新時期我國高校師德建設(shè)長效機制研究

摘 要： 我國高校師德建設(shè)長效機制研究，涵蓋目標(biāo)機制、動力機制、導(dǎo)向機制、體認(rèn)機制、監(jiān)督機制、激勵機制、保障機制等多個方面。但在承認(rèn)成績的同時必須清醒，問題依然存在并且比較嚴(yán)重，如沒有從根本上確認(rèn)馬克思主義思想與價值這一核心、原則；未能澄清高校師德內(nèi)涵高精深專業(yè)知識的特性，并使之與中小學(xué)教師的特性區(qū)別開來，等等，導(dǎo)致原則性與基礎(chǔ)性缺陷。故必須針對新時期高校師德建設(shè)所存在的問題，從思想與價值、組織與領(lǐng)導(dǎo)、宣傳與教育、評價與考核、監(jiān)督與激勵等維度，增強我國高校師德建設(shè)長效機制。

關(guān)鍵詞： 高校； 師德建設(shè)； 長效機制； 思想與價值

中圖分類號： G451.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A DOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2015.04.017

機制原初指生物有機體的結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)、功能和相互關(guān)系，在社會科學(xué)中則指人工工作組織的整體與部分之間，部分之間相互作用的過程和方式。1991年，趙瑞麟首次將機制引入我國高校師德建設(shè)研究，提出我國高校師德建設(shè)研究長效機制問題。[1] 此后至上世紀(jì)末，該研究一直在持續(xù)中，但理想的成果并不太多。但隨著新世紀(jì)的到來，該方面的實踐與研究也躍上新臺階?！坝绕涫?005 年以后，高校師德建設(shè)長效機制的研究論文明顯增多”，[2] 內(nèi)容涉及目標(biāo)機制、動力機制、導(dǎo)向機制、培訓(xùn)機制、體認(rèn)機制、監(jiān)督機制、激勵機制、保障機制等等。然而，在承認(rèn)成績的同時，筆者卻堅定地認(rèn)為，至今問題依然存在且比較嚴(yán)重。如未從根本上確認(rèn)馬克思主義思想與價值這一核心、原則；未能澄清高校師德內(nèi)涵高精深專業(yè)知識的特性，并使之與中小學(xué)教師的特性區(qū)別開來，等等。這些問題導(dǎo)致了原則性與基礎(chǔ)性錯誤。是故，筆者擬從分析當(dāng)下高校師德建設(shè)的現(xiàn)狀尤其是所存在的問題這一新構(gòu)境入手，結(jié)合新時期的實踐與理論訴求，主要從思想與價值、組織與領(lǐng)導(dǎo)、宣傳與教育、評價與考核、監(jiān)督與激勵等維度，再次探討我國高校師德建設(shè)長效機制問題。

一、理論與實踐：當(dāng)下我國高校師德建設(shè)長效機制現(xiàn)狀及其問題透視

從橫向與縱向兩個維度，依據(jù)研究的范圍、方法、觀點、樣態(tài)、語境、路徑與重點等不同，可大體地將國內(nèi)外，特別是我國有關(guān)高校教師道德建設(shè)長效機制問題的在場理論與實踐概括為七大派別：歷史派、應(yīng)然派、實然派、比較派、綜合派、適然派等國內(nèi)六派和國外一派。[3]

