山西地名人文內(nèi)涵的現(xiàn)實(shí)意義解讀

田　菊　申屠菁（山西財(cái)經(jīng)大學(xué)，山西太原030006）

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山西地名人文內(nèi)涵的現(xiàn)實(shí)意義解讀

田菊申屠菁
（山西財(cái)經(jīng)大學(xué)，山西太原030006）

摘要：地名不僅是一個(gè)地域的名稱(chēng)，更是一個(gè)地域文化的載體。山西地名極富特色，可以從中窺見(jiàn)山西輝煌悠久的歷史文化。本文深刻剖析了山西地名的人文內(nèi)涵，總結(jié)出其人文內(nèi)涵的三個(gè)特征。通過(guò)對(duì)山西地名人文內(nèi)涵的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)三個(gè)維度的解讀，體現(xiàn)對(duì)山西地名進(jìn)行分析和闡釋的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。

關(guān)鍵詞：山西地名；人文內(nèi)涵；文化；現(xiàn)實(shí)意義

從語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)看，地名是指通過(guò)共同約定的語(yǔ)言符號(hào)，對(duì)某一特定的自然空間和人文地理位置賦予的專(zhuān)有稱(chēng)謂。這種語(yǔ)言符號(hào)不僅具有特定的稱(chēng)呼標(biāo)示含義，同時(shí)還承載著豐厚的人文內(nèi)涵，是記載地域人文信息的載體和歷史文化傳承的方式。正如馮驥才先生所說(shuō)：“地名是珍貴的民族文化遺產(chǎn)，是民俗心態(tài)的典型反映，是民族文化的璀璨結(jié)晶。”作為中華民族五千年悠久歷史的重要發(fā)祥地，山西以其悠久的歷史傳統(tǒng)、璀璨的人文精神，成為承載華夏文明豐厚歷史文化遺產(chǎn)的重要地域，素有“中國(guó)古代文化的博物館”之美稱(chēng)。對(duì)山西的地名文化人文內(nèi)涵進(jìn)行研究，不僅可以深刻理解地名所記載和保留的一定地域相對(duì)穩(wěn)定的歷史文化信息；同時(shí)還可以對(duì)挖掘其深層次蘊(yùn)含著的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等文化特征，從而體現(xiàn)著歷史與現(xiàn)實(shí)、政治與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化的辯證統(tǒng)一。

一、山西地名人文內(nèi)涵的基本特征

作為山西歷史、地理、語(yǔ)言等各種歷史文化遺產(chǎn)的綜合體，地名文化可以稱(chēng)之為這座博物館中當(dāng)之無(wú)愧的活化石，具有來(lái)源悠久、命名多樣、內(nèi)涵深刻等基本特征。其重要的研究?jī)r(jià)值，體現(xiàn)了時(shí)間與空間、歷史與地理、人文與自然的融匯。

（一）歷史來(lái)源的悠久性

在中華文化歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，山西眾多歷史地名，凝蘊(yùn)著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史傳說(shuō)，具有厚重獨(dú)特的文化魅力。例如，晉南地區(qū)的稷山縣，即為遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的后稷出生地。現(xiàn)代漢語(yǔ)中代稱(chēng)國(guó)家的“社稷”一詞，其含義就是指后世天子都是“稷”的后代。又如，稷山縣相鄰的解州，上古時(shí)代傳說(shuō)為黃帝殺蚩尤處，所以此處的解為特定的讀音（hài）。也有一些地名，不僅具有悠久的歷史文化淵源，同時(shí)其衍變過(guò)程也承載著不同特質(zhì)文化的相互交融。例如，運(yùn)城地區(qū)的鹽池開(kāi)發(fā)距今約有四千余年的歷史，是我國(guó)最古老的鹽池之一，池鹽暢銷(xiāo)于黃河中下游地區(qū)。在春秋時(shí)此地就被稱(chēng)之為鹽邑，宋元時(shí)設(shè)置專(zhuān)門(mén)的運(yùn)鹽使司，簡(jiǎn)稱(chēng)“運(yùn)司城”，因而得名為運(yùn)城。

