初中歷史教學(xué)落實人文素質(zhì)教育初探

趙良興

摘 要：人文素質(zhì)是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。歷史學(xué)科作為人文學(xué)科的核心之一，充滿著豐富的深遠(yuǎn)博大的人文資源。從理論認(rèn)識上闡述了歷史教學(xué)落實人文素質(zhì)教育的必要性和重要性，從實踐操作上強調(diào)歷史教學(xué)落實人文素質(zhì)教育的可行性，從而指出只有全面和健康發(fā)展的人，才會給人類帶來繁榮和和諧。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；人文素質(zhì)；學(xué)習(xí)興趣

開展人文教育、提高人文素質(zhì)使歷史教學(xué)得以良性發(fā)展。國家領(lǐng)導(dǎo)人多次強調(diào)要有責(zé)任心，敢于擔(dān)當(dāng)，要深入貫徹社會主義核心價值觀，因此把培養(yǎng)學(xué)生是否具有崇高的歷史責(zé)任感、民族自豪感和社會使命感，是否具有民主、平等、競爭的意識，開拓進取和奮發(fā)向上的精神，不畏困難挫折和勇于挑戰(zhàn)的頑強意志等優(yōu)秀品質(zhì)，作為歷史教育的一項重要任務(wù)來抓，把注意力和衡量標(biāo)準(zhǔn)從追求學(xué)生的分?jǐn)?shù)，轉(zhuǎn)到致力于提高全體學(xué)生的綜合水平，特別是優(yōu)秀品質(zhì)和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)上，因為這是歷史教育活的靈魂。

一、整理貫穿于歷史教學(xué)內(nèi)容之中的人文知識要素，是開展歷史人文素質(zhì)教育的前提

歷史學(xué)科作為人文學(xué)科的核心之一，充滿著豐富的深遠(yuǎn)博大的人文資源。人類生生不息，不斷進步，造就了合乎規(guī)律、合乎人性的精神財富。先秦的屈原講愛國，近代的譚嗣同講愛國，我們今天仍講愛國。歷史發(fā)展的內(nèi)容在不斷變化，發(fā)展的主題也在變化，但人類最本質(zhì)的精神是永恒的。

鑒于此，教師要善于挖掘歷史資源（包括以歷史教科書為核心的教材體系、學(xué)校圖書館、鄉(xiāng)土課程資源、影像資料、遺跡和各類博物館、紀(jì)念館和網(wǎng)絡(luò)資源等）中豐富浩大的人文資源。如，武夷山漢城遺址、赤石暴動遺址、五夫紫陽樓等，為學(xué)生提供了物化、真實、形象、豐富的歷史資料，更是歷史課外學(xué)習(xí)的獨特優(yōu)勢。因此，歷史學(xué)習(xí)應(yīng)將視野拓展至整個社會，社會才是學(xué)習(xí)歷史的大課堂。以人文主義理念所支撐的人生觀和價值觀等都蘊涵豐富的人文色彩，作為歷史教師有責(zé)任去認(rèn)真發(fā)掘和探索。

二、明確人文素質(zhì)教育與初中歷史教學(xué)目標(biāo)之間的關(guān)系，是在歷史教學(xué)中開展人文素質(zhì)教育的關(guān)鍵

義務(wù)教育初中階段設(shè)置了歷史課程，就是把人文素質(zhì)放在非常突出的地位。在課標(biāo)中明確指出：“歷史課程應(yīng)避免專業(yè)化、成人化傾向?！薄罢n程的內(nèi)容的選擇應(yīng)體現(xiàn)時代性，符合學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平?！痹撜n程將給予學(xué)生必要的人文社會科學(xué)基礎(chǔ)知識和技能，在學(xué)習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生體驗探究的過程和方法，幫助學(xué)生樹立正確的人生信念和社會理想，使他們能夠正確面對人生和社會發(fā)展的各種問題，成為社會主義中國的合格公民。