徐梓等歷史派通過系統(tǒng)地考察有史以來高校教師的具體活動，尤其是高校師德及其建設(shè)活動的歷史與現(xiàn)狀，認(rèn)為高校教師的德性有二：“做人”與“教做人”，教師的天職是以學(xué)生為本，教書育人。① 仲小敏、徐梓等認(rèn)為，高校教師要以人為本，學(xué)為人師，行為世范。“‘以人為本的教育就是把學(xué)生的利益作為教育教學(xué)的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足學(xué)生的多方面需求?！?[4] “‘學(xué)為人師就是教師要使自己具有淵博的知識和多方面的技能……在學(xué)問上‘有能力為人釋難解惑，將其引領(lǐng)進(jìn)入豁亮澄明的境界……‘行為世范就是教師要在道德情操、道德信念、道德行為方面，以身作則，以己示范……對學(xué)與行的強調(diào)和追求……成為傳統(tǒng)師德的核心內(nèi)容?！?[5] 故建立高校教師道德長效機制的重點是提高教師的全面素質(zhì)，方法與途徑是教師自覺，內(nèi)容涉及教學(xué)觀念、方法、思想政治和道德情操的提升?！敖處熞杂X地投身于師德建設(shè)，努力提高其自身素質(zhì)?！盵6] “既需要教師轉(zhuǎn)變思想教育觀念、更新知識結(jié)構(gòu)、改進(jìn)教學(xué)方法，更需要教師有良好的思想政治素質(zhì)和高尚的道德情操?！?[7] 歷史派大多數(shù)是公立教育機構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)及政府官員。顧永興等應(yīng)然派堅持以“應(yīng)該怎么樣”即以高尚的社會主義道德來強化師德建設(shè)，認(rèn)為師德“是教師在教學(xué)活動中體現(xiàn)的一種高尚品德”，[8] 高校師德建設(shè)“從本質(zhì)說是一種道德建設(shè)”，[9] 批評“少數(shù)教師身上存在的問題和個人價值觀變異的發(fā)展趨勢令人堪憂……存在的主要問題： 1. 過分看重物質(zhì)利益； 2. 奉獻(xiàn)意識淡薄……” [10]主張高校師德建設(shè)長效機制在于提高教師的內(nèi)在德性，路徑是“師能自覺”“內(nèi)省與慎獨”“自律與他律相結(jié)合”。同時強調(diào)，高校教師不應(yīng)該有自我即自我理解、自我認(rèn)同，更不應(yīng)挑剔教學(xué)條件，追求物質(zhì)與精神回報。瞿鶴鳴等高校基層教師，特別是基層青年教師占實然派主體。他們注重高校師德實踐的層次、差異，主張順從現(xiàn)實，認(rèn)為凡是在高校直接或間接以教書為謀生手段的，不論專業(yè)教學(xué)、科研與道德情形，都是實實在在的教師，都合乎師德；故高校師德建設(shè)的長效機制在于尊重現(xiàn)實的多重性與多樣性，在具體的師德評價與建設(shè)目標(biāo)、指標(biāo)設(shè)定等問題上，目標(biāo)定位不能太高，指標(biāo)不要整齊劃一?！敖處煹穆殬I(yè)道德無論在教育境界層次、教育理解層次，還是在從業(yè)態(tài)度層次以及熱愛大學(xué)生層次上都不可能是完全整齊劃一的。如果我們在師德評價的指標(biāo)上過分地追求整體的劃一性，就會脫離高校教師的思想實際?！?[11] 金保華等通過比較的手法發(fā)現(xiàn)，中、西方高校師德（建設(shè)）存在著強調(diào)教書育人、熱愛真理等相似，但不同的文化傳統(tǒng)和民族心理特質(zhì)又決定了兩者在人性觀、主體價值、師生關(guān)系、交往方法、教學(xué)模式、考評樣式等諸方面的顯著區(qū)別。黎平輝、郭文等綜合派揚棄以上四派，認(rèn)為高校師德建設(shè)的長效機制在于，結(jié)合轉(zhuǎn)型社會狀況，尊重人性，堅持付出與回報對等，綜合地處理問題，并認(rèn)為制度建構(gòu)是高校師德長效機制的突破口和關(guān)鍵；但對如何綜合、建構(gòu)制度，他們沒有具體意見。

在國外，由于語境、歷史等不同，高校師德建設(shè)的長效機制有著不同的狀況。這里，教書只是一種謀生方式；長效機制在于強化知識儲備、敬業(yè)精神、教學(xué)態(tài)度和方法；至于具體的教學(xué)內(nèi)容、方式、目的不需要主流道德的審視。盧梭強調(diào)“教師……自己就必須是一個值得推崇的模范”，[12] 利南特說“大學(xué)的榮譽不在它的校舍和人數(shù)，而在它一代代教師的質(zhì)量”，以及德國第斯多惠所謂“教師的人格會給教師帶來威望、權(quán)力、影響和力量”，[13]177都是指教師的專業(yè)知識、教學(xué)方法和教學(xué)態(tài)度，沒有太多思想品德要素。

