蘇區(qū)鄉(xiāng)村變革中勞動(dòng)?jì)D女社會(huì)自覺(jué)成因考析
——以贛南閩西為中心

魏建克　郝身沛

蘇區(qū)鄉(xiāng)村變革中勞動(dòng)?jì)D女社會(huì)自覺(jué)成因考析

——以贛南閩西為中心

魏建克郝身沛

提要：二十世紀(jì)二十年代末，紅色革命的鄉(xiāng)村傳播引發(fā)鄉(xiāng)土間的急劇變革。變革開(kāi)啟了蘇區(qū)勞動(dòng)?jì)D女的解放意識(shí)，鄉(xiāng)村勞動(dòng)?jì)D女走出家庭，衍生出一系列反傳統(tǒng)束縛的革命行動(dòng)。此間，革命成為勞動(dòng)?jì)D女走出家庭的最初誘因。但蘇區(qū)勞動(dòng)?jì)D女投身鄉(xiāng)村事務(wù)熱情的持續(xù)存在遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越革命說(shuō)辭本身，鄉(xiāng)土間的男女平等、婚姻自由，婦女組織制度的建立及運(yùn)作等成為關(guān)鍵合力。隨著婦女地位的攀升，婦女解放觀念最終得到鄉(xiāng)村認(rèn)同并走向合法化。勞動(dòng)女性走進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)中心，成為變革中畫龍點(diǎn)睛的動(dòng)力。不可忽視的是，勞動(dòng)?jì)D女社會(huì)自覺(jué)差異性在贛南閩西鄉(xiāng)土生活中仍明顯存在。

關(guān)鍵詞：蘇區(qū)鄉(xiāng)村；社會(huì)變革；婦女組織；婦女解放；社會(huì)自覺(jué)

1920年代末，贛南閩西革命爆發(fā)使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)宗族制度逐步失去威權(quán)，曾經(jīng)被束縛的勞動(dòng)?jì)D女*中央蘇區(qū)勞動(dòng)?jì)D女問(wèn)題研究主要集中在對(duì)婦女的政治動(dòng)員、婚姻自由、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)地位、參政議政等方面。有關(guān)蘇區(qū)婦女的社會(huì)行為研究，張雪英《中央蘇區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)史》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2009年版)、黃道炫《張力與界限：中央蘇區(qū)革命(1933-1934)》(社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2011年版)、張宏卿《“邊緣化戰(zhàn)略”：中共動(dòng)員與中央蘇區(qū)民眾的基本利益、社會(huì)感情》(《開(kāi)放時(shí)代》2011年第8期)、湯水清《鄉(xiāng)村婦女在蘇維埃革命中的差異性選擇———以中央蘇區(qū)為中心的考察》(中共黨史研究2011年第2期)、黃文治《“娜拉走后怎樣”：婦女解放、婚姻自由及階級(jí)革命——以鄂豫皖蘇區(qū)為中心的歷史考察(1922～1932)》(《開(kāi)放時(shí)代》2013年第4期)都有相關(guān)章節(jié)論述，提出了蘇區(qū)鄉(xiāng)村勞動(dòng)女性是地位上升最快的群體，其社會(huì)參與表現(xiàn)卻存在某些矛盾和差異性，但對(duì)婦女參與鄉(xiāng)村事務(wù)的成因及差異性根源并沒(méi)有更深入交代。本文通過(guò)對(duì)贛南閩西蘇區(qū)勞動(dòng)?jì)D女社會(huì)自覺(jué)成因研究，聚焦鄉(xiāng)村勞動(dòng)女性對(duì)社會(huì)認(rèn)知的從無(wú)到有，從被動(dòng)進(jìn)入到主動(dòng)參與社會(huì)的行為成因，嘗試著做一些突破。走出家庭，走向社會(huì)，加入到各類貧雇農(nóng)組織。在革命與鄉(xiāng)村變革的經(jīng)驗(yàn)世界里，她們經(jīng)歷著從革命的沖動(dòng)，走向社會(huì)的惶惑，傳統(tǒng)依賴的反彈，到投身鄉(xiāng)村事務(wù)的自覺(jué)的過(guò)程。我們發(fā)現(xiàn)，勞動(dòng)?jì)D女的社會(huì)自覺(jué)得益于鄉(xiāng)土間革命進(jìn)入所帶來(lái)的“男女平等”、“婚姻自由”等新穎觀念，尤其是蘇維埃政權(quán)建設(shè)中婦女組織建立及組織系統(tǒng)的有效實(shí)踐，提升了勞動(dòng)?jì)D女的社會(huì)存在感。勞動(dòng)?jì)D女的社會(huì)存在又最大化地傳遞出“男女平等”、“婚姻自由”、“教育平等”、“婦女利益同革命和階級(jí)利益的統(tǒng)一”、“尊重婦女特殊利益”等婦女解放思想*婦女解放思想是指推翻封建制度，打破宗法社會(huì)束縛而謀求婦女解放，且把婦女解放作為國(guó)民革命、蘇維埃革命的組成部分，把婦女利益置于革命和階級(jí)利益相統(tǒng)一基礎(chǔ)上的男女政治、經(jīng)濟(jì)和文化平等，婚姻自由等內(nèi)容。，并使其成為蘇區(qū)鄉(xiāng)村的時(shí)尚倫理，不僅得到蘇維埃法律的強(qiáng)力支持，而且實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)的合法化。但是，勞動(dòng)?jì)D女社會(huì)自覺(jué)的鄉(xiāng)村認(rèn)可度卻遭遇著外在持續(xù)的變革和內(nèi)在傳統(tǒng)觀念及生活方式依賴的交互博弈。需要說(shuō)明的是，本文所使用的社會(huì)自覺(jué)是基于婦女在鄉(xiāng)村的社會(huì)參與，之所以使用社會(huì)自覺(jué)這一概念，是因?yàn)樘K區(qū)鄉(xiāng)村勞動(dòng)女性經(jīng)歷了對(duì)社會(huì)認(rèn)知從無(wú)到有的過(guò)程，其社會(huì)參與也從被動(dòng)向主動(dòng)轉(zhuǎn)變。同時(shí)，基于勞動(dòng)?jì)D女社會(huì)參與所發(fā)生的一系列有利于蘇區(qū)革命和鄉(xiāng)村社會(huì)變革的行為，文中就以“社會(huì)行為”等相關(guān)概念來(lái)進(jìn)行指代，也正是這些社會(huì)行為呈現(xiàn)了蘇區(qū)鄉(xiāng)村勞動(dòng)?jì)D女社會(huì)自覺(jué)的歷史場(chǎng)景。

一、革命洗禮喚醒鄉(xiāng)村婦女的解放意識(shí)

受傳統(tǒng)習(xí)俗和地緣因素影響，贛南閩西農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女占到婦女總數(shù)的90%以上，“她(們)的生活工作，一切都比男人特別厲害”，*《朱昌偕關(guān)于贛西南婦運(yùn)報(bào)告》(1930年10月23日)，中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)、婦女運(yùn)動(dòng)歷史研究會(huì)編：《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料(1927-1937)》，中國(guó)婦女出版社1991年版，第81頁(yè)。在沉重的田間勞作和家務(wù)勞動(dòng)中一直飽受社會(huì)邊緣化待遇，對(duì)社會(huì)及政治事務(wù)參與的缺失成為勞動(dòng)?jì)D女無(wú)法爭(zhēng)取自身解放的現(xiàn)實(shí)障礙。

隨著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)的關(guān)注,“從1922年以來(lái)，向來(lái)所不注意的勞動(dòng)?jì)D女漸漸也參加社會(huì)生活，而開(kāi)始群眾的婦女運(yùn)動(dòng)”。*楊之華：《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)之過(guò)去與現(xiàn)在及其將來(lái)》(1926年4月)，中華全國(guó)婦女聯(lián)合會(huì)、婦女運(yùn)動(dòng)歷史研究會(huì)編：《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料(1921-1927)》，人民出版社1986年版，第529頁(yè)。但婦女解放運(yùn)動(dòng)很大程度上只局限于城市工人，鄉(xiāng)村勞動(dòng)?jì)D女的解放運(yùn)動(dòng)仍處萌芽狀態(tài)。由于婦女運(yùn)動(dòng)缺失，婦女解放思想在贛南閩西鄉(xiāng)村傳播遲滯且緩慢。1923年后，福建龍巖、江西寧都等地，女子學(xué)校才開(kāi)始出現(xiàn)。女校最早傳遞出“提高婦女地位，宣傳男女平等”的辦學(xué)宗旨。*《寧都、興國(guó)、贛縣第一女子學(xué)校簡(jiǎn)況》，江西省婦聯(lián)贛州辦事處編：《贛南婦女運(yùn)動(dòng)史料選編》第1冊(cè)，1997年內(nèi)部版，第180頁(yè)。一些進(jìn)步刊物也逐步出現(xiàn)，一批反對(duì)封建禮教，關(guān)切婦女政治和家庭地位的文章成為傳播男女平等、婦女解放等進(jìn)步思想的載體，個(gè)別作品還從社會(huì)變革意義上對(duì)婦女解放進(jìn)行有價(jià)值的剖析。*張雪英：《中央蘇區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)史》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2009年版，第23-41頁(yè)。遺憾的是，目不識(shí)丁的贛南閩西鄉(xiāng)村勞動(dòng)?jì)D女對(duì)諸如“自由戀愛(ài)”、“婦女參政”、“教育平等”等進(jìn)步觀念似乎缺少關(guān)注，她們除了生兒育女和承擔(dān)繁瑣家務(wù)，剩下的就是整天忙于輔助農(nóng)作，其結(jié)果是“一天到晚得不到休息，一年到末得不到溫飽”。*參見(jiàn)《尋烏調(diào)查》(1930年5月)，《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1993年版，第239-240頁(yè)。藍(lán)裕業(yè)：《“三八”節(jié)與中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)》(1926年3月)，《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料(1921-1927)》，第580頁(yè)。由于經(jīng)濟(jì)上貧弱、文化上愚昧，再加上政治地位低下，婦女的社會(huì)參與明顯不足。