（二）命名來(lái)源的多樣性

從地名學(xué)研究規(guī)律上看，地名的命名一般服從于自然和人文兩種因素。其中，自然因素地名一般以地理方位、地形特征、自然資源等特征進(jìn)行界定。例如，太原市的晉源區(qū)，在自然因素層面因地處晉水的源頭故名晉源。同時(shí)，在人文歷史層面，根據(jù)古書(shū)記載“夑父遷晉水之旁”，此地為春秋時(shí)代因唐國(guó)改稱(chēng)晉國(guó)故里，因此在命名上也含三晉始源的深意。又如，古代上黨地區(qū)的潞城市因濁漳河而得名。因?yàn)樵谙惹貢r(shí)期，濁漳河被稱(chēng)為“潞”，是以其水勢(shì)大的特征而得名。因人文因素而得名的主要是以當(dāng)?shù)氐慕ㄖ?、姓氏、交通、年?hào)、歷史事件等作為依據(jù)。長(zhǎng)子縣為《山海經(jīng)》記載古代神話故事“精衛(wèi)填?！钡你暷局兀涞孛麆t源于堯封長(zhǎng)子丹朱于此處。因?yàn)閳蜷L(zhǎng)子一直居住于此，故名長(zhǎng)子縣。

（三）文化內(nèi)涵的深刻性

地名作為一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，其產(chǎn)生和發(fā)展演變等都受到人文環(huán)境的深刻影響。在漫長(zhǎng)的歲月中，地名所攜帶著的關(guān)于歷史文化信息，承載著地域的歷史興衰，成為傳承文化傳統(tǒng)的重要基因。深刻反映出歷史發(fā)展、思想文化、價(jià)值觀念等綜合因素。例如，臨汾市的堯都區(qū)自古就是帝堯之都，在古書(shū)《帝王世紀(jì)》就有記載稱(chēng)：堯都平陽(yáng)。又如，娘子關(guān)素有“京畿藩屏”、“兵家必爭(zhēng)之地”之稱(chēng)，因唐太宗李世民之妹平陽(yáng)公主率娘子軍在此駐守，故而得名。

二、山西地名人文內(nèi)涵的政治維度考察

研究山西地名的歷史發(fā)展變遷，不僅具有重要的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，同時(shí)還具有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。山西省委書(shū)記王儒林同志指出，“要把弘揚(yáng)三晉源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的法治文化、博大精深的廉政文化、光耀千秋的紅色文化統(tǒng)一起來(lái)”。這不僅體現(xiàn)了新的歷史時(shí)期對(duì)山西歷史文化研究重要導(dǎo)向，更是對(duì)山西地名人文內(nèi)涵現(xiàn)實(shí)意義研究提出了明確要求。

（一）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的法治文化

在山西悠久的地名歷史文化傳統(tǒng)中，法治文化是其中最具特色的組成部分。晉國(guó)趙簡(jiǎn)子所倡導(dǎo)的“法治”和“鑄刑鼎”，不僅是先秦法家思想的重要推行者，更是中華傳統(tǒng)法治文化的奠基者。長(zhǎng)治襄垣縣的得名就是來(lái)源于其子趙襄子的領(lǐng)地。又如，作為唐代著名的法治思想家狄仁杰，以其司法辦案的剛正廉明、執(zhí)法不阿流芳千古。這些重要人物和法治傳統(tǒng)，在地名的文化傳承中有著重要的體現(xiàn)。對(duì)這些重要人物和事件進(jìn)行深入研究，充分發(fā)掘出山西悠久法治文化的歷史經(jīng)驗(yàn)和深刻內(nèi)涵，將傳統(tǒng)法治文化的滲透力、引導(dǎo)力和感染力寓于文化思想傳播之中，實(shí)現(xiàn)法治觀念和理念的潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

（二）博大精深的廉政文化

在山西地名文化中，悠久的廉政文化的歷史傳統(tǒng)同樣令人矚目，清代的陳廷敬是其中重要的代表人物之一。作為康熙年間的宰相，陳廷敬因?yàn)槠錇楣偾辶驼?jī)卓著，被康熙皇帝稱(chēng)為“清、慎、勤”吏之楷模。正是家族所傳承的廉政文化，使得陳氏家族在明清兩朝中先后有38人做官，遍及全國(guó)14個(gè)行省，歷時(shí)近300年，期間沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)貪墨之官。晉東南的陽(yáng)城縣北留鎮(zhèn)皇城相府是陳廷敬的故鄉(xiāng)，這里完整保留著陳廷敬家族的為官、為政之道，是山西廉政文化歷史的重要傳承地。2015年3月《山西省廉政文化地圖》正式出版發(fā)行，以地名、人名、廉吏評(píng)價(jià)等信息要素系統(tǒng)展現(xiàn)了這些地名所承載的厚實(shí)文化積淀和文化底蘊(yùn)，從而成為研究山西地名廉政文化的重要文獻(xiàn)。

