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    貴州少數(shù)民族民間文化納入職業(yè)教育體系初探

    2015-08-15 00:47:10
    貴州民族研究 2015年5期
    關(guān)鍵詞:民族民間民間文化少數(shù)民族

    林 雪

    (貴州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 經(jīng)濟(jì)管理系,貴州·貴陽 550081)

    引言

    近年來,貴州職業(yè)教育得到了較為快速的發(fā)展,職業(yè)教育體系初步形成,規(guī)模迅速擴(kuò)大,辦學(xué)方向更加明確,改革思路日益清晰,職業(yè)教育服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能力明顯增強(qiáng)?!笆濉币詠砼囵B(yǎng)輸送了60萬名中高級技術(shù)技能人才,重點(diǎn)建設(shè)了貴州交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院、銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院、貴州省旅游學(xué)校等一批國家級示范(骨干)職業(yè)院校,為貴州和全國培養(yǎng)輸送了大量技術(shù)技能人才。

    貴州職業(yè)教育在取得長足進(jìn)步的同時(shí),我們也清醒地看到,職業(yè)教育吸引力不強(qiáng)、特色不明顯、辦學(xué)水平不高等問題仍然十分突出。

    2014年新出臺(tái)的《貴州省推進(jìn)職業(yè)院校民族民間文化傳承創(chuàng)新工作實(shí)施辦法》明確提出了培養(yǎng)一支民族民間文化職業(yè)教育傳承隊(duì)伍、建立職業(yè)教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人才培養(yǎng)計(jì)劃、創(chuàng)建貴州多民族文化教育保護(hù)與產(chǎn)業(yè)應(yīng)用相結(jié)合的“三大工作目標(biāo)”,促進(jìn)職業(yè)教育有關(guān)學(xué)科專業(yè)建設(shè)與民族民間文化資源優(yōu)勢的有機(jī)結(jié)合,促進(jìn)原生態(tài)文化資源向產(chǎn)品轉(zhuǎn)化,提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展文化內(nèi)涵,推進(jìn)文化傳承、文化創(chuàng)意與實(shí)體經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展。因此,如何將貴州豐富多彩的少數(shù)民族民間文化納入到全省職業(yè)教育體系就顯得尤為重要。

    一、 貴州少數(shù)民族民間文化納入職業(yè)教育體系的必要性

    (一)強(qiáng)化國情省情教育,促進(jìn)貴州社會(huì)和諧發(fā)展

    貴州社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開安定團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的局面,民族大團(tuán)結(jié)是支撐貴州和諧發(fā)展的重要保障。當(dāng)前,貴州正迎來歷史上最好的發(fā)展時(shí)期,這與省內(nèi)長期以來民族團(tuán)結(jié)和諧融洽的良好局面是分不開的。一方面,廣大的民族地區(qū)依靠自身的努力,在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上與其他地區(qū)齊頭并進(jìn),創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)的輝煌;另一方面,廣大的少數(shù)民族干部和群眾努力營造安定和諧的政治局面,始終沒有給全省社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來不穩(wěn)定因素,全省各行各業(yè)能夠全身心投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中來。近年來,貴州圍繞“加速發(fā)展、加快轉(zhuǎn)型、推動(dòng)跨越”主基調(diào),大力實(shí)施工業(yè)強(qiáng)省和城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略,取得了令人矚目的成就。把貴州少數(shù)民族民間文化納入職業(yè)教育體系,可以讓廣大職業(yè)院校師生進(jìn)一步了解國情省情,進(jìn)一步理解民族大團(tuán)結(jié)的重要性,促進(jìn)貴州和諧發(fā)展。

    (二)推動(dòng)職業(yè)教育特色化,適應(yīng)社會(huì)需求新變化

    黨的十八大召開以來,為切實(shí)貫徹黨的十八屆三中、四中全會(huì)有關(guān)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的會(huì)議精神,國家各有關(guān)部委相繼出臺(tái)推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承工作指導(dǎo)意見,對發(fā)揮職業(yè)教育基礎(chǔ)性作用收到了巨大的促進(jìn)效果。

