展示性景觀設(shè)計(jì)手法研究

摘要：本文通過(guò)對(duì)景觀設(shè)計(jì)中展示性設(shè)計(jì)手法的研究，使“展示”的欲望滲入景觀設(shè)計(jì)中，讓人們?cè)诰坝^空間中感受細(xì)膩情感的變化，讀到場(chǎng)所表達(dá)的情緒，從而達(dá)到情感上的共鳴。加深人們解讀景觀環(huán)境的意義，凸顯場(chǎng)所文化與精神價(jià)值。

關(guān)鍵詞：展示性 表現(xiàn)形式 感官體驗(yàn)

中圖分類(lèi)號(hào)：TU986

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2015）09-0074-02

近年間，隨著我國(guó)城市化進(jìn)程發(fā)展已至白熱化，其造成的弊端日益凸顯無(wú)疑，例如：生活環(huán)境問(wèn)題、地域文化流失、建筑形態(tài)千篇一律等。這決定在未來(lái)的發(fā)展中，景觀設(shè)計(jì)將會(huì)越來(lái)越受到人們的關(guān)注，而“展示性景觀”作為一種獨(dú)特的景觀設(shè)計(jì)形式，將給受眾帶來(lái)區(qū)別于普通意義下的景觀形式所帶來(lái)的感官體驗(yàn)。并且通過(guò)設(shè)計(jì)中的“展示性”，可以作為一種景觀傳播載體，起到提升城市品質(zhì)、豐富生活體驗(yàn)、乃至傳承地域文化精神等作用。

“展示”本就是一種人類(lèi)內(nèi)在原始的欲望，“展示”就是生物之間最基本溝通的手段，在現(xiàn)代社會(huì)中“展示”的主要機(jī)能表現(xiàn)在傳達(dá)思想、傳播資訊、吸引眼球等方面。將“展示”作為一種傳播形式來(lái)看待的話，它的適用范圍可觸及包括政治、經(jīng)濟(jì)和文化等一切人類(lèi)所會(huì)接觸到的、活動(dòng)的范圍。而將“展示性”元素引入景觀設(shè)計(jì)之后，我們不僅可以通過(guò)展示出的圖像、符號(hào)、語(yǔ)言等視覺(jué)元素來(lái)傳播信息，受眾更可以通過(guò)景觀場(chǎng)所臨場(chǎng)的知覺(jué)體驗(yàn)來(lái)感知資訊。

在此，本文便立足于展示性景觀的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行研究，以“展示性”為研究核心，通過(guò)“展示性”因素，影響景觀空間的表現(xiàn)形式，影響景觀形態(tài)的表現(xiàn)形式，從而賦予展示性景觀中“展示性”的意義。

一 以主題元素與文化展示表達(dá)為核心的設(shè)計(jì)手法

文化是一個(gè)廣泛的概念，籠統(tǒng)地說(shuō)，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，它是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物，是今天正在創(chuàng)造的，也是明天將要來(lái)到的。去除時(shí)間因素，文化也是地域的產(chǎn)物，不同地域孕育出不同的文明產(chǎn)生不同的文化。所以說(shuō)，文化是一種可以被感知、被接受、被傳播、被傳承的意識(shí)形態(tài)。而將文化展示作為主體運(yùn)用進(jìn)展示性景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)手法如下：

1.1選取特定文化符號(hào)

在景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用文化符號(hào)這種設(shè)計(jì)手法，是景觀設(shè)計(jì)中常用的設(shè)計(jì)手法之一，但當(dāng)前景觀設(shè)計(jì)中那些單純的講元素簡(jiǎn)單化、符號(hào)化的設(shè)計(jì)方法，已經(jīng)無(wú)法滿足“展示性景觀”中“展示性”的需要。這就要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)開(kāi)始，就要將“展示性”展示出來(lái)，而要達(dá)到這一目標(biāo)則需要選取最適合的文化符號(hào)。這建立在設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)主題充分理解的基礎(chǔ)之上，之后提煉出主題的中心元素，并選擇與主題元素貼切的、最能表達(dá)出主題內(nèi)容的特定文化符號(hào)，也就是這個(gè)主題框架下特有的“設(shè)計(jì)語(yǔ)言”。這種“設(shè)計(jì)語(yǔ)言”可以是單純的可見(jiàn)一個(gè)符號(hào)，一種形制，也可以是一種氛圍，一種意境。