以南文化博士為代表的適然派[3] 剛剛興起，尚在完善之中。他們認(rèn)為，既有的高校師德建設(shè)長效機制問題的研究與實踐都有可取之處，但都存在不同程度的可商榷之處，如脫離我國國情，缺乏可行性。南文化進(jìn)一步主張，當(dāng)下追求高校師德建設(shè)的長效機制在于，立足我國社會主義初級階段與中國夢追求的特殊語境，對高校教師及其道德、建設(shè)應(yīng)持適然認(rèn)知、要求。這里，“適”即適當(dāng)、可行、高尚；應(yīng)然點與實然點的中點至應(yīng)然點之間的范圍構(gòu)成適然領(lǐng)域。適然教師是在高校中以教書為職業(yè)，以培育社會主義新人為道德責(zé)任，付出必要的勞動（即教書、育人、科學(xué)研究）并享受相應(yīng)權(quán)利的成年自然人。適然師德是每一個高校教師應(yīng)該且可以踐行的最基本職業(yè)良知、執(zhí)業(yè)行為與職業(yè)要求，是高校教師本人及其所置身的社會共同認(rèn)可、信奉、追求和維護(hù)的主流價值（觀），是道德意識、道德關(guān)系和道德活動的總和，是高校教育活動必須恪守的道德規(guī)范和行為（準(zhǔn)則），它內(nèi)涵一定的專業(yè)知識并構(gòu)成教師素質(zhì)（“學(xué)為人師，行為世范”）的核心。南博士還特別地指出，保持師德的適然樣態(tài)，必須注意兩點：其一，圈定高校師德范圍與幅度、途徑，謹(jǐn)防偏頗。包括：僭越師德范圍，將經(jīng)濟等責(zé)任與道德混淆；罔顧師德幅度，追求過度高尚的師德目標(biāo)，如要求教師做“道德完人”；超越師德量度，如將超量的物質(zhì)捐獻(xiàn)視作師德；忽視師德培養(yǎng)的漸進(jìn)性，如企望青年教師一蹴而就。其二，杜絕矯枉過正。包括：過分強調(diào)純粹的道德而疏忽相對的專業(yè)知識、方法，或是相反；忽視師德的實現(xiàn)語境，如要求教師放棄金錢收入和榮譽；忘卻師德邊界，將與教學(xué)無關(guān)的情境如在教學(xué)環(huán)境外舍己救人視為師德語境。

我們發(fā)現(xiàn)，既有的高校師德建設(shè)長效機制理論與實踐視野多維，方法多元，成果豐富，但都存在可商榷之處。歷史派明確了高校教師的知識與德性雙重屬性，卻忽視了履職的條件、規(guī)范與度量、范圍。應(yīng)然派的道德訴求高尚，值得提倡；但要求過高，缺乏實踐基礎(chǔ)。實然派降低了高校教師的業(yè)務(wù)與道德標(biāo)準(zhǔn)，除對高校師德建設(shè)應(yīng)考慮多樣性、層次性有所啟發(fā)外，沒有其他積極價值。比較派在借鑒西方的研究方法、西方信息方面可予以參考，但它對西方存在誤解，也未能提出中肯的改進(jìn)意見。綜合派企望以制度建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)實踐，但沒有找到理想的制度體系。國外的研究在尊重主體、互動等方面值得借鑒，但在重物質(zhì)財富和結(jié)果而輕道德品味與培育過程等方面與我國國情有別。適然派既思考了實踐可行性又涵蓋著較高的主流價值觀，既考察了思想品行要素也思考了較高的專業(yè)知識與技能要求，比較全面、合理；但可惜的是，未能厘定應(yīng)然和實然、適然，也不便于操作。另外，除適然派外，其他諸派實質(zhì)上可歸屬于應(yīng)然和實然兩類認(rèn)知。實然著眼于現(xiàn)實并且順從現(xiàn)實；應(yīng)然拘泥于理論但脫離實踐；適然注意兩者結(jié)合，但依然偏向于理論臆想。此外，從以理想的思想道德為核心輔以高、精、深專業(yè)知識要求的應(yīng)然，到偏向?qū)嶋H可行且內(nèi)涵較高的職業(yè)思想、品行、基本專業(yè)知識的適然，是目前的理論與實踐的總趨勢。當(dāng)然，這也值得肯定與堅持，并有待于完善。