    當(dāng)前,貴州正在推動(dòng)文化強(qiáng)省建設(shè),貴州各族人民深刻認(rèn)識到文化對經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的助推作用,以及文化建設(shè)在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)民族凝聚力、提升公民素養(yǎng)、促進(jìn)社會(huì)和諧中的重要地位和作用。貴州高舉弘揚(yáng)少數(shù)民族文化的旗幟,正是適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新階段的要求,必將對全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的促進(jìn)作用。貴州作為少數(shù)民族眾多的省份,決定了將少數(shù)民族民間文化納入到職業(yè)教育體系是其特色化發(fā)展和社會(huì)需求新變化的根本需要。

    (三)為建設(shè)貴州文化旅游大省提供人才支撐

    在貴州省委、省政府的高度重視下,貴州旅游業(yè)發(fā)展取得了令人矚目的成就,各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)連續(xù)十幾年保持高位增長。2014年,全省共計(jì)接待游客3.21億人次,同比增長20.08%,旅游接待總收入2895.98億元,同比增長22.16%,實(shí)現(xiàn)旅游增加值780億元。隨著“多彩貴州”文化品牌的不斷延伸,旅游及文化產(chǎn)業(yè)對各類民族民間人才需求將會(huì)增加。據(jù)預(yù)測,我省每年各類旅游直接從業(yè)人才需求量達(dá)1萬多人,大量的人才需求除了有限的旅游及相關(guān)專業(yè)大中專院校畢業(yè)生供給外,許多專業(yè)人才將來自于其他專業(yè)的學(xué)生。因此,貴州作為文化旅游大省,對少數(shù)民族文化有一定了解,甚至比較熟悉的職業(yè)院校的學(xué)生,就會(huì)成為為貴州旅游大發(fā)展輸送人才的基礎(chǔ)力量,從而為貴州早日實(shí)現(xiàn)旅游強(qiáng)省建設(shè)打下良好的人才基礎(chǔ)。

    二、 納入職業(yè)教育體系的貴州少數(shù)民族民間文化內(nèi)容及課程設(shè)置

    (一)貴州少數(shù)民族民間文化所涵蓋的主要內(nèi)容

    貴州是一個(gè)多民族聚居的省份,有苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑤族、壯族、毛南族、蒙古族、畬族、仫佬族、羌族、滿族共17個(gè)世居少數(shù)民族,形成了豐富多采的少數(shù)民族民間文化,成為貴州的一塊絢麗的瑰寶。

    1.民族節(jié)日豐富多彩

    “三里不同風(fēng),五里不同俗,大節(jié)三六九,小節(jié)天天有”,這是貴州民族節(jié)日繁多的真實(shí)寫照,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),全省少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日有400多個(gè),集會(huì)地點(diǎn)1000多處。其中最為著名的有苗族的“姊妹節(jié)”、“四月八”、“龍舟節(jié)”、“蘆笙節(jié)”;布依族的“六月六”、“查白歌節(jié)”;侗族的“侗年”、“歌酒節(jié)”;彝族的“賽馬節(jié)”、“火把節(jié)”;土家族的“趕年”;瑤族的“盤王節(jié)”;仡佬族的“吃新節(jié)”;水族的“端節(jié)”、“卯節(jié)”等。

    2.民族歌舞絢麗多姿

    貴州是一個(gè)歌的海洋、舞的世界。有高亢激昂、熱情奔放的“苗族飛歌”,氣勢磅礴、曲調(diào)莊嚴(yán)、音域?qū)掗煹摹岸弊宕蟾琛?,布依族的“八音坐唱”等。戲劇品目繁多,有苗族高臺(tái)戲、侗戲、布依戲、儺戲等。地劇和儺劇被譽(yù)為“古代戲劇的活化石”。而蘆笙舞、苗族反排木鼓舞、銅鼓舞等民族舞蹈也深受贊譽(yù)。少數(shù)民族獨(dú)具風(fēng)格的歌舞,是中國民族文化百花園中的奇葩。

    3.民風(fēng)民俗引人入勝

    貴州少數(shù)民族在服飾、飲食、生產(chǎn)、婚姻、喪葬、娛樂、禮儀等物質(zhì)生活和文化生活方面形成了許多奇特的民族風(fēng)俗。如苗族的服飾就多達(dá)100多種,讓人嘆為觀止;侗族的腌肉、腌魚,苗族的酸湯食品系列使人垂涎欲滴;奇特的婚俗更是引人入勝,如苗族的“游方”、布依族的“浪哨”、瑤族的“鑿壁談婚”、侗族的“行歌坐月”、水族的“草標(biāo)傳情”、彝族的“龍門盤歌”、土家族的“哭嫁”等等讓人目不暇接。