例如坐落在瑞士的《樹(shù)的博物館（Tree Museum）》，博物館大約收集了50種，共120棵左右的樹(shù)木。這些樹(shù)中的一些來(lái)自一個(gè)14世紀(jì)的修道院，樹(shù)齡超過(guò)了130歲。設(shè)計(jì)師將當(dāng)?shù)氐纳皫r通過(guò)框架固定，形成了形狀各異的墻，倚樹(shù)而立。在這砂巖背景墻下看樹(shù)，這些大多數(shù)來(lái)自東方的樹(shù)似乎也具有了東方的禪意。在這個(gè)案例中，設(shè)計(jì)師選取的“設(shè)計(jì)語(yǔ)言”就是“禪意”，并通過(guò)設(shè)計(jì)，將砂巖構(gòu)筑物和這些樹(shù)結(jié)合得恰如其分，生成了“禪意”并展示在世人眼前。（如圖1）

1.2展現(xiàn)主題應(yīng)有形制

以主題元素為核心的文化展示，決定了被設(shè)計(jì)出的景觀應(yīng)在形制上與文化主題呼應(yīng)，甚至要與周邊區(qū)域、與地域文化所衍生出的景觀形制相統(tǒng)一，如地域性植物、地區(qū)特有構(gòu)筑物、具有文化代表性的形態(tài)等。這就要求展示性景觀要在主題的規(guī)范下進(jìn)行設(shè)計(jì)，進(jìn)而形成一定的主題影響下的統(tǒng)一形制特色。

例如，坐落在澳大利亞的《阿德萊德Latelare土著遺址公園》，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在參考當(dāng)?shù)赝林臍v史文化之后，在場(chǎng)地的設(shè)計(jì)中融入了特殊的地域性植物和具部族特征的設(shè)計(jì)要素。在這個(gè)案例中，具有部族特征的構(gòu)筑物，茂密的獨(dú)特植物，這些都使得整個(gè)公園成為了一個(gè)在主題得到統(tǒng)一、在文化上得以展示的場(chǎng)地。（如圖2）

1.3將主題的色彩延伸

色彩元素向來(lái)是展示性不可分割的一部分，而在展示性景觀中，色彩并非都是自然的顏色，它可以是固有主題的自然顏色的延伸，例如雷諾阿畫(huà)中綠葉投擲在白色肌膚上的藍(lán)色陰影，例如晨曦反射下霧氣中呈現(xiàn)出的五彩斑斕……這些色彩在現(xiàn)實(shí)中有的得以直接體現(xiàn)，而展示性景觀要做的，就是把那些看不見(jiàn)的或剎那體現(xiàn)的色彩呈現(xiàn)出來(lái)，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，在展示中展示主題。

例如新加坡的《心靈的花園》，場(chǎng)地位于一個(gè)室內(nèi)的獨(dú)立空間，設(shè)計(jì)師運(yùn)用光影早就色彩，通過(guò)對(duì)色彩的疊加窮盡自然應(yīng)有、沒(méi)有之色彩，營(yíng)造出一個(gè)掩映在蒼翠竹林中的神秘花園。似迷宮般的空間引導(dǎo)人們遠(yuǎn)離塵世喧囂，獲得超凡脫俗的純凈，進(jìn)入夢(mèng)境的花園。（如圖3）

二 以技術(shù)與科學(xué)為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)手法

2.1建構(gòu)的技術(shù)與藝術(shù)性

在展示性景觀的設(shè)計(jì)中，形態(tài)具有張力、極具表現(xiàn)力、藝術(shù)性的景觀構(gòu)筑物是必不可少的，而建構(gòu)技術(shù)便是影響其形態(tài)發(fā)展的重要因素之一。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展下，在計(jì)算機(jī)軟件的輔助設(shè)計(jì)下，建構(gòu)的技術(shù)日益成熟，不斷發(fā)展。這也使得建構(gòu)的技術(shù)不再僅僅作為基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)存在，很多時(shí)候結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)直接可以直接被看作藝術(shù)表現(xiàn)形式的展示，而且使得構(gòu)筑物的形態(tài)更具有展示性，大大滿足了這個(gè)景觀作品、景觀場(chǎng)地在展示性上的要求。

