穿越古今的聘禮地圖

李宇

在成都工作的趙亮與一位當(dāng)?shù)嘏⑾鄳俳鼉赡?，前不久，許下相伴終生諾言的兩位年輕人領(lǐng)了結(jié)婚證。當(dāng)小兩口向家人報(bào)喜時(shí)，平日里慈眉善目的岳母卻深沉地看了趙亮一眼：“國(guó)家已經(jīng)承認(rèn)你們，但我們民間還沒(méi)有承認(rèn)。國(guó)家承認(rèn)只需要9塊錢(qián)，民間承認(rèn)可沒(méi)那么容易?！?/p>

這一番話，讓趙亮摸不著頭腦，后來(lái)才明白岳母是向他討要5萬(wàn)元聘禮。對(duì)在成都立足未穩(wěn)，家庭條件一般的趙亮而言，5萬(wàn)元并非小數(shù)目。但岳母放出狠話：“沒(méi)得聘禮，休想娶走我女兒?！?/p>

因聘禮而為難甚至鬧分手的戀人，在當(dāng)今社會(huì)并不在少數(shù)。其實(shí)，中國(guó)自古以來(lái)婚姻的締結(jié)，就有男方向女方贈(zèng)送聘禮的習(xí)俗，這種聘禮俗稱(chēng)“彩禮”?，F(xiàn)在結(jié)婚時(shí)沿襲傳統(tǒng)禮儀，討個(gè)彩頭并無(wú)不可，但要是用聘禮來(lái)?yè)蚊孀?，?dòng)輒要幾萬(wàn)，甚至幾十萬(wàn)，這已經(jīng)和聘禮的初衷南轅北轍。

古時(shí)丈母娘怎么收禮

趙亮可惜沒(méi)有生在商周時(shí)期。

中國(guó)是禮儀之邦?！岸Y”在傳統(tǒng)社會(huì)無(wú)時(shí)不在，出行有禮，坐臥有禮，宴飲有禮，婚喪有禮，壽誕有禮，祭祀有禮，不一而足。傳統(tǒng)婚禮有六道程序，所謂“周公六禮”，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。其中“納征”就是指送聘禮，即男方家要將聘禮送至女方家。

這個(gè)民俗傳統(tǒng)可以追溯到商周，但最初的聘禮并不是貨幣而是實(shí)物。那時(shí)只要其身手敏捷，打得來(lái)幾只鳥(niǎo)獸，送至女方家當(dāng)聘禮，岳母便會(huì)爽快地認(rèn)了這女婿?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“野有死麋，白茅包之。有女懷春，吉士誘之?！睂?xiě)的就是用野鹿向女孩子求婚的事。

從宋代開(kāi)始，茶葉被列為聘禮中不可或缺之物，對(duì)后世影響也最為深遠(yuǎn)?！镀咝揞?lèi)稿》說(shuō)：“種茶下籽，不可移植，移植則不復(fù)生也。故女子受聘，謂之吃茶。又聘以茶為禮者，見(jiàn)其從一之義。”從此，民間稱(chēng)送聘禮為“下茶”、“行茶禮”;女子受聘，謂之“吃茶”或“受茶”;所謂“三茶”，就是訂婚時(shí)的“下茶”，結(jié)婚時(shí)的“定茶”，洞房里的“合茶”。

梳理中國(guó)傳統(tǒng)婚俗聘禮的變遷，雖然從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開(kāi)始出現(xiàn)送金銀珠寶等聘禮以顯示身份財(cái)力，但更多的聘禮則是與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的生活資料，每樣聘禮都有各自的寓意。比如，有“不遷”之稱(chēng)的茶，表示對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝;能夠剪裁衣服的剪刀，作為傳統(tǒng)婚禮中的“六證”之一，寓意新娘婚后生活綾羅綢緞、前程錦繡，共享人生的榮華富貴;計(jì)算收入和開(kāi)支的算盤(pán)，則寓意對(duì)未來(lái)安寧富裕生活的理想與規(guī)劃，贏得廣茂財(cái)源。

“中國(guó)自古是一個(gè)求和、求吉祥的國(guó)家，很多事情都有著祝福的寓意。這在結(jié)婚聘禮中有著明顯的體現(xiàn)，里面包含了對(duì)新人的祝福，也包括新人對(duì)未來(lái)美好生活的期望。”浙江師范大學(xué)人文學(xué)院民俗專(zhuān)家宣炳善認(rèn)為，古代聘禮更講究寓意討吉利，現(xiàn)在部分人的聘禮已經(jīng)變味，赤裸裸地只談錢(qián)。

