享受教育自由不能違反規(guī)則

譚建明

我們常常把每周一稱作“黑色星期一”，其中一個(gè)原因便是，相對(duì)于雙休日兩天吃、玩都很自由，周一上班后的生活自然便是“黑色”了。是的，上班有上班的規(guī)則，須遵守學(xué)校的作息時(shí)間、規(guī)章制度，還有國(guó)家的法律法規(guī)（如不準(zhǔn)體罰和變相體罰學(xué)生）也得遵守，自然感受到的是不自由。于是，同事之間會(huì)訴說(shuō)自己的“不自由”。其實(shí)，自由與否還真不是絕對(duì)的。有哲人說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人訴說(shuō)著自己不自由的時(shí)候，他是自由的，因?yàn)橐粋€(gè)真正不自由的人，他是連不自由也無(wú)法言說(shuō)的?！?/p>

何為自由？難道說(shuō)一個(gè)人生活沒(méi)有任何限制就自由了？答案是否定的。比如，教師在講臺(tái)上想怎么講就怎么講，想提前下課就提前下課，表面一看，他是自由的，然而，此類“自由”卻不會(huì)長(zhǎng)久。因?yàn)樗@樣做違犯了規(guī)則（學(xué)校的相關(guān)制度），必須受到相關(guān)的懲罰，如此，他心里就不自由了。

但是，如果一味地懼怕規(guī)則，在規(guī)則的天地里戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生怕越雷池一步，那你就被規(guī)則束縛了，表面看，你是為了享受自由而遵守規(guī)則，但事實(shí)上，你是極不自由的。比如，不準(zhǔn)體罰和變相體罰，這是規(guī)則，但卻沒(méi)有讓你對(duì)學(xué)生的不良行為聽之任之，放任自流，如果多方教育無(wú)果，必要的懲罰還是應(yīng)該跟上的，只是不能上升到體罰或是心罰。教育家烏申斯基說(shuō)：“一個(gè)人如果只研究了一些通常在教育學(xué)書中敘述到的教育規(guī)則，而且在他的教育活動(dòng)中單單依據(jù)這些規(guī)則，關(guān)于這個(gè)人你又會(huì)說(shuō)些什么呢？如果一個(gè)人只學(xué)過(guò)幾本教育學(xué)教科書，并以這些‘教育學(xué)’書上所說(shuō)的規(guī)則和訓(xùn)示來(lái)指導(dǎo)他的教育活動(dòng)，且并不研究這些規(guī)則和訓(xùn)示所依據(jù)的自然現(xiàn)象和人的精神現(xiàn)象，我們就不能稱他為一個(gè)教育家。正如我們不能稱一個(gè)只知道‘治療手冊(cè)’，甚至根據(jù)‘健康之友’之類的處方匯編和醫(yī)藥寶鑒就去治病的人為醫(yī)學(xué)家一樣。”（《人是教育的對(duì)象》）很顯然，我們遵守規(guī)則也必須研究規(guī)則，要發(fā)現(xiàn)規(guī)則里的積極因素并為我所用，當(dāng)然，這不是說(shuō)鉆規(guī)則的空子。嚴(yán)格按規(guī)則開展教育教學(xué)活動(dòng)，但又不受規(guī)則的限制，這樣，你就能達(dá)到孔子所說(shuō)的“從心所欲不逾矩”了。

約翰密爾說(shuō)：“天才只能在自由的空氣里自在呼吸?！笨隙ǖ卣f(shuō)，教師的成長(zhǎng)需要自由，就像嬰兒的成長(zhǎng)一樣，如果始終在襁褓里，那他只能成為畸形，唯有擺脫束縛，才能自由地成長(zhǎng)。但這自由絕不是如脫韁的野馬一樣隨心所欲地狂奔亂跑?？隙ǖ卣f(shuō)，除了在上班期間按著相關(guān)的規(guī)定盡心盡力地開展教育教學(xué)工作之外，我們還需有一個(gè)屬于自己的精神空間。有人說(shuō)：“健康在早上，成功在晚上?！钡拇_，成功往往在晚上8至10點(diǎn)綻放。應(yīng)該說(shuō)，工作之外的時(shí)間，只要不做違法亂紀(jì)的事情，不有悖于學(xué)校規(guī)定，那么，就可以自由地安排自己的生活，可以邀約朋友吃飯喝茶聊天，也可以回家倒頭便睡，還可以看看電視、玩玩電腦。但是，如此地自由下去，那在上班時(shí)間會(huì)不自由，因?yàn)楣ぷ鞯酶?，且必須做出成?jī)來(lái)以不貽誤學(xué)生，但沒(méi)有業(yè)余時(shí)間的努力和積淀，搞起工作來(lái)必定手忙腳亂，自然也就無(wú)自由可言。教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書，平時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就越輕松。”所以，我們需要給自己建立精神空間，敬畏心中隱形的規(guī)則，利用業(yè)余時(shí)間讓自己靜下來(lái)，廣泛涉獵，認(rèn)真反思，物化思考。一個(gè)教師課堂的精彩與有效，很大程度上取決于教師的底蘊(yùn)，這底蘊(yùn)又大多來(lái)自于讀書。小語(yǔ)界著名特級(jí)教師王崧舟天天讀書，而且涉獵廣泛，他說(shuō)：“流行的書讀，不流行的書也讀。”他甚至讀過(guò)《史學(xué)九章》、《太極哲學(xué)》、《積極的人生》、《壇經(jīng)》、《如何修正佛法》等等。所以，他的課才精彩無(wú)比、精妙絕倫，從必然王國(guó)進(jìn)入了自由王國(guó)。