例如《德國(guó)Stuttgart大學(xué)殼狀涼亭》，該涼亭的外部形態(tài)靈感來(lái)源于水蜘蛛在水面下的巢穴。該涼亭是由一個(gè)靈活多變的膜狀氣動(dòng)模架，在內(nèi)部利用碳化纖維來(lái)使模架逐漸變得堅(jiān)固，最終便形成了輕質(zhì)的復(fù)合纖維質(zhì)地的殼狀涼亭。在此案例中，涼亭的外部形態(tài)極具張力，而一覽無(wú)余的極具藝術(shù)性建筑結(jié)構(gòu)也使得作品有著強(qiáng)烈的展示的欲望。如圖4。

2.2肌理的豐富性與細(xì)節(jié)營(yíng)造

隨著現(xiàn)代工藝技術(shù)的發(fā)展，材料的肌理越發(fā)豐富，在具有使用功能的同時(shí)其藝術(shù)展示價(jià)值也上升到一定的高度。故在展示性景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要求設(shè)計(jì)師在使用不同材料營(yíng)造景觀細(xì)節(jié)的同時(shí)，也要從材料的肌理的角度下手，賦予材料新的景觀效果，進(jìn)而帶給景觀新的感官體驗(yàn)。

先行討論的是運(yùn)用肌理進(jìn)行的視覺(jué)營(yíng)造：一方面，肌理在視覺(jué)上的營(yíng)造是倚仗光影作用進(jìn)行的，因?yàn)樵诠庥暗淖饔孟虏牧媳砻娴募±頃?huì)隨著光線的強(qiáng)弱的變化呈現(xiàn)或清晰或模糊的視覺(jué)效果，使得肌理效果被成倍放大，從而使景觀的視覺(jué)沖擊力更加強(qiáng)烈；另一方面，相同材料的不同肌理的配合使用，不同材料的相同肌理的配合使用，不用材料的不同肌理的配合使用，都會(huì)在視覺(jué)上形成具有趣味性的藝術(shù)效果，從而使受眾感受到基于肌理的豐富性進(jìn)行的細(xì)節(jié)營(yíng)造的效果。

再行討論的是運(yùn)用肌理進(jìn)行的感官營(yíng)造：一方面，材料和肌理都可以附和景觀主題的需要，在景觀的細(xì)節(jié)營(yíng)造上達(dá)到與主題的共通，從而提升場(chǎng)地品質(zhì)；一方面，在空間上可以運(yùn)用不同的材料、不同的肌理劃分清楚，簡(jiǎn)單如人行道上的盲道一樣，在細(xì)節(jié)上清楚地展示空間種類(lèi)的本質(zhì)；另一方面，肌理還可以用于營(yíng)造場(chǎng)地氛圍，營(yíng)造景觀感受。

例如《加拿大立方景觀》，該項(xiàng)目是一個(gè)實(shí)在有型的立方體景觀，在它的表面附有一層彈性金屬薄膜，彈性金屬薄膜是由20，000個(gè)完全相同的空心鋁片串起收緊組成，形成了一個(gè)靈活的微微發(fā)亮的幕簾，又或是一面墻。無(wú)論是在外部的自然光影的作用下，還是由景觀內(nèi)部的照明裝置通過(guò)網(wǎng)眼將折射出來(lái)的光纖下，這個(gè)形成了一個(gè)整體的大肌理，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在散發(fā)這巨大的視覺(jué)沖擊力。

三 以多元化與多維度體驗(yàn)感為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)手法

3.1運(yùn)用科技技術(shù)營(yíng)造互動(dòng)性

在設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師可以根據(jù)景觀的不同需求，將景觀元素如構(gòu)筑表皮、地面鋪裝、水體等，與新型科技技術(shù)手段如影像成像、LED燈、光影投射等設(shè)備相結(jié)合進(jìn)行設(shè)計(jì)使設(shè)計(jì)在保留景觀特性、擁有觀賞性的同時(shí)，也具有一定的互動(dòng)能力，為受眾帶來(lái)互動(dòng)體驗(yàn)。

例如英國(guó)藝術(shù)家保羅·卡可塞基創(chuàng)作的《被吹走的文獻(xiàn)》景觀，該景觀是由超過(guò)200張紙狀物組成的燈（每張“紙”都是一個(gè)特殊的可點(diǎn)亮的導(dǎo)電材料），在夜晚閃亮著飛散向天空。該案例運(yùn)用的新材料和多媒體技術(shù)，在營(yíng)造景觀展示效果的同時(shí)，與受眾心理進(jìn)行互動(dòng)。

