歷史范式下看當前的公共圖書館文獻資源建設(shè)

金燕+趙迎春

關(guān)鍵詞：歷史范式；公共圖書館；文獻資源建設(shè)

摘要：文章從圖書館學(xué)發(fā)展史上的幾個主要時期，總結(jié)出三種圖書館學(xué)的理論范式，并分析它們各自的優(yōu)點與不足。希望未來能夠建立新的理論范式，并且用這種范式更好地指導(dǎo)公共圖書館在文獻資源方面的工作。

中圖分類號：G250文獻標識碼：A文章編號：1003-1588（2015）03-0014-03

收稿日期：2015-02-15

作者簡介：金燕（1974—），山西省圖書館館員；趙迎春（1968—），山西省圖書館研究館員。縱觀圖書管理和文獻資源的歷史，可以看出信息的發(fā)生和發(fā)展是由少到多，由簡單到復(fù)雜，由單一到多樣，有一元到多元的過程，與此相對應(yīng)的圖書館學(xué)的研究也形成了不同的歷史范式。主要的歷史范式有：19世紀之前的諾迪（Gabriel Naude）范式、19世紀的施雷廷格（Martin Wilibaid Schrettinger）范式和20世紀的阮岡納贊（S. R. Ranganathan）范式三種。這些不同的圖書館學(xué)歷史范式都與當時特定的歷史背景與條件有關(guān)，研究發(fā)現(xiàn)不同的歷史范式下的圖書管理和文獻資源有著不同的目的性和方法性。筆者結(jié)合以上三種范式，對當今信息爆炸時代的文獻資源建設(shè)進行思考，希望能夠推動公共圖書館在文獻資源建設(shè)方面的工作。

1諾迪范式研究的意義

在漫長的歷史長河中，世界各個地區(qū)的文明民族在管理各自的圖書時形成不同的區(qū)域圖書管理特色。美索不達米亞、古埃及、古印度以及古中國等古老文明都用石板、泥板、獸骨、竹簽、玉石、陶器、羊皮以及粗紙等記錄著自己的古代文明和智慧。但這些有關(guān)圖書的管理的行為并沒有自覺性，它們多是出于保護圖書的本能。在圖書管理范式的目的性上，沒有有意的意識，沒有自覺；在管理范式的方法性上，沒有統(tǒng)一的理論方法?？梢哉f在《關(guān)于如何創(chuàng)辦圖書館的意見書》（Advice on Establishing a Library）出現(xiàn)之前，圖書館的管理沒有形成統(tǒng)一的范式。

1627年加布里埃爾·諾迪（1600—1653）出版了圖書館學(xué)上的第一部論著《關(guān)于如何創(chuàng)辦圖書館的意見書》（以下簡稱《意見書》），奠定了圖書館學(xué)的一般原理，成了圖書館學(xué)理論有關(guān)思想方面的鼻祖。作為一個法國圖書管理員和學(xué)者他著作等身，研究領(lǐng)域包括政治學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)和神秘主義等。在他的《意見書》在付諸實踐時，適逢馬薩林公爵（Jules Cardinal Mazarin）圖書館的建立與維護，因此其理論有幸得以很大程度的實施。

諾迪范式的內(nèi)容比較簡單，就其目的性而言，主要是對于以圖書為載體的人類文明進行保存。諾迪以及與諾迪同時期圖書管理者的思想都是人們直觀經(jīng)驗式的，認為圖書本身就是目的。中國同時期也有如“書中自有黃金屋”“書中自有顏如玉”等類似的思想。與目的性相一致的是諾迪范式的方法性，就是以怎樣的方法能夠使得圖書得以長期的保存。在那個時代，具體的方法包括合理的儲藏條件、充分的儲藏空間、一定的儲藏人力物力等。諾迪范式對于圖書館學(xué)的貢獻主要是它啟蒙了圖書館學(xué)的學(xué)術(shù)思想，開啟了圖書管理專業(yè)化的道路。它的不足主要是由于歷史條件的制約，諾迪范式對于圖書的管理方式是碎片化、經(jīng)驗式的，沒有形成一個有條理性的系統(tǒng)體，科學(xué)性還很不夠。

