動(dòng)植物生長(zhǎng)結(jié)構(gòu)對(duì)首飾設(shè)計(jì)的啟發(fā)

摘要：在自然世界里，一切自然界的生物無(wú)論大小都有它們自己獨(dú)具特色的形態(tài)結(jié)構(gòu)，如果我們仔細(xì)觀察這些美妙的生物，我們不得不感嘆自然造物的神奇。自然界動(dòng)植物的生長(zhǎng)都極具規(guī)律和秩序感，向日葵的瓜子排列、葉脈生長(zhǎng)的分布比例、鸚鵡螺殼上的螺線形態(tài)……本文將要通過研究動(dòng)植物的生長(zhǎng)規(guī)律和結(jié)構(gòu)形態(tài)，探尋其與首飾設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)性，實(shí)現(xiàn)人類設(shè)計(jì)與自然形態(tài)的完美結(jié)合。

關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu) 首飾設(shè)計(jì) 自然形態(tài)

中圖分類號(hào)：TS934.3

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2015）09-0110-02

一 自然對(duì)人類的啟發(fā)

“自然是啟發(fā)設(shè)計(jì)師創(chuàng)作靈感的最好教材”。自然是原生態(tài)的藝術(shù)，自然界中形形色色的自然形態(tài)是人類創(chuàng)作靈感的源泉，也是組成藝術(shù)實(shí)現(xiàn)美的基石。自然界是取之不盡用之不竭的藝術(shù)寶庫(kù)，作為設(shè)計(jì)師或藝術(shù)家，最應(yīng)該具備的素質(zhì)就是對(duì)自然的敏銳感。藝術(shù)需要元素來(lái)實(shí)現(xiàn)視覺魅力，而自然經(jīng)過藝術(shù)加工可以成就其更高級(jí)的價(jià)值，洞察并理解生態(tài)自然中的種種規(guī)律，是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的重要一步。

人類對(duì)這個(gè)世界的最初認(rèn)識(shí)，就是從自然的秩序與法則中得來(lái)的。我們生活在同一個(gè)自然之中，但卻有動(dòng)物、植物等數(shù)以萬(wàn)計(jì)的，且各有千秋的物種共存，看似簡(jiǎn)單卻又復(fù)雜，看似混亂卻又鏈條分明，一切生物的存在都有其存在的理由，自然經(jīng)歷了多少個(gè)誕生、進(jìn)化、毀滅、新生才形成了我們現(xiàn)在能夠看到這個(gè)千姿百態(tài)的自然。在這漫長(zhǎng)的過程中，每一種生物都在殘酷的自然法則中，通過優(yōu)勝劣汰的原則，選擇了最適合生存的形態(tài)。給人類帶來(lái)了莫大啟發(fā)的這些自然物，我們要學(xué)習(xí)不單純是其表面的形態(tài)，真正值得繼承的是其成為這種形態(tài)的原因，從自然造物的大智慧中提煉出最根本的結(jié)構(gòu)形態(tài)，這樣才能創(chuàng)造出最美的事物以及最恰當(dāng)?shù)漠a(chǎn)品。

自古自然都與設(shè)計(jì)息息相關(guān)，應(yīng)用自然元素的設(shè)計(jì)或者模仿自然的設(shè)計(jì)存在于多重領(lǐng)域，例如模仿獵豹奔跑流線設(shè)計(jì)的汽車外觀，模仿貝類外形設(shè)計(jì)的現(xiàn)代建筑，模仿花卉植物生長(zhǎng)造型設(shè)計(jì)的珠寶首飾等，自然為設(shè)計(jì)提供了表現(xiàn)方式，為人類提供了創(chuàng)造的啟發(fā)，令我們創(chuàng)造出不計(jì)其數(shù)的作品來(lái)完善我們的生活。自然界并不混沌，反而秩序井然，自然物的生長(zhǎng)都遵循著自然規(guī)律，如果想從中發(fā)現(xiàn)令人驚訝的創(chuàng)意，需要我們從不同的角度，進(jìn)行最細(xì)微的觀察，將自然形態(tài)縮小放大，分解整合，這樣我們才能夠從自然中得到更多的啟發(fā)。

