施瓦布探究教學(xué)思想的理論基礎(chǔ)：“科學(xué)即探究”

韋冬余 程健維

摘 ? ?要： 科學(xué)知識具有可修正性，探究的概念化原則的修正促進(jìn)科學(xué)知識修正，科學(xué)知識的效度要求知識不斷修正;科學(xué)知識具有多線性，多線性探究在一定情境下可以在許多領(lǐng)域中發(fā)現(xiàn)，不同視閾下對同一領(lǐng)域某一主題的研究結(jié)果不同。

關(guān)鍵詞： 施瓦布 ? ?探究教學(xué) ? ?科學(xué)即探究

施瓦布“科學(xué)即探究”思想是他的“科學(xué)探究教學(xué)”思想提出的理論基礎(chǔ)。因此，要厘清施瓦布“科學(xué)探究教學(xué)”的基本內(nèi)涵，就必須對他“科學(xué)即探究”的基本內(nèi)涵做出明確分析。

一、科學(xué)具有多樣性

（一）科學(xué)本質(zhì)學(xué)說的多樣性

施瓦布認(rèn)為，科學(xué)家對科學(xué)本質(zhì)的理解是不同的，每個(gè)科學(xué)家可能都會有各自的見解，科學(xué)的本質(zhì)具有多樣性?！昂苊黠@，這些作者對‘什么構(gòu)成好科學(xué)這一概念的理解是不同的。因此，他們在牛頓的研究記錄中發(fā)現(xiàn)了對應(yīng)于自己最看重方面的非常不同的特性。……這反映了牛頓對物理學(xué)貢獻(xiàn)的良好判斷的合理標(biāo)準(zhǔn)具有多樣性”[1]。從他引用的這些文獻(xiàn)——科學(xué)家看待科學(xué)的本質(zhì)上存在廣泛差異——可以證實(shí)他的“當(dāng)一個(gè)人看待科學(xué)的不同領(lǐng)域時(shí)，會有不同的觀點(diǎn)”的思想。他認(rèn)為，差別性和不同性之所以變得更明顯，是因?yàn)榭茖W(xué)家的立場牽涉明確處理如下類似問題：何種數(shù)據(jù)更合理，哪種方式與方法較適合，何種解釋或數(shù)據(jù)更需要，何種問題在解決主題任務(wù)時(shí)相對比較有成效。當(dāng)我們從這些僅僅是偶然注意到發(fā)現(xiàn)科學(xué)本質(zhì)多樣性的科學(xué)家，轉(zhuǎn)向?qū)茖W(xué)方法感興趣的人，那么更大的差異性可能就會顯露出來，因?yàn)椴煌目茖W(xué)家根據(jù)自己的興趣需要很可能使用自己喜歡的方法。施瓦布指出：“在推斷的本質(zhì)上，米勒（J.S.Miller）和威廉·休厄爾（Willian Whewell）出現(xiàn)了直接的沖突。愛因斯坦和龐加萊（Henri Poincare）在物理學(xué)一個(gè)比較受爭議的方法——教學(xué)知識和物理世界的關(guān)聯(lián)上表現(xiàn)出對立性?！盵2]從這些具體科學(xué)家的實(shí)例可以看出，某些科學(xué)家本身對科學(xué)本質(zhì)的見解是不一樣的。

（二）探究模式的特定多樣性

與幾種科學(xué)中學(xué)科內(nèi)容和問題的不同性相關(guān)聯(lián)的探究模式的特定多樣性。施瓦布指出：“在一種情況中，一個(gè)人把所有的科學(xué)探究聚集為一個(gè)沒有區(qū)別的混合。在其他的事例中，一個(gè)人通過堅(jiān)持每一個(gè)探究與其他探究的獨(dú)特不同點(diǎn)，堅(jiān)持每一個(gè)研究的特性，同樣把教育學(xué)問題過度簡單化。對于任何的課堂和成員，兩個(gè)事例都是真實(shí)的?！盵3]不同的科學(xué)探究可能需要不同的科學(xué)探究方法，如果把同一種科學(xué)探究方法直接應(yīng)用到其他的科學(xué)探究中，可能會出現(xiàn)一些不適現(xiàn)象。“科學(xué)調(diào)查的理解和評價(jià)包括認(rèn)知調(diào)查中所運(yùn)用的各種類型的數(shù)據(jù)。它意味著要認(rèn)知抽象數(shù)據(jù)與產(chǎn)生抽象數(shù)據(jù)的整個(gè)現(xiàn)象體的關(guān)系，意味著要認(rèn)知所用的歸納種類。也就是說，研究者將數(shù)據(jù)特性轉(zhuǎn)為科學(xué)結(jié)論的一般特征的過程中會使用帶有理念的各種數(shù)據(jù)集合體。既然這里有幾種歸納，而且有適合于不同種類的事實(shí)及以與每一種方式相關(guān)聯(lián)的不同種類的理念，那么僅僅辨別歸納的存在或者事實(shí)和理念的相互作用，就不是對理解和評價(jià)的充分引導(dǎo)”[4]。從這里可以看出，不同科學(xué)中對不同內(nèi)容和問題的探究模式存在特定的多樣性。