大革命時(shí)期，隨著農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民協(xié)會(huì)的興起，勞動(dòng)?jì)D女的解放運(yùn)動(dòng)被納入中共黨人和國(guó)民黨左派視野。1925年，中共已認(rèn)識(shí)到農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)在中國(guó)“極其幼稚”的現(xiàn)狀，但肯定了它的“階級(jí)爭(zhēng)斗能力”，并提出“凡本黨開(kāi)始農(nóng)民運(yùn)動(dòng)之地方，即宜注意做農(nóng)村婦女運(yùn)動(dòng)的準(zhǔn)備工夫”*《中國(guó)共產(chǎn)黨第四次全國(guó)代表大會(huì)文件——對(duì)于婦女運(yùn)動(dòng)之議決案》(1925年1月)，中央檔案館編：《中共中央文件選集》第1冊(cè)，中共中央黨校出版社1989年版，第371-373頁(yè)。。

此方針引導(dǎo)下，廣東最先建立了“婦女解放協(xié)會(huì)”，并在各縣成立分會(huì)，會(huì)眾達(dá)5000余人，成員的“三分之二以上是工農(nóng)婦女”*鄧穎超:《民國(guó)十四年的廣東婦女運(yùn)動(dòng)》，《婦女之聲》第4期(1926年1月1日)。。1926年，中國(guó)國(guó)民黨第二次全國(guó)代表大會(huì)也給予了婦女解放極大關(guān)注，提出制定法律維護(hù)婦女權(quán)利，實(shí)現(xiàn)男女平等，消滅封建制度對(duì)婦女的束縛。*《中國(guó)國(guó)民黨第二次全國(guó)代表大會(huì)婦女運(yùn)動(dòng)決議案》(1926年1月16日)，《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料(1921-1927)》，第505-507頁(yè)。隨著北伐戰(zhàn)爭(zhēng)及“往民間去，為勞動(dòng)?jì)D女服務(wù)”*楊之華：《三八與中國(guó)婦女》(1926年3月)，《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料(1921-1927)》，第576-577頁(yè)。的宣傳號(hào)召，在江西、福建、兩湖、兩廣等地，一些知識(shí)女性走向農(nóng)村，同鄉(xiāng)間婦女面對(duì)面接觸，動(dòng)員鄉(xiāng)土女性參加國(guó)民革命來(lái)實(shí)現(xiàn)自身解放。

有鑒于此，同情革命的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女借助農(nóng)民協(xié)會(huì)的政權(quán)化發(fā)展，開(kāi)始加入其間，并過(guò)問(wèn)村莊共同體的公共事務(wù)*黎志輝：《從鄉(xiāng)村自治到蘇維埃革命———以國(guó)共兩黨對(duì)農(nóng)會(huì)和民團(tuán)的認(rèn)識(shí)演變?yōu)橹行摹?，《中共黨史研究》2010年第1期，第52頁(yè)。，婦女解放思想也隨之付諸鄉(xiāng)村社會(huì)生活實(shí)踐。1926年底，婦女運(yùn)動(dòng)突出的廣寧縣農(nóng)民協(xié)會(huì)已有三萬(wàn)女會(huì)員，衡陽(yáng)農(nóng)協(xié)會(huì)也擁有三千余女會(huì)員。*《中共中央婦女委員會(huì)工作報(bào)告(節(jié)選)》(1926年7月-1927年2月)，《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料(1921-1927)》，第700頁(yè)。農(nóng)民協(xié)會(huì)正式成立后的福建上杭、永定、漳浦等縣發(fā)展起有婦女參加的“一萬(wàn)五千有組織的農(nóng)友”，漳州、汀州等個(gè)別縣還成立了人員相對(duì)較少的婦女協(xié)會(huì)。*《季康關(guān)于閩南校務(wù)及工、農(nóng)、學(xué)、婦運(yùn)情況的報(bào)告》(1927年7月30日)，中央檔案館、福建省檔案館編：《福建革命歷史文件匯集(省委文件)》(1927-1928)上，1985年內(nèi)部版，第6-7頁(yè)。江西各地也先后建立起婦女解放協(xié)會(huì)、女界聯(lián)合會(huì)、女子參政協(xié)會(huì)、女青年社等組織。*《中共中央婦女委員會(huì)工作報(bào)告(節(jié)選)》(1926年7月-1927年2月)，《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料(1921-1927)》，第697頁(yè)。在江西的贛縣農(nóng)村，涌現(xiàn)出30多個(gè)鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會(huì)，一些婦女也積極參與。*中共贛州地委黨史工作辦公室編：《贛南黨史資料(紅土魂)》第13輯，1990年內(nèi)部版，第52頁(yè)。1927年初，江西農(nóng)民代表大會(huì)還制定了《農(nóng)村婦女問(wèn)題決議案》，提議婦女加入農(nóng)民協(xié)會(huì)和設(shè)立農(nóng)協(xié)會(huì)的婦女干部，引導(dǎo)廣大婦女“參加鄉(xiāng)村中政治的經(jīng)濟(jì)的各種斗爭(zhēng)，引起他們要求本身的解放”*《農(nóng)村婦女問(wèn)題決議案》(1927年2月)，《贛南婦女運(yùn)動(dòng)史料選編》第1冊(cè)，第3頁(yè)。。由夏明翰任所長(zhǎng)的湖南醴陵民眾運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練所還列舉了婦女解放的具體內(nèi)容，如“除掉婦女現(xiàn)在所受的痛苦”，“多注意各階級(jí)的婦女本身利益，并且還要設(shè)法幫助她解除種種束縛”*《中國(guó)婦女問(wèn)題》(1927年1月)，《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料(1921-1927)》，第716、719頁(yè)。等，借此喚起農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女加入革命戰(zhàn)線，實(shí)現(xiàn)她們自身解放的目標(biāo)。

農(nóng)民協(xié)會(huì)，特別是婦女協(xié)會(huì)在鄉(xiāng)村的建立，刺激著鄉(xiāng)村勞動(dòng)女性的社會(huì)參與。許多地方，婦女隨即組織了鄉(xiāng)村女界聯(lián)合會(huì)，婦女抬頭的機(jī)會(huì)似乎已經(jīng)來(lái)到。*《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》(1927年3月)，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第32頁(yè)。但是，由于婦女運(yùn)動(dòng)思想存在階級(jí)差異，貴族小姐式的男女平等、封建宗法式的婦女觀、歐化式的婦女觀、婦女主義者的婦女觀、國(guó)民革命的婦女觀同在鄉(xiāng)村中傳播，思想的混雜使農(nóng)協(xié)會(huì)婦女干部和從事婦女工作的宣傳者也深受困擾，農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女更是無(wú)力對(duì)此做出鑒別和正確選擇。*楊之華：《婦女革命運(yùn)動(dòng)罪言》(1926年10月13日)，《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料(1921-1927)》，第559-560頁(yè)。此外，農(nóng)民協(xié)會(huì)又不斷遭到國(guó)民黨右派的挑釁，其發(fā)展要么受挫，要么過(guò)于激進(jìn)，導(dǎo)致鄉(xiāng)村勞動(dòng)?jì)D女利益、婦女教育問(wèn)題總是被輕視，無(wú)形中造成了蘇區(qū)鄉(xiāng)村勞動(dòng)女性對(duì)于白化政策和赤化行為的迷茫。這不但抑制了婦女解放思想進(jìn)入鄉(xiāng)村勞動(dòng)者日常生活，也給婦女參與社會(huì)活動(dòng)帶來(lái)了困擾。鄉(xiāng)村勞動(dòng)?jì)D女因擔(dān)憂個(gè)人和家庭安危而離開(kāi)婦女協(xié)會(huì)和農(nóng)民協(xié)會(huì)。許多原來(lái)發(fā)生過(guò)婦女活動(dòng)的鄉(xiāng)村中，因“反動(dòng)環(huán)境”的存在，“婦女運(yùn)動(dòng)似乎停頓了一樣”*《最近婦女運(yùn)動(dòng)決議案》(1927年8月21日)，《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料(1927-1937)》，第1頁(yè)。。更令人堪憂的是，在“文化落后的中國(guó)婦女中，實(shí)在不容易找出幾個(gè)能計(jì)劃、能活動(dòng)的人才，尤其是缺乏有政治智識(shí)的人才，于是辦事上、計(jì)劃上不免有許多缺乏(點(diǎn))誤差，以致不能迅速地引起一般婦女群眾來(lái)注意”進(jìn)步的觀念。*楊之華：《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)之過(guò)去與現(xiàn)在及其將來(lái)》(1926年4月)，《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料(1921-1927)》，第535-536頁(yè)。

