藏羌民間傳統(tǒng)舞蹈在幼兒園角色游戲中的應(yīng)用

陳瑤　王菊　黃哲揚　劉澄澄

【摘要】藏、羌文化有著4000多年的悠久歷史，蘊含了許多寶貴的文化資源。開發(fā)并應(yīng)用它，是一個關(guān)乎民族民間文化傳承關(guān)系的問題。本課題基于藏、羌民間傳統(tǒng)舞蹈的歷史、特征等的文獻分析、實地調(diào)研和實踐操作之上將藏羌民間舞蹈的元素與幼兒園民間游戲中的角色游戲相結(jié)合，討論和研究了藏羌民間傳統(tǒng)舞蹈在幼兒園角色游戲中對幼兒健康成長、游戲課堂建設(shè)和發(fā)展的意義。通過角色游戲的開發(fā)研究讓幼兒從小置身于優(yōu)秀的民族民間文化之中，潛移默化地接受民族民間文化的熏陶。

【關(guān)鍵詞】藏羌民間傳統(tǒng)舞蹈；幼兒園角色游戲；開發(fā)研究

一、藏羌民間舞蹈的歷史關(guān)系、現(xiàn)狀及特征

（一）歷史關(guān)系

據(jù)漢文史籍記載，藏族屬于西漢時西羌人的一支，加之藏族與羌族主要生活在我國四川盆地西部的高山、峽谷地區(qū)。相同的歷史脈絡(luò)，共同的地理環(huán)境，加之與外界的文化交流甚少。所以從阿壩地區(qū)的藏族與羌族在文化、風(fēng)俗習(xí)慣、舞蹈方面等具有許多相似性。

（二）現(xiàn)狀

近年來政府、文化部門加強了對藏羌文化的收集和整理，宣傳藏羌民族的文化藝術(shù)。汶川地震以后，國家政府更是加大了對藏、羌民間傳統(tǒng)文化的保護與傳承。不僅要讓藏、羌民間傳統(tǒng)舞蹈走上舞臺、走出國門，更應(yīng)該走入課堂，走入民眾，讓大眾由觀賞者轉(zhuǎn)化為參與者、實踐者。

（三）特征

1.獨特性

藏、羌民族主要生活在四川盆地從西的高山、峽谷地區(qū)，海拔高、落差大、坡度陡，交通十分不便，使以農(nóng)牧業(yè)為主的藏、羌人民只能用背馱運輸東西，長期的負(fù)重形成了藏羌舞蹈獨具特色的駝背塌腰體態(tài)。許多民族的傳統(tǒng)舞蹈精髓都在手和上半身。而獨特的地理環(huán)境使藏、羌舞蹈的精髓落在了腳上和下半身?？枳鳛橹紊仙砗拖律淼募~帶。在藏羌民間傳統(tǒng)舞蹈中運用的非常獨到，而胯的變化直接影響人的重心，形成了重心下沉、駝背塌腰、膝部連綿不斷的顫動和以下身腳步的動作帶動其他肢體運動的特征。由此而形成的藏、羌民族民間舞蹈的律動性表現(xiàn)為腳步的節(jié)奏感。即“三步一變，后撒前踏，倒腳輾轉(zhuǎn)，四步四轉(zhuǎn)”。藏族踢踏和羌族鍋莊最具代表性，他們都具有旋律簡練、樸素?zé)崆?、頓地為節(jié)、步法扎實穩(wěn)健，節(jié)奏鮮明的特點。

2.集體性

藏、羌民間傳統(tǒng)舞蹈的集體性不僅表現(xiàn)在為表演的集體性，也變現(xiàn)為創(chuàng)作的集體性。藏、羌民間傳統(tǒng)舞蹈創(chuàng)作來源于人們真實的生產(chǎn)生活，是人們對勞作的反映和寫照，具有濃郁的勞動氣息。主要用于祭祀、過節(jié)、豐收的慶祝，抒發(fā)情懷。鍋莊舞蹈便是藏、羌民間傳統(tǒng)舞蹈集體性的代表之一。鍋莊在藏族中又稱“果卓”是圓圈舞的意思，是有一群人圍成一個圓圈載歌載舞，大家互相牽手，舞蹈動作有力、舞姿矯健奔放，體現(xiàn)出藏、羌人與人之間團結(jié)、祥和的氣氛。

3.可模仿性

藏、羌民族以農(nóng)牧為主的主要生產(chǎn)生活方式，藏羌傳統(tǒng)舞蹈又源于他們真實的社會生產(chǎn)生活中，因此，它的舞蹈具有真實性、可模仿性。