以諾迪為代表的圖書管理的思想給圖書的收集、管理、保存、傳承具有很大的指導(dǎo)意義。諾迪范式對于當代公共圖書館的文獻資源建設(shè)依然具有很大的借鑒價值。作為前圖書館學(xué)的范式，諾迪范式在社會生產(chǎn)力、社會資源和文明程度均不十分發(fā)達的情況下，以之前圖書管理經(jīng)驗為依據(jù)，系統(tǒng)地說明了圖書管理的思想。當今圖書管理日益復(fù)雜化、系統(tǒng)化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化，但是真正的智能化和網(wǎng)絡(luò)化還未實現(xiàn)。圖書的管理依然不能完全獨立地實現(xiàn)自我的生產(chǎn)、收集、編輯、整理、維護、更新、傳播以及自我的實現(xiàn)等。在文獻資源建設(shè)的過程中，依然需要有限的人力輔以簡單的電腦程序來處理海量的文獻資源信息，現(xiàn)在巨量的文獻資源建設(shè)相對于有限實現(xiàn)的智能化而言近乎是無限的。真正的信息論、系統(tǒng)論和人工智能等相關(guān)領(lǐng)域的研究依然很不完善。

2施雷廷格范式的意義

這一范式的理論家主要有馬丁·施萊廷格、托馬斯·杰斐遜、麥爾威·杜威等。圖書館學(xué)真正的建立要歸結(jié)于德國的牧師和圖書管理員馬丁·施萊廷格（1772—1851）。施萊廷格在1807年首次使用“圖書館學(xué)”（library science）一詞，第一次把圖書館學(xué)作為一門正式的理論學(xué)科提出來。從1808年到1929年，施萊廷格寫了第二本有關(guān)圖書館學(xué)的教科書。他提出要將圖書按照不同學(xué)科種類進行分類規(guī)劃，并且創(chuàng)造性地以字母的序列為依據(jù)，根據(jù)作者和地域的不同，系統(tǒng)編排圖書書目。施萊廷格認為圖書館是一個有目的性的組織，并且認為應(yīng)該有理論準則來概括這一組織的內(nèi)容。

杰斐遜（1743—1826）的理論運用培根在《新工具論》（Novum Organum）中的歸納法（Baconian method），設(shè)計了一個經(jīng)典的體系來分類成千上萬的書籍。這個歸納分類體系分為三步：第一步收集文獻。準備完整和足夠的歷史基礎(chǔ)材料，這是所有文獻工作的基礎(chǔ)。第二步是運用“三表法”，對文獻進行規(guī)劃。一是本質(zhì)表。是指樹立正面典型。把所研究的某一事物或某一領(lǐng)域的主要屬性特征把握出來，并舉出典型例證、正面例證加以說明。二是差異表，又稱缺乏表。是舉出與正面例證相接近的反面例證。這樣做可以通過反例更好地對正面例證進行歸納。三是比較表，又稱程度表。是對已經(jīng)收集好的文獻進行對正例和反例的比較。第三步是真正意義上的歸納。通過三表法積累的文獻資料，研究者可以對所研究的對象進行本質(zhì)上的界定，排除誤差因素和次要因素。杰斐遜在圖書方面的收集整理工作為美國國會圖書館的建立提供了良好的開端。

金燕，趙迎春：歷史范式下看當前的公共圖書館文獻資源建設(shè)金燕，趙迎春：歷史范式下看當前的公共圖書館文獻資源建設(shè)杜威（1851—1931）是使圖書館學(xué)在學(xué)科叢林中有自身地位的圖書館學(xué)家。他在1876年所創(chuàng)立的分類圖書的“杜威十進制圖書分類法”（Dewey Decimal Classification）被廣泛運用，并沿用至今。這一圖書分類方法使得圖書的管理真正的符號化、科學(xué)化、精確化，他的編碼思想成了現(xiàn)在圖書管理的基本思想。