（三）光耀千秋的紅色文化

作為著名的革命老區(qū)，山西在我們黨90多年的歷史發(fā)展中，涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的杰出人物，譜寫(xiě)出無(wú)數(shù)可歌可泣的英勇篇章，鑄就了寶貴的優(yōu)秀的紅色文化資源。這里不僅有因抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期作為華北敵后抗日根據(jù)地八路軍總部所在地而命名的“太行精神”，有為紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了重要犧牲的八路軍副總參謀長(zhǎng)左權(quán)而得名的左權(quán)縣,還有因劉胡蘭烈士犧牲而得名的劉胡蘭村等。根據(jù)山西民政志統(tǒng)計(jì)：以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)犧牲的革命人物命名的地名有26個(gè)。在新中國(guó)成立后，以“自力更生、艱苦奮斗”為核心內(nèi)涵的大寨精神、西溝精神和“全心全意為人民服務(wù)，迎難而上、艱苦奮斗，久久為公、利在長(zhǎng)遠(yuǎn)”的右玉精神，為山西光榮的紅色文化賦予了新的精神內(nèi)涵，成為激勵(lì)著三晉兒女自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

三、山西地名人文內(nèi)涵的社會(huì)維度考察

在悠久的歷史文化中，勤勞智慧的三晉兒女用忠誠(chéng)和智慧、激情和熱血、堅(jiān)韌和奉獻(xiàn)為中華文明做出了重要的貢獻(xiàn)。這些彌足珍貴的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，正是激勵(lì)全省三千六百萬(wàn)人民開(kāi)拓進(jìn)取、重塑形象、再鑄輝煌的寶貴財(cái)富。

（一）思想道德建設(shè)的重要手段

從文化角度看，地名所反映的人文地理特點(diǎn)，集中反映了特定區(qū)域人民群眾的社會(huì)心態(tài)、價(jià)值觀念、道德精神等。這些地名，有的表達(dá)了人們所居這方水土的熱愛(ài)和美好愿望，有的表達(dá)了人們對(duì)忠孝節(jié)義、善良品行崇尚和頌揚(yáng)，有的則表達(dá)了對(duì)丑惡不義行徑的鄙視和鞭笞。例如，晉西北的保德縣，取義于“保全操守，養(yǎng)育德性”，反映了當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)國(guó)泰民安、富強(qiáng)昌盛生活的追求和向往。呂梁地區(qū)的孝義，則由“孝”和“義”兩字合成，是由當(dāng)?shù)氐摹案罟煞钅浮毙⑿泻汀傲x虎救樵夫”義行演變而來(lái)。晉中地區(qū)的介休，則是春秋時(shí)期晉文公焚林求賢，介子推與母抱樹(shù)而死而得名。因此，深入挖掘這些地名文化中所深刻蘊(yùn)含的倫理道德和傳統(tǒng)美德，引起人民群眾強(qiáng)烈精神共鳴，是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要內(nèi)容和手段。

（二）激發(fā)和凝聚人民群眾的精神動(dòng)力

如何重塑群眾的自信心、激發(fā)人們進(jìn)取心，不僅是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部思考的核心問(wèn)題，更是廣大人民群眾關(guān)心、關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。在山西地名傳統(tǒng)中，經(jīng)常出現(xiàn)“定、和、安、平、寧”等字，如永和縣、安澤縣等，表達(dá)了人民期盼社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的心理狀況。例如，長(zhǎng)治縣，得名長(zhǎng)治久安；興縣，取興旺發(fā)展之意；大同縣，取“天下大同”之意；和順縣，則是《禮記·樂(lè)記》中的“和順?lè)e中而英華發(fā)外”一語(yǔ)而得名。這些地名，不僅是生活在這片熱土上的人民群眾勤勞和智慧的結(jié)晶，更是新時(shí)期凝聚人心、激發(fā)活力的動(dòng)力源泉。對(duì)地名人文內(nèi)涵的社會(huì)意義的充分挖掘，是進(jìn)一步激發(fā)和凝聚全省廣大干部群眾振奮精神、堅(jiān)定信心、強(qiáng)大力量的關(guān)鍵。

四、山西地名人文內(nèi)涵的經(jīng)濟(jì)維度考察

作為重要的歷史文化遺產(chǎn)，地名不僅被賦予社會(huì)文化和政治意義，還蘊(yùn)含著潛在的巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在山西經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,探索將地名的文化價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值的路徑,以更多更好的地名文化產(chǎn)品、文化服務(wù)占領(lǐng)市場(chǎng)、做到社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙豐收，是山西地名人文內(nèi)涵經(jīng)濟(jì)維度研究的重要理論課題。