沉重的“三大件”變遷

趙亮要下聘禮5萬(wàn)元，究竟算不算高？

我們來(lái)看一幅走紅的“全國(guó)聘禮地圖”。按照聘禮數(shù)額的不同，全國(guó) 共劃分為5個(gè)區(qū)域，分別為百萬(wàn)元區(qū)、50萬(wàn)元區(qū)、10萬(wàn)元區(qū)、萬(wàn)元區(qū)和零元區(qū)。四川的聘禮1萬(wàn)起，處于相對(duì)較低的水平。相比上海、天津高達(dá)百萬(wàn)元以上的聘禮，可能會(huì)有網(wǎng)友羨慕趙亮：“知足了吧，在其他地方娶個(gè)老婆更難?！?/p>

盡管制圖者僅通過(guò)300人調(diào)查而獲取的聘禮數(shù)據(jù)難脫“逗你玩”的調(diào)侃，但時(shí)下金錢(qián)至上的婚姻現(xiàn)實(shí)卻普遍存在?！叭⒉黄稹辈⒎悄型某C情，而是他們對(duì)畸形婚戀觀的吐槽與無(wú)奈。

從古到今，作為中國(guó)傳統(tǒng)婚俗文化的組成部分，無(wú)論是基于男方對(duì)女方的“示愛(ài)”表達(dá)，還是緣自女方對(duì)男方的“身價(jià)”彰顯，聘禮的確有其存在的合理性與必要性。但聘禮水漲船高，變成了男女婚姻的籌碼，甚至成了棒打鴛鴦的殺手，傳統(tǒng)的婚俗禮儀也就因功利十足、銅臭四溢而變了味。

不斷攀升的聘禮，其實(shí)折射了社會(huì)轉(zhuǎn)型大背景下的聘禮誤區(qū)。從典型的“三大件”來(lái)看，上世紀(jì)70年代的聘禮是縫紉機(jī)、自行車(chē)、手表，80年代就變成了洗衣機(jī)、冰箱、電視機(jī);90年代是電腦、摩托車(chē)和空調(diào)，時(shí)至現(xiàn)在，結(jié)婚聘禮就成了票子、車(chē)子和房子?！皬慕Y(jié)婚聘禮的變遷中，我們看到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是更讓我們看到男女之間純潔的愛(ài)情正在逐步被物質(zhì)利益所綁架，青年男女的婚姻正在被金錢(qián)所左右。”一位民俗學(xué)者說(shuō)。

金錢(qián)至上的婚姻像病毒一樣相互傳染。君不見(jiàn)“無(wú)房免談”已成時(shí)下通行城鄉(xiāng)的戀愛(ài)潛規(guī)則。而透過(guò)“學(xué)得好不如嫁得好”、“富家子”的高調(diào)炫富征婚、丈母娘的“27條標(biāo)準(zhǔn)”擇佳婿，以及瘋傳于世的“全國(guó)聘禮地圖”，人們更是看到了越來(lái)越“物質(zhì)化”的婚姻發(fā)展趨勢(shì)。

聘禮連接著幸福

再說(shuō)回趙亮的婚事。

他終于把東拼西湊的5萬(wàn)元聘金放在岳母手中了，岳母也恢復(fù)了往日的慈眉善目。但讓趙亮沒(méi)有想到的是，在小兩口婚禮舉辦當(dāng)天，岳父母給了他們10萬(wàn)元“陪嫁錢(qián)”?！捌鋵?shí)我們根本不會(huì)要那筆聘禮，就是在面子上過(guò)不去?！痹滥刚f(shuō)。

面子問(wèn)題，可能是現(xiàn)在很多地方結(jié)婚要聘禮的主要原因。中國(guó)人好面子，這很正常。但是，當(dāng)好面子成為一種相互攀比的病態(tài)，那就不僅僅是面子問(wèn)題了，而是整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀念的扭曲。自古以來(lái)的“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”，在現(xiàn)今開(kāi)放的社會(huì)逐漸淡化，但卻被“價(jià)值”等化，形成參照心理。恰好聘禮成為爭(zhēng)面子的良好載體，或者追求物質(zhì)價(jià)值，抑或追求能力價(jià)值，不管怎樣，只有付出相應(yīng)的代價(jià)才能得到婚姻。

難道聘禮多少就是衡量幸福的唯一標(biāo)準(zhǔn)？其實(shí)，金錢(qián)再多，不見(jiàn)得幸福;聘禮再厚，也換不來(lái)心心相印;沒(méi)有感情的婚姻，家庭難言和諧幸福，甚至危機(jī)四伏。湖北省婚姻家庭研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)魏明震坦言：“聘禮本是婚嫁過(guò)程中的一條紐帶，加強(qiáng)兩個(gè)家庭的關(guān)系，但在現(xiàn)代社會(huì)，準(zhǔn)新人因聘禮鬧掰的例子比比皆是?！?/p>

“古人一把扇子，一塊手帕，一枚玉佩都可以成為聘禮，被新人作為一生的珍藏?，F(xiàn)代人卻將‘聘禮折算成金錢(qián)來(lái)代替、來(lái)衡量感情輕重，真是人心不古?！?武漢民俗專(zhuān)家劉謙定顯然對(duì)聘禮的“銅臭味”之不屑。