二 自然生長(zhǎng)結(jié)構(gòu)與首飾設(shè)計(jì)

1螺旋結(jié)構(gòu)

螺旋結(jié)構(gòu)在自然界的生命體中算得上是非常廣泛的存在的一個(gè)基本形態(tài)，從昆蟲到貝類，從植物到行星，螺旋結(jié)構(gòu)一直在毫不掩飾地向人類展示其獨(dú)有的視覺藝術(shù)和美學(xué)價(jià)值。螺旋其實(shí)是一種形狀，它是以一種接連漸擴(kuò)的曲線重復(fù)形式存在的，并且可以無(wú)限延伸下去。螺旋結(jié)構(gòu)既包容又連續(xù)，它的生長(zhǎng)形態(tài)永遠(yuǎn)也不會(huì)變化，自然界中最具代表的螺旋結(jié)構(gòu)就是海洋中的鸚鵡螺，它的殼以擁有完美比例的螺線而廣為人知，甚至科學(xué)家發(fā)現(xiàn)鸚鵡螺的螺線走向與“對(duì)數(shù)螺線”極為相似，可見，在人類的智慧之上，自然很早就在默默地提醒人類。

自然的啟示不但體現(xiàn)了在生命和科學(xué)的過程中，也為人類設(shè)計(jì)提供了新鮮的靈感及不絕的素材。其中螺旋結(jié)構(gòu)應(yīng)用在人類設(shè)計(jì)上的最具代表性的例子，應(yīng)該就非紐約的古根海姆博物館莫屬了這是由設(shè)計(jì)師弗蘭克·賴特在20世紀(jì)完成的。其主體是一個(gè)從下向上螺旋延伸的多層的圓錐體，參觀者進(jìn)入博物館直接到頂層開始參觀，沿著圍繞著中心樓梯的螺旋階梯向下走游覽。另外，在現(xiàn)代很常見的螺旋式樓梯，代替了造型單調(diào)僵硬，并且從建筑上來(lái)講占地面積較大的直線樓梯，成為很多很多室內(nèi)配備的首選。

在首飾設(shè)計(jì)中，不管是二維的螺旋圖案還是三維的螺旋結(jié)構(gòu)都是備受珠寶首飾設(shè)計(jì)師喜愛的造型元素。螺旋形態(tài)向上蜿蜒的立體感深受建筑設(shè)計(jì)的喜愛，同樣，首飾作為流動(dòng)的建筑，佩戴在身上的雕塑，也十分鐘愛螺旋形態(tài)帶來(lái)的生命靈動(dòng)性和藝術(shù)表現(xiàn)力。眾所周知，人類的DNA分子，這個(gè)刻在我們身體最深處的本源，就是雙螺旋結(jié)構(gòu)。因此，人類對(duì)螺旋結(jié)構(gòu)是天生的親近，會(huì)給我們帶來(lái)親切自然的輕松情緒。如圖這款Oscar de la Renta金色螺旋狀項(xiàng)圈項(xiàng)鏈，整個(gè)項(xiàng)圈項(xiàng)鏈的風(fēng)格粗獷，形態(tài)上參考了螺線的造型，使其在視覺上十分醒目突出而且極具現(xiàn)代感，簡(jiǎn)約大氣。如圖1

2骨骼形態(tài)

骨骼，是自然界中的大多數(shù)動(dòng)物和人類所具有的共同特征，是生物非常重要的組織框架，只有內(nèi)部骨骼和肌肉的相互支撐，才能實(shí)現(xiàn)生物體的生長(zhǎng)和運(yùn)動(dòng)。骨骼結(jié)構(gòu)實(shí)在是巧妙神奇，幾塊不同形態(tài)的骨骼的組合，竟能創(chuàng)造出細(xì)小如鳥類，龐大如恐龍各種各樣的不同體態(tài)不同特征的生物體，并且給予物體超乎想象的巨大的力量。人類很早就發(fā)現(xiàn)動(dòng)物骨骼的奇妙功能，這種幾近完美的結(jié)構(gòu)形態(tài)被人類的智慧充分的利用，建筑橋梁的曲梁結(jié)構(gòu)、古代寺廟的木質(zhì)結(jié)構(gòu)等，骨骼結(jié)構(gòu)在建筑中得到了最大最充分的拓展，為現(xiàn)代文明社會(huì)創(chuàng)造了眾多十分精彩的設(shè)計(jì)寶藏。