正因?yàn)榇?，大革命進(jìn)程中的贛南閩西農(nóng)村，盡管出現(xiàn)了農(nóng)民協(xié)會(huì)和婦女協(xié)會(huì)，但婦女解放觀念的傳播不但受到各類混雜思想的影響，而且受著鄉(xiāng)村勞動(dòng)女性自身生活困境和文化落后現(xiàn)狀的制約，還受著農(nóng)協(xié)會(huì)和婦協(xié)會(huì)發(fā)展處境的抑制，勞動(dòng)女性參與社會(huì)的意識(shí)同這些組織一起表現(xiàn)出共進(jìn)退的姿態(tài)。

二、男女平等引發(fā)鄉(xiāng)村勞動(dòng)?jì)D女的社會(huì)參與

國(guó)共合作破裂后，共產(chǎn)黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民暴動(dòng)已經(jīng)波及江西全省，“贛西南之萬(wàn)安、遂川、寧岡、樂(lè)安農(nóng)民已經(jīng)割據(jù)起來(lái)，其他各縣亦有很大的農(nóng)民群眾斗爭(zhēng)近于暴動(dòng)的形勢(shì)”*《中央致江西省委——關(guān)于全省總暴動(dòng)與地方割據(jù)等問(wèn)題》(1928年2月2日)，《中共中央文件選集》第4冊(cè)，第112頁(yè)。。福建武平、上杭、連城、長(zhǎng)汀和永定農(nóng)民武裝也逐步發(fā)展壯大，平和、永定等縣的革命暴動(dòng)相繼發(fā)生。*《趙新、胡天一關(guān)于汀州情況的報(bào)告》(1928年1月)、《中共平和縣臨委給省委的報(bào)告》(1928年3月20日)、《中共永定縣委關(guān)于暴動(dòng)情況給省委的報(bào)告》(1928年7月10日)，《福建革命歷史文件匯集(縣委文件)》(1928-1931)，1985年內(nèi)部版，第3、17、19頁(yè)。革命暴動(dòng)直接影響農(nóng)村的社會(huì)生活，婦女再度成為農(nóng)協(xié)會(huì)的靚麗風(fēng)景。以男女平等和提高勞動(dòng)?jì)D女地位為核心的解放觀念得以迅速傳播，進(jìn)步的勞動(dòng)?jì)D女開(kāi)始勸說(shuō)自己家人參加暴動(dòng)，反對(duì)地主的重稅和壓迫。這一現(xiàn)象明顯與中共對(duì)鄉(xiāng)村婦女運(yùn)動(dòng)的指示及農(nóng)民武裝的實(shí)際操作有著直接關(guān)聯(lián)。1927年8月起，中共中央就對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)做出決議，并連續(xù)兩次下發(fā)中央通告，提出“積極恢復(fù)各級(jí)各地婦女部工作”，大量“吸收女工農(nóng)婦”*《最近婦女運(yùn)動(dòng)決議案》(1927年8月21日)，《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料(1927-1937)》，第1-2頁(yè)。參加?jì)D女運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)要“以勞動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)為中心”，“特別注意勞動(dòng)?jì)D女的利益，提高勞動(dòng)?jì)D女的地位”，“使其真能得到解放”*《中央通告第九號(hào)》(1927年冬)，《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料(1927-1937)》，第5頁(yè)。。

基于共產(chǎn)黨“主要任務(wù)是爭(zhēng)取勞動(dòng)?jì)D女的群眾”，“吸收勞動(dòng)?jì)D女到革命方面來(lái)”*《婦女運(yùn)動(dòng)決議》(1928年7月10日)，《中共中央文件選集》第4冊(cè)，第432、437頁(yè)。的政策指引，江西信豐、尋烏、于都、瑞金等縣，勞動(dòng)?jì)D女支持或是參加農(nóng)民暴動(dòng)時(shí)有發(fā)生。信豐縣涌現(xiàn)出蔡亞新、鄧亞山、張六芬等十六名沖鋒陷陣的女赤衛(wèi)隊(duì)員；尋烏縣成立了“婦女解放會(huì)”，在中山學(xué)校教師古婉玉的組織領(lǐng)導(dǎo)下，革命的知識(shí)女性和一些勞動(dòng)?jì)D女一起手持大刀，沖上戰(zhàn)場(chǎng)；于都縣里仁、步前、羅坳、橋頭等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，逾百名勞動(dòng)?jì)D女加入暴動(dòng)隊(duì)伍，撲殺土豪劣紳；瑞金縣也有三十多名婦女參加暴動(dòng)，這些婦女連夜用紅布做了暴動(dòng)用的袖套和紅旗，并在暴動(dòng)后帶頭剪發(fā)支持革命。*《活躍在農(nóng)民暴動(dòng)中的贛南婦女》，《贛南婦女運(yùn)動(dòng)史料選編》第2冊(cè)，1997年內(nèi)部版，第157-163頁(yè)。1928年，龍巖縣委十月份的擴(kuò)大會(huì)議鼓勵(lì)“廣大的青農(nóng)與農(nóng)婦群眾加入農(nóng)會(huì)”，“使農(nóng)民群眾知道農(nóng)會(huì)是自己的農(nóng)會(huì)”。*《龍巖縣委擴(kuò)大會(huì)議的決議案》(1928年10月15日)，《福建革命歷史文件匯集(縣委文件)》(1928-1931)，第61-65頁(yè)。農(nóng)民暴動(dòng)推進(jìn)過(guò)程中，閩西各地共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的婦女協(xié)會(huì)相繼恢復(fù)，革命家庭的勞動(dòng)女性走進(jìn)了新近恢復(fù)或成立的以貧雇農(nóng)為核心的工會(huì)、農(nóng)會(huì)、貧民團(tuán)、青年團(tuán)等鄉(xiāng)村組織，做一些力所能及的工作。參與其間的普通婦女群眾聽(tīng)到了諸如“土地革命”、“武裝暴動(dòng)”、“蘇維埃政權(quán)”、“男女平等”等政治號(hào)召。

1929年初，隨著紅四軍南下和革命政權(quán)的建立，中共中央關(guān)于農(nóng)村蘇維埃區(qū)域婦女運(yùn)動(dòng)的指示*從1929年底，中共中央先后下發(fā)了第58、93號(hào)中央通告，并于1930年11月8日，特別下發(fā)了《中央關(guān)于勞動(dòng)?jì)D女斗爭(zhēng)的綱領(lǐng)》，指導(dǎo)全國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)。兩個(gè)通告中明確提出加強(qiáng)農(nóng)婦工作，設(shè)立農(nóng)婦運(yùn)動(dòng)委員會(huì)，訓(xùn)練教育農(nóng)婦群眾，加大保護(hù)勞動(dòng)?jì)D女利益的宣傳，注意農(nóng)婦的特殊要求，引進(jìn)勇敢積極的農(nóng)婦參加農(nóng)民組織，參與斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)工作；在蘇維埃區(qū)域，注意組織農(nóng)婦群眾參加農(nóng)村中的一切工作，確保其選舉權(quán)和被選舉權(quán)；鼓勵(lì)她們組織運(yùn)輸隊(duì)、衛(wèi)生隊(duì)、交通隊(duì)支援革命，提高婦女政治認(rèn)識(shí)；領(lǐng)導(dǎo)她們反基督教，反對(duì)虐待婦女，反對(duì)虐待童養(yǎng)媳，破除封建迷信，打破農(nóng)村中宗法封建的束縛。在《綱領(lǐng)》中提出了農(nóng)婦與男子同等的有分配土地之權(quán)，勞動(dòng)?jì)D女和男子平等的享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)以及一切政治自由和權(quán)利，婚姻自由和母性嬰兒的保護(hù)。參見(jiàn)《中央通告第五十八號(hào)——關(guān)于女工農(nóng)婦運(yùn)動(dòng)的工作路線》(1929年12月1日)和《中央通告第九十三號(hào)》(1930年11月8日)，《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料(1927-1937)》，第31-32、70-72頁(yè)。得以更多傳遞。贛南閩西蘇維埃政府還制定了婚姻法令和保護(hù)婦女青年條例，一些宣傳材料，諸如“十勸妹”、“婦女苦情歌”、“可憐我們婦女們”、“十二月婦女苦”、“苦媳婦”等歌曲在革命政權(quán)建立的縣區(qū)被印發(fā)并傳播給勞動(dòng)女性*謝濟(jì)堂編：《中央蘇區(qū)革命歌曲》，鷺江出版社1990年版，第30-33頁(yè)。。在政策宣傳和歌曲的渲染下，那些曾參與暴動(dòng)的鄉(xiāng)村婦女的激情再度釋放，受嚴(yán)重壓迫的童養(yǎng)媳、婢女、流浪女、紅軍戰(zhàn)士的家屬們也主動(dòng)請(qǐng)纓，投身到土地分配、討伐地主等紅色浪潮中。閩西各縣受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女同男人一起打土豪、罰地主；鄉(xiāng)村的赤衛(wèi)隊(duì)、暴動(dòng)隊(duì)出現(xiàn)了婦女的身影；一些膽大心細(xì)的農(nóng)村婦女還深入國(guó)民黨統(tǒng)治的縣城去做偵查工作，幫助紅軍打退國(guó)民黨對(duì)閩西根據(jù)地的進(jìn)攻。*《中共永定縣委報(bào)告——斗爭(zhēng)形勢(shì)及縣委擴(kuò)大會(huì)議議案》(1929年7月6日)，《福建革命歷史文件匯集(縣委文件)》(1928-1931)，第113、110頁(yè)。在贛西南，紅軍各級(jí)政治部都把“煽動(dòng)國(guó)民黨士兵嘩變”、“勸慰丈夫和兒子參軍”、“參加農(nóng)村暴動(dòng)”納入到對(duì)農(nóng)耕婦女的政治宣傳之中。*中國(guó)紅軍第三軍團(tuán)第五軍政治部：《告勞苦婦女書》(《紅軍日?qǐng)?bào)》1930年7月31日，第4版)，《紅軍日?qǐng)?bào)》，湖南人民出版社1980年版，第99-100頁(yè)。隨著政治宣傳和土地革命的開(kāi)展，農(nóng)村勞動(dòng)女性打消了原有的顧慮，主動(dòng)承擔(dān)起放哨站崗、組織洗衣隊(duì)慰勞隊(duì)的工作，還有的潛入中心城市，如贛州、吉安作偵探工作。*《贛西南婦女工作報(bào)告》(1930年10月)，江西省婦女聯(lián)合會(huì)、江西省檔案館編：《江西蘇區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)史料選編》，江西人民出版社1982年版，第15頁(yè)。在攻打吉安的戰(zhàn)斗中，勇敢的婦女還組織了沖鋒隊(duì)。*《朱昌偕關(guān)于贛西南婦運(yùn)報(bào)告》(1930年10月23日)，《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料(1927-1937)》，第81-82頁(yè)。當(dāng)面臨國(guó)民黨進(jìn)攻而革命退卻時(shí)，那些受過(guò)革命訓(xùn)練的勞動(dòng)?jì)D女“分途出發(fā)做(國(guó)民黨)士兵運(yùn)動(dòng)，設(shè)法與士兵接近”*曾山：《緊急通告(婦字第一號(hào))——在階級(jí)決戰(zhàn)中婦女應(yīng)做的工作》(1930年12月1日)，《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料(1927-1937)》，第88頁(yè)。，通過(guò)關(guān)心國(guó)民黨士兵的切身痛苦，給他們做赤色宣傳，使其發(fā)動(dòng)兵暴反水，加入紅軍。