筆者認(rèn)為，高校師德建設(shè)的長效機制是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，因為僅僅從內(nèi)容講，它至少包括思想機制、價值機制、組織機制、宣傳機制、培養(yǎng)機制、考評機制、激勵機制和監(jiān)督機制，十分豐富，必須周密謀劃，長期實踐檢驗、完善，“要制定具體詳盡的師德建設(shè)長效機制規(guī)劃?！?[14]

學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，至今，高校師德建設(shè)長效機制依然存在問題。如“（一）師德教育效果不理想”、“（二）師德評價機制不完善”、“（三）師德監(jiān)督和激勵機制乏力” [14]、“目標(biāo)設(shè)定抽象模糊、約束管理妥協(xié)含糊、行為評估缺乏實效”。[15] 與他們相似但又不同的是，我們堅定地認(rèn)為，在我國，尤其嚴(yán)重的問題是，至今未從根本上確立（馬克思主義）思想與價值的首要、核心、基礎(chǔ)地位，導(dǎo)致原則性、方向性、前提性錯誤。導(dǎo)致“高校不同程度地存在重業(yè)務(wù)、輕教師思想政治教育的政策導(dǎo)向”。[14] 我們還認(rèn)為，在“教書與育人”的關(guān)系即“教書為主，育人為輔”，還是相反；“教書育人，德育為先”還是“智育為先”；以及高校師德是否與中小學(xué)教師不同，是否內(nèi)涵高精深專業(yè)知識與特殊教學(xué)方法；師德建設(shè)以個人為主還是團(tuán)體為核心，等等，這些方面都存在較大差異，都事關(guān)高校師德建設(shè)的可持續(xù)性，不可回避，必須認(rèn)真探討。

二、思想、組織、宣傳、評價、監(jiān)督：新時期我國高校師德建設(shè)長效機制再發(fā)現(xiàn)

面對現(xiàn)狀，特別是所存在的根本性、方向性、前提性問題，筆者認(rèn)為，新時期強化我國高校師德建設(shè)長效機制，必須在思想與價值、組織與領(lǐng)導(dǎo)、宣傳與教育、評價與考核、監(jiān)督與激勵等方面做好工作，① 同時，注意協(xié)調(diào)不同機制之間關(guān)系， 以增強機制的整體功能。

（一）確定馬克思主義思想與價值的核心地位

與一般學(xué)者有別，我們堅決地認(rèn)為，思想與價值的性質(zhì)抉擇、地位確定、內(nèi)容取舍是我國高校師德建設(shè)的首要問題，也是當(dāng)下被疏忽的根本內(nèi)容，必須首先、重點把握。思想與價值是長效機制的核心、基石、方向、原則，遠(yuǎn)離、拋棄核心價值，或者核心價值不合理，長效機制就不可能從根本上建立，或者適得其反。