德國哲學(xué)家亞斯貝爾思說：“教育是培養(yǎng)一代人的精神，必須先使歷史進駐個人，使個人從歷史中汲取養(yǎng)分。”歷史學(xué)科的功能和作用在于通過歷史知識這個龐大厚重的載體去認(rèn)識和明曉社會變遷的規(guī)律和趨勢。

三、樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，為學(xué)生營造一個興趣盎然的良好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣

作為人文學(xué)科的歷史教學(xué)，更應(yīng)該重視學(xué)生在歷史教學(xué)情景中自發(fā)獲得體驗和感悟，并把這種體驗和感悟內(nèi)化為自身的素養(yǎng)，從而更有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

1.為感受歷史提供更多的條件

歷史是已逝去的發(fā)展過程，不能重現(xiàn)，無法直接感受，因此教師必須豐富重視，為學(xué)生感受歷史提供條件，努力實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容重現(xiàn)方式的多樣化、科學(xué)化。例如，講二戰(zhàn)時，給學(xué)生看“二戰(zhàn)實錄”，使學(xué)生從中感受戰(zhàn)爭的殘酷性，產(chǎn)生熱愛和平的強烈愿望。教師在平時的生活中也要做一個有心人，如筆者在帶學(xué)生到福建武夷山德育基地去考查漢城遺址時，對“華夏第一井”“瓦當(dāng)”“鐵器”等進行講解，引發(fā)了學(xué)生極大的興趣，那種直觀性使任何語言都顯得蒼白無力，使學(xué)生真正體會到江南第一城的雄偉和壯觀，古代南方勞動人民的智慧。這既滲透了鄉(xiāng)土教材，又增強了愛國愛鄉(xiāng)的感情。

2.重視課堂教學(xué)過程

課堂教學(xué)過程作為一種學(xué)校實現(xiàn)教育目標(biāo)而進行的活動，具有它的特殊性和不可取代的基本任務(wù)。如在“四大發(fā)明”這一節(jié)的教學(xué)中，要學(xué)生對紙的認(rèn)識展開教學(xué)，整個課堂以討論為主，明確“四大發(fā)明”的發(fā)明過程，最后以中華民族對人類文化的貢獻結(jié)尾。師生仿佛經(jīng)歷了一次中華文化的發(fā)展歷程，在不知不覺中完成了一次愛國主義教育。

歷史教育家趙亞夫先生說：“人性是歷史教育理論涵養(yǎng)的最高標(biāo)準(zhǔn)?！痹跉v史課堂上不斷挖掘人文精神內(nèi)涵，如霍去病“匈奴未滅，何以家為”；岳飛“文官不愛錢，武官不惜死”等。在學(xué)生求知的過程中，充分利用歷史人格教育資源的優(yōu)勢，使學(xué)生的人格在潛移默化中得到升華，人文素質(zhì)得到提高。

3.重視學(xué)生感悟

人的精神生命的提升表現(xiàn)在感悟上，而感悟是人生命的重要標(biāo)志。以商鞅變法為例。商鞅個人的改革勇氣和大無畏精神，教師在教學(xué)中要大力渲染，以期對學(xué)生的道德人格產(chǎn)生積極影響；如北魏孝文帝改革順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流和趨勢，對我國多民族國家的發(fā)展作出了重要的貢獻。在教學(xué)中，北魏孝文帝為推進改革而不畏艱難險阻的改革毅力，是對學(xué)生進行堅強意志教育和挫折教育的典型材料。

教育的過程是知識交流的過程，是心靈溝通的過程，更是生命對話的過程。在現(xiàn)行的教育課程改革中明確指出：“學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會做人是現(xiàn)代人一生發(fā)展的四大支柱?！苯逃獮閷W(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，要提高學(xué)生的人文素質(zhì)，作為最能體現(xiàn)人文精神的歷史教學(xué)具有不可替代的作用。我們相信具有較高人文素質(zhì)的人，才能真正擔(dān)當(dāng)，終身受益。

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編輯 溫雪蓮