（一）地名中匯集著眾多旅游資源

在山西經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展過(guò)程中，山西省委明確提出了“要像重視煤炭產(chǎn)業(yè)一樣重視發(fā)展文化旅游業(yè)”的發(fā)展理念。從本質(zhì)上看，地名文化是底蘊(yùn)極為深厚的文化旅游資源，所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)價(jià)值不可估量。在山西晉西山地較多，地名往往以山、峪、溝、峽、嶺、坪命名。晉南位于汾河上游，體現(xiàn)在地名上以河、灣、灘為多。這些別具特點(diǎn)的自然地理環(huán)境孕育了眾多特色鮮明、歷史悠久的古國(guó)、古城、古鎮(zhèn)等。例如，靈丘縣，戰(zhàn)國(guó)時(shí)為趙邑，因戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙武靈王陵墓在此而得名；婁煩縣，因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期匈奴婁煩王曾居此地而得名；芮城縣，因春秋芮國(guó)國(guó)君芮伯萬(wàn)被驅(qū)逐此處筑城居住而得名。這些以歷史遺跡命名的地名，是山西地域發(fā)展旅游文化資源的集中體現(xiàn)。近年來(lái)，圍繞山西地方文化特色而開(kāi)展品牌推廣和宣傳工作，已成為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)支柱。但與所擁有的巨大潛在旅游資源而言，往往忽視了這種隱形價(jià)值的開(kāi)發(fā)力度，方式單一、缺乏創(chuàng)意等問(wèn)題依然存在。只有對(duì)地名文化旅游資源進(jìn)行優(yōu)化組合，通過(guò)對(duì)地名文化旅游資源的開(kāi)發(fā)管理，提升旅游目的地的形象和文化內(nèi)涵，才能推動(dòng)文化經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。例如前文所述的皇城相府，從旅游開(kāi)發(fā)、綜合管理、資源與環(huán)境保護(hù)等各方面對(duì)地名文化進(jìn)行了全面升級(jí)，形成了較成熟的區(qū)域旅游模式。不僅拓展了地名文化發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈條，同時(shí)帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)集群的延伸和拓展，實(shí)現(xiàn)了旅游資源開(kāi)發(fā)與保護(hù)的科學(xué)發(fā)展。

（二）整體形象要素的品牌價(jià)值

地名文化的本質(zhì)是對(duì)文字背后所記載的歷史遺存、文化形態(tài)、社會(huì)習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式等綜合信息的傳承，具有著重要的品牌價(jià)值。在地名品牌資源的利用中,應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步發(fā)掘和利用地名的豐富文化內(nèi)涵,在地名品牌的宣傳中為山西地名文化增添新的內(nèi)容,努力實(shí)現(xiàn)品牌推廣和地域形象建設(shè)的雙贏。例如平遙國(guó)際攝影展的舉辦，融合了攝影、繪畫(huà)、演出等多種藝術(shù)形式，讓人們?cè)谪S富的晉商地名文化中感受歷史變遷，從而加深對(duì)地名文化的認(rèn)知，不僅取得了極大的社會(huì)反響，也日益引起全世界的關(guān)注。對(duì)于這種地名品牌商業(yè)價(jià)值的開(kāi)發(fā)，需要遵循商業(yè)規(guī)律，通過(guò)新聞宣傳、公益活動(dòng)甚至營(yíng)銷(xiāo)手段將地名品牌文化的內(nèi)涵循序漸進(jìn)、植入人心。同時(shí)，地名文化品牌一經(jīng)形成，要在相關(guān)開(kāi)發(fā)中注重品牌價(jià)值的商業(yè)維護(hù)。

參考文獻(xiàn)：

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(責(zé)編：張清雅)

〔作者簡(jiǎn)介〕田菊（1981-），女，山西財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)貿(mào)外語(yǔ)學(xué)院講師、博士；申屠菁(1957-)，女,山西財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)貿(mào)外語(yǔ)學(xué)院教授。

〔基金項(xiàng)目〕本文系山西省社科聯(lián)2015年度重點(diǎn)課題“山西地名的人文內(nèi)涵探究”的階段性研究成果（課題編號(hào)：SSKLZDKT2015050）。

〔收稿日期〕2015-12-37

中圖分類(lèi)號(hào)：K928.6

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008 - 8431（2016）02 - 0075 - 03