當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建與培育

宋淵淵　郭學(xué)旺

【摘要】黨的十八大首次明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。大學(xué)生肩負(fù)著艱巨的歷史使命，更是我國(guó)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”強(qiáng)有力的保證。文章以我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育為主要研究?jī)?nèi)容，探尋加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的有效路徑，以期為提高當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作提供參考。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 構(gòu)建 培育

【中圖分類(lèi)號(hào)】C40 ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨的十八大和十八屆三中全會(huì)都將積極培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀視為一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略任務(wù)。這對(duì)于進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和戰(zhàn)略意義。

2014年2月24日，在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提升到一個(gè)新的高度，即：凝魂聚氣、強(qiáng)基固本?？梢?jiàn)，在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展時(shí)期，構(gòu)建具有強(qiáng)大的凝聚力、號(hào)召力的社會(huì)主義核心價(jià)值觀直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展，關(guān)系到我國(guó)的長(zhǎng)治久安。

兩個(gè)百年目標(biāo)的提出為實(shí)現(xiàn)我們偉大的“中國(guó)夢(mèng)”制定了明確的時(shí)間表，這就要求我們必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)，在全民中形成團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”凝聚力量、為實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛穩(wěn)固根本。

當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著重要的歷史使命，是中華民族發(fā)展與祖國(guó)富強(qiáng)的希望。積極培育與構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠?qū)V大青年學(xué)生培養(yǎng)和造就成具有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格接班人。

縱觀目前我國(guó)大學(xué)生的價(jià)值觀與思想認(rèn)識(shí)，大體上還是比較健康的、積極向上的，具有明顯的競(jìng)爭(zhēng)、自立、公平、效率、進(jìn)取等劃時(shí)代意識(shí)，并對(duì)黨充滿(mǎn)了信心，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)充滿(mǎn)了信心，對(duì)學(xué)生個(gè)體的自身發(fā)展充滿(mǎn)了信心。

但是，由于近年來(lái)受到西方發(fā)達(dá)國(guó)家一些多元文化思潮的沖擊，當(dāng)代大學(xué)生的人生目標(biāo)發(fā)生了明顯的變化，在世界觀、人生觀、價(jià)值觀中也出現(xiàn)了一些消極因素，有的大學(xué)生道德標(biāo)準(zhǔn)混亂、是非觀念差、急功近利、缺乏遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)、極度追求享樂(lè)主義、對(duì)馬克思主義思想淡漠化等現(xiàn)象越來(lái)越明顯。這是必須引起大學(xué)生思想政治教育工作者深思的、高度重視的問(wèn)題。

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建與培育存在的問(wèn)題

社會(huì)層面的問(wèn)題。首先是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與改革開(kāi)放的不斷深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)讓越來(lái)越多的大學(xué)生感受到積極、健康向上的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。例如：自由、平等、公正、法治等思想意識(shí)的滲透。

但是，與此同時(shí)也給當(dāng)代大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)帶來(lái)了一些社會(huì)上的負(fù)面影響。例如：對(duì)金錢(qián)的崇拜產(chǎn)生的拜金主義、對(duì)不勞而獲產(chǎn)生的享樂(lè)主義、對(duì)消極的不健康的思想產(chǎn)生的極端個(gè)人主義，這些思想在很大程度上對(duì)當(dāng)代大學(xué)生構(gòu)建、培育積極向上的社會(huì)主義核心價(jià)值觀帶來(lái)了負(fù)面影響。

其次，是信息時(shí)代的影響。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的高速發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速普及，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生不可或缺的教學(xué)與通訊工具。但是，網(wǎng)絡(luò)作為一把雙刃劍，一方面可以幫助當(dāng)代大學(xué)生合理的利用網(wǎng)絡(luò)資源，獲取更多的學(xué)習(xí)資料與信息，獲取具有現(xiàn)代意義的正確的價(jià)值觀，在一定程度上開(kāi)拓了當(dāng)代大學(xué)生的視野，幫助當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值觀路勁的選擇。

另一方面，網(wǎng)絡(luò)在為大學(xué)生提供有用信息的同時(shí)也將社會(huì)上那些雜亂無(wú)章的垃圾信息、消極信息、不健康信息等傳遞給了學(xué)生。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的互聯(lián)網(wǎng)中的各種社會(huì)觀念，很多大學(xué)生在其中迷失了方向、迷失了自我和價(jià)值選擇的方向，極易受到不健康的、反動(dòng)的、錯(cuò)誤的、消極的價(jià)值觀的影響，這種現(xiàn)象越來(lái)越多。

