科學(xué)發(fā)展觀的辯證邏輯研究

許瑋珩

[摘要]科學(xué)發(fā)展觀是一個(gè)更高層次的新型綜合發(fā)展觀,它充分體現(xiàn)了我們黨新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)發(fā)展本質(zhì)和規(guī)律的更深刻的認(rèn)識(shí)。本文以科學(xué)發(fā)展觀為研究對(duì)象,是希望從具體概念這一角度,能對(duì)科學(xué)發(fā)展觀這一跨時(shí)代的發(fā)展理論有更深刻更準(zhǔn)確的理解和把握。

[關(guān)鍵詞]辯證邏輯 具體概念 科學(xué)發(fā)展觀

一、從具體概念的思維全面性看科學(xué)發(fā)展觀的全面性

具體概念要求把握具體真理,而具體真理是較全面、正確地反映了客觀事物多方面聯(lián)系的認(rèn)識(shí)成果。

科學(xué)發(fā)展觀涉及了經(jīng)濟(jì)層面、政治層面、文化層面、社會(huì)層面、教育層面、技術(shù)層面、法制層面、自然資源層面、人與自然和諧發(fā)展的層面、國(guó)防層面等,既有生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)問題,又有生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑問題;既管當(dāng)前,又管長(zhǎng)遠(yuǎn);既是重大的理論,又是重大實(shí)踐問題?？茖W(xué)發(fā)展觀內(nèi)容層面的全面性,體現(xiàn)了具體概念的思維全面性。

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求,堅(jiān)持全面可持續(xù)發(fā)展?！叭妗笔侵赴凑罩袊?guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局,全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化 建設(shè)、社會(huì)建設(shè). “協(xié)調(diào)”是指堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”,促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào),促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相協(xié)調(diào)。 “可持續(xù)”是指堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路,建設(shè)資源節(jié)約型,環(huán)境友好型社會(huì),促進(jìn)人與自然的和諧相處。

科學(xué)發(fā)展觀從過去單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展,這是我們黨在發(fā)展觀上的重大進(jìn)步。全面發(fā)展觀堅(jiān)持了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,不僅要推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè),而且要推進(jìn)社會(huì)主義政治文明和精神文明建設(shè);不僅要關(guān)注經(jīng)濟(jì)指標(biāo),而且要關(guān)注社會(huì)發(fā)展指標(biāo)、人文指標(biāo)、資源指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo)。

按照科學(xué)發(fā)展觀的要求,我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)在不同方面、層級(jí)和過程上都應(yīng)當(dāng)有所進(jìn)步和發(fā)展,忽視任一方面、層次和過程的發(fā)展都不符合全面性的要求。

二、從具體概念的思維體系性看科學(xué)發(fā)展觀理論的體系性

科學(xué)發(fā)展觀的形成過程也是關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀理論的形成過程,它本身也是一個(gè)完整的理論體系。馬克思在講到理性思維的辯證運(yùn)動(dòng)時(shí)說:“正如從簡(jiǎn)單范疇的辯證運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生群一樣,從群的辯證運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生系列,從系列的辯證運(yùn)動(dòng)中又產(chǎn)生整個(gè)體系?！笨茖W(xué)發(fā)展觀理論的內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu),是由發(fā)展和人兩個(gè)基本概念作為最初的起始概念,再形成“科學(xué)發(fā)展”和“以人為本”作為起始概念,并由它們?cè)侔l(fā)展成為兩大相應(yīng)的概念群、概念系列,最后由這兩大基本概念系列再匯進(jìn)另外兩個(gè)概念系列,即基本要求和根本方法概念系列,一起完成“多種規(guī)定的綜合”、“多樣性的統(tǒng)一”這樣的理論體系。

三、從具體概念的相對(duì)性看科學(xué)發(fā)展觀的理論發(fā)展

進(jìn)入21世紀(jì),我們黨深刻總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn),針對(duì)我國(guó)發(fā)展新階段的要求和國(guó)際環(huán)境的深刻變化,從新的歷史高度和更加廣闊的視野,提出以人為本,全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。

科學(xué)發(fā)展觀破解了21世紀(jì)中國(guó)模式難題,它以全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展為科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容;以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心;統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求;實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)有快有好的發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的的精神實(shí)質(zhì)?？茖W(xué)發(fā)展觀凸顯21世紀(jì)中國(guó)發(fā)展模式的優(yōu)越性。