3.2運(yùn)用感官體驗(yàn)營(yíng)造互動(dòng)性

①視覺(jué)元素的運(yùn)用，因?yàn)槿酥饕侩p眼感知世界，所以通過(guò)對(duì)可視元素如材料、顏色、尺度的設(shè)計(jì)營(yíng)造，讓受眾在欣賞景觀的同時(shí)，在心理上與景觀產(chǎn)生第一次互動(dòng)：

②觸覺(jué)元素的運(yùn)用，通過(guò)對(duì)不同觸感的材料肌理的使用，使得受眾在觸覺(jué)上感知景觀、思考景觀內(nèi)涵，形成對(duì)景觀的觸覺(jué)和視覺(jué)雙重體驗(yàn)，增強(qiáng)景觀的互動(dòng)體驗(yàn)；

③聽(tīng)覺(jué)元素的運(yùn)用，不同景觀場(chǎng)地都有自己獨(dú)特的聽(tīng)覺(jué)元素，如林中的蟬鳴鳥(niǎo)叫、如城市中心廣場(chǎng)的喧嘩、如古寺中的呢喃經(jīng)語(yǔ)，受眾可以通過(guò)聽(tīng)覺(jué)感知景觀，那景觀設(shè)計(jì)中也可以通過(guò)使用聽(tīng)覺(jué)元素來(lái)營(yíng)造的景觀效果，達(dá)到用聲音分割景觀空間、通過(guò)聲音感知景觀氛圍的效果，使景觀更具互動(dòng)性。

例如美國(guó)《隱形的谷倉(cāng)》景觀，該谷倉(cāng)的表面覆蓋了一層反射薄膜，被放置在小樹(shù)林的中央位置，將周?chē)淖匀画h(huán)境全都反射出來(lái)：草被、樹(shù)木、藍(lán)天……谷倉(cāng)的鏡面部分角度不同、尺寸不等、切口深度不一，游客在進(jìn)出散步的同時(shí)，隨著人與角度鏡面的變化，谷倉(cāng)與周邊的自然時(shí)而融合在一起時(shí)而分離開(kāi)來(lái)，在進(jìn)行視覺(jué)體驗(yàn)的同時(shí)，給予受眾心理一種奇幻的感覺(jué)，有很強(qiáng)的互動(dòng)性。

四 小結(jié)

本次研究在以“展示性設(shè)計(jì)”為核心的前提下，一方面突出展示性景觀在設(shè)計(jì)手法上被賦予的文化、精神、展示價(jià)值，一方面在展示性景觀的實(shí)驗(yàn)性、互動(dòng)性、多元性方面進(jìn)行積極探索。力求通過(guò)對(duì)“展示性”的本源和景觀內(nèi)涵的深刻挖掘，將展示性引入景觀設(shè)計(jì)的同時(shí)，將景觀的內(nèi)涵與展示性的本質(zhì)相連接。

通過(guò)本次研究，得以探索出展示性景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)手法包含主要以下幾個(gè)方面：1.景觀設(shè)計(jì)中對(duì)于文化內(nèi)涵的隱喻，對(duì)于文化意境的傳遞，對(duì)于主題文化的呼應(yīng)；2.景觀設(shè)計(jì)中對(duì)于不同美學(xué)元素的提煉、不同美學(xué)語(yǔ)言的概括，對(duì)現(xiàn)有美學(xué)形式的夸張以及在景觀形態(tài)上的延續(xù)設(shè)計(jì)；3.景觀設(shè)計(jì)中對(duì)于先進(jìn)建構(gòu)技術(shù)的靈活運(yùn)用，對(duì)于不同肌理在空間中的豐富營(yíng)造；4.景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用多媒體技術(shù)、互動(dòng)裝置、場(chǎng)景氛圍等措施對(duì)受眾的不同感官充分應(yīng)對(duì)。

相信在將展示性引入景觀設(shè)計(jì)之后，在對(duì)展示性和景觀內(nèi)涵的深刻理解的基礎(chǔ)之上，在結(jié)合新技術(shù)、新材料、感官追求等的不斷實(shí)驗(yàn)之下，展示性景觀設(shè)計(jì)會(huì)為景觀設(shè)計(jì)大科目注入新的時(shí)代活力。