二、科學(xué)知識具有可修正性

（一）探究的概念化原則的修正促進(jìn)科學(xué)知識進(jìn)行修正

科學(xué)探究是在概念框架中引領(lǐng)探究實(shí)踐發(fā)展。施瓦布認(rèn)為，在探究過程中要探究什么并給予探究對象的含義是在探究前做出的假設(shè)。通過探究得出的結(jié)論——科學(xué)知識，是科學(xué)家依賴于搜集到的事實(shí)資料，以及相關(guān)概念、術(shù)語規(guī)定等事先做出的假設(shè)、推斷與結(jié)論。他指出：“在一次探究的漫長過程中要探尋什么事實(shí)以及給定他們什么含義是在事實(shí)之前做出的決定。因此，任何給定時(shí)間的科學(xué)知識不是依賴于事實(shí)而依賴于搜集到的事實(shí)?！⑶宜鸭蕾囉谔骄康母拍罨瓌t?！盵5]施瓦布認(rèn)為，通過探究獲得的知識不僅是獲得的事實(shí)知識，還有解釋這些事實(shí)的知識。這些事實(shí)的解釋依賴已獲得的事實(shí)和探究前所做出的假設(shè)，是從這兩個(gè)方面做出的推斷?？茖W(xué)探究是在概念框架中引領(lǐng)探究實(shí)踐發(fā)展。探究的概念化原則具有可修正性。探究的原則是不斷更新的，科學(xué)知識是不斷發(fā)展的。正是探究的這些概念與原則的不斷更新導(dǎo)致對探究實(shí)踐的不斷更新，從而創(chuàng)造出更多的新科學(xué)知識。隨著探究原則的變化及事實(shí)的重新選擇、組織和利用，新的知識可能會被重新得出。因此不僅這種個(gè)人的觀點(diǎn)本身，個(gè)人對科學(xué)觀點(diǎn)的研究、表述本身會存在一些可能會存在的問題，而且這些概念、原則及其結(jié)論都會隨著人們認(rèn)識的提高而不斷發(fā)生變化。科學(xué)知識必須經(jīng)歷不斷修正的過程，科學(xué)必須作為不斷探究的過程。

（二）科學(xué)知識的效度要求促使知識進(jìn)行不斷修正

科學(xué)知識認(rèn)定有兩個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)：信度與效度。信度要求指導(dǎo)科學(xué)探究的原則是真實(shí)的，科學(xué)結(jié)論（知識）的得出是真實(shí)的。然而，他認(rèn)為有另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是同等重要的。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)被稱為效度。效度要求科學(xué)結(jié)論是有效的、盡可能反映科學(xué)本身的豐富性與多樣性。他指出：“我所舉的早期的和原始的指導(dǎo)性原則的那些例子，如向性原則，或特點(diǎn)的心理性原則，或早期的不能分隔的基本元素的化學(xué)概念，沒有滿足效度標(biāo)準(zhǔn)。注意每個(gè)例子中的失敗，這些失敗說明缺少充足的效度。動物行為對獨(dú)立的行為刺激減少了一些獨(dú)立的反應(yīng)。但是我們自己本身的和動物的知識使它不可能的是：任何動物的行為都很可能只是一個(gè)分離、獨(dú)立事件的集合（repertory）?！盵6]一些科學(xué)結(jié)論出現(xiàn)的問題可能是因缺少效度所導(dǎo)致的，因?yàn)樵谟械目茖W(xué)探究中往往過于重視信度而忽略效度。總之，他認(rèn)為，效度的標(biāo)準(zhǔn)要求我們選擇作為重要的數(shù)據(jù)將不僅是可信的，還是典型的。這要求指出這些數(shù)據(jù)作為我們探究的合適數(shù)據(jù)的原則要盡最大可能地反映他們所應(yīng)用的學(xué)科內(nèi)容的豐富性和復(fù)雜性。從信度與效度這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的作用中，呈現(xiàn)科學(xué)知識的可修正性特點(diǎn)。科學(xué)結(jié)論本身抽離具體情境時(shí)具有受限性。因此，從科學(xué)知識自身不斷發(fā)展的角度看，抽離情境中的知識還是會不斷修正并發(fā)展的。