四、從形成具體概念的條件看形成科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐意義

一個(gè)概念的形成過程是一個(gè)不斷發(fā)展的過程,是在一定歷史條件、歷史時(shí)期下形成,需要一定的客觀物質(zhì)條件?？陀^對(duì)象是通過其自身固有的內(nèi)在矛盾而變化發(fā)展的,對(duì)象在其歷史發(fā)展中不斷產(chǎn)生出新的特性、關(guān)系和方面,逐漸顯露出更深刻、更多方面的本質(zhì)。

中共十六屆三中全會(huì)提出了以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。是我們黨和人民在和平和發(fā)展為時(shí)代主題的歷史條件下,在我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐的過程中,在總結(jié)我國(guó)社會(huì)以往歷史經(jīng)驗(yàn)和其他國(guó)家社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,形成和發(fā)展起來的具體思維的產(chǎn)物。

科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)以往發(fā)展理念和實(shí)踐的借鑒?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想,是堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),基于對(duì)當(dāng)今世界形勢(shì)的科學(xué)分析和我國(guó)發(fā)展大勢(shì)的敏銳把握,在切實(shí)解決現(xiàn)實(shí)問題、深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的,是全面建設(shè)小康社會(huì)偉大實(shí)踐的必然產(chǎn)物科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持馬克思主義的基本原理,賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵,根據(jù)實(shí)踐要求繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論。

五、科學(xué)發(fā)展觀理論創(chuàng)新的立足點(diǎn)

辯證唯物主義認(rèn)為,概念作為客觀現(xiàn)實(shí)的反映,作為標(biāo)志認(rèn)識(shí)發(fā)展的一個(gè)階段和環(huán)節(jié),其形成和發(fā)展都是離不開人的認(rèn)識(shí)過程的,而人的一切認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ)都在于變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐,因此,實(shí)踐必然是概念形成和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。任何對(duì)象只有當(dāng)它成為人們的實(shí)踐對(duì)象的時(shí)候才能成為人們認(rèn)識(shí)的對(duì)象,人們才能在實(shí)踐中把所要認(rèn)識(shí)的外部世界的某一個(gè)對(duì)象同另一些對(duì)象區(qū)別開來。人們只有在實(shí)踐中才能形成和對(duì)象之間的確定關(guān)系和聯(lián)系,才能把握對(duì)象眾多的屬性,才能最終把握事物的本質(zhì)屬性。人的理性思維能力和抽象概括能力也是社會(huì)實(shí)踐的需要。由此可見, 實(shí)踐不僅是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),并且是概念形成和創(chuàng)新基礎(chǔ)。

科學(xué)發(fā)展觀既要求我們面向現(xiàn)實(shí),深入實(shí)際,切實(shí)解決問題,又要求我們樹立科學(xué)的發(fā)展觀,用科學(xué)發(fā)展觀去觀察現(xiàn)實(shí)和解決現(xiàn)實(shí)問題。這就需要全面地理解理論與實(shí)踐的關(guān)系?？茖W(xué)發(fā)展觀的重大意義,就在于它為錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作出順序性的選擇和制度性的安排,同時(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上,不斷提高理論的原創(chuàng)性水平,以便為這種選擇和安排提供贏得人民支持的理論支撐。

科學(xué)發(fā)展觀形成具有一個(gè)完整的發(fā)展邏輯規(guī)律,作為嶄新的科學(xué)理論體系,科學(xué)發(fā)展觀具有高度的統(tǒng)領(lǐng)性、科學(xué)的系統(tǒng)性、以及邏輯思維的全面性,是適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展而產(chǎn)生的新的邏輯結(jié)構(gòu)的思維意識(shí)形態(tài)。

科學(xué)發(fā)展觀是一種理論,理論是用來指導(dǎo)實(shí)踐的。因此,要運(yùn)用,而且要會(huì)用、善用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)實(shí)踐。提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的能力,一靠學(xué)習(xí),二靠實(shí)踐。當(dāng)前,學(xué)習(xí)首先要學(xué)科學(xué)發(fā)展觀,實(shí)踐首先是要參加全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐。只要我們毫不松懈地堅(jiān)持努力學(xué)習(xí)和刻苦實(shí)踐,并能成為一種自覺和習(xí)慣,我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的又好又快發(fā)展就會(huì)有根本保證。