國學經典教育在高職教育中的探索與實踐
——以中華文化原典課程為例

雷　洋（重慶青年職業(yè)技術學院，重慶400712；中國社會科學院研究生院馬克思主義學院，北京102488)

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國學經典教育在高職教育中的探索與實踐
——以中華文化原典課程為例

雷洋
（重慶青年職業(yè)技術學院，重慶400712；中國社會科學院研究生院馬克思主義學院，北京102488)

[摘要]國學是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重點所在。在高職院校強化國學經典教育，開設中華文化原典課程，目的在于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高高職生人文素養(yǎng)和職業(yè)道德。文章主張通過專題教學、原典閱讀教學、多媒體教學、案例教學和“答現場問”教學五大課堂教學手段，結合豐富的實踐教學活動，并不斷優(yōu)化考試方法，以有助于國學經典教育的順利實施。

[關鍵詞]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；國學經典教育；中華文化原典

十八大后，習近平總書記在一系列講話中高度評價了中華傳統(tǒng)文化。他強調：中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的根基，是中華民族的突出優(yōu)勢，是中華民族的文化軟實力。一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是民族的“根”和“魂”，體現在思想上有大智、科學上有大真、倫理上有大善、藝術上有大美，是中國人共同的精神家園。完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是推動文化傳承創(chuàng)新，凝聚民族共識，建設社會主義先進文化的重要途徑。

2014年3月，教育部頒發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》明確指出：“大學階段，以提高學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學習和探究能力為重點，培養(yǎng)學生的文化創(chuàng)新意識，增強學生傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任感和使命感?！备呗氃盒ｉL期重技能培養(yǎng)，輕人文教育，導致人才培養(yǎng)“文化貧血，能力缺鈣”問題嚴重。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深厚的人文精神，為現代的中國人提供了一種可供參照的、全新的、德智雙修的教育范式。我們理應把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為豐富的教育資源和內容融入高職教育中，發(fā)揮文化育人的作用，強化高職生的理想信念和民族認同，培養(yǎng)高職生和諧、博愛的社會情懷，提高高職生的人文素養(yǎng)和道德品質。

一、國學經典教育是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要組成部分

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學術的重要載體主要指國學，強化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育主要指國學教育。究竟何謂國學？廣義的國學,即胡適所說的中國的一切過去的歷史文化，思想、學術、文學藝術、數術方技均包括其中；狹義的國學，則主要指意識形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化。以儒道釋為三大基石的文化，儒家講修心養(yǎng)性，道家講錘心煉性，儒家講明心見性，三家的根本是在心性修養(yǎng)的基礎上培育性情，平衡人格，安頓心靈，這才是國學的核心內涵。高校擔負著更多文化復興和文化育人的使命，通過教育教學活動、學術創(chuàng)新、人才培養(yǎng)等一體化行為過程，把人類社會長期積累的文化傳承下去，本身就是進行國學教育的主要陣地。當然，高校進行國學教育必然以課程為載體，目前國學教育的課程體系主要劃分為文化通史通論、專題研究、原典研讀、工具輔助四大類，其中原典研讀是重點，原典指的是那些確實經得起時間考驗，不因任何時代之風尚而增損其本身價值的巨著。研讀原典可以提高一個人的思考能力，反對文化規(guī)范的能力和為社會設想別種選擇的能力。以經典著作為課程教材，以研讀典籍為課程體系的國學經典教育，是一種新型的通識教育，具有其他文化教育形式所不具備的主體參與度和靈活性，以及一般性國學教育中文化概論、文化通史類教育所不能企及的高度和無法達到的深度。它的價值在于文化孕育，在潛移默化中實現學生的文化自覺和文化傳承。我們通過講授國學經典，使國學中的情感、精神與學生情感和精神相溝通，用先哲偉大的生命精神去點燃今人的生命精神，培養(yǎng)“為天地立心，為生民請命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的使命責任感，養(yǎng)成“自強不息、厚德載物”的人生態(tài)度，激發(fā)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國主義熱情，熏陶“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的濟世情懷，樹立“修身齊家治國平天下”的人生理想，這對引導高職生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，形成高尚的人格、高雅的品格，在傳承與弘揚國學中強化理想信念、民族認同意義重大。

二、中華原典文化課程在國學經典教育中具有重要意義

國學經典教育自然要有良好的課程設計。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，源頭的水是最清澈、最甘冽的。我們開設中華文化原典課程，選取那些文化源頭性、衍生性強，并且對中華文明的產生與發(fā)展具有母體作用的先秦要籍，如儒家四書五經、道家《道德經》《莊子》、墨家《墨子》、法家《韓非子》等為講授重點，在進行專業(yè)教育、培養(yǎng)技能的同時，實現科學精神與人文精神的“融合”，讓高職學生明白不能只靠技能獨步天下，在學習、應用、創(chuàng)新技術的活動中還需要關注人的本性，還需要探索人類精神。叔本華說：“只有從那些思想的首創(chuàng)人那里，人們才能接受哲學思想。因此，誰要是向往哲學，就得親自到原著那肅穆的圣地去找永垂不朽的大師”，越是基礎的東西越不會過時，越是首創(chuàng)的思想越有生命力，儒家經典中的“德治仁政”，道家的“道法自然”，法家的“厚賞重罰、賞譽同軌”，墨家的“兼相愛、交相利”等原典精粹，能為高職生提供如何為人，如何處世，如何生存，如何應對復雜局面，抵御風險，解決問題的聰明才智以及在生活、工作、學習中未雨綢繆的先知先覺，最終讓高職生成長為具有大氣、大智、大成，有志趣、良知，有才技、特長的高技能、高素質復合型人才。