不同于骨骼結(jié)構(gòu)在建筑設(shè)計(jì)中的充分應(yīng)用，在珠寶首飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師更多的是對(duì)骨骼形態(tài)的模仿和再創(chuàng)造。骨骼擁有無(wú)數(shù)的形態(tài)，每一個(gè)部分的骨骼都不同于其他部分，也因它們自身獨(dú)特的功能而形成了與眾不同的形態(tài)特征，這種純粹自然、毫無(wú)掩飾的，甚至是有些許暗黑的骨頭，成為現(xiàn)代許多年輕人極度崇拜、狂熱追求的個(gè)性化代表。人類對(duì)骨頭似乎是與生俱來(lái)地感興趣，早在還沒有衣服的時(shí)代，就有出現(xiàn)了由獸骨串連成的飾品，時(shí)至今日，人類更是將骨頭形態(tài)的美學(xué)價(jià)值發(fā)揮得淋漓盡致。如圖2、3。

3植物比例

自然界中植物種類千千萬(wàn)萬(wàn)種，姿態(tài)各有千秋。然而植物的生長(zhǎng)受自然規(guī)律的影響，我們眼中看到的或美得令人驚奇，或形態(tài)千奇百怪，或看似雜亂無(wú)章，但實(shí)際上，植物的生長(zhǎng)是有著十分嚴(yán)密的規(guī)律和比例的，通過科學(xué)的分析，植物生長(zhǎng)的比例竟比人類計(jì)算的數(shù)字還要準(zhǔn)確。例如，植物從根部開始生長(zhǎng)的分枝數(shù)量，就與意大利數(shù)學(xué)家列奧納多·達(dá)·比薩發(fā)現(xiàn)的斐波那契數(shù)列有著驚人的巧合，從植物根部開始，最先是1支分葉，往上一層也分出1支，第三層是2支，第四層是3支……以此類推，分枝的生長(zhǎng)是規(guī)律的1、1、2、3、5、8、13、21……除此之外，很多植物的每一枝上的葉的大小也都有差別，因此在觀者眼中呈現(xiàn)出的是令人舒服的美的排列，經(jīng)過仔細(xì)的觀察測(cè)定，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中每片大小葉子之間的數(shù)比與黃金分割比是十分近似的。

像植物這樣的有機(jī)形態(tài)在很早以前就成為人類鐘愛的首飾設(shè)計(jì)素材，人類也發(fā)現(xiàn)了自然界的植物生長(zhǎng)本身的美的價(jià)值，盛開的花朵不必經(jīng)過藝術(shù)加工直接拿來(lái)佩戴在身上都是無(wú)比精彩的飾品，但鮮花無(wú)法長(zhǎng)久不謝，植物形態(tài)的首飾因此應(yīng)運(yùn)而生。尤其是在19世紀(jì)末，隨著新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的浪潮，花草圖案一時(shí)成為了炙手可熱的時(shí)尚流行標(biāo)志，那段時(shí)期，花卉植物無(wú)處不在，特別是首飾，戒指、耳飾、項(xiàng)鏈、手鐲、胸針等，無(wú)一不是以花草植物為元素來(lái)創(chuàng)作，當(dāng)時(shí)也不乏出現(xiàn)了許多經(jīng)典的首飾設(shè)計(jì)作品。例如下圖穆夏的作品，首飾的裝飾靈感顯而易見來(lái)自自然植物，在設(shè)計(jì)手法上則突出表現(xiàn)植物的蜿蜒的曲線美和靈活生動(dòng)的生氣，和線條運(yùn)動(dòng)感十足的形式美，賦予自然形態(tài)一種生命力不斷的象征意義。如圖4、5。