第三是大眾傳媒帶來(lái)的影響。在當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀中最直接的一個(gè)影響因素就是大眾傳媒。現(xiàn)代大眾傳媒的快速發(fā)展與迅速普及，使得這一具有廣泛性、即時(shí)性、感染性、公開(kāi)性特征的信息傳播方式呈現(xiàn)出雙向選擇的過(guò)程。

學(xué)校層面的問(wèn)題。首先，學(xué)校對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建與培育缺乏層次性，培育的目標(biāo)并不明確。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建與培育目標(biāo)直接反映了當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的基本方向與本質(zhì)，并為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建與培育規(guī)定了明確的基本內(nèi)容。

黨的十八大報(bào)告中雖然已經(jīng)明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但是對(duì)其內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)在學(xué)術(shù)界還存在一些分歧。因此，這也造成了各高校在針對(duì)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生制定社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建與培育的目標(biāo)時(shí)存在層次不清、目標(biāo)不明等問(wèn)題。

其次，學(xué)校教育嚴(yán)重脫離實(shí)際，培訓(xùn)教育內(nèi)容空洞，不能激發(fā)學(xué)生的興趣。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與各高校課余生活不斷豐富，當(dāng)代大學(xué)生逐漸成為更容易接受新鮮事物的新一代青年，他們對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的新事物有自己獨(dú)特的判斷標(biāo)準(zhǔn)與判斷能力，他們具有較高的理論素養(yǎng)。因此，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育內(nèi)容的選擇必須緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，緊緊把握當(dāng)代大學(xué)生的自身特點(diǎn)與發(fā)展實(shí)際，科學(xué)的、正確的指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。但是，就目前我國(guó)各高校對(duì)大學(xué)生開(kāi)展的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育現(xiàn)狀來(lái)看，培育的內(nèi)容顯得空洞乏味，根本無(wú)法吸引當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注的目光。

最后，缺乏有效的方式，培育的方式單一化。目前，各高校對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育還停留在課堂的理論教育形式上，并沒(méi)有形成學(xué)校、社會(huì)、家庭的三方合力。這種缺乏實(shí)踐的培育根本無(wú)法將社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正滲透到大學(xué)生心中。同時(shí)，大部分高校在校園管理、實(shí)踐活動(dòng)、文化傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播等方面也沒(méi)有形成較為完善的教育合力，沒(méi)有將家庭、社會(huì)的輔助教育力量充分發(fā)揮出來(lái)。

家庭層面的問(wèn)題。一方面，我國(guó)不少家庭缺乏家庭教育。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活環(huán)境發(fā)生了改變，生活水平得到了提高，但是很多父母由于迫于工作壓力的增加與知識(shí)、理念上的缺乏，在家庭教育方面已經(jīng)無(wú)法與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐相適應(yīng)。當(dāng)代大學(xué)生基本都是獨(dú)生子女，在家里被父母、祖父母嬌生慣養(yǎng)，很多事情都被父母代勞。很多大學(xué)生的家長(zhǎng)是單位的中堅(jiān)力量，工作的繁重、生活壓力的增加，使得父母沒(méi)有時(shí)間對(duì)家中的子女進(jìn)行教育，在精力有限的情況下只能將孩子的教育推給上一輩，最終造成我國(guó)隔代撫養(yǎng)的現(xiàn)象。而長(zhǎng)輩們對(duì)第三代所采取的態(tài)度一般都是過(guò)分溺愛(ài)，很多學(xué)生生活悠閑，自理能力差，適應(yīng)社會(huì)的能力差。

另一方面，家庭教育與學(xué)習(xí)教育之間存在偏頗。一名優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生的培養(yǎng)，不能將責(zé)任全部歸結(jié)到學(xué)校，家庭教育也十分必要，二者之間是相輔相成的。家庭教育在大學(xué)生的價(jià)值觀選擇方面顯得尤為重要，家庭是大學(xué)生了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)的小窗口，也是大學(xué)生展望未來(lái)、憧憬未來(lái)的小平臺(tái)。但是，很多家庭教育與學(xué)習(xí)教育之間存在著偏頗，二者之間的合力作用并未得到有效發(fā)揮。

個(gè)人層面的問(wèn)題。首先，當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情逐漸被削弱。當(dāng)代大學(xué)生中很多沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，有的大學(xué)生則成了名符其實(shí)的“啃老族”。因此，在這種價(jià)值觀缺失、人文教育缺失、倫理道德滑坡的大環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的大學(xué)生，心中對(duì)“愛(ài)國(guó)”這一詞匯的印象已經(jīng)虛無(wú)縹緲，他們的日常行為規(guī)范已經(jīng)很難體現(xiàn)出愛(ài)國(guó)情結(jié)。對(duì)國(guó)家大事不關(guān)注、缺乏積極向上的愛(ài)國(guó)熱情，都充分反映出當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷極度喪失。