二、角色游戲在幼兒園游戲教學(xué)中的重要性

按照游戲的教育作用可以將幼兒游戲分類成角色游戲、結(jié)構(gòu)游戲、表演游戲、智力游戲、體育游戲和音樂游戲六類。角色游戲是以模仿和想象，通過扮演角色，創(chuàng)造性地反映周圍生活的游戲。角色游戲的特點是幼兒的創(chuàng)造性以及游戲內(nèi)容反映社會生活的社會性。[1]478通過角色扮演的游戲，能夠開發(fā)幼兒思維，啟發(fā)想象力，并引導(dǎo)幼兒他們利用已有的社會知識經(jīng)驗積極主動參與游戲。它是幼兒對現(xiàn)代生活的一種積極主動的再現(xiàn)，能夠促進幼兒品質(zhì)、行為能力的提高和意識的增強，真正體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的宗旨。在角色游戲中，孩子們能夠充分體驗到關(guān)心別人、幫助別人的樂趣，增強孩子同情心和愛心，為他們健康的體格作保障，這是幼兒園其他游戲所不能及的。

三、藏羌民間傳統(tǒng)舞蹈實地調(diào)研

本研究對象主要為四川省阿壩自治州、北川羌族自治縣，測試學(xué)校為樂山市中區(qū)部分幼兒園。測試方法主要有訪談、 座談、 開放式問卷、走訪等。實地調(diào)研時間為 2015年 4月4日至7日， 11月6日至 20 日。幼兒園角色游戲?qū)嶒灋?015年5月和12月。民間傳統(tǒng)舞蹈的調(diào)查主要選擇了藏羌鍋莊和羌族沙朗舞，對幼兒的角色游戲狀況主要是通過教師和家長進行調(diào)查。

四、藏、羌民間傳統(tǒng)舞蹈在幼兒角色游戲中開發(fā)研究的意義

（一）對幼兒健康成長的意義

1.促進幼兒生理健康發(fā)展

促進幼兒身體各器官機能的發(fā)展，特別是身體形態(tài)與生理機能的發(fā)展變化。藏，羌舞蹈踢踏動作可以促進幼兒腿部肌肉的成熟，融入舞蹈的角色游戲加強了幼兒的心肌和血管的收縮能力，促使血流暢通，代謝旺盛，使心臟，肌肉，骨骼的發(fā)育更快更健美。大量動作的重復(fù)還會使幼兒的動作能力更加的平穩(wěn)協(xié)調(diào)。

2.促進幼兒的心理健康發(fā)展

（1）釋放緩解幼兒的消極情緒

幼兒情緒具有多面性，包括積極情緒和消極情緒，表現(xiàn)為喜，怒，哀，樂，懼等。幼兒對游戲角色的模仿和想象時，會專注于所扮演角色的動作和語言上，而忘記自己的消極情緒。想象性游戲可幫助兒童降低焦慮與緊張，具有情緒恢復(fù) 的功能。因此當(dāng)幼兒對融入舞蹈的角色進行模仿和想象時，可以調(diào)節(jié)幼兒的消極情緒，促進幼兒的心理健康發(fā)展。

（2）豐富幼兒的情感體驗

幼兒剛開始對角色的模仿會遇到困難，容易產(chǎn)生生厭倦、排斥的情緒，經(jīng)過努力獲得成功之后便會增強成就感與自信心；對不同角色的扮演和模仿能培養(yǎng)兒童的審美體驗，豐富幼兒的情感體驗。而在此過程中，幼兒對民族民間文化的感受是滲透式的、潛移默化的。這一形式改變了對幼兒進行民族民間文化的教育的固有方法和途徑，體驗式教學(xué)無疑是最適合幼兒的。

3.促進幼兒的社會發(fā)展

（1）發(fā)展幼兒的交往技能

藏、羌民間的傳統(tǒng)舞蹈從集體舞為主，幼兒園兒童對藏、羌舞蹈表演者的扮演中擴大了幼兒的社交范圍，增加了幼兒園的社交頻率。在集體性舞蹈的模仿中，幼兒需要與同伴進行交流，溝通協(xié)商。選擇決策，需要對自己的行為進行不斷的調(diào)整，從適應(yīng)集體性游戲的需要。在這一過程中，幼兒學(xué)習(xí)和掌握了一些相應(yīng)的交往技能與藝術(shù)，對幼兒的交往技能發(fā)展起到了主要的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用。

（2）有助于幼兒的社會角色學(xué)習(xí)

幼兒一出生，就因不同的環(huán)境賦予了他不同的角色。對不同角色的了解和學(xué)習(xí)是幼兒健康成長的重要內(nèi)容。幼兒對藏，羌民間傳統(tǒng)舞蹈的角色扮演不同于幼兒園常見的社會職業(yè)角色扮演，其重點在于身體動作以及對農(nóng)民勞動的想象上，幼兒通過游戲形成角色意識，學(xué)習(xí)掌握角色的過程，有助于幼兒適應(yīng)社會生活。

（3）克服幼兒的自我中心

在幼兒心智的發(fā)展過程中，自我中心是一個必須的驛站，兒童的感覺直覺以及動作都受其影響，幼兒自以為是世界中心，以為世界萬物都是以自己的意識運動存在的，而藏、羌傳統(tǒng)舞蹈的精髓在于集體統(tǒng)一，藏、羌舞蹈中的踢踏步講究整齊化—一需要所有參與者同時發(fā)出聲音，若一個人的步伐錯亂便會影響整個舞蹈的質(zhì)量和效果。鍋莊更是會強調(diào)個人與人之間的交流與合作，需眾人手拉手同進同退同上同下，用左同右。藏、羌舞蹈的集體性可以克服幼兒的“自我中心”，學(xué)會理解他人。