事實已經(jīng)并將不斷地證明，我國高校師德建設(shè)不能以資本主義、封建主義等落后思想、價值為導(dǎo)向，必須以中國特色的社會主義核心價值體系為引領(lǐng)?！吧鐣髁x核心價值體系是高校師德建設(shè)的指導(dǎo)思想和核心內(nèi)容。” [16] 在奠定馬克思主義思想基石的基礎(chǔ)上，還必須明確具體的要求與應(yīng)然措施。這方面陸道坤的見解有一定的意義。陸道坤強調(diào)“將馬克思主義思想、中國特色社會主義理論體系全面融入教師的政治素養(yǎng)培育；以中國特色社會主義共同理想統(tǒng)帥教師的理想信念教育；以社會主義榮辱觀引領(lǐng)教師的職業(yè)道德教育；以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，不斷豐富教師的道德實踐……必須通過科學(xué)設(shè)計和全面規(guī)劃，推動社會主義核心價值體系全面融入師德建設(shè)進(jìn)程；通過構(gòu)建立體、多維的實施機制，推動社會主義核心價值體系高效融入師德建設(shè)進(jìn)程；通過完善監(jiān)督與評價機制，提升社會主義核心價值體系融入師德建設(shè)的效能?！?[17]

（二）強化組織與領(lǐng)導(dǎo)

健全的組織及其強有力的領(lǐng)導(dǎo)是加強高校師德建設(shè)前提和保障。這方面，中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)是核心，不可動搖。首先，高校必須在上級黨委以及本校黨委的領(lǐng)導(dǎo)下建立師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組。這方面已經(jīng)有經(jīng)驗可循。如大多數(shù)學(xué)校形成了黨委書記、校長作為組長、第一負(fù)責(zé)人；分管副書記和分管校長作為副組長、直接負(fù)責(zé)人?！皩W(xué)校二級教學(xué)單位成立相應(yīng)師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，并對師德建設(shè)負(fù)有直接責(zé)任?！?[18] 其次，工作必須有效。小組必須設(shè)定合理、具體、可行的工作目標(biāo)、工作計劃、實施步驟，配套保障措施。制定目標(biāo)與計劃必須遵循群眾路線，發(fā)揮群眾主體性、創(chuàng)造性，貫徹“從群眾中來，到群眾中去”的原則、方針和路徑?！耙獜V泛聽取教師的意見”，[18] “加大精力投入和經(jīng)費投入力度” [19] 與合理制度規(guī)范是保障措施的主要方面。

（三）重視宣傳、教育

宣傳即師德的宣揚與傳播，教育則是師德宣傳功能的外在化與宣傳作用的反饋、再反饋。宣傳、教育是師德建設(shè)工作目標(biāo)、計劃的重要組成部分，是措施、保障之一，還是其基礎(chǔ)，兩者相輔相成，目標(biāo)一致。即提升教師的道德意識、道德關(guān)系和道德水平。因為沒有天然的教師，教師的本性在師德，師德的養(yǎng)成在師德教育。但師德教育不能完全仰仗教師自我——自我意識、自我覺悟和自我修養(yǎng)，“自律”必須與他律相結(jié)合。

為此，宣傳的主要對象是本校教師，也包括教學(xué)輔助人員和相關(guān)后勤人員。內(nèi)容與形式應(yīng)著眼于感性、可行、道德崇高與知識精深。師德典范不可舍近求遠(yuǎn)，應(yīng)該是“教師身邊的優(yōu)秀代表”。[14] 防止因抬高典范至“圣德”而脫離現(xiàn)實。同時，高校教師的具體境況千差萬別，故必須區(qū)分對象，如職前和在職。

（四）優(yōu)化評價與考核

評價與考核簡稱考評，是對事物的主觀評論與價值估定，以及相應(yīng)的業(yè)績考察與核準(zhǔn)。評價內(nèi)涵考核，評價、考核都是手段，直接目的是推進(jìn)活動達(dá)致既定目標(biāo)。師德考評是導(dǎo)向和激勵師德形成、提升的必備外在動力，也是評判師德建設(shè)狀況和效果不可或缺的工作。

