周恩來(lái)精神對(duì)高校德育教育的觀照與啟示

胡迪

摘 要： 基于目前我國(guó)的教育體制而言，德育教育部分嚴(yán)重缺失。為了提升高校學(xué)生畢業(yè)的就業(yè)率，大部分高校在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中都將焦點(diǎn)集中于專(zhuān)業(yè)課程的講授及實(shí)踐，因此多數(shù)時(shí)候忽視對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀等的教育，造就學(xué)生高分低能，不懂得感恩、沒(méi)有生活目標(biāo)、無(wú)人生價(jià)值、唯有從學(xué)習(xí)、考試中獲得自我滿(mǎn)足，對(duì)其他的一切“事不關(guān)己”。在這種情況下，加強(qiáng)高校的德育教育工作顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞： 周恩來(lái)精神 道德缺失 高校德育 教育啟示

周恩來(lái)精神擁有一種巨大的力量，是這股力量推動(dòng)了我黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)他的精神對(duì)高校的德育教育起著引領(lǐng)和推動(dòng)作用。周恩來(lái)精神堅(jiān)持把遠(yuǎn)大的理想和腳踏實(shí)地結(jié)合起來(lái)，在注重嚴(yán)格自律的同時(shí)提倡堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的優(yōu)良作風(fēng)和精神品質(zhì)。就是這種勇于創(chuàng)新、嚴(yán)于律己的精神影響了一代又一代人，高校德育教育工作要將這巨大的精神力量貫穿其中，弘揚(yáng)周恩來(lái)精神的全新理念，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)周恩來(lái)堅(jiān)持追求真理的精神，重視科學(xué)研究，重視道德自我修養(yǎng)，體會(huì)“為中華之崛起而讀書(shū)”的真諦。

1.當(dāng)代大學(xué)生道德缺失的原因

1.1經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的負(fù)面影響。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和道德構(gòu)建之間有重要關(guān)系，經(jīng)濟(jì)全球化下強(qiáng)調(diào)更多的是物質(zhì)方面的需求，致使人們片面地追求物質(zhì)化和利益化。因此，它所帶來(lái)的負(fù)面影響是顯著的。例如，理想缺失，急功近利，過(guò)于追求自我利益，經(jīng)濟(jì)全球化將西方理念帶到中國(guó)。這些西方國(guó)家也追求個(gè)人主義和利己主義，這和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)往往是“配套”的，追求市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化，從消極面說(shuō)，極端地強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義是不利于大學(xué)生乃至整個(gè)社會(huì)的德育教育開(kāi)展的。因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)是一個(gè)物欲橫流的社會(huì)，愈來(lái)愈強(qiáng)調(diào)物質(zhì)化，而這些俗氣的東西無(wú)論怎么評(píng)價(jià)，都會(huì)降低整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀和審美情趣。現(xiàn)在大學(xué)生逐漸被某些不良風(fēng)氣侵蝕，將德育教育這件事拋在腦后，又怎能期望他們身體力行地筑起一道德育的防線呢？

1.2不良的社會(huì)環(huán)境不利于大學(xué)生的道德建設(shè)。

對(duì)于大學(xué)生違反道德的行為，我們總是一味地責(zé)怪學(xué)生，卻從來(lái)不深究造成這樣不良后果的原因。他們今天的行為，社會(huì)有不可推卸的責(zé)任，因?yàn)樗麄兪巧鐣?huì)不良風(fēng)氣的受害者。現(xiàn)在社會(huì)上不誠(chéng)信、奢侈浪費(fèi)、投機(jī)取巧的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)，人們普遍缺乏社會(huì)理想信念，更不懂得何為責(zé)任感。在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)，原本只是耳濡目染，卻漸漸地在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中隨波逐流，已經(jīng)辨不清道德燈塔指引的方向。

1.3大學(xué)生的基本素質(zhì)的降低給德育教育增加了難度。

文明守法是當(dāng)今校園的主流，只是部分學(xué)生還存在不良的作風(fēng)，這些壞風(fēng)氣嚴(yán)重影響校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，當(dāng)代大學(xué)生的形象也遭到影響。由于高考政策的放寬，許多學(xué)校都擴(kuò)招了，這讓更多人有機(jī)會(huì)進(jìn)入大學(xué)校園，接受高等教育。但是入校學(xué)生只憑分?jǐn)?shù)錄取，而道德水平卻是高低不一，甚至存在部分大學(xué)生道德缺失，沒(méi)有最基本的道德底線。還有學(xué)生由于個(gè)人主義的影響，自律性差，集體主義觀念非常薄弱，往往以自我為中心，把個(gè)人利益放在第一位，缺乏集體主義感，他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力就是為了個(gè)人的前途，為了父母的面子，卻很少將自己的前途與國(guó)家的未來(lái)聯(lián)系起來(lái)，把個(gè)人利益上升到國(guó)家利益。而在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)校沒(méi)有給予足夠重視，漸漸地，各種道德缺陷問(wèn)題就暴露出來(lái)，所以出現(xiàn)一些具有“道德缺陷”的學(xué)生。

2.在周恩來(lái)精神觀照下怎樣加強(qiáng)德育教育

2.1把樹(shù)立學(xué)生的遠(yuǎn)大理想與堅(jiān)持腳踏實(shí)結(jié)合。

當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的棟梁，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中流砥柱，在學(xué)校教育中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德意識(shí)的建設(shè)，開(kāi)展各種以德育教育為基礎(chǔ)的課程，從而在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)加強(qiáng)德育教育方面的學(xué)習(xí)。并讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中樹(shù)立正確的道德觀念，為社會(huì)奉獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理想，明白人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。但是要教會(huì)他們，學(xué)習(xí)不是一味地好高騖遠(yuǎn)，而要堅(jiān)持從自己的具體實(shí)際出發(fā)，明白自己的現(xiàn)狀，制定切實(shí)可行的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并腳踏實(shí)地地朝著既定目標(biāo)不斷前進(jìn)。這就要求在樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)的同時(shí)腳踏實(shí)地。

