政府主導(dǎo)下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳承民族精神和民族文化的重要載體，而南京云錦傳統(tǒng)工藝則是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的杰出代表。在對云錦手工技藝的傳承和保護中，政府起著至關(guān)重要的作用。在政府力量的主導(dǎo)下，云錦手工技藝得到了很好的保護，逐步遠離了瀕臨消亡的境地，取得了較為顯著的成效。然而，對于云錦手工技藝的保護并不能完全依賴于政府，還需要社會、民間力量的支持，市場的合理作用才能讓云錦手工技藝根植于社會大眾、保持鮮活的文化藝術(shù)價值，同時也要避免過度市場化而導(dǎo)致其異變。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；南京云錦；政府主導(dǎo)；民間與市場

隨著我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護力度的逐漸加大、保護程度的逐步深入，我國在保護非遺方面已經(jīng)卓有成效。但目前仍然有一些非遺處于瀕臨滅絕之地，所以政府主導(dǎo)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護仍是非常必要的。從政府對南京云錦手工技藝的傳承和保護中，我們可以窺探出政府在保護中的主導(dǎo)地位及需要不斷完善的地方。只有通過不斷地開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，才能夠使我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)薪火相傳，從而營造我國良好的文化生態(tài)環(huán)境。

一、云錦手工技藝的獨特風(fēng)貌

南京云錦手工傳統(tǒng)技藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，有著悠久的發(fā)展歷史和獨特的藝術(shù)面貌，是民族文化傳承和發(fā)展的重要組成部分。云錦傳統(tǒng)手工技藝是民族文化的代表，其精美的樣式具有極強的審美鑒賞價值和獨特的文化內(nèi)涵。

南京云錦擁有高超的技術(shù)和豐富的文化底蘊，具有很強的藝術(shù)性和審美性，是民族傳統(tǒng)工藝的珍貴遺產(chǎn)之一。首先，云錦擁有獨特的工藝，用老式的提花木機織造，并且這種工藝是無法用機器取代的，織造過程要求精益求精，具有深厚的底蘊。其次，云錦有很多紋樣，富麗堂皇而不缺變化，其紋樣不僅能夠反映出高超的技術(shù)，還具有很強的歷史文化底蘊。云錦不同的紋樣表現(xiàn)了不同的階級，表現(xiàn)了他們的生活習(xí)慣和風(fēng)俗氣息，具有很高的審美價值和藝術(shù)品位，體現(xiàn)了美好的人生愿望和精神指向，形成了鮮明的時代特色。

南京云錦有著悠久的發(fā)展歷史，至今已有1580年歷史。它標志著中國絲綢的最高技藝，鼎盛時期有近30萬人以此和相關(guān)的產(chǎn)業(yè)為生，是當時南京最大的手工產(chǎn)業(yè)。從晚清起，由于外來侵略、歷史變遷等原因，南京云錦開始衰落。到解放初期，云錦曾一度遭遇了“人亡藝絕”的困境。在新中國成立后建立了南京云錦研究所，該所做了大量細致而艱苦的整理研究工作，南京云錦恢復(fù)了生機。通過來自各界不遺余力的保護，南京云錦得以比較完整地保存并逐漸復(fù)蘇，成為我國一項重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

由此，獨特的處理手法和精湛的技藝讓云錦手工藝技藝一直保留了下來，對于云錦手工技藝的保護也受到了極大的關(guān)注。政府在保護云錦手工技藝中，采取了多種方式來對云錦進行保護和研究，并取得了一定的效果。

二、政府主導(dǎo)下云錦工藝的發(fā)展

對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，以政府為主導(dǎo)是一條比較科學(xué)的保護路徑，它能夠有效且迅速地挽救一些瀕臨滅亡的傳統(tǒng)技藝和文化。就云錦工藝的傳承和保護而言，政府已采取了很多相關(guān)政策措施來讓這一門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承發(fā)展，政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中發(fā)揮了重要的作用。

首先，政府出資建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的博物館，以一種穩(wěn)定、可靠的方式來保護和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。云錦博物館的建造和開放起到了很好的集體研究和文化宣傳作用，利用現(xiàn)代科技手段對其進行嚴格保存。它很好地展現(xiàn)了云錦的富貴華美，表現(xiàn)了古代帝王奢華的生活，以及中華民族在變遷中的文化傳承。在云錦博物館內(nèi)有云錦產(chǎn)品的售賣區(qū)和各種織機模型，以及云錦工藝的現(xiàn)場實體展示。同時，南京云錦還應(yīng)邀到美國、比利時等國家進行展覽和表演，都取得了較為不錯的反響。這些云錦的推廣活動更能讓世界認識到云錦工藝，使其向更好的方向邁進。

其次，政府也十分注重對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)文化的理論研究，試圖讓非遺得以真正的傳承和發(fā)展下去。南京云錦研究所的成立就是更進一步保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)。云錦研究所建立了實驗工廠讓云錦工藝得以復(fù)活。云錦研究所在保藏云錦的實物資料、仿制云錦生產(chǎn)機具等方面做了許多工作。它的存在更有助于進一步推動云錦保護工藝的發(fā)展。政府組織專家學(xué)者、文化工作者等專業(yè)人士參與到保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中來，不僅僅停留在保護的表層上，而是加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳習(xí)和研究，這對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護起到了重要的作用。