沈紅宇認(rèn)為，高校師德考評“是人們憑借社會輿論、教育傳統(tǒng)和內(nèi)心信念等力量，采用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，判斷教師在教育活動中的行為和道德品質(zhì)的道德價值的活動。” [21] “師德考核既是對教師職業(yè)行為是否遵循職業(yè)道德規(guī)范的考察和評定，也是將師德規(guī)范內(nèi)化為教師個人行為準(zhǔn)則的轉(zhuǎn)換機制及教育渠道和方式?！?[20] 我們認(rèn)為，沈紅宇的思想不夠全面，因為師德考核的目標(biāo)是推進(jìn)師德建設(shè)，應(yīng)該包含兩個內(nèi)涵要素：學(xué)問與德性，即“學(xué)為人師，行為世范”。而沈紅宇只涉及品行，遺漏了“學(xué)”，其實，在高校，教學(xué)與研究的要求相對高深，必須予以重視。

開展師德考評，必須首先完善考評機制和考評體系?！氨仨氉⒁饨鉀Q好科學(xué)性、可操作性和內(nèi)在統(tǒng)一性這三個問題”，[14] 至少包括：考評內(nèi)容、范圍確定，目標(biāo)設(shè)定，原則厘定，手段選定，組織建立與指標(biāo)框定。其中關(guān)鍵是考評內(nèi)容、范圍確定，與方法、手段選定。

合理確定考評內(nèi)容、范圍。目前，盡管對考評內(nèi)容、范圍存在分歧，但不外乎社會公德與職業(yè)道德兩方面內(nèi)容?！耙陨鐣?、職業(yè)道德等為主要內(nèi)容?！?[22]不過，理論與實務(wù)界對社會公德、職業(yè)道德在內(nèi)涵與外延認(rèn)知上的爭議更大，尚無相對權(quán)威、統(tǒng)一的界定，給人感覺是，主觀要素過大，客觀說服力不夠。

無論是針對個人還是隊伍，師德考評必須依照既定的規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn)，如《教師職業(yè)道德規(guī)范》，不可過于主觀、隨意。然而，當(dāng)下的考評主要著眼“思想政治、教師風(fēng)范和學(xué)術(shù)規(guī)范”。[14] 這三個方面都在考評純粹的思想道德要素固然重要，但比較空泛。其導(dǎo)向是高校教師似乎可以拋開專業(yè)知識與教學(xué)方法，以及科研水平、業(yè)績，而專注于思想品行修養(yǎng)。結(jié)果是教師們不是將時間與精力傾注于專業(yè)知識與科研，而是花在“做好人”與搞好人際關(guān)系上。我們認(rèn)為，高校教師與中小學(xué)教師的根本區(qū)別在與高深專業(yè)知識與科研貢獻(xiàn)。專業(yè)知識、科學(xué)研究、思想品德三者才是高校師德的最基本要素，缺一不可。難以想象，一個“思想極其先進(jìn)”、“品德無比高尚”、不（能）發(fā)表一篇文章（當(dāng)然學(xué)術(shù)極其規(guī)范?。?、沒有任何科研成果的文盲是合格的高校教師？一個對自身所講授的知識一知半解的人，是合格的高校教師？！這樣誤人子弟的人還是具備師德？這樣的教育是我國師德建設(shè)所追求的目標(biāo)？不言而喻，這樣的高校師德建設(shè)當(dāng)然不可能存在，更不可能持續(xù)。

科學(xué)厘定考評方法、手段。目前，“師德評價可分為自我評價、學(xué)生評價和專家評價三個層面進(jìn)行”。[23]筆者認(rèn)為，應(yīng)該做到自我評價與他者考核相結(jié)合，使主觀與客觀一致、互動，客觀促進(jìn)主觀，主觀融入客觀?？梢允嵌ㄐ栽u價，也可以是定量評價。定性評價常常原則性比較強，也富于靈活性，但不易顯著區(qū)別考評對象的優(yōu)劣，使考評效果相對黯然。定量考評易于判別優(yōu)劣，但量化指標(biāo)本身難以確定，且不能全面、合理，這樣的考評常常事與愿違。同時，高校師德建設(shè)自身也在演進(jìn)中，具有階段固定性與長期變革性，故在注意即時性的同時，更應(yīng)著眼動態(tài)性與長期性。至于動態(tài)考核，關(guān)鍵在于定性評價，弱化量的指標(biāo)?！翱雌湓诮逃虒W(xué)過程中是否堅持用自己的高尚品德熏陶和感染學(xué)生的品德、是否堅持用自己的人格影響學(xué)生的人格?！?[24] 總之，只有采用自我評價與他者考核，定性與定量，定期加不定期，動態(tài)加即時考評四者結(jié)合的方法，方可比較客觀地反映事實，挖掘發(fā)展趨勢及其潛在機理。