2.2學(xué)校要在原則性和靈活性相結(jié)合的前提下，開(kāi)展德育教育。

德才兼?zhèn)涞娜瞬攀钱?dāng)今社會(huì)發(fā)展必不可少的，高等學(xué)校是培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的基地，而高校德育現(xiàn)狀實(shí)在令人著急，社會(huì)形勢(shì)不斷變化，大學(xué)德育教育的缺陷日趨嚴(yán)重。在這種情況下，高校德育教更應(yīng)該創(chuàng)新高校德育工作方法，尋求新途徑，切實(shí)有效地開(kāi)展德育工作。將德育工作面向整個(gè)社會(huì)而非個(gè)人，所以在這個(gè)過(guò)程中要把握德育原則，就是要把遵循道德教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律與科學(xué)的方法相結(jié)合。在復(fù)雜的社會(huì)中，德育工作面臨各種各樣問(wèn)題和對(duì)象，因此必須懂得將相關(guān)學(xué)科如心理學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科相結(jié)合的方法，而跨學(xué)科的教學(xué)更需要老師有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能和對(duì)知識(shí)的全面掌握，這樣才能為學(xué)生答疑解惑。在堅(jiān)持現(xiàn)有的教育原則的基礎(chǔ)上，要具體根據(jù)學(xué)生的不同層次、不同性格、不同接受能力，靈活地進(jìn)行德育教學(xué)。多年來(lái)的應(yīng)試教育已經(jīng)暴露出我國(guó)教育制度的缺陷。灌輸式教育不僅無(wú)法達(dá)到教育的目的，反而會(huì)達(dá)到適得其反的效果，可能激發(fā)學(xué)生的逆反心理，造成厭學(xué)，甚至更嚴(yán)重的后果。我們必須創(chuàng)新教育模式，德育教育模式的創(chuàng)新是改變?cè)械暮鲆晫W(xué)生自身需要的傳統(tǒng)形式，以適應(yīng)人的發(fā)展，盡量避免教條式灌輸和單一的德育模式，而是采用現(xiàn)代化的大學(xué)教育模式。高校德育要突出人文精神，從具體生活出發(fā)，靈活地運(yùn)用各類(lèi)可行的方法。在靈活性與原則性相結(jié)合的前提下，加強(qiáng)德育的滲透功能，有效地開(kāi)展德育教育。

2.3加強(qiáng)社會(huì)道德文明建設(shè)。

整個(gè)社會(huì)是道德建設(shè)的重點(diǎn)，外部紛繁復(fù)雜的大環(huán)境是道德文明建設(shè)的重中之重。社會(huì)有責(zé)任為個(gè)人，尤其是學(xué)生的道德建設(shè)提供文明的道德環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注有益的道德事件。首先，可以通過(guò)各種新聞媒體的力量，傳播道德模范的力量與榜樣的力量等。社會(huì)有關(guān)人士要組織學(xué)生學(xué)習(xí)道德摸模范，積極參加各類(lèi)道德活動(dòng)。其次，要圍繞一些與時(shí)下政治有關(guān)重大的問(wèn)題，影響時(shí)局穩(wěn)定的問(wèn)題，發(fā)表鮮明的評(píng)論，積極地進(jìn)行引導(dǎo)，對(duì)錯(cuò)誤的道德觀進(jìn)行嚴(yán)厲批評(píng)；再次，學(xué)校和社會(huì)要利用一些積極的傳媒手對(duì)文明道德觀和社會(huì)主義價(jià)值觀進(jìn)行有力的宣傳，使大學(xué)生樹(shù)立對(duì)民族文化的認(rèn)同感和對(duì)道德建設(shè)的責(zé)任感。最后，可以在學(xué)校和社區(qū)開(kāi)展豐富多彩的文娛活動(dòng)，如道德模范頒獎(jiǎng)晚會(huì)，網(wǎng)絡(luò)道德文化知識(shí)競(jìng)賽等，用各種有效的方式加強(qiáng)社會(huì)道德文化建設(shè)。

當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的希望，民族的未來(lái)，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中流砥柱，是國(guó)家新生的寶貴人力資源，也是整個(gè)社會(huì)最有活力的有生力量。他們肩負(fù)著巨大而又艱巨的歷史任務(wù)，即建設(shè)祖國(guó)、推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。社會(huì)主義的建設(shè)需要大學(xué)生的積極參與，無(wú)私奉獻(xiàn)，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的參與積極性能很好地促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和諧發(fā)展，國(guó)家的繁榮富強(qiáng)。相反，如果讓少數(shù)大學(xué)生的道德誤區(qū)繼續(xù)發(fā)展、忽視德育工作，則對(duì)國(guó)家的前途和命運(yùn)不利，阻礙國(guó)家的道德文明發(fā)展。因此，我們必須以偉人提出的正確的思想觀、道德觀為指導(dǎo)，做好高校的德育教育工作，認(rèn)真努力地探尋新途徑、研究新方法、加強(qiáng)道德建設(shè)、改進(jìn)教育方法、做好大學(xué)生德育工作，促使大學(xué)生更快更早地融入社會(huì)，身體力行地建設(shè)社會(huì)主義道德體系和核心價(jià)值觀。

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