在贛南閩西，各縣、區(qū)、鄉(xiāng)勞動(dòng)女性求解放和參與鄉(xiāng)村事務(wù)的意識(shí)逐步增強(qiáng)。“龍巖的湖幫有婦女自動(dòng)的召集婦女群眾大會(huì)，向政府提種種要求解放的條件?！?《中共閩西第一次代表大會(huì)決議案——閩西婦女問(wèn)題決議案》(1929年7月15日)，《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料(1927-1937)》，第34頁(yè)。贛西南個(gè)別村莊的群眾大會(huì)，婦女竟超過(guò)男人，思想進(jìn)步、善于學(xué)習(xí)的勞動(dòng)女性還當(dāng)選為縣鄉(xiāng)政府委員。隨著婦女對(duì)革命斗爭(zhēng)的參與和反壓迫意識(shí)的覺(jué)醒，要求離婚的事件開(kāi)始發(fā)生，為了從土地分配和婚姻自由中得到社會(huì)真正承認(rèn)，她們有了爭(zhēng)取文化教育、參政議事、參與選舉和被選舉等權(quán)利的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)。

三、婚姻自由政策消解鄉(xiāng)村勞動(dòng)?jì)D女的傳統(tǒng)依賴

婦女社會(huì)自覺(jué)的顯現(xiàn)沖擊著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生活秩序。但受鄉(xiāng)土原有觀念影響，大部分農(nóng)家婦女并不能很快適應(yīng)因蘇區(qū)社會(huì)急劇變遷所帶來(lái)的嶄新環(huán)境。單獨(dú)的普通勞動(dòng)女性為尋求解放而斗爭(zhēng)的情況幾乎不存在，更多的勞動(dòng)?jì)D女只是在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和土地分配中湊湊熱鬧*《張懷萬(wàn)巡視贛西南報(bào)告》(1930年4月5日)，江西省檔案館等編：《中央革命根據(jù)地史料選編》上，江西人民出版社1982年版，第192頁(yè)。。婦女識(shí)字意識(shí)仍較淡薄，即使有些地方開(kāi)辦夜校，婦女去讀書的也很少，以至于參與革命和政權(quán)建設(shè)的勞動(dòng)?jì)D女也十分有限。*《贛西南婦女工作報(bào)告》(1930年10月)，《江西蘇區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)史料選編》，第14頁(yè)。甚至主動(dòng)參加慰勞隊(duì)、洗衣隊(duì)、交通隊(duì)、輸送隊(duì)、宣傳隊(duì)、偵探隊(duì)、戰(zhàn)斗隊(duì)的婦女也未能完全明白接受紅色教育和參加蘇維埃政權(quán)的意義。正如費(fèi)孝通所講，鄉(xiāng)土中國(guó)在“新舊交替之際，不免有一個(gè)惶惑、無(wú)所適從的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，心理上充滿著緊張，猶豫和不安”*費(fèi)孝通：《鄉(xiāng)土中國(guó)》，人民出版社2008年版，第97頁(yè)。。猶豫和不安的表現(xiàn)之一就是保守女性對(duì)社會(huì)參與的動(dòng)力不足，這一點(diǎn)閩西蘇維埃政府早有感受：“過(guò)去閩西的婦女，雖有數(shù)年的斗爭(zhēng)歷史，偉大的革命作用，但實(shí)際上只有一部分青年婦女起來(lái)參加斗爭(zhēng)，其余廣大的婦女群眾，還沒(méi)有完全發(fā)動(dòng)起來(lái)，婦女工作，也還沒(méi)有建立好?！?《閩西蘇維埃政府通告第七號(hào)婦字第一號(hào)——目前婦女中心工作》(1930年12月6日)，《福建革命歷史文件匯集(蘇維埃政府文件)》(1930)，1985年內(nèi)部版，第299頁(yè)。

為消除婦女對(duì)傳統(tǒng)生活和觀念的依賴，使其接受新的社會(huì)環(huán)境和生存方式，強(qiáng)力維護(hù)婦女婚姻自由成為共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)蘇區(qū)女性解放的有效選擇。正如張宏卿研究發(fā)現(xiàn)，“‘婚姻自由’這一杠桿，撬動(dòng)了蘇區(qū)婦女的革命積極性”。*張宏卿、肖文燕：《“邊緣化戰(zhàn)略”：中共動(dòng)員與中央蘇區(qū)民眾的基本利益、社會(huì)感情》，《開(kāi)放時(shí)代》2011年第8期，第36頁(yè)。福建省委及省婦委曾加大宣傳力度，鼓勵(lì)女雇農(nóng)和女貧農(nóng)各自加入雇農(nóng)工會(huì)和貧農(nóng)團(tuán)，并從保持婦女經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、維護(hù)家庭穩(wěn)定、提高文化水平、廢除包辦婚姻等方面來(lái)維護(hù)婦女特殊利益。*《閩西蘇維埃政府布告第五號(hào)——關(guān)于經(jīng)濟(jì)政策決議案》(1930年4月)、《閩西蘇維埃政府通告第二號(hào)——選派出席全蘇大會(huì)代表》(1930年4月12日)、《閩西蘇維埃政府通告第七號(hào)婦字第一號(hào)——目前婦女中心工作》(1930年12月6日)，《福建革命歷史文件匯集(蘇維埃政府文件)》(1930)，第103、94、300-301頁(yè)。涉及婦女離婚問(wèn)題，就按照“婦方愿意和丈夫有強(qiáng)迫婦女事實(shí)”的判決原則，做到既不“制止婦女離婚，使婦女失望，也不要鼓動(dòng)?jì)D女離婚，使農(nóng)民恐慌”*《中共閩西第一次代表大會(huì)決議案——閩西婦女問(wèn)題決議案》(1929年7月15日)，《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料(1927-1937)》，第35-36頁(yè)。。從1930年起，贛西南各地逐步建立起婦女工作委員會(huì)，并組織婦女干部訓(xùn)練班。婦女工作委員會(huì)積極貫徹中共中央指示，支持婦女要求分配土地、廢除童養(yǎng)媳、廢除家長(zhǎng)制的愿望，加深勞動(dòng)?jì)D女對(duì)教育、婚姻自由和改善生活方面的認(rèn)識(shí)。*《贛西南婦女工作報(bào)告》(1930年10月)，《江西蘇區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)史料選編》，第14頁(yè)。