并且，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)法律政策的頒布和實施對于保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也起到了至關(guān)重要的作用。以南京云錦為例，南京云錦手工技藝入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，同時在2002年頒發(fā)了《市政府關(guān)于保護南京云錦的決定》，它使南京云錦從此走上法制化管理的軌道；在2004年，南京云錦因其鮮明的地方特色、獨特的藝術(shù)風(fēng)格和深厚的人文底蘊被列入我國地理標志保護產(chǎn)品。隨著南京云錦申遺成功、聯(lián)合國教科文組織倡議 “世界云錦日”的出現(xiàn)，加強了人們的保護意識。由此，我們可以看出地方法律政策的出臺或是針對某一非遺項目的法律政策的頒布對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護顯得尤為重要。我們可以發(fā)現(xiàn)政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律、政策、資金等方面的支持，不僅有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的推廣和深入，而且對民族文化的延續(xù)、文化多樣性的持續(xù)發(fā)展都有重要意義。

三、政府在云錦保護中存在的問題

盡管政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護做出了很大的貢獻，讓很多瀕臨消亡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以繼續(xù)生存和發(fā)展，但非遺的保護也不是一蹴而就的，所以在當前的傳承保護工作中還存在一些具體問題有待解決。

首先，政府對于非遺的保護應(yīng)延伸到人們的生活中去，讓更多的人主動參與到非遺的保護中來，而人們對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的意識還不強，所以非遺的保護仍顯得不夠徹底。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會性使得其在時代的發(fā)展中得以傳承，也正是群體社會的廣泛參與才讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了生存的土壤。而真正了解云錦的人并不是很多，很多人也只是停留在認識的表層，還沒有形成一個全民保護的意識。我們可以采用多種更貼近民眾的方式來進行云錦的宣傳活動，更好地與大眾進行互動，讓云錦能夠在社會中真正得以流傳。

其次，政府對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)化傳承仍然不夠重視，活態(tài)傳承的成效不足。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以一種活態(tài)的文化形式存在的，這種存在方式必須要依賴于人們能動的口傳心授。而云錦傳統(tǒng)工藝目前仍面臨后繼無人的局面，盡管云錦研究所通過招收學(xué)生來延續(xù)這門手工技藝，但是情況不容樂觀。由于古老的藝術(shù)文化形式與現(xiàn)代生活相脫軌，很多人不愿意從事這樣的手工技藝，所以培養(yǎng)出有內(nèi)涵有文化的手藝人是一個比較困難的事情。同時，這種傳統(tǒng)手工藝術(shù)是需要代代相傳的，不僅在技術(shù)上要達到一定的高度，也要能夠與當下的生活相聯(lián)系，反映出一定的時代感和民族感，這使得云錦工藝的傳承更加困難。

再次，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護缺乏體系完備、行之有效的法律保護依據(jù)，而法律制度的完善是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展的重要保障。我國頒布了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，但其在具體實施的細節(jié)方面仍存在不足，沒法更深入細致地規(guī)范到各個方面。同時，我國地域遼闊民族眾多，各處的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有濃郁的地域性特點，針對這種情況，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地方立法就顯得尤為重要。根據(jù)不同情況制定實施不同條款，地方性法規(guī)根據(jù)國家法律的要求與之配合并貫徹落實，建立起行之有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的法律體系。政府強有力的主導(dǎo)可以讓傳統(tǒng)文化滅絕的悲劇不再重演，但想要讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保持它的多元化、民族性等鮮明特色，僅憑政府的一己之力是難以完成的，需要社會各界的共同協(xié)作才能真正讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大放異彩。

四、政府與民間力量、市場的協(xié)同作用

政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的主導(dǎo)作用是顯而易見的，它對那些瀕臨消亡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的拯救是十分必要的。同時，社會民間力量、市場等其他因素對于非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護也起著一定作用，只有讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)深入到群眾的生活中去，才能夠真正得以傳承和發(fā)展。

社會民間力量對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護作用不容忽視，非遺根植于人民的社會生活中，必須發(fā)揮民間自覺的力量，才能夠真正讓非遺文化延續(xù)下去。雖然南京云錦博物館對于云錦手工藝的保護已經(jīng)起到了重要的作用，但是民間自發(fā)形成的民營性質(zhì)的博物館仍十分缺乏，政府也應(yīng)當對這些自發(fā)想要保護、研究云錦手工藝的人給予政策優(yōu)惠和保障措施，讓云錦手工技藝的保護不僅停留在政府層面，政府與民間力量的集結(jié)才能讓非遺保護取得更大的成效。各方力量的結(jié)合才能促進傳統(tǒng)文化的保護和研究，促進非遺事業(yè)的發(fā)展。

與此同時，市場也是延伸和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的途徑，在有效保護的前提下，可以對具有一定經(jīng)濟價值的非遺進行科學(xué)適度的開發(fā)。以南京云錦手工技藝為例，我們可以看到云錦在政府的保護下已經(jīng)開始復(fù)蘇并走向市場。一些出售云錦的企業(yè)開始興起，也逐步創(chuàng)立了云錦的相關(guān)品牌，這可以讓更多的消費者了解云錦悠久的文化。這是市場活力的一種表現(xiàn)，也弘揚了本民族的優(yōu)秀文化以及附著于這些文化產(chǎn)品之上的民族精神。當然，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與市場相結(jié)合的過程中，應(yīng)當注重科學(xué)合理地進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)與利用，避免對非遺進行過度開發(fā)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在其保護和發(fā)展的道路上，不斷傳承自身的技術(shù)體系和文化價值體系，豐富了我國民族傳統(tǒng)和文化的多樣性。當然，在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的道路上還需要社會民間、市場等各方力量的支持，不斷完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護體系、價值體系等多維度保護架構(gòu)。

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作者簡介：

萬笑雪，南京藝術(shù)學(xué)院2014級碩士研究生。研究方向：藝術(shù)管理。