    4.民族建筑特色鮮明

    貴州少數(shù)民族的民間建筑,式樣繁多,風(fēng)格迥異各具千秋。較突出的有黔東南和黔西南苗族、侗族、布依族的“干欄”式住房;瑤族的禾榔、禾晾,白族的寺院建筑等。尤其是侗族鼓樓、風(fēng)雨橋,布依族石頭房,苗族吊腳樓最具特色,被國內(nèi)外專家譽(yù)為“建筑藝術(shù)的精華”、“民族文化的瑰寶”。

    5.民間工藝精湛繁多

    在貴州,常為人們津津樂道的民族民間工藝美術(shù)產(chǎn)品有銀飾、蠟染、刺繡、挑花、漆器、陶器、簫笛等。安順布依族蠟染有“東方第一染”的美譽(yù);臺(tái)江施洞銀匠村的苗族手工銀飾早已走出海外,蜚聲世界;僅僅一個(gè)苗族刺繡就有平繡、結(jié)繡、辮繡、疊繡、破線繡、織花和抽紗等不同的工藝,真可謂技藝精湛、名目繁多。

    6.民族體育傳承悠久

    貴州民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目主要分為兩大類,一類是以競技為主的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,如高腳競速、打陀螺、搶花炮、賽龍舟等;另一類是以社會(huì)風(fēng)俗、禮儀節(jié)慶為內(nèi)容的表演性少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,如舞獅、舞龍、頂杠、上刀梯、跳竹桿等。

    (二)差異化的民族民間文化教育目標(biāo)及其與民族民間文化內(nèi)容的銜接

    將貴州少數(shù)民族民間文化納入職業(yè)教育體系,不能簡單地把某一民族的文化硬加入到學(xué)校課程體系之中。在實(shí)際操作中,既要考慮不同地區(qū)、不同民族文化之間的差異性,突出區(qū)域特色、民族特色,還需要考慮不同地區(qū)職業(yè)院校專業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置和學(xué)校實(shí)際條件等方面的因素,把差異化的民族民間文化教育目標(biāo)與民族民間文化內(nèi)容進(jìn)行無縫銜接。

    (三)不同專業(yè)類別的民族民間文化課程設(shè)置

    根據(jù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)所界定的規(guī)格、層次及其職業(yè)崗位能力需求,從科學(xué)合理地組合課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容及其教學(xué)目標(biāo)出發(fā),可考慮將貴州少數(shù)民族文化教育分為五類課程進(jìn)行設(shè)置。

    1.針對所有專業(yè)開設(shè)的民族民間文化通識課程

    這一類課程主要以介紹貴州豐富的少數(shù)民族民間文化為主要內(nèi)容,通過提倡多元文化共存、多元文化教育,使學(xué)生了解貴州少數(shù)民族文化的內(nèi)涵和特質(zhì)?!岸嘣幕苯逃暮诵氖俏幕宰鸷臀幕鹬兀ㄟ^這類課程既讓學(xué)生接受民族傳統(tǒng)教育,使學(xué)生感受到貴州燦爛悠久的民族文化,培植民族文化尊嚴(yán)。同時(shí),也讓學(xué)生了解少數(shù)民族文化的多樣性,學(xué)會(huì)尊重其他文化。

    2.針對文科類專業(yè)開設(shè)的民族民間文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)理論課程

    貴州少數(shù)民族民間文化遺產(chǎn)豐碩,有物質(zhì)類文化遺產(chǎn),也有口述及非物質(zhì)類遺產(chǎn),通過開設(shè)這類課程,可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng),有利于民族文化的挖掘與傳承,為民族特色產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供人才支撐。

    3.針對特定專業(yè)開設(shè)的民族民間文化專業(yè)課程

    這一類課程具有明顯的專業(yè)指向性,依據(jù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)而設(shè)定專業(yè)課程。如針對高職、中職旅游管理專業(yè)開設(shè)的《貴州導(dǎo)游基礎(chǔ)知識》,針對高職音樂專業(yè)開設(shè)的《貴州少數(shù)民族音樂欣賞》等課程。