（二）對幼兒園游戲課堂發(fā)展的意義

藏羌民間傳統(tǒng)舞蹈在幼兒園角色游戲中的發(fā)展，豐富了幼兒園民間游戲的課堂的色彩，使角色游戲不中的“角色”具有了舞蹈化元素，鍛煉了幼兒的模仿和想象力，但它又與民間游戲中的體育游戲和普通舞蹈教育有著本質(zhì)區(qū)別。將傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)的另一層深刻意義便是將幼兒從一個外部欣賞者轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)部參與者，在親身體驗中感受優(yōu)秀的民族民間文化。

五、研究內(nèi)容

（一）民間游戲的主體

游戲是學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的一種方式，作為游戲的主體，其參與民間游戲的人數(shù)和內(nèi)容直接反映學(xué)前兒童參與游戲的面是否廣。這也關(guān)系到學(xué)前兒童在素質(zhì)教育中的整體發(fā)展?fàn)顩r。

（二）民間游戲中角色扮演游戲的內(nèi)容

通過前期的調(diào)查結(jié)果，學(xué)前兒童參與民間游戲的活動主要是體育活動，而對于幼兒喜歡的舞蹈的類節(jié)目的游戲活動則非常少，因此，本項目提出將藏羌民間傳統(tǒng)舞蹈中的元素提煉后運用到角色扮演的游戲中去，目的是在角色扮演的同時，讓幼兒潛移默化地受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

六、實踐操作

考慮到藏羌民族文化知識的傳承與普及，我們在藏羌舞蹈動律的基礎(chǔ)上，以鍋莊為素材，從藏羌人民日常生活、風(fēng)俗習(xí)慣中共同提煉、加工創(chuàng)編了一個藏羌人民慶祝豐收的場景的角色游戲。目的是通過角色游戲扮演豐富幼兒的情感體驗，感受民族民間文化。

為了驗證藏羌民間傳統(tǒng)舞蹈運用在幼兒園角色游戲中的可能性與可行性，我們選取了樂山師范附屬小學(xué)翡翠實驗學(xué)校幼小銜接班和到樂山市部隊幼兒園作為實踐基地，設(shè)計了如下的角色游戲內(nèi)容。

游戲內(nèi)容：豐收的季節(jié)。道具：玉米、毛豆、小背簍、簸箕。

游戲設(shè)置：分A、B兩組。A組道具為小背簍、玉米。動作為藏族舞步中的退踏步。B組道具為簸箕盛、毛豆。動作為羌族鍋莊平步和靠步。

游戲設(shè)置：

1.A組小朋友用小背簍背著玉米，以抬踏步，四個八拍走向B組。

B組小朋友用簸箕盛著毛豆，以藏羌的平步和靠步四個八拍走向原A組。

2.互相問候。

3.A、B兩組通過舞蹈動作互換位置和道具，進行撕玉米比賽。

4. 跳起鍋莊慶祝豐收。

在整個授課期間，我們明顯能感受到小朋友對藏羌民族舞蹈十分感興趣，并且在整個過程中接受程度上很直接。但是也發(fā)現(xiàn)了不少問題，比如幼兒舞蹈動作的學(xué)習(xí)上不是非常迅速以及課堂秩序稍有混亂，針對這些問題，我們成員在舞蹈動作教學(xué)方面進行了細(xì)致且耐心的教學(xué)，做到手把手授課，課堂紀(jì)律的維持方面，我們給予幼兒更多的鼓勵以及課堂紀(jì)律比賽，這些問題也都得到了改善。實踐證明藏羌民間傳統(tǒng)舞蹈在幼兒園角色游戲中的開發(fā)與應(yīng)用是可行的。

參考文獻

[1]劉焱.兒童游戲通論[M].北京師范大學(xué)出版集團，2013，1.

[2]劉偉，秀花，吳天德.藏羌鍋莊概念探析[J].阿壩師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2009，l2.

[3]曾彬，王素月.民間游戲在彝族學(xué)前兒童中的應(yīng)用調(diào)查研究[J].教育科學(xué)論壇，2011，9.

作者簡介：

陳瑤（1994—），四川綿陽人，樂山師范學(xué)院音樂學(xué)院2012級在校學(xué)生，音樂學(xué)專業(yè)。

王菊：（1976—），女，河南泌陽人，音樂學(xué)碩士，樂山師范學(xué)院音樂學(xué)院講師，研究方向：音樂舞蹈教育。

黃哲揚（1993—），四川雅安人，樂山師范學(xué)院音樂學(xué)院2012級在校學(xué)生，音樂學(xué)專業(yè)。

劉澄澄（1993—）樂山師范學(xué)院音樂學(xué)院，12級音樂學(xué)專業(yè)。