貪官的“雙面人格” 因何形成

“臺上一套，臺下一套；說一套，做一套”，這是相當(dāng)一部分落馬貪官“雙面人生”的真實(shí)寫照。從近年來查處的案件看，這些“雙面”貪官在公眾場合展現(xiàn)陽性人格，看上去覺悟很高，清正廉潔、正氣凜然；而私下呈現(xiàn)的是陰性人格，利欲熏心、以權(quán)謀私。

值得我們深思的是：為什么貪官都有兩副面孔?

“雙面人格”，以戲劇性形式呈現(xiàn)

貪官的“雙面人格”通常以戲劇性形式呈現(xiàn)，也就是說，他們都具有一定的表演才能，擅于逢場作戲，可以根據(jù)場景或劇情的需要，隨時轉(zhuǎn)換角色。貪官的表演才能，有的體現(xiàn)在語言上，有的體現(xiàn)在行為上，有的言行均有體現(xiàn)。無論體現(xiàn)在哪一方面，表演都極為嫻熟。

語言類的，如高勇、馬德等，平時愛念“廉政經(jīng)”。成都市委原常委、宣傳部原部長高勇曾說：“領(lǐng)導(dǎo)干部一定要用好‘三盆水’，一盆水來洗頭，保持思想清醒和與時俱進(jìn)；一盆水用來洗手，保持手腳清白，拒腐蝕永不沾；一盆水用來洗腳，堅(jiān)持深入基層、深入群眾?！边@話說得實(shí)在精彩，不過“臺詞”是說給別人聽的，戲更是演給別人看的，如果沒有被查處，“觀眾”難以相信他貪污受賄2167萬元。黑龍江省綏化市委原書記馬德更是曾“創(chuàng)造性”地提出：“領(lǐng)導(dǎo)干部和各級領(lǐng)導(dǎo)班子、各級黨組織推薦干部，必須署名，寫清推薦理由，實(shí)行推薦責(zé)任制?！辈⑶页珜?dǎo) “五個不用”，即溜須拍馬的不用，好吃懶做的不用，跑官要官的不用，平庸無為的不用，無德無廉、形象不端的不用。其實(shí)“五個不用”只是說說而已，只要私下給他送錢，就“五個都能用”。

行為類的，如徐國健、王純等，平時常做“廉潔秀”。江蘇省委原常委、組織部原部長徐國健，給人印象是做人謹(jǐn)慎、行事低調(diào)、廉潔自律，他下基層調(diào)研從來不收禮品，有時實(shí)在推脫不掉，一回到部里，立即吩咐司機(jī)把東西登記并上交。然而真相卻是徐國健一面拒收或上交禮品，一面利用職權(quán)為他人謀取利益并收受賄賂。吉林省委原副秘書長、白山市委原書記王純，刻意為自己塑造清廉形象，穿著樸素、生活節(jié)儉，并聲稱自己是不吸煙喝酒、不坐車上班、不上娛樂場所、不收任何禮品的“四不”干部，而私下他則以貪腐為能事，大肆受賄斂財。

言行類的，如王敏等，既擅長念經(jīng)，又善于作秀。山東省委原常委、濟(jì)南市委原書記王敏常在各會議上大談廉潔，“苦口婆心”教育干部，再三強(qiáng)調(diào)：“一個班子，尤其是黨委書記過不了廉潔關(guān)，就沒有擔(dān)當(dāng)?shù)馁Y格。”在同事眼里，王敏以對下屬嚴(yán)厲著稱，不接受下屬的請托事項(xiàng)，不允許搞“烏煙瘴氣”，對工作搞不上去的地方和當(dāng)事人毫不客氣，給外界展現(xiàn)的是一個為人低調(diào)、穿著樸素、十足工作狂、非常清廉的形象。因此，在他被調(diào)查后，很多干部覺得不可思議。據(jù)報道，王敏“落馬”消息剛發(fā)布時，甚至有不少山東媒體記者都在微信圈表示“怎么可能”。然而，王敏收受2000多萬元的賄賂卻是鐵的事實(shí)，人們之所以不敢相信，只是被他高超的演技迷惑而已。

“雙面人格”，與文化傳統(tǒng)有淵源

雙面人格，本質(zhì)上是戲劇性格的顯現(xiàn)。一些貪官善于作秀表演，其實(shí)與舊式官場文化傳統(tǒng)有淵源，或者說他們身上帶有舊式官僚的印記。