    4.以選修課的方式開設(shè)的各類專業(yè)性的民族民間文化技藝課程

    這類課程應(yīng)充分結(jié)合區(qū)域少數(shù)民族文化的差異性和學(xué)校實(shí)際情況開設(shè),根據(jù)不同區(qū)域的少數(shù)民族民間文化優(yōu)勢資源以選修課的形式開設(shè),如在黔東南地區(qū)的高職、中職院??砷_設(shè)以苗、侗民族民間文化為主的選修課,如侗族大歌、苗族舞蹈、苗族銀飾工藝與制作等課程,而黔南地區(qū)的高職、中職院校則可開設(shè)布依族音樂賞析、水書書法等課程;安順地區(qū)的高職、中職院校則可開設(shè)蠟染制作等課程。

    5.在其他課程中加入少數(shù)民族民間文化內(nèi)容版塊

    除了單獨(dú)開設(shè)相應(yīng)的民族文化理論、技藝課程以外,還可結(jié)合把貴州少數(shù)民族民間文化內(nèi)容加入到其他課程之中,通過課程設(shè)計(jì),把民族民間文化納入其中。如在音樂欣賞課程中加入貴州少數(shù)民族音樂賞析內(nèi)容,形成獨(dú)立的單元或項(xiàng)目,在貴州省情課程中加入貴州民族文化專題,在體育與健康課程中加入貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目等。

    三、 貴州少數(shù)民族民間文化納入職業(yè)教育體系的“ 三個(gè)工程”

    (一)貴州少數(shù)民族民間文化課程教材建設(shè)工程

    加大少數(shù)民族文化課程教材開發(fā)建設(shè)力度和統(tǒng)籌協(xié)調(diào),通過以專業(yè)或區(qū)域?yàn)榻y(tǒng)領(lǐng),開發(fā)具有鮮明特色的民族文化教材。相同文化類型區(qū)域的職業(yè)院校共同編寫和使用統(tǒng)一的教材,中職學(xué)校的教材要比高職院校的教材更加通俗易懂。如貴陽地區(qū)的職業(yè)院校可共同開發(fā)針對貴陽市區(qū)域內(nèi)院校的教材,黔東南州可由黔東南職業(yè)院校共同開發(fā)相應(yīng)的少數(shù)民族文化課程教材,確保一定專業(yè)范圍內(nèi)或地域范圍內(nèi)教材的相對統(tǒng)一。通過統(tǒng)籌協(xié)調(diào)避免造成人力、物力、財(cái)力的浪費(fèi),同時(shí)確保教材的質(zhì)量,更加有利于形成精品教材,便于推廣與使用。

    (二)貴州少數(shù)民族民間文化課程師資建設(shè)工程

    教師是貴州省民族民間文化納入職業(yè)教育體系正常開展教學(xué)和取得實(shí)效的關(guān)鍵,培養(yǎng)一支適應(yīng)時(shí)代需要,懂得少數(shù)民族民間文化的師資隊(duì)伍,必須著眼于長遠(yuǎn)打算。一是加大全省職業(yè)院校少數(shù)民族文化理論教師的培養(yǎng),提升這部分教師的專業(yè)素養(yǎng)和水平;二是加大少數(shù)民族技藝專業(yè)技能師資的培養(yǎng),提高專業(yè)師資的實(shí)踐動(dòng)手能力;可通過在省內(nèi)高校如貴州大學(xué)、貴州民族大學(xué)設(shè)立相關(guān)的專業(yè)培養(yǎng)民族民間文化專門人才,或設(shè)立民族民間文化教師培訓(xùn)基地,大力培養(yǎng)和培訓(xùn)高職院校民族民間文化專任教師。

    (三)貴州少數(shù)民族民間文化實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)工程

    通過校企合作、校政合作、校校合作等多形式、多渠道,建立一批為開展少數(shù)民族民間文化實(shí)踐課程的校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地,如苗族刺繡實(shí)訓(xùn)基地、蠟染實(shí)訓(xùn)基地、銀飾制作實(shí)訓(xùn)基地、貴州少數(shù)民族文化展演室、貴州民族文化研究基地等,進(jìn)一步豐富教育教學(xué)資源,加強(qiáng)教學(xué)條件保障,切實(shí)提高少數(shù)民族文化課程的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果,達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。也可以通過與貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、少數(shù)民族民間藝人等合作,建立相應(yīng)的“工作室”為少數(shù)民族文化實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)提升便利條件,如“銀飾制作傳承大師工作室”、“刺繡制作傳承大師工作室”等,可開展相應(yīng)的民族文化挖掘、保護(hù)、傳承研究,又可作為實(shí)訓(xùn)場所,開展相應(yīng)實(shí)踐教學(xué)。