不為規(guī)則所束縛，才能與規(guī)則共舞，在規(guī)則的天地里自由地呼吸，這需要我們的內(nèi)心有約束感，給自己一個(gè)遠(yuǎn)景規(guī)劃，再擬定具體的成長(zhǎng)規(guī)劃。這其中，需要我們豐潤(rùn)自己的靈魂，自覺(jué)排斥俗世紛擾，遠(yuǎn)離迎來(lái)送往的鬧騰，抵制燈紅酒綠的誘惑，獨(dú)善其身，有尊嚴(yán)地挺立于教育天地。西班牙哲學(xué)家薩瓦特爾說(shuō)：“只有人能夠（當(dāng)然只是相對(duì)而言）改變環(huán)境來(lái)滿足我們的需要（而不是一味地屈服于環(huán)境），補(bǔ)償社會(huì)支持，突破我們致命的基因遺傳缺點(diǎn)作出新的選擇，經(jīng)常打破可能的常規(guī)。自由不是缺少控制（只是控制較少，我們也要受控制，要不我們就無(wú)法生存下去），而是通過(guò)學(xué)習(xí)明白，我們只有在共同體內(nèi)才有可能適應(yīng)創(chuàng)新和選擇，進(jìn)而獲得象征性的自主。”（《教育的價(jià)值》）改變我們的環(huán)境，讓環(huán)境更有利于我們自由地工作和生活，這是我們都期望的。但是，改變環(huán)境的過(guò)程中，“我們也要受控制”，也得遵守規(guī)則，如果離了規(guī)則，我們自然也就無(wú)法改變自己的環(huán)境。兩個(gè)畢業(yè)于同一所大學(xué)、又任教于同一所學(xué)校的大學(xué)生，A自由散漫，把大學(xué)里的風(fēng)氣帶到了工作中，上班得過(guò)且過(guò)，B則擔(dān)任班主任，他向老教師請(qǐng)教，業(yè)余時(shí)間從學(xué)校圖書室借了大量的教育書籍回家研讀，還積極爭(zhēng)取外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，向領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)纓承擔(dān)公開課，且嚴(yán)格遵守學(xué)校的規(guī)定。表面看來(lái)，B是不自由的，然而，幾年后B成了學(xué)校的骨干，工作駕輕就熟，得心應(yīng)手。而A呢？因工作業(yè)績(jī)的問(wèn)題，不時(shí)有家長(zhǎng)向校長(zhǎng)投訴，校長(zhǎng)又隔三岔五地找他談話，弄得他后來(lái)每天都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰。看來(lái)，無(wú)視規(guī)則是無(wú)法改變自己的環(huán)境和獲得自由的。

黑格爾說(shuō)：“自由無(wú)他，就是指獨(dú)立自主性，即自己在自己本身中，自己依賴自己，自己是自己的決定者?！焙评O，必須靠自己艱難地?cái)D出來(lái)，才能飛翔。如果在它向外擠的時(shí)候剪破繭，表面看是讓它自由了，實(shí)際它卻無(wú)法飛起來(lái)，而且很快會(huì)死掉。我們要達(dá)成“自己是自己的決定者”的境界，就必須擁抱規(guī)則，哪怕過(guò)程是艱難的，但結(jié)果卻是“自由”的，因?yàn)槲覀兡芘c規(guī)則相敬如賓，直至登上規(guī)則的頂峰，“一覽眾山小”。

【責(zé)任編輯：白文軍】