領(lǐng)域，在工作中單打獨斗已被團(tuán)隊成員之間的深度合作逐漸取代，統(tǒng)一的集體行動目標(biāo)、積極向上的精神風(fēng)貌、和諧的工作環(huán)境、融洽的人際關(guān)系、強(qiáng)烈的歸屬感成為合作能力的主要內(nèi)容。三是管理能力，包括項目管理能力和自我管理能力。項目管理能力不僅包含思想和理念，而且包含項目的組織、流程、方法和工具的管理，囊括計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制等五大職能，起于信息收集，止于執(zhí)行與反思。自我管理能力主要指在基于反思的基礎(chǔ)上，根據(jù)職業(yè)要求，自我制定工作計劃并對自己的思想與行動進(jìn)行轉(zhuǎn)化與控制，使其滿足職業(yè)發(fā)展需要，做到主動改變而非外在的行為監(jiān)控，實現(xiàn)自我驅(qū)動管理。

（三）以職場發(fā)展為核心目標(biāo)的職業(yè)創(chuàng)新力

職業(yè)人一旦工作穩(wěn)定，生理、安全、歸屬、尊重、社交等缺失性需要已經(jīng)滿足，這時，滿足自我實現(xiàn)的成長性需要就會逐步展開。“自我實現(xiàn)的人是利他的、獻(xiàn)身的、超越自我的、社會性的人”[9]，自我實現(xiàn)在利己的同時，服務(wù)社會，利益他人；同時，由于這種自我實現(xiàn)關(guān)乎價值和社會文化進(jìn)步，創(chuàng)造潛能的發(fā)揮是人生追求的最高境界，因此，我國高職學(xué)生綜合職業(yè)能力不僅包含就業(yè)競爭力、職業(yè)勝任力的能力要素外，還應(yīng)包含職業(yè)創(chuàng)新力。

首先，自我激勵能力是職業(yè)創(chuàng)新力的首要能力，這種能力受內(nèi)外因條件的驅(qū)動，內(nèi)因是職業(yè)錨，外因是工作報酬、工作環(huán)境等，但外因終歸通過內(nèi)因而起作用，但其中最關(guān)鍵的紐帶就是反思，只有具備反思的品質(zhì)，才能對內(nèi)在的價值觀與外在的環(huán)境進(jìn)行平衡，通過“高峰體驗”驅(qū)動自我實現(xiàn)。二是領(lǐng)導(dǎo)與決策能力，其中包括分析問題、邏輯判斷、組織團(tuán)隊、決策與決斷等能力，只有具備領(lǐng)導(dǎo)與決策能力，才能夠在分析判斷的基礎(chǔ)上對事情的發(fā)展進(jìn)行預(yù)見、在團(tuán)隊行動中進(jìn)行統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、在職業(yè)實踐中打破常規(guī)靈活應(yīng)變、在心理上具有先行先試的承受度等。三是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，創(chuàng)新有知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，高職學(xué)生作為技術(shù)技能人才，在職場中主要以技術(shù)創(chuàng)新為主，通過自我實現(xiàn)愿望的驅(qū)動，批判性思維、勇于探究精神的作用，在新工藝、新技術(shù)、新產(chǎn)品等方面進(jìn)行探索創(chuàng)新；對創(chuàng)業(yè)來說，除需要對上述各種能力進(jìn)行綜合利用外，還需具備機(jī)會識別、機(jī)會評估和機(jī)會利用能力，這樣，才能為成功創(chuàng)業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)，最大限度地提升創(chuàng)業(yè)成功率，將個人價值和社會價值進(jìn)行有機(jī)融合。

綜上所述，在變化著的職業(yè)生涯中，高職學(xué)生的綜合職業(yè)能力內(nèi)涵在個人本位與社會本位、職業(yè)流動與職業(yè)發(fā)展、未完成性與自我

實現(xiàn)之間的交互作用下，通過不同層級的驅(qū)動，形成了 “就業(yè)競爭力”、“職業(yè)勝任力”、“職業(yè)創(chuàng)新力”三類依次遞進(jìn)，且后者包含前者能力要素的能力結(jié)構(gòu)，并以自我實現(xiàn)驅(qū)動的職業(yè)創(chuàng)新力為綜合職業(yè)能力的最高愿景。

[1][德]藍(lán)德曼.哲學(xué)人類學(xué)[M].彭富春，譯.北京:工人出版社，1988:268.

[2][美]約翰·S·布魯貝克.高等教育哲學(xué)[M].王承緒，等譯.2001:112-113.

[3]周運(yùn)清，王培剛.農(nóng)民工進(jìn)城方式選擇及職業(yè)流動特點研究[J].福建論壇（經(jīng)濟(jì)社會版），2002(6): 39-42.

[4][美]E.H.施恩.職業(yè)的有效管理[M].仇海清，譯.上海:生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1995:127-129.

[5]聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會.學(xué)會生存:教育世界的今天和明天[M].北京:教育科學(xué)出版社，1996:197.

[6]金生鈜.理解與教育:走向哲學(xué)解釋學(xué)的教育哲學(xué)導(dǎo)論[M].北京:教育科學(xué)出版社，1997:9.

[7][英]勞倫斯·甘恩，等.尼采[M].張韶寧，譯.北京:外語教學(xué)與研究出版社，2000:78.

[8][美]馬斯洛.自我實現(xiàn)的人[M].許金聲，等.譯.北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1987:120.

[9]韋曉，等.論馬斯洛“自我實現(xiàn)論”的性質(zhì)[J].云南師范大學(xué)學(xué)報，2000（5）:102-105.

責(zé)任編輯 殷新紅

姜運(yùn)?。?971-），男，重慶萬州人，重慶三峽職業(yè)學(xué)院助理研究員，研究方向為職業(yè)技術(shù)教育與教學(xué)管理。

重慶市職業(yè)教育學(xué)會2015年度重點科研課題“高職院校學(xué)生綜合職業(yè)能力評價體系研究——基于學(xué)生可持續(xù)發(fā)展視角”（編號：2015-ZJXH-13201），主持人：姜運(yùn)隆。

G715

A

1001－7518（2016）14-0026-04