（五）完善監(jiān)督與激勵

監(jiān)督（與）激勵指對高校教師的師德實踐“狀況和其行為目標(biāo)的選擇起督促、制約與引導(dǎo)作用的系列措施與制度”，[2] 是加強師德建設(shè)的重要手段與保障。它不是目的，但地位重要，內(nèi)容廣泛，“由敦促制度、檢查制度、考評制度、獎懲制度和具體實施執(zhí)行的程序條例構(gòu)成”。[14] 包括事前監(jiān)督、事中監(jiān)督、事后監(jiān)督，以事中監(jiān)督為主。應(yīng)該做好相關(guān)規(guī)則、案例的宣傳、剖析，做好事前監(jiān)督，防患于未然。事前監(jiān)督甚至比事中、事后監(jiān)督更重要、更有效。

監(jiān)督有別于激勵。激勵指鼓勵、肯定、督促，包括權(quán)利的給予、地位的確定、榮譽的授予，以及金錢回饋，等等，可以是其中任何一種，也可以是多元組合。必要的監(jiān)督、激勵有利于師德提高。

發(fā)揮高校師德建設(shè)的監(jiān)督與激勵長效機制，需要在組織機構(gòu)和監(jiān)督手段等幾個方面做好工作。

1. 組織機構(gòu)要強有力。防止體制不完善，如工作責(zé)任不明、主體不作為?！敖⒉⑼晟茖W(xué)校內(nèi)部組織監(jiān)督、同行監(jiān)督、學(xué)生監(jiān)督三位一體的師德監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)，及時把握每位教師遵守師德規(guī)范和教書育人的情況”，[26] “鼓勵學(xué)生對教師師德進(jìn)行評價，以及教師之間互相評價”。[27] 不過，必須引起注意的是，因為學(xué)生作為被教育者，往往不太成熟，不懂教學(xué)規(guī)律，也不熟悉考評規(guī)則，他們的評價、監(jiān)督常常不合理，故只能作為參考。近年出現(xiàn)的個別教師在上課、評定學(xué)生中討好學(xué)生的現(xiàn)象，根本原因在于企圖獲得學(xué)生好評。這是有損教學(xué)的。

2.監(jiān)督手段科學(xué)合理。做到多種方式有機結(jié)合?！耙宰月珊退上嘟Y(jié)合、行政監(jiān)督與社會監(jiān)督相結(jié)合、網(wǎng)上公示與BBS 論壇相結(jié)合的方式進(jìn)行?！?[28]

3. 以激勵為主。將師德狀況與利益緊密相關(guān)。馬克思指出：“‘思想一旦離開‘利益，就一定會使自己出丑。” [29]103 “人們奮斗所爭取的一切， 都同他們的利益有關(guān)?！?[30]82 必須融評判標(biāo)準(zhǔn)與利益分配的“硬指標(biāo)”于一體，把監(jiān)督與評優(yōu)、晉升、獎懲等緊密結(jié)合。

4. 信息反饋合理。必須權(quán)衡過程與結(jié)果，使反饋渠道通暢、及時、科學(xué)。高校教師是比較特殊的高級知識分子群體，比較重視“面子”問題。因此，要注意考評方式及其結(jié)果溝通。以自我考評為主，倚重教師“內(nèi)省”。對特定主體，考評結(jié)果最好是采取半公開或者不公開的一對一地方式告知本人，避免“損面子”而導(dǎo)致個人情緒不快。這樣，監(jiān)督、激勵的效果或許更加理想。

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[責(zé)任編輯、校對：楊栓保]