1930年7月，中共中央進(jìn)一步提出要“堅(jiān)決的單獨(dú)以農(nóng)村婦女的特殊要求為發(fā)動(dòng)斗爭(zhēng)的中心口號(hào)”。*《中共中央通告第八十五號(hào)——目前的婦女運(yùn)動(dòng)》(1930年7月)，《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料(1927-1937)》，第64頁(yè)。贛西南東路第一次婦女代表大會(huì)提出的任務(wù)體現(xiàn)出地方對(duì)中央政策的回應(yīng)，大會(huì)提出：“一方面要根據(jù)目前政治的形勢(shì)決定東路婦女群眾的具體任務(wù)和婦運(yùn)方針；另一方面要實(shí)際的提出婦女群眾的特殊要求，并須迅速執(zhí)行這一特殊要求?！?《為贛西南東路第一次婦女代表大會(huì)告群眾》(1930年9月15日)，《江西蘇區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)史料選編》，第10頁(yè)。閩西特委對(duì)婦女特殊利益的關(guān)注顯然早于中央指示，這些特殊利益聚焦的核心即為婚姻問(wèn)題。特委在2月份就要求各級(jí)蘇維埃政府“必須站在第三者方面，任他們自由離合，切不可加以干涉”*《中共閩西特委第二次擴(kuò)大會(huì)議關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)問(wèn)題決議案》(1930年2月28日)，《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料(1927-1937)》，第94頁(yè)。。永定縣第二次工農(nóng)兵代表大會(huì)通過(guò)的《婚姻問(wèn)題決議案》還提出寡婦任其自由結(jié)婚，如有極端阻止者嚴(yán)辦；夫婦離婚后，子女歸夫家養(yǎng)育；婦女如有受翁姑丈夫壓迫，準(zhǔn)予離婚；有妻妾者，不論妻或妾，要求離婚者，絕對(duì)準(zhǔn)予自由等條款。*《永定縣第二次工農(nóng)兵代表大會(huì)決議案——婚姻問(wèn)題決議案》(1930年2月)，《福建革命歷史文件匯集(蘇維埃政府文件)》(1930)，第21頁(yè)。4月份，閩西蘇維埃政府做出有關(guān)婚姻法令的決議，以徹底肅清封建殘余制度，提出了男女婚姻不受任何人干涉等7項(xiàng)規(guī)定。*《閩西蘇維埃政府布告第七號(hào)——關(guān)于婚姻法令之決議》(1930年4月)，《福建革命歷史文件匯集(蘇維埃政府文件)》(1930)，第107頁(yè)。依據(jù)政策，閩西的蘇維埃干部把婦女婚姻自由作為其特殊利益的核心內(nèi)容貫徹于工作實(shí)踐中。為引起勞動(dòng)?jì)D女對(duì)自身利益的關(guān)注，閩西蘇區(qū)還利用“三八”婦女節(jié)加大對(duì)婦女享有婚姻自由的宣傳，1931年“三八”節(jié)前夕，閩西蘇維埃政府發(fā)布政府第十八號(hào)通告，強(qiáng)調(diào)在婦女運(yùn)動(dòng)中，應(yīng)重點(diǎn)提出諸如勞動(dòng)?jì)D女參加政權(quán)、反對(duì)買賣式婚姻制度、反對(duì)童養(yǎng)媳，女子在政治上、教育上與男子平等這些特殊利益內(nèi)容。*《閩西蘇維埃政府通告第十八號(hào)——關(guān)于“三八”紀(jì)念工作》(1931年2月20日)，《福建革命歷史文件匯集(蘇維埃政府文件)》(1931-1933)，1985年內(nèi)部版，第35頁(yè)。

贛西南地區(qū)對(duì)婦女婚姻自由的保護(hù)同樣成為女性特殊利益的聚焦點(diǎn)。1930年初，贛西地區(qū)“婚姻自由的事，已普遍了赤色區(qū)”*克珍：《贛西蘇維埃區(qū)域現(xiàn)狀》(1930年2月19日)，《中央革命根據(jù)地史料選編》上，第179頁(yè)。。1930年3月，“婚姻絕對(duì)自由”在贛西蘇維埃成立的會(huì)議上就被共青團(tuán)贛西南特委提出。*《張懷萬(wàn)巡視贛西南報(bào)告》(1930年4月5日)，《中央革命根據(jù)地史料選編》上，第193頁(yè)。安遠(yuǎn)縣8月份第一次工農(nóng)兵代表大會(huì)有關(guān)婚姻問(wèn)題四條決議的首條就是“主張男女婚姻絕對(duì)自由”*《贛南婦女運(yùn)動(dòng)史料選編》第2冊(cè)，第211頁(yè)。。1930年10月，江西省蘇維埃頒發(fā)的綱領(lǐng)中明確提出“承認(rèn)婦女在政治上經(jīng)濟(jì)上與男子有同等權(quán)利，離婚結(jié)婚絕對(duì)自由”*《江西省工農(nóng)兵蘇維埃政府布告——宣布本府成立及政綱》(1930)，《中央革命根據(jù)地史料選編》下，第108頁(yè)。等條款，贛南各地隨即貫徹執(zhí)行。1931年1月的《廣昌縣工農(nóng)兵代表大會(huì)決議案》也通過(guò)了“結(jié)婚離婚絕對(duì)自由”的提案，同年在《興國(guó)行委第一次代表大會(huì)決議》中顯示出同樣的結(jié)論。*《廣昌縣工農(nóng)兵代表大會(huì)決議案(節(jié)選)》(1931年1月)、《興國(guó)縣行委第一次擴(kuò)大會(huì)議決議(節(jié)選)》(1931年1月13日)，《江西蘇區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)史料選編》，第23、25頁(yè)?；橐鲎杂烧叱蔀殚_(kāi)啟勞動(dòng)?jì)D女社會(huì)自覺(jué)的鑰匙，贛南閩西地方干部正是通過(guò)這把鑰匙打開(kāi)了鄉(xiāng)土守舊婦女思想解放的大門，使勞動(dòng)?jì)D女對(duì)社會(huì)變革產(chǎn)生興趣，學(xué)會(huì)思考革命和政治斗爭(zhēng)與自身解放的關(guān)聯(lián)。

不難看出，婦女社會(huì)行為的發(fā)生顯然同共產(chǎn)黨重視婦女兒童的“邊緣化戰(zhàn)略”密切相關(guān)。重視農(nóng)村勞動(dòng)女性特殊利益，就有助于凸顯“婦女是男子的靈魂”*《中共閩西特委第二次擴(kuò)大會(huì)議關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)問(wèn)題決議案》(1930年2月28日)，《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料(1927-1937)》，第90頁(yè)。地位，并把蘇區(qū)男女全部納入各項(xiàng)變革事業(yè)之中，不僅消除了婦女因家庭依賴而阻礙男子革命的可能，避免因男子征調(diào)入伍，社會(huì)生產(chǎn)和物資供給發(fā)生危機(jī)，而且完成了戰(zhàn)事中諸如交通、偵探、輸送、放哨、慰勞、勤務(wù)等輔助工作。

四、組織運(yùn)作規(guī)避鄉(xiāng)村勞動(dòng)?jì)D女的社會(huì)行為誤區(qū)

隨著各級(jí)蘇維埃政府工作部門之一的婦女運(yùn)動(dòng)委員會(huì)的建立，中共中央要求“黨的婦女部與婦女組織員必須強(qiáng)健起來(lái)”，實(shí)現(xiàn)婦女特殊利益同階級(jí)整體利益的統(tǒng)一。*《中央關(guān)于擴(kuò)大勞動(dòng)?jì)D女斗爭(zhēng)決議案》(1931年12月11日)，《六大以來(lái)》下，人民出版社1981年版，第756頁(yè)。贛西南特委劉士奇給中央的報(bào)告直接表達(dá)了這種愿望，報(bào)告寫到：“為了號(hào)召婦女群眾，蘇府底下要有單獨(dú)的領(lǐng)導(dǎo)號(hào)召機(jī)關(guān)(婦委或婦部)才能發(fā)展斗爭(zhēng)，才能組織起來(lái)。”*《贛西南(特委)劉士奇(給中央的綜合)報(bào)告》(1930年10月7日)，《中央革命根據(jù)地史料選編》上，第358頁(yè)。1930年下半年，于都、南康、上猶各縣強(qiáng)化了婦女工作委員會(huì)，瑞金、安遠(yuǎn)等縣設(shè)立了婦女部，著力培養(yǎng)勞動(dòng)?jì)D女干部、落實(shí)婚姻自由政策、開(kāi)辦婦女夜校提高勞動(dòng)女性的識(shí)字水平，并動(dòng)員婦女制作衣鞋慰勞紅軍。興國(guó)縣行委根據(jù)“勞苦活潑工作積極觀點(diǎn)正確”*《興國(guó)行委第一次擴(kuò)大會(huì)議決議(節(jié)選)》(1931年1月13日)，《江西蘇區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)史料選編》，第24頁(yè)。的標(biāo)準(zhǔn)選擇了一大批婦女干部投身到婦女工作之中。

福建省于1930年2月成立婦女運(yùn)動(dòng)委員會(huì)，4月份又對(duì)省婦委進(jìn)行改組。改組后，省婦委會(huì)經(jīng)常派巡視員去各地幫助發(fā)展婦女群眾組織，閩西、崇安、閩北等紅色區(qū)域成為婦女運(yùn)動(dòng)的核心區(qū)，閩西各縣、區(qū)婦委也相繼建立。*《張懷萬(wàn)巡視贛西南報(bào)告》(1930年4月5日)，《中央革命根據(jù)地史料選編》上，第202-203頁(yè)。閩西黨的第二次代表大會(huì)提出了“使婦女和男人一樣來(lái)努力革命工作”*《中共閩西黨第二次代表大會(huì)日刊》(1930年7月8日至20日)，《中央革命根據(jù)地史料選編》上，第308頁(yè)。的婦運(yùn)路線。閩西蘇維埃政府下發(fā)了婦字一號(hào)通告，把“發(fā)動(dòng)?jì)D女參加政治斗爭(zhēng)”，“組織女工加入工會(huì)、女雇工加入雇農(nóng)工會(huì)、女貧農(nóng)加入貧農(nóng)團(tuán)”，“加緊婦女的宣傳教育，提高婦女群眾的政治水平、階級(jí)認(rèn)識(shí)、文化程度”，“發(fā)動(dòng)?jì)D女的特殊斗爭(zhēng)，徹底廢除舊禮教”*《閩西蘇維埃政府通告第七號(hào)婦字第一號(hào)——目前婦女中心工作》(1930年12月6日)，《福建革命歷史文件匯集(蘇維埃政府文件)》(1930)，第300-301頁(yè)。作為婦女運(yùn)動(dòng)委員會(huì)的工作中心。婦女尋求解放的熱情在組織運(yùn)作中迸放出來(lái)，大批勞動(dòng)女性在獲得男女平等、婚姻自由后，加入到支持蘇維埃政權(quán)建立和社會(huì)變革大潮中。

