法治，知易行難

劉練軍

法治，知易行難

劉練軍

法治，最近又開始成為社會(huì)輿論關(guān)注的焦點(diǎn)了。它這是第幾次成為社會(huì)熱門話題不得而知，但可以肯定的是，30余年來，在打破人治、厲行法治方面，我們的步子邁得還不夠大，不僅是摸著石頭過河，甚至?xí)^不走。對(duì)我國來說，走上法治軌道為什么就那么難呢？

陋見以為，原因主要還是在人的主觀方面，而非外部客觀環(huán)境之故。就外部條件而言，我國完全俱備全面實(shí)施法治的經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)和人口素質(zhì)條件。人口識(shí)字率的快速上升，以及伴隨而來的人口素質(zhì)的總體提高，并未在事實(shí)上沖擊到人們的社會(huì)治理觀念，人治照樣大行其道，法治常常躑躅不前。于是，與權(quán)利相比，人們依舊寧愿相信權(quán)力；與法律相比，人們依舊寧愿相信關(guān)系；在私利面前，人們照樣樂意拋棄公益；在人情面前，人們照樣樂意拋棄規(guī)則。人治橫行、法治不彰的結(jié)果是，一些黨政官員的權(quán)力難受制約，恣意濫用而罔顧人權(quán)；平民百姓私權(quán)屢遭侵犯，鋌而走險(xiǎn)而藐視法律。

自19世紀(jì)中葉國門被西方國家的堅(jiān)船利炮打開之后，我們就開始了向西方法治文明學(xué)習(xí)的上下求索之路。然而，歷史已然走過了一個(gè)半世紀(jì)，吾國吾民依然沒有擺脫人治的窠臼，法治始終處在那遠(yuǎn)遠(yuǎn)看得見但怎么也靠不近的地平線上。自近代以來，控訴人治、鼓吹法治的有識(shí)之士大有人在，至于為沖破人治、贏得法治而拋頭顱、灑熱血的勇猛之士亦不乏其人。問題在于大多數(shù)人只把法治掛在嘴上或放在心里，從而未能在現(xiàn)實(shí)生活中做到信仰法律，一切嚴(yán)格依法辦事，做一個(gè)真正的法治信徒。法治，對(duì)于大多數(shù)人來說，是知易行難。

就以大學(xué)法學(xué)院為例，法學(xué)院是培養(yǎng)法律人才的搖籃，法官、律師、檢察官和法學(xué)家等具體法治的建設(shè)者都產(chǎn)自法學(xué)院。然而，在管理方面，法學(xué)院比其他院系更富有法治意識(shí)、更彰顯法治精神了嗎？換言之，在研究和傳播法律至上的地方，我國的“憲法”、“高等教育法”、“教師法”等都得到嚴(yán)格遵守了嗎？它們是不是也像在別的院系一樣被行政化傾向架空、變得形同虛設(shè)了呢？實(shí)際情況是，在管理方面法學(xué)院跟其他院系并無二致，院長(zhǎng)個(gè)人的意志同樣是最有效力的“法”。他們中的許多人只喜歡在課堂上唾沫四濺地談?wù)摲ㄖ?，在?shí)際工作生活中則難以做到以法度為憑，對(duì)法治躬行實(shí)踐。以法治為己任的法學(xué)院都是人治霸道、法治靠邊，這樣的大學(xué)怎么會(huì)有法治？這樣的國家又如何輕易實(shí)現(xiàn)得了法治？

既然知道問題的根源在于“行之惟艱”，那就對(duì)癥下藥從我做起，在現(xiàn)實(shí)生活中刻意自律，嚴(yán)格遵守現(xiàn)行的各項(xiàng)法律法規(guī)，既不越法律雷池之半步，又不讓法律權(quán)利之半寸，用自己的自覺行動(dòng)來守護(hù)法律的當(dāng)下要求，通過恪守法律而成為法治的守護(hù)神。在日常生活中，我們每個(gè)人按人治行事的每一個(gè)動(dòng)作，都將造成危害他人或社會(huì)的不良后果，就像依據(jù)法治處世的每一個(gè)舉動(dòng)，都將顧及他們私權(quán)或社會(huì)公益一樣。最后以馬克斯·韋伯在1919年演講中的一段告誡結(jié)束此文：“能夠深深打動(dòng)人心的，是一個(gè)成熟的人（無論年齡大?。庾R(shí)到了對(duì)自己行為后果的責(zé)任，真正發(fā)自內(nèi)心地感受著這一責(zé)任。然后他遵照責(zé)任倫理采取行動(dòng)，在做到一定的時(shí)候，他說：‘這就是我的立場(chǎng)，我只能如此?！@才是真正符合人性的、令人感動(dòng)的表現(xiàn)?！?/p>

（責(zé)任編輯：馬 斌）