    四、 貴州少數(shù)民族民間文化納入職業(yè)教育體系的政策措施

    (一)形成貴州少數(shù)民族民間文化納入職業(yè)教育體系的政策導(dǎo)向

    2014年,貴州省民族宗教事務(wù)委員會(huì)、貴州省教育廳、貴州省文化廳聯(lián)合下發(fā)《貴州省推進(jìn)職業(yè)院校民族民間文化傳承創(chuàng)新工作實(shí)施辦法》(以下簡稱《辦法》),全力助推貴州省職業(yè)院校的民族民間文化傳承創(chuàng)新工作?!掇k法》從2015年起實(shí)施,每年擬安排500萬元用于民族民間文化教育特色重點(diǎn)專業(yè)建設(shè)、民族民間文化教育創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育名師工作室建設(shè)?!掇k法》的出臺(tái)無疑為推動(dòng)貴州少數(shù)民族文化進(jìn)入職業(yè)教育體系提供了有利的政策保障。

    (二)部門聯(lián)動(dòng)推進(jìn)貴州少數(shù)民族民間文化納入職業(yè)教育體系

    教育行政主管部門,應(yīng)聯(lián)合民宗、文化、旅游、體育、住建、經(jīng)信、農(nóng)業(yè)等多部門,根據(jù)各行業(yè)自身發(fā)展的需要,進(jìn)一步整合資金、政策等資源,加快推動(dòng)貴州少數(shù)民族民間文化納入職業(yè)教育體系工作,進(jìn)一步加強(qiáng)政策引導(dǎo),定期組織院校之間的觀摩與學(xué)習(xí),并建立相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。

    (三)科學(xué)制訂實(shí)施方案,分類試點(diǎn),總結(jié)經(jīng)驗(yàn),向全省推廣

    教育行政主管部門應(yīng)制訂科學(xué)的實(shí)施計(jì)劃,按照教學(xué)要求在全省不同地區(qū)的職業(yè)院校,選擇不同專業(yè)進(jìn)行教學(xué)分類試點(diǎn),在對教學(xué)成果進(jìn)行有效評估、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,在全省職業(yè)院校進(jìn)行全面推廣。待教學(xué)成熟后,可在全省本科院校選擇相關(guān)專業(yè)進(jìn)行貴州少數(shù)民族民間文化的教學(xué)試點(diǎn)工作,以進(jìn)一步擴(kuò)大貴州少數(shù)民族民間文化的影響力。

    結(jié)語

    隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,貴州“原生態(tài)”的少數(shù)民族民間文化,正成為一種不可替代的文化旅游資源,在全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面“后發(fā)趕超”的進(jìn)程中,發(fā)揮著越來越大的作用。將貴州少數(shù)民族民間文化納入職業(yè)教育體系既有利于民族民間文化的挖掘、傳承和弘揚(yáng),又可豐富素質(zhì)教育內(nèi)容,增強(qiáng)教學(xué)吸引力,從而構(gòu)建具有貴州特色的民族教育。

    [1]徐 詠.貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展研究[J].貴州民族研究,2011,(6).

    [2]魏 霞.關(guān)于貴州少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)利用的思考[J].貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào),2009,(3).

    [3]貴州省旅游局,貴州廣播電視大學(xué).貴州導(dǎo)游基礎(chǔ)知識[M].北京:中國旅游[M].出版社,2010.

    [4]貴州省旅游局.貴州生態(tài)文化旅游創(chuàng)新區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展 規(guī) 劃 (2012-2020)[M].北 京:中 國 旅 游 出 版 社,2012.

    [5]陳文舉.貴州高等職業(yè)教育的現(xiàn)狀及其發(fā)展[J].貴州大學(xué)學(xué)報(bào),2007,(4).

    [6]魏建軍.基于差異化理論的桂西地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源開發(fā)模式構(gòu)建[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào),2013,(10).

    [7]龍耀宏.關(guān)于我省民族民間文化進(jìn)校園 (課堂)情況的調(diào)查報(bào)告[DB/OL].貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng).

    [8]徐美娥.談多元文化對翻譯教學(xué)的啟示[J].教育與職業(yè),2007,(1).

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