同時(shí)我們不能否認(rèn)當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷有的時(shí)候表現(xiàn)出的是一種個(gè)人情緒的宣泄。例如：前幾年出現(xiàn)的“抵制家樂(lè)福事件”引發(fā)的社會(huì)秩序混亂問(wèn)題;在西北大學(xué)事件中大學(xué)生們要求日本師生賠禮道歉的做法是正當(dāng)?shù)模怯械拇髮W(xué)生以此為借口沖擊日本大學(xué)生公寓、傷害無(wú)辜的日本留學(xué)生的行為是十分過(guò)激的、不理智的，也不是愛(ài)國(guó)行為的表現(xiàn)。

其次，專(zhuān)業(yè)知識(shí)掌握不牢固。當(dāng)代大學(xué)生都是經(jīng)歷了十年寒窗苦、一路過(guò)關(guān)斬將跨進(jìn)大學(xué)校門(mén)的，在進(jìn)入大學(xué)后，很多大學(xué)生無(wú)法適應(yīng)新的生活，無(wú)法面對(duì)在大學(xué)生活中遇到的挫折，這些邁進(jìn)大學(xué)校門(mén)的大學(xué)生初次遠(yuǎn)離親人，遠(yuǎn)離自己生活了十幾年的家鄉(xiāng)，還無(wú)法適應(yīng)新的環(huán)境與大學(xué)生活。由于存在以上這些問(wèn)題，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)高校生活很容易產(chǎn)生失望的感覺(jué)，對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與自己的就業(yè)前景產(chǎn)生擔(dān)憂(yōu)。因此，專(zhuān)業(yè)知識(shí)掌握不牢固導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀選擇的偏頗。

最后，當(dāng)代大學(xué)生缺乏誠(chéng)信意識(shí)。誠(chéng)信原本是社會(huì)公德的重要內(nèi)容，對(duì)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信進(jìn)行培養(yǎng)對(duì)我國(guó)的誠(chéng)信建設(shè)與社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)具有積極作用。但是，讓我們心痛、遺憾的是有些大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)淡薄，失信現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這種趨勢(shì)還在不斷地蔓延。

當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)淡薄已經(jīng)嚴(yán)重影響了大學(xué)生在社會(huì)公眾中的形象。比如有的大學(xué)生畢業(yè)論文抄襲、考試作弊、偽造個(gè)人簡(jiǎn)歷、為申請(qǐng)貧困學(xué)生救助金而隱瞞家庭實(shí)際收入、交友動(dòng)機(jī)不純等行為，這些都反映出當(dāng)代大學(xué)生缺乏誠(chéng)信意識(shí)。

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建與培育對(duì)策

樹(shù)立當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的指導(dǎo)思想。當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育是建立在馬克思主義指導(dǎo)思想上的，必須堅(jiān)持對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想才能使社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展找到明確的方向。

一直以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)性質(zhì)決定了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。我國(guó)的學(xué)術(shù)界也對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建與培育提出了明確的建議：必須走馬克思主義中國(guó)化的道路，堅(jiān)持馬克思主義重要指導(dǎo)思想;堅(jiān)持對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)是我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生構(gòu)建與培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ);中華民族具有五千年的歷史傳承，人文情懷、族群意識(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的精神都是我國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。因此，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建與培育離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的滲透，我們不能摒棄傳統(tǒng)文化，而是必須對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)。

明確當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建與培育的基本原則。當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)代構(gòu)建與培育一定要符合社會(huì)發(fā)展的目的與自然規(guī)律，始終堅(jiān)持目的性與規(guī)律性的統(tǒng)一、個(gè)體目標(biāo)與社會(huì)目標(biāo)的統(tǒng)一、先進(jìn)行目標(biāo)與基礎(chǔ)性目標(biāo)的統(tǒng)一等原則。

首先，始終堅(jiān)持目的性與規(guī)律性的統(tǒng)一。這是當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的發(fā)展趨勢(shì)，也是深受大學(xué)生歡迎的，更具有時(shí)效性。因此，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育必須符合目的性，符合大學(xué)生個(gè)體的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展。所謂規(guī)律性主要是指當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育必須符合社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律，符合時(shí)代的發(fā)展要求，這是由大學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)的基本規(guī)律來(lái)決定的。