三、科學(xué)知識具有多線性

探究可能會使產(chǎn)生的知識呈現(xiàn)出多線性特點(diǎn)。施瓦布指出：“當(dāng)探究大范圍開始進(jìn)行時(shí)，他們的學(xué)科內(nèi)容是復(fù)雜的，產(chǎn)生的知識可能會呈現(xiàn)出我們還沒有討論的特點(diǎn)。我將要把這個(gè)稱之為多線性（multilinealism）特點(diǎn)?！盵7]

（一）不同視閾下對同一領(lǐng)域某一主題的研究結(jié)果不同

學(xué)科內(nèi)容的豐富性和學(xué)科本質(zhì)的多樣性，可以允許幾種有效原則的同時(shí)應(yīng)用。學(xué)科內(nèi)容可以被通過不同探究以不同方式設(shè)計(jì)。每一個(gè)概念可以指向一個(gè)關(guān)注學(xué)科的不同數(shù)據(jù)和一個(gè)解釋數(shù)據(jù)的多樣性模式。雖然通過同時(shí)發(fā)生的方式，但得出的研究結(jié)果可能會是明顯不同的，大量多樣性知識便會在領(lǐng)域中出現(xiàn)。例如施瓦布指出：“在個(gè)性研究中，弗洛伊德的（Freudian）調(diào)查可能在個(gè)性被視為一定少量‘心理機(jī)體中的焦慮和平衡的結(jié)果的指導(dǎo)下進(jìn)行，例如弗洛伊德的最原初三種：自我、本我和超我。這些研究將會關(guān)注這些‘機(jī)體的性質(zhì)，他們發(fā)展的條件，與他們通常所經(jīng)歷的標(biāo)準(zhǔn)的偏差，所有這些在明顯的行為和意識上的結(jié)果。”[8]但同時(shí)，“被其他調(diào)查探尋的其他研究把個(gè)性設(shè)想為從學(xué)習(xí)體驗(yàn)和人際關(guān)系的挫敗和成功中獲得的焦慮和滿足的全部。這種研究會用數(shù)據(jù)關(guān)注焦慮和滿足的本質(zhì)，產(chǎn)生他們的條件，他們交流的方式，他們的持久性，以及改變他們的手段。這種研究也會關(guān)注個(gè)人文化的形式，試圖探明沉浸于從一代到另一代交流的焦慮中的每種文化中的學(xué)習(xí)條件和問題領(lǐng)域”[9]。由此可見，他認(rèn)為，不同研究視閾中的同一研究對象的研究方法、研究內(nèi)容與研究結(jié)果很可能是不同的，呈現(xiàn)出多線性特點(diǎn)。

（二）多線性探究在一定情境下可以在許多領(lǐng)域中發(fā)現(xiàn)

多線性探究在行為科學(xué)中最顯著。施瓦布指出：“在一段時(shí)間它在生物學(xué)的一些領(lǐng)域中存在了許多年。它甚至在物理科學(xué)中也發(fā)生了簡短片刻。然而，它在行為科學(xué)中是最顯著的。個(gè)性的研究，一般心理學(xué)、政治科學(xué)、社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)，是完全的多線性（multilineal）科學(xué)，用許多方法同時(shí)運(yùn)行去產(chǎn)生不同的大量（body）知識?！盵10]他認(rèn)為，行為科學(xué)中探究的多線性在這里是關(guān)系密切的，因?yàn)閮蓚€(gè)因素的結(jié)合?！耙粋€(gè)事實(shí)是，大量的我們的國家問題是政治、經(jīng)濟(jì)和社會心理的。另一個(gè)事實(shí)是，行為科學(xué)的多線性在我們的公眾中產(chǎn)生了深重的懷疑和對這些科學(xué)的擔(dān)憂。正從科學(xué)的結(jié)論性修辭的錯(cuò)誤的超綱課程（meta-lesson）中學(xué)到的是，科學(xué)知識是經(jīng)常和永久如一，并且正確，我們的公眾很少能把行為科學(xué)看做是不同于沖突的和毫無根據(jù)的見解”[11]。由此，他認(rèn)為這兩個(gè)因素的結(jié)合已經(jīng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境：大而重要的問題不能被直接和明智地處理。

科學(xué)具有發(fā)展性，原來可能正確的結(jié)論現(xiàn)在可能變得不正確?？茖W(xué)知識有效性的需求導(dǎo)致科學(xué)知識要不斷修正?？茖W(xué)知識的修正充滿了創(chuàng)造性，探究促成了科學(xué)的發(fā)展，知識的修正能夠促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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TBURY and NEIL J.WILKOF.SCIENCE， CURRICULUM， AND

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[6]Charles F.Madden.Talks with scientists .southern Illinois university press.feffer & simons， inc.London and Amsterdam，1968，13.

基金項(xiàng)目：本文是2015年江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項(xiàng)目《美國探究教學(xué)思想史研究》（項(xiàng)目號：2015SJB811）

階段性研究成果之一。