由于受“左”傾“取消主義”的影響*耿化敏：《論中共婦運(yùn)史上的“取消主義”思潮》，《山東社會(huì)科學(xué)》2012年第4期，第123-126頁(yè)。，為避免婦女工作的道德和情感陷阱，確保以打破封建倫理道德束縛的鄉(xiāng)村婦女運(yùn)動(dòng)完全納入土地革命運(yùn)動(dòng)中，婦女工作委員會(huì)存在不足一年即被取消。1931年3月，江西省首先撤消了各級(jí)婦女工作委員會(huì)，重新在工會(huì)、雇農(nóng)工會(huì)、貧農(nóng)會(huì)建立了婦女部或女工部，引導(dǎo)勞動(dòng)女性按照職業(yè)加入群眾團(tuán)體，出現(xiàn)了“婦女群眾沒(méi)有單獨(dú)的組織，只是加入在各級(jí)組織中”開(kāi)展蘇區(qū)革命的場(chǎng)景。*歐陽(yáng)欽：《中央蘇維埃區(qū)域報(bào)告》(1931年9月3日)，《中央革命根據(jù)地史料選編》上，第382頁(yè)。時(shí)任永新縣婦委書記的唐芝蘭回憶，1931年8月湘贛臨時(shí)省委成立后的第二個(gè)月，便撤銷了婦女工作委員會(huì)，勞動(dòng)女性按照職業(yè)加入到各類群眾組織，參加實(shí)際的革命斗爭(zhēng)。*唐芝蘭：《蘇區(qū)時(shí)期的永新婦女》，《回憶湘贛蘇區(qū)》，江西人民出版社1986年版，第95頁(yè)。這種取消主義的行為在特定歷史環(huán)境下發(fā)揮著出乎意料的效果，“婦女是男子的靈魂”的地位得以在蘇區(qū)社會(huì)呈現(xiàn)。第三次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)，閩西龍巖、上杭、永定各縣勞動(dòng)?jì)D女在群眾組織安排下，幫助紅軍做交通偵探，替紅軍洗衣服，給紅軍戰(zhàn)士募捐米菜、衣服氈毯，制作草鞋，*《閩西蘇維埃政府通知一〇二號(hào)——慰勞紅軍事》(1931年10月9日)，《福建革命歷史文件匯集(蘇維埃政府文件)》(1931-1933)，第190-191頁(yè)。為紅軍戰(zhàn)勝國(guó)民黨進(jìn)攻提供了高效的后勤保障。贛南鄉(xiāng)村一些婦女甚至到城市幫紅軍買軍需品，當(dāng)交通員帶文件，到國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)給親屬講紅軍的好處，*《黎日輝關(guān)于贛南(工作的綜合)報(bào)告(節(jié)選)》(1931年10月6日)，《贛南婦女運(yùn)動(dòng)史料選編》第1冊(cè)，第30頁(yè)。勞動(dòng)女性成為鞏固贛南蘇區(qū)的中堅(jiān)力量。

第三次反“圍剿”的勝利，蘇區(qū)社會(huì)出現(xiàn)了有限的革命到建設(shè)的轉(zhuǎn)變。*曾耀榮、鮮曉博：《從革命到建設(shè)：中央蘇區(qū)指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)變分析》，《贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年第1期，第32頁(yè)。1931年11月，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立，各級(jí)蘇維埃政府對(duì)蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)建設(shè)給予了更多關(guān)注。但伴隨著革命發(fā)展及贛南閩西青壯年的大量入伍，勞力缺乏成為蘇維埃政府解決鄉(xiāng)間事業(yè)的直接障礙。鑒于此，1932年6月，臨時(shí)中央對(duì)婦女工作中“取消主義”行為進(jìn)行適度調(diào)整，再度關(guān)注婦女組織建設(shè)，成立了中央到區(qū)級(jí)的婦女生活改善委員會(huì)及鄉(xiāng)一級(jí)的勞動(dòng)?jì)D女大會(huì)，承認(rèn)婦女組織的重要性，重視婦女權(quán)利*《臨時(shí)中央政府文告人民委員會(huì)訓(xùn)令(第六號(hào))——關(guān)于保護(hù)婦女權(quán)利與監(jiān)理婦女生活改善委員會(huì)的組織和工作》(1932年6月20日)，《江西蘇區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)史料選編》，第60頁(yè)。，以滿足“婦女的特殊要求和勞動(dòng)?jì)D女的階級(jí)教育”的統(tǒng)一。*唐芝蘭：《蘇區(qū)時(shí)期的永新婦女》，《回憶湘贛蘇區(qū)》，第95頁(yè)。盡管婦女生活改善委員會(huì)只擁有調(diào)查婦女生活、制定改善婦女生活辦法、向人民委員會(huì)或各級(jí)政府主席團(tuán)會(huì)議提議的權(quán)利，但其工作明顯有助于消除婦女與男子間的不平等關(guān)系，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨婦女政策的階級(jí)斗爭(zhēng)初衷和最終目標(biāo)。10月，江西各縣婦女生活改善委員會(huì)聯(lián)席會(huì)議召開(kāi)，提出把粉碎國(guó)民黨第四次“圍剿”同婦女本身特殊利益密切聯(lián)系起來(lái)，動(dòng)員婦女投身擴(kuò)紅、購(gòu)買公債、參加選舉，大腳女人幫助紅軍家屬耕田，小腳女人幫助紅軍家屬做其他各種事情。*月林：《江西各縣婦女生活改善委員會(huì)聯(lián)席會(huì)議之總結(jié)》(1932年10月)，《江西蘇區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)史料選編》，第66頁(yè)。12月,興國(guó)縣蘇婦女生活改善委員會(huì)還制定出較為詳細(xì)的婦女改善委員會(huì)工作細(xì)則，對(duì)婦女代表會(huì)議、婚姻條例，反封建斗爭(zhēng)、勞動(dòng)法的執(zhí)行、慰問(wèn)紅軍、推銷公債、婦女識(shí)字和干部培養(yǎng)等工作進(jìn)行部署。*危秀英：《各區(qū)婦女生活改善委員工作報(bào)告大綱》(1932年12月8日)，《江西蘇區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)史料選編》，第71-72頁(yè)。

婦運(yùn)干部通過(guò)婦女生活改善委員會(huì)去組織各區(qū)、縣、鄉(xiāng)的勞動(dòng)女性，把退還公債和節(jié)省經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展到農(nóng)村中去，提出諸如“每個(gè)婦女多種兩種瓜”、“每個(gè)婦女多種五樣豆”、“提早春耕，增加生產(chǎn)”等一些婦女力所能及的工作來(lái)激發(fā)其生產(chǎn)建設(shè)熱情。與此同時(shí)，贛南閩西紅色縣域中各鄉(xiāng)都建立起勞動(dòng)?jì)D女代表會(huì)。勞動(dòng)?jì)D女代表會(huì)充分考慮到婦女的實(shí)際利益，提出“爭(zhēng)取男女工人同工同酬”、“反對(duì)童養(yǎng)媳制度”、“反對(duì)虐待婦女”的口號(hào)。*《關(guān)于國(guó)際“三八”婦女節(jié)的決議》(1933年2月10日)，《江西蘇區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)史料選編》，第78頁(yè)。代表會(huì)以鄉(xiāng)為單位召開(kāi)婦女群眾大會(huì)，選出勞動(dòng)?jì)D女代表，組成全鄉(xiāng)勞婦代表，定期召開(kāi)會(huì)議，討論“本身的要求，發(fā)動(dòng)全鄉(xiāng)婦女來(lái)參加土地革命，參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)工作，破除封建思想，打破迷信，放腳、婚姻自由，提高婦女文化教育”，*《第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期贛南婦女運(yùn)動(dòng)紀(jì)事》，《贛南婦女運(yùn)動(dòng)史料選編》第2冊(cè)，第115頁(yè)。并深入到農(nóng)戶家中，宣傳婚姻條例，鼓勵(lì)勞動(dòng)女性接受識(shí)字教育，發(fā)展女黨團(tuán)員，提高勞動(dòng)女性政治水平和革命認(rèn)識(shí)。在婦女群眾大會(huì)作用下，贛南閩西出現(xiàn)了勞動(dòng)女性“白天田間忙生產(chǎn)，晚上燈下做草鞋”的場(chǎng)景。江西的興國(guó)、贛縣、公略、勝利、萬(wàn)泰等紅色老區(qū)，勞動(dòng)?jì)D女打破狹隘家庭觀念，督促其丈夫、兄弟、兒子到前線，自己在后方從事勞作，慰勞紅軍，優(yōu)待紅屬。*《全省紅五月的婦女工作》，《省委通訊》(江西)，1933年6月24日。轉(zhuǎn)引自《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料(1927-1937)》，第329頁(yè)?！皨D女在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的偉大力量，在蘇區(qū)是明顯地表現(xiàn)出來(lái)了。”*《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》(1933年11月)，《毛澤東文集》第1卷，第314頁(yè)。