三、國學經典教育——中華文化原典課程教學的實踐探索

本人所在教學單位于2013年面向全院師生開設校級公選課——中華文化原典，開設時間為一學期，采用理論專題+課外實踐的教學模式，總學時數為36學時，理論24學時，實踐12學時。兩年來，共計5000學生參與選修。我們選取的教材為復旦大學出版社，四川大學文新學院院長、長江學者曹順慶主編的《中華文化》一書。該教材以專題講授為經，以典籍原文為緯，上編為專題講授的導讀大綱，下編為輯注原作的“經典選讀”，非常適合以滿足閱讀原文為基礎，以專題講授為引導的理論教育教學方法體系。

（一）理論教學

1.專題教學

中華文化原典博大精深，因此我們采取設專題的方式，每位任教老師可以選取若干有現實意義，并能啟發(fā)學生思維和觸動情感的專題進行。例如，儒家思想可分別就天人合一、內圣外王、仁民愛物三個專題進行講授，《論語》有20章，選擇《學而》、《為政》、《述而》三篇重點講解；孟子重點談一談孟子的民本思想，重點選取孟子七章中的《梁惠王上》和《盡心上》講解；《道德經》重點闡釋道法自然；《莊子》重點講述逍遙之道等。這種專題教學內容集中、精簡，主旨鮮明，符合教學安排及教師授課實際情況，深入淺出，易于學生接受。

2.原典閱讀教學

古人云，“欲明道，先讀經”。為了避免空洞的講授，每個專題必須結合典籍原文的閱讀來進行。研讀經典原著，能使學生體悟到原典作者的良苦用心和原典所反映文化領域的博大精深，進而領略人類文明的精義和開闊關注社情民生的人文情懷。經典不僅要讀，而且最好能背誦。許多大師如季羨林、錢理群，從小都對原典著作爛熟于心，這為后來他們學貫中西、融通古今打下堅實的基礎。在教學過程中，先讓學生課前結合文中注釋嘗試理解作品中的字、詞、句、意，做好預習工作，然后教師在課堂隨機抽取學生讀原文，學生們在誦讀的過程中感受經典的魅力，最后再精析原文，在學生讀懂原文的基礎上，再結合專題教學講解，這樣才不至于凌空踏虛，有助于培養(yǎng)學生獨立思考和求真務實的學風。

3.多媒體教學

中華文化原典的課程教學，最好能有視音頻的配合。我們把教學內容巧妙地融合進去，如名篇朗讀，準確反映作品、作家的電影和電視劇等，讓學生讀其文，看其劇，如見其人，以達到生動直觀的感覺。講傳統(tǒng)文化一定要“入心”，要能夠使教育者進入情境，只有這樣，才能使學生們發(fā)自內心地喜愛傳統(tǒng)文化。例如觀看電影《孔子》，用電影鏡頭讓學生形象了解儒學仁愛、和諧的精神特質，“仁義禮智信”的基本規(guī)范，“己欲立而立人，己欲達而達人”的人生哲學。如講解道家文化時，播放蔡志忠的動畫作品《老子》。在講授墨家思想時，播放電影《墨攻》，通過圖像展現，拉近原典與學生的距離，有助于全面調動學生的視覺、聽覺、感覺和思維。

4.案例教學

國學是我國的國粹，先秦以前的原典更是國粹中的國粹，凝聚著先哲的聰明才智，是中華民族幾千年智慧的結晶。我們在講授過程中不能僅僅停留在講解字詞句的翻譯和表層意義上，更應引入即時事件進行典型案列教學，案例貼近時事，貼近教學，貼近學生興趣，提高了教學效果。比如在講授三綱八條目時，可結合中央打虎行動，很多落馬高官管不好妻子、子女以及下屬，通過親人受賄，家成了“權錢交易所”，最后一步步走向犯罪的深淵，這充分說明修身為本、齊家的重要性，只有教育好自己的家庭，家齊才能造福一方百姓。

5.“答現場問”教學

針對部分先秦諸文詰屈聱牙以及思想深邃的情況，我們每次課后都會預留15分鐘的時間與學生互動，可以是學習后感悟，可以是教學中的方法探討，也可以是典籍中某個專題難點的再梳理。這樣一問一答的方式，能夠填補學生的知識盲區(qū)，也有助于教師了解學生內心需求，改進教學方法。

（二）實踐教學

為了更廣泛地營造中華文化原典課程教學的氛圍，實現“知行合一”的教學目的，我們通過先秦典籍誦讀比賽、“先秦諸子散文心得”征文比賽、“原典與人生智慧”主題演講賽、“性本善還是性本惡”辯論賽等多種形式實踐活動作為理論教學的補充，從而將源頭文化精神融入學生的日常生活學習中。我們還定期邀請國學專家到校開展國學講座，讓學生們享受到一場文化盛宴。此外，我們還購買了爾雅教學平臺，作為中華文化原典課程的輔助課程，學生們可以在線學習儒學與生活、國學智慧、中國的社會與文化等課程，進而提高學生們學習和實踐的積極性。

（三）課程考試

中華文化原典課程考試主要有如下內容：

1.學生參與實踐教學活動情況作為考試成績一部分，占總成績35%。

2.品讀先秦散文一篇，上交一篇讀后感（1000字以內）或賞析《孔子》、《墨攻》等教學片后，上交一篇觀后感（1000字以內），占總成績15%。

3.期末考試以閉卷形式進行，主要考察先秦典籍名句的翻譯和背誦，占總成績50%。

參考文獻：

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*基金項目：2014年度重慶市教育科學“十二五”規(guī)劃課題“中華文化原典課程教學與高職人才培養(yǎng)研究”（2014-GX-142）

[中圖分類號]G642

[文獻標識碼]A

[文章編號]1673-0046（2016）2-0084-03