其次，堅(jiān)持大學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)與社會(huì)目標(biāo)相統(tǒng)一原則。我們不能簡(jiǎn)單地將當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建與培育取代大學(xué)生的個(gè)體發(fā)展目標(biāo)，必須堅(jiān)持社會(huì)目標(biāo)與個(gè)體目標(biāo)相統(tǒng)一。就我國(guó)目前的國(guó)情來(lái)看，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀培育的社會(huì)目標(biāo)主要包括凝聚精神、宣傳政策、思想引領(lǐng)、社會(huì)穩(wěn)定等方面，而個(gè)體目標(biāo)主要表現(xiàn)為個(gè)人心靈的凈化、個(gè)人人格的塑造、個(gè)人理想的樹(shù)立、個(gè)人形象的改善、個(gè)人責(zé)任感的增強(qiáng)、個(gè)人胸襟的開(kāi)闊等方面。因此，在具體工作中，必須尊重大學(xué)生個(gè)體發(fā)展的個(gè)性空間，正確地引領(lǐng)、及時(shí)地傳導(dǎo)與灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

最后，堅(jiān)持先進(jìn)性與基礎(chǔ)性目標(biāo)相統(tǒng)一原則。當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建與培育必須目標(biāo)明確、內(nèi)涵豐富，在實(shí)踐過(guò)程中要將不同的學(xué)歷層次進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，形成有機(jī)的統(tǒng)一體。只有將培育目標(biāo)的先進(jìn)性與基礎(chǔ)性進(jìn)行統(tǒng)一才能更加有效地、有針對(duì)性地開(kāi)展工作。所謂基礎(chǔ)目標(biāo)主要包含大學(xué)生的理想與信念、文明與個(gè)人修養(yǎng)、愛(ài)國(guó)主義與文化素養(yǎng)等;先進(jìn)性目標(biāo)主要包括大學(xué)生高尚的品德、崇高的個(gè)人理想、堅(jiān)定地思想信念、優(yōu)秀的模范帶頭作用、先進(jìn)分子和骨干的力量等?？梢?jiàn)，只有將當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的先進(jìn)性與基礎(chǔ)性目標(biāo)進(jìn)行有機(jī)統(tǒng)一，才能為其確定正確的方向。

強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建與培育的有效途徑。當(dāng)代大學(xué)生具有明顯的時(shí)代特征，因此，積極地培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)與生理需求，在社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育相結(jié)合的前提下注重自我教育。在這些教育形式中，學(xué)校教育顯得尤為重要，其他的都對(duì)學(xué)校教育起到一定的輔助作用。學(xué)校教育主要包括加強(qiáng)課堂教育、愛(ài)國(guó)主義教育、傳統(tǒng)價(jià)值觀的教育、校園文化建設(shè)、充分發(fā)揮各高校黨支部、團(tuán)支部的模范帶頭作用。

首先，重視社會(huì)教育。黨和國(guó)家一直以來(lái)非常重視并鼓勵(lì)人民群眾向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)，走群眾路線(xiàn)的實(shí)踐。具體的形式可以采取創(chuàng)建良好的校園人文環(huán)境、組織大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐等。

其次，強(qiáng)化學(xué)校教育的重要性。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要陣地，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育要求各高校必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的課堂教育，開(kāi)展相關(guān)的理論課程;高校還可以充分利用校園文化的氛圍，為大學(xué)生營(yíng)造出同學(xué)之間、師生之間互動(dòng)的新的教學(xué)模式。互聯(lián)網(wǎng)是方便的學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的基礎(chǔ)，也對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀形成了沖擊。當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育要求進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)教育的陣地，利用網(wǎng)絡(luò)的便利性為大學(xué)生提供價(jià)值觀教育的條件。

再次，加強(qiáng)家庭教育。家庭教育自古以來(lái)都是我國(guó)教育與文化的優(yōu)勢(shì)資源，良好的家庭教育是感化學(xué)生心靈的催化劑。

最后，注重大學(xué)生的自我教育。自我教育的方法與途徑較多，它始終貫穿于大學(xué)生思想品德教育的全過(guò)程，大學(xué)生的自我教育可以幫助當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的是非觀、了解人性的善惡、自然界的美丑等。

總之，當(dāng)代大學(xué)生作為高素質(zhì)的新型人才，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要力量。因此，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建與培育是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要保證。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為社會(huì)發(fā)展提供了明確的方向，因此，必須加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育與人文關(guān)懷，將當(dāng)代大學(xué)生培育成我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的合格接班人和建設(shè)者。

（作者分別為長(zhǎng)治學(xué)院講師，山西師范大學(xué)教授;本文系長(zhǎng)治學(xué)院校級(jí)科研課題“大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀路徑研究—以長(zhǎng)治學(xué)院為例”的研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：201404）

責(zé)編 /豐家衛(wèi)（實(shí)習(xí)）