實(shí)際上，中央蘇區(qū)婦女組織的建立和發(fā)展一直從屬于蘇維埃政府組織*楊興梅：《政權(quán)與婦女組織配合下的中共根據(jù)地反纏足運(yùn)動(dòng)(1928-1949)》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2012年第5期，第174頁(yè)。，政府與婦女組織高度融合并表現(xiàn)出強(qiáng)烈的政治意圖，呈現(xiàn)著鄉(xiāng)村勞動(dòng)?jì)D女社會(huì)自覺(jué)的階級(jí)表述。這種安排一方面有助于消解因婚姻絕對(duì)自由引發(fā)的情感和道德陷阱，避免不必要的男女對(duì)抗；另一方面從階級(jí)利益層面實(shí)現(xiàn)婦女解放的政治主題，把婦女特殊利益同革命及階級(jí)利益高度整合，消除了中共中央所擔(dān)憂的“以性的分別來(lái)代替階級(jí)的分別，以單純的‘婦女問(wèn)題’來(lái)代替勞動(dòng)?jì)D女的階級(jí)利益”*《中央關(guān)于擴(kuò)大勞動(dòng)?jì)D女斗爭(zhēng)決議案》(1931年12月11日)，《六大以來(lái)》下，第753頁(yè)。的矛盾。婦女組織的有效運(yùn)作，外在地促使婦女走出了家庭、走向社會(huì)，但從農(nóng)耕婦女的思想轉(zhuǎn)變看，婦女解放價(jià)值觀的傳播及鄉(xiāng)村認(rèn)同才是贛南閩西鄉(xiāng)村婦女社會(huì)行為趨于自覺(jué)的根本所在。

五、倫理變革實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村勞動(dòng)?jì)D女的社會(huì)自覺(jué)

正是由于“婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度”，*恩格斯：《反杜林論》(1876-1878)，《馬克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版，第276頁(yè)。勞動(dòng)女性才成為蘇區(qū)社會(huì)天然的拯救對(duì)象。在贛南閩西，婚姻自由撬動(dòng)了婦女解放的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)程。中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立后，《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》、《婚姻條例》和《婚姻法》的頒布進(jìn)一步充實(shí)了反對(duì)封建主義的內(nèi)容，相關(guān)法律條款“站在徹底解放婦女，消滅任何束縛女子的方面”*項(xiàng)英：《關(guān)于婚姻條例質(zhì)疑》，《紅色中華》1932年2月24日，第8版。，凸顯著男女平等、一夫一妻、婚姻自由等宗旨，而且因“離婚而起的義務(wù)和責(zé)任，多交給男子擔(dān)負(fù)”，呈現(xiàn)著保護(hù)婦女的特殊原則。*《中華蘇維埃共和國(guó)婚姻條例》(1931年11月28日)，《中央革命根據(jù)地史料選編》下，第194頁(yè)。這種一邊倒的婚姻條款直接刺激著女性的社會(huì)自覺(jué)，女子離婚重組家庭成了中央蘇區(qū)的時(shí)尚。據(jù)鄧子恢回憶：“龍巖白土的盂頭鄉(xiāng)只100多戶人家，在婚姻條例公布后一個(gè)月之內(nèi)便有36對(duì)夫婦離婚，同時(shí)又有36對(duì)新夫婦結(jié)婚?！?《鄧子恢自述》，人民出版社2007年版，第70頁(yè)。瑞金壬田區(qū)婦女與丈夫離婚后，竟吃住在區(qū)政府，等候著新丈夫的出現(xiàn)，找到新丈夫后，由新丈夫到政府來(lái)算飯錢，壬田區(qū)政府簡(jiǎn)直成了“老公介紹所”*月林：《壬田區(qū)政府成為老公介紹所》，《紅色中華》1932年5月25日，第8版。。蘇區(qū)鄉(xiāng)村青年女子也不再秘密戀愛(ài)，都敢于把戀愛(ài)公開(kāi)化，家庭中“丈夫罵老婆的少，老婆罵丈夫的反倒多起來(lái)了”*《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》(1933年11月)，《毛澤東文集》第1卷，第313頁(yè)。。只要有利于蘇維埃革命，婦女因性的需求無(wú)理取鬧的離婚有時(shí)也會(huì)得到上級(jí)蘇維埃政府的支持。

這些現(xiàn)象引發(fā)了本土男人的不滿，他們甚至一度質(zhì)疑婚姻法的合理性。盡管區(qū)、鄉(xiāng)蘇維埃政府對(duì)此也有擔(dān)憂，個(gè)別地方干部還試圖以傳統(tǒng)心態(tài)加以干預(yù)，但以婚姻自由為突破的鄉(xiāng)村婦女解放觀念不但推動(dòng)著鄉(xiāng)村婦女社會(huì)地位的提升，增強(qiáng)著婦女的社會(huì)覺(jué)悟和責(zé)任，改變著蘇區(qū)鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)倫理認(rèn)知，而且滿足了中共解放婦女的階級(jí)目標(biāo)，即徹底鏟除封建制度中的男尊女卑惡習(xí)。

倫理觀念的改變促使勞動(dòng)女性開(kāi)始學(xué)習(xí)文化，識(shí)字人數(shù)也逐步增加。興國(guó)的長(zhǎng)岡鄉(xiāng)開(kāi)辦的夜校，女性人數(shù)竟占到百分之七十，一些從不識(shí)字的老婦，也能認(rèn)識(shí)四五十個(gè)字。更為關(guān)鍵的是，勞動(dòng)女性所識(shí)文字和所學(xué)內(nèi)容往往又同婦女解放和蘇區(qū)事業(yè)緊密相連，這無(wú)形之中又加劇著婦女走出家庭、走向社會(huì)的沖動(dòng)。她們參戰(zhàn)支前、擴(kuò)紅生產(chǎn)，承擔(dān)起中央蘇區(qū)社會(huì)的各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)，成為蘇區(qū)社會(huì)地位上升最快的群體。*黃道炫的研究證明了這點(diǎn)，婦女獲得了經(jīng)濟(jì)、政治地位，但在革命理想和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐碰撞中，婦女解放的張力明顯存在?！稄埩εc限界：中央蘇區(qū)的革命(1933-1934)》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2011年版，第145頁(yè)。

隨著地位的上升，勞動(dòng)?jì)D女參與到蘇區(qū)政權(quán)建設(shè)之中。在贛南閩西，不但勞動(dòng)?jì)D女黨員和團(tuán)員的數(shù)量攀升，而且政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)者中勞動(dòng)女性的比例也不斷擴(kuò)大。1933年的紅五月，江西十三縣(興國(guó)、勝利、博生、信豐、贛縣、永豐、公略、萬(wàn)泰、宜黃、樂(lè)安、廣昌、石城、瑞金)的女黨員就從原來(lái)的“七千五百六十七名增加到一萬(wàn)零二百九十四名”，*《黨的組織狀況》(1933年9月22日)，《中央革命根據(jù)地史料選編》上，第676頁(yè)。占江西省黨員數(shù)量的百分之二十以上。同年，在革命動(dòng)員稍差的六七兩個(gè)月，僅興國(guó)、勝利、永豐、宜黃、樂(lè)安、博生、廣昌和瑞金六縣也有一千三百七十四名勞動(dòng)女性入黨。8月，第二次全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)選舉時(shí)，婦女代表達(dá)到了四分之一，江西省蘇維埃干部學(xué)校培訓(xùn)中婦女干部人數(shù)竟達(dá)到了三分之一。1934年，在“三八”節(jié)的宣傳動(dòng)員下，婦女解放思想通過(guò)組織形式猛烈播撒到蘇區(qū)社會(huì)，更多勞動(dòng)?jì)D女走進(jìn)黨的組織。她們?nèi)朦h、入團(tuán)、入隊(duì)，七八天時(shí)間內(nèi)，瑞金又新增了女性黨員一百一十五名，團(tuán)員一百一十六名。革命情緒高漲的城市區(qū)新增女黨團(tuán)員占了瑞金新增女黨團(tuán)員人數(shù)的三分之一，城市區(qū)的南郊鄉(xiāng)還有“一百三十個(gè)婦女加入少先隊(duì)”。*《紀(jì)念“三八”，完成目前的緊急任務(wù)》和《瑞金“三八”節(jié)工作的初步檢查》，《紅色中華》1934年3月8日，第4、5版。黨團(tuán)數(shù)量、參政人數(shù)在勞動(dòng)女性中的攀升，使更多鄉(xiāng)村婦女找到了可以效仿的榜樣。