自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，儒家思想被歷代王朝奉為正統(tǒng)意識形態(tài)，并以此為標(biāo)準(zhǔn)選用官員。儒家雖崇尚仁義孝悌，但實(shí)際選用的官員能否真正合乎標(biāo)準(zhǔn)則是一個問題。漢代雖以儒家標(biāo)準(zhǔn)“舉孝廉”，結(jié)果也出現(xiàn)“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居”的情況，這表明有人通過偽裝做戲或施行賄賂而進(jìn)入仕途；再說，當(dāng)時官場存在“直如弦死道邊，曲如鉤反封侯”現(xiàn)象，則表明正直的君子會被逆淘汰，而精于表演的滑頭則春風(fēng)得意。

實(shí)行科舉制之后，舊式官員大都受過儒家文化熏陶，但除了少數(shù)士大夫忠實(shí)踐行儒家價值觀，大多數(shù)官僚只把讀圣賢書作為敲門磚，一旦進(jìn)入官場就自覺或不自覺地戴上了面具，開始異化，以致出現(xiàn)“雙面人格”——表里不一，口是心非，善于做戲，口頭上大講仁義道德、經(jīng)世濟(jì)民，實(shí)際則貪贓枉法、弄權(quán)牟利。

“雙面人格”之所以形成，并成為舊式官場文化的重要部分，自然有其深刻的原因，除了社會制度因素外，還因?yàn)槲覀儌鹘y(tǒng)文化在一定程度上缺乏求真務(wù)實(shí)、科學(xué)理性的精神，從而使人在思想與行為上表現(xiàn)出重形式、輕內(nèi)容，重表象、輕本質(zhì)，重法術(shù)、輕方法，甚至只要面子過得去，只要目的能達(dá)到，可以不擇手段。如若作偽做戲能蒙混過關(guān)，且能獲得實(shí)際利益，那么它就會被人奉為法寶，進(jìn)而成為一種行為習(xí)慣，最終浸透每個人，從而固化為民族性格。

“雙面人格”，關(guān)鍵出自權(quán)力問題

貪官“雙面人格”的形成，除了文化傳統(tǒng)中的負(fù)面因素，關(guān)鍵還在于權(quán)力缺乏有效制約與監(jiān)督。在權(quán)力配置上，主要是分層設(shè)置，同一層面的權(quán)力過于集中于某個機(jī)構(gòu)或個人，缺乏約束；在權(quán)力授予上，主要是自上而下單向性委任，使官員誤以為權(quán)為上級所授，而非人民賦予；在權(quán)力運(yùn)作上，主要是系統(tǒng)內(nèi)封閉運(yùn)行，缺乏透明度公開性；在對權(quán)力監(jiān)督上，只有自上而下的監(jiān)督有效，而同級的監(jiān)督極為薄弱，而民主監(jiān)督、輿論監(jiān)督、群眾監(jiān)督難以落實(shí)。

正是由于權(quán)力運(yùn)作機(jī)制存在漏洞或缺陷，為一些官員弄虛作假、玩弄戲法提供了“舞臺”。權(quán)力在同級缺乏制衡，易使一些一把手變?yōu)椤巴粱实邸?，在自己管轄范圍?nèi)一手遮天；權(quán)力的垂直單向授予，會讓有些官員只“唯上”；權(quán)力運(yùn)行不透明且缺乏監(jiān)督，會讓有些官員在臺前幕后展現(xiàn)不同面目，讓“觀眾”霧里看花，難辨真假。

自上而下的監(jiān)督固然有效，但上級不可能事事親自督導(dǎo)。況且還有一種情況是“上有政策，下有對策”，上級領(lǐng)導(dǎo)下去檢查督導(dǎo)工作，下面精心策劃充分準(zhǔn)備，采取戲劇性的行動，呈現(xiàn)出光鮮一面，說白了還是作假做戲，做好表面文章以博得上級褒獎。所以，民間流傳一種說法：“村哄鄉(xiāng)、鄉(xiāng)哄縣，一直哄到國務(wù)院?！边@個哄，即為做戲哄騙的意思。時至今日，蒙騙上級領(lǐng)導(dǎo)的“戲劇”在各地仍有上演。

黨和國家歷來重視思想政治工作，教育官員要牢記黨的宗旨，自覺執(zhí)政為民。對于貪官來說，他們也懂得秉公辦事清正廉潔為善，以權(quán)謀私貪贓枉法為惡，所以沒有哪個貪官會明目張膽地搞貪腐。他們很清楚，既要撈取錢財，又要好形象，做戲偽裝不失為好辦法。

此外，由于制度漏洞及官場風(fēng)氣等原因，致使一些貪官一路貪腐卻還得到重用或提拔。如此一來，他們就更加堅(jiān)定地認(rèn)為，只要善于偽裝會演戲，就可以忽悠組織忽悠群眾，哪怕私下貪腐再厲害，也能以清廉形象掩蓋，從而逃避法紀(jì)制裁。