三 取材子自然的必要性

自然形態(tài)的種種特性都極大地滿足了人類精神上對(duì)美的更高層次的追求，人類也是從自然中來(lái)，是誕生于自然的生物之一，所以人類本心深處對(duì)自然是有著想要親近的渴望。通過模仿自然而創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)品，即可以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的功能價(jià)值，還可以在一定程度上的滿足人類對(duì)自然的向往，使生存在現(xiàn)代社會(huì)，遠(yuǎn)離自然的人們感受到產(chǎn)品中表達(dá)出來(lái)的善意，使佩戴者心理產(chǎn)生愉悅、輕松、自在的情感。并且，首飾的創(chuàng)作中模仿自然生物生長(zhǎng)或某一活動(dòng)的瞬間，使首飾擺脫了冰冷的金屬外殼，充滿了生機(jī)勃勃的情調(diào)，有利于激發(fā)佩戴者對(duì)生命的敬畏而開始積極向上的生活態(tài)度，喚起人類心中對(duì)生活的熱愛，對(duì)生命的珍惜。

對(duì)自然最成功的模仿，并不是外形的完美，而是把握自然“神態(tài)”的模仿，從最初的單純形狀的臨摹、到通過科學(xué)思維分析自然、到主觀地對(duì)自然進(jìn)行新創(chuàng)造，人類模仿自然能力的不斷進(jìn)步，正代表了人類對(duì)自然生命的肯定和尊敬。設(shè)計(jì)伴隨我們?nèi)祟惏l(fā)展的整個(gè)歷史，成為我們創(chuàng)造文明的不可或缺的一部分，其重要性無(wú)需置疑。在設(shè)計(jì)中人類自知或不自知地對(duì)自然模仿，創(chuàng)造了很多有實(shí)際應(yīng)用性和市場(chǎng)效益的產(chǎn)品，但對(duì)“自然設(shè)計(jì)”的系統(tǒng)研究很晚才提出，事實(shí)上，更透徹地了解自然與設(shè)計(jì)的密不可分能夠幫助設(shè)計(jì)有更飛躍的發(fā)展。

結(jié)論

人類一直以來(lái)對(duì)五彩繽紛的自然界的探索將人類的創(chuàng)造能力提升到無(wú)限大，種種參考自然創(chuàng)造出的出色的產(chǎn)品、技術(shù)、建筑流芳百世，組成人類燦爛的文化。達(dá)芬奇曾說(shuō)：“人類的靈性將會(huì)創(chuàng)設(shè)出多樣的發(fā)明來(lái)，但是它并不能使得這些發(fā)明更美妙、更簡(jiǎn)潔、更明朗；因?yàn)樽匀坏奈锂a(chǎn)都是恰到好處的?！弊匀粸楦鞣N領(lǐng)域的人類提供他們所需的資源，使人類造物充滿可能性；人類為了適應(yīng)自然要設(shè)計(jì)各種功能和樣式的產(chǎn)品，因此人類造物有了多樣性。

自然中生命的發(fā)展都是具有一定秩序和重復(fù)性的，人類最初是被動(dòng)的被自然啟發(fā)從而做出工具，時(shí)至今日，我們要主動(dòng)地去研究自然。研究自然是去發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的本質(zhì)，是通過人類的智慧和洞察力將自然物的本質(zhì)提煉出來(lái)，從而設(shè)計(jì)出更多的美學(xué)產(chǎn)品。我們要有意培養(yǎng)自己對(duì)自然的觀察能力，對(duì)事物形態(tài)的形體和空間的客觀分析能力，除此之外，與自然的交流要通過心靈來(lái)完成，去信賴自然、尊重自然、敬畏自然，人類本身也是自然中的一員，因此牢記所有設(shè)計(jì)是為了美化人類的生活，并不是為了破壞或挑戰(zhàn)自然。自然永遠(yuǎn)是“設(shè)計(jì)之母”，將自然看作是自己的朋友、導(dǎo)師，遵循自然的指導(dǎo)，讓設(shè)計(jì)更有效地服務(wù)于人類需求，創(chuàng)造一個(gè)美好的世界。