與此同時(shí)，女性也逐步承擔(dān)起后方社會(huì)管理和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重任。興國(guó)縣長(zhǎng)岡鄉(xiāng)就因大批青壯年出外當(dāng)紅軍，在鄉(xiāng)四百一十三名勞動(dòng)力中女性竟占到三百二十六人，達(dá)四分之三，導(dǎo)致該鄉(xiāng)的生產(chǎn)絕大部分是依靠女子。*《長(zhǎng)岡鄉(xiāng)調(diào)查》(1933年11月)，《毛澤東文集》第1卷，第301頁(yè)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，勞動(dòng)女性修筑水塘、水陂，開(kāi)墾荒山荒地，接過(guò)本屬男人從事的犁田耙地工作，組織互助組和犁牛合作社，調(diào)劑勞動(dòng)力、解決耕牛缺乏問(wèn)題，擔(dān)負(fù)起大田操作任務(wù)。在農(nóng)事緊張季節(jié)，她們還組織各種突擊隊(duì)，開(kāi)展生產(chǎn)競(jìng)賽，連一些小腳女人也脫掉閨鞋，學(xué)習(xí)并掌握了犁耙技術(shù)，下田參加勞動(dòng)。*中共贛州地委黨史工作辦公室編：《贛南黨史資料(紅土魂)》第13輯，第189頁(yè)。正是由于女性的農(nóng)業(yè)勞作，福建才溪鄉(xiāng)1933年的農(nóng)業(yè)收成比上年增加了50%，才溪鄉(xiāng)婦女成為了“一支有力的產(chǎn)業(yè)軍”。除了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，婦女們還從事手工業(yè)生產(chǎn)，開(kāi)辦生產(chǎn)和消費(fèi)合作社，推銷經(jīng)濟(jì)建設(shè)公債，興辦托兒所，開(kāi)展衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，甚至在肅反工作中，勞動(dòng)?jì)D女也被吸納進(jìn)入裁判部，從事裁判和偵查工作。*《勞動(dòng)?jì)D女開(kāi)始做裁判工作》，《裁判半月刊》第6期(1933年10月20日)，轉(zhuǎn)引自《江西蘇區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)史料選編》，第111頁(yè)。

面臨第五次反“圍剿”與根據(jù)地經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)的雙重任務(wù)，獲得解放、提升了思想認(rèn)識(shí)的勞動(dòng)?jì)D女頃刻躍居鄉(xiāng)村社會(huì)中心，其社會(huì)行為反映出共同的革命目標(biāo)指向，其表現(xiàn)也大受鄉(xiāng)村民眾歡迎，成為蘇區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)變革進(jìn)程中畫龍點(diǎn)睛的一筆。

六、余論

鑒于上文成因分析，可以發(fā)現(xiàn)，社會(huì)現(xiàn)象的呈現(xiàn)盡管是合力使然，但合力的匯聚卻有著發(fā)生先后和作用大小，蘇區(qū)鄉(xiāng)村勞動(dòng)女性的社會(huì)自覺(jué)受到了革命、革命帶來(lái)的新思想和觀念、紅色政權(quán)建設(shè)中的社會(huì)政策和組織制度，以及倫理變革等多重合力的共同作用，這些合力的逐步發(fā)生和匯聚，最終促成了蘇區(qū)鄉(xiāng)村勞動(dòng)?jì)D女主動(dòng)的社會(huì)參與。贛南閩西蘇區(qū)勞動(dòng)?jì)D女社會(huì)自覺(jué)及其地位攀升發(fā)軔于蘇維埃土地革命。革命進(jìn)程中，男女平等觀念的進(jìn)入、婦女特殊利益的放大、婦女組織的建立和有效運(yùn)作、婦女解放思想的傳播及合法化存在成為其社會(huì)行為被鄉(xiāng)村接納的秘訣。

不能忽視的是，鄉(xiāng)村勞動(dòng)?jì)D女在蘇區(qū)社會(huì)變革中的行為差異性仍舊存在。*湯水清：《鄉(xiāng)村婦女在蘇維埃革命中的差異性選擇——以中央蘇區(qū)為中心的考察》，《中共黨史研究》2012年第11期，第85-94頁(yè)。受地域影響，變革中心區(qū)域婦女的社會(huì)自覺(jué)總是強(qiáng)于游擊區(qū)和新區(qū)，婦女特殊利益受重視的地區(qū)總是優(yōu)于重視度不夠的地區(qū)?？v是在社會(huì)變革的中心區(qū)，同樣的利益關(guān)照和婦女組織系統(tǒng)中，因受婦女生理、心理、年齡、傳統(tǒng)觀念、家庭現(xiàn)狀等因素影響，婦女的社會(huì)自覺(jué)并不一致。更為明顯的是，當(dāng)處在“左”的思想影響下嚴(yán)重?cái)U(kuò)紅之際，譬如興國(guó)、永新、勝利等紅色縣，婦女因家庭利益面臨危機(jī)，同樣會(huì)回歸傳統(tǒng)行為，她們阻撓丈夫兒子當(dāng)紅軍，咒罵蘇維埃政府及婦女組織。在尋求男女平等的過(guò)程中，婦女們也時(shí)常發(fā)出困惑之聲，在蘇區(qū)婦女代表會(huì)議中，有的勞動(dòng)?jì)D女代表竟呼出“一切革命工作，女子都去做，除紅軍外，后方工作，女子比男子還做得多，為什么女子還得不到真正的平等咧？”*《江西蘇區(qū)中共省委工作總結(jié)報(bào)告》(1932年5月)，《中央革命根據(jù)地史料選編》上，第473頁(yè)。但個(gè)別婦女的困惑和行為差異并不能影響蘇區(qū)社會(huì)變革大環(huán)境下婦女地位的上升及經(jīng)驗(yàn)存在。

相反，少數(shù)人身上的差異性和勞動(dòng)?jì)D女隱藏在內(nèi)心的困惑則暴露出傳統(tǒng)思想對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的長(zhǎng)期禁錮和束縛的一面。值得提及的是，蘇區(qū)社會(huì)變革對(duì)封建倫理的摧枯拉朽的破壞，政權(quán)建設(shè)對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的強(qiáng)制改造，婦女運(yùn)動(dòng)對(duì)解放觀念的運(yùn)動(dòng)型植入，所有一切都難以在有限時(shí)間內(nèi)確保紅色理念在全體鄉(xiāng)村婦女頭腦中生根發(fā)芽。當(dāng)革命受挫或轉(zhuǎn)移、紅色政權(quán)建設(shè)和婦女組織系統(tǒng)無(wú)法繼續(xù)、紅色文化理念傳播受到抑制之時(shí)，傳統(tǒng)意識(shí)仍會(huì)席卷而來(lái)，讓鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)生的豐富又進(jìn)步的社會(huì)變革很快退出感性世界。基于此，有學(xué)者就認(rèn)為二十世紀(jì)二三十年代的蘇區(qū)革命并沒(méi)有從根本上改變中國(guó)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)。*萬(wàn)振凡：《蘇區(qū)革命與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷》，《南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2006年第3期，第77頁(yè)。

讓人深思的是，蘇區(qū)鄉(xiāng)村婦女社會(huì)自覺(jué)究竟是證明她們已完全接受了新的倫理秩序、抵制了傳統(tǒng)倫理思想的束縛，還是掩蓋了鄉(xiāng)村勞動(dòng)女性人性需求下的理性認(rèn)知，這一點(diǎn)黃金麟先生也只能從客觀意義上把其歸因于1930年代兩難的現(xiàn)實(shí)世界之中。*黃金麟：《政體與身體》，聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)股份有限公司2005年版，第278頁(yè)。但在對(duì)歷史不斷反思中，我們還是清晰的感受到蘇區(qū)鄉(xiāng)村勞動(dòng)?jì)D女為紅軍反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)一次次勝利提供了支持，為蘇區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)變革注入了活力、凝練了經(jīng)驗(yàn)。鄉(xiāng)村勞動(dòng)?jì)D女的社會(huì)自覺(jué)同樣成為革命理想與現(xiàn)實(shí)碰撞的一次嘗試，在經(jīng)驗(yàn)世界中釋放著革命者和追隨者尋求新生活的夢(mèng)想。

責(zé)任編輯：魏烈剛

Analyses of the Causes of Labor Women's Social Consciousness in Soviet Rural Change——Centered around South Jiangxi and West Fujian

Wei JiankeHao Shenpei

Abstract:In the late 1920s, the rural communication of the Red Revolution triggered a sharp change among the rural community, which opened the Soviet labor women's social consciousness; and the rural labor women went out of the home, from which a series of social consciousness and behavior contrary to the tradition were derived. Meanwhile, the Red Revolution became the first incentive to the labor females' social behavior. But the continuous existence of the soviet rural labor women joining the rural affairs warmly went beyond the Revolutionary political rhetoric itself. It was the considered sexual equality, establishment and development of the labor women's organizations and freedom of marriage in the Soviet areas that became the key link. With the rise of labor of the social status of women, the value of women's liberation was finally recognized and legalized. The labor women walked into rural community centers, becoming the crucial point force for change. What could not be ignored was that the differences of the female "social" memory still existed obviously in the countryside of south Jiangxi and west Fujian.

Key words:Soviet rural area;social transformation;women′s organization;women′s liberation;social consciousness

DOI:10.16623/j.cnki.36-1341/c.2016.03.004

作者簡(jiǎn)介：魏建克，男，江西理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，博士；郝身沛，女，江西理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，碩士。(江西贛州341000)

基金項(xiàng)目：江西省教育廳課題“中央蘇區(qū)鄉(xiāng)村政權(quán)建設(shè)與紅色文化發(fā)展研究”(MKS1309)；江西省文化廳課題“紅色文化的歷史場(chǎng)景和當(dāng)代價(jià)值研究”(YG2014087)；江西理工大學(xué)校級(jí)重點(diǎn)課題“中央蘇區(qū)時(shí)期贛南閩西農(nóng)村社會(huì)變革研究”(JXLG201421)