中山市高校開展舞獅運動可行性研究①

王曉輝　乾清華（電子科技大學(xué)中山學(xué)院體育部　廣東中山　528400）

中山市高校開展舞獅運動可行性研究①

王曉輝乾清華
（電子科技大學(xué)中山學(xué)院體育部廣東中山528400）

摘 要:舞獅運動在高校里開展已經(jīng)是舞獅運動發(fā)展的一個新的潮流和起點，中山市目前有5所高校，已具備充分開展此項目的條件。文章通過查閱文獻資料，問卷調(diào)查等研究后，認為中山市具有獨特的人文環(huán)境、民間文化底蘊、民間舞獅運動基礎(chǔ)非，因此，非常具備開展舞獅運動的環(huán)境。中山市目前有4所高校開展了此項目，但是開展的并不好。因此，該文從各個方面對中山市高校開展此項目進行探討，旨在充分挖掘舞獅運動在高校開展對中山市發(fā)展所具有的價值和作用。

中國舞獅運動歷史非常久遠，前至少可追溯到西漢時期。古時中國舞獅運動稱之為“太平樂”，在《通典》里記載:“太平樂，亦謂之五方獅子舞……二人持拂為戲弄之狀。五方獅子各衣其方色，百四十人歌太平樂舞以從之……服飾皆作昆侖象”[1]，所以，歷朝歷代“獅子舞”都是皇家消遣娛樂的舞伎之一。從1995年后此項具有民族傳統(tǒng)特色的娛樂活動，正式成為我國一項民族傳統(tǒng)體育項目。新時期下，舞獅運動已進駐高校達200多所，這使舞獅運動有了更高地發(fā)展平臺，中山市作為一座歷史名城，經(jīng)濟發(fā)達，文化昌盛，舞獅運動自古就是百姓茶余飯后娛樂消遣的活動之一，因此，為了該傳統(tǒng)體育項目有更好地發(fā)展，中山市更應(yīng)該積極推動舞獅運動進入高校，使其走上新的發(fā)展道路。

1　中山市高校開展舞獅運動必要性

1.1中山市獨特的人文環(huán)境

在“嘉靖年間，科舉漸盛，香山出了16個進士，180多個舉人”[2]，而在近代史中中山更先后涌現(xiàn)出了一大批，引領(lǐng)中國走向，喚醒人民思想的代表人物，如“鄭觀應(yīng)是中國早期資產(chǎn)階級維新派最負盛名的一個”[2]，中國第一位資產(chǎn)階級知識分子容閎、我國革命先驅(qū)孫中山先生、小刀會領(lǐng)導(dǎo)這劉麗川、孫中山同鄉(xiāng)陸?zhàn)〇|、中國同盟會成員劉師復(fù)、鄭彼岸和林君復(fù)、“中國空軍之父”的楊仙逸、“中國第一企業(yè)家”香山縣唐家灣（今珠海）的唐廷樞、嶺南大學(xué)創(chuàng)辦者鐘榮光、“石岐人蕭友梅，是近現(xiàn)代中國音樂教育的開創(chuàng)者、我國第一所（在上海）音樂學(xué)院的創(chuàng)辦者。南蓢鎮(zhèn)左步人阮玲玉，曾主演過29部電影……被譽為‘一代藝人’?！论兹藚挝某?，是著名的廣東音樂作曲家、演唱家……連續(xù)獲得三個乒乓球世界冠軍的江嘉良（石岐人）等等……”[2]，從以上列舉中看到，中山自古人杰地靈，各個領(lǐng)域人才輩出，其思想和觀念在近代皆處于先進，充分體現(xiàn)出了“敢為天下先”的果敢精神。

表1　中山市高校開展舞獅運動種類和開展形式調(diào)查

表2　中山市高校開展舞獅運動學(xué)生態(tài)度調(diào)查

舞獅運動作為本土必不可少的一項具有民族精神特色的體育項目，在此獨特的人文環(huán)境中，更具有代表性，更有廣闊的環(huán)境和市場，成了鏈接海內(nèi)外華人、華僑、港澳同胞的橋梁。“至2005年，中山市有華僑華人、港澳臺同胞80萬人”[3]，年節(jié)之時、共慶之日，龍騰獅舞，色彩紛呈，百姓喜聞樂見，僑親紛之踏來。舞獅運動不僅是僑鄉(xiāng)百萬海外華人攜家?guī)Э?、返鄉(xiāng)省親、捐助慈善、援助辦學(xué)的戀土

情結(jié)的最好紐帶，而且還是“中國文化的載體和象征”[4]，所以，中山市的舞獅運動在前人搭建的高臺之上，自身得到更廣闊發(fā)展的同時，也把“敢為天下先”的果敢精神帶到了世界。

1.2中山市民間文化底蘊濃厚

由于中山市特殊的地理位置形成了“八里不同風(fēng)，十里不同俗”的鄉(xiāng)俗，“八里不同風(fēng)，十里不同俗”體現(xiàn)了，各個村、鎮(zhèn)由于宗族姓氏不同，而導(dǎo)致的歷代生活習(xí)慣和方式不同。如武術(shù)拳派有“蔡家拳”“劉家拳”“洪拳”“蔡李佛”“岳飛形意五行拳”“太極拳”“詠春”“鄭家拳”等，其它民間文化有石岐龍舟賽、起灣金龍舞、西區(qū)長洲醉龍、濠頭“木龍”、沙漠鎮(zhèn)申明亭村“鶴舞、鳳舞”、三角“麒麟舞”、古鎮(zhèn)留坊“云龍舞”等等，其中從2006年開始，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“共6項，省級15項，市級9項”[5]，

1.3中山市民間舞獅運動基礎(chǔ)

舞獅運動一直是中山市民間文化不可或缺的一個特色組成部分，群眾底蘊非常濃厚，大到社會活動，小到店鋪開張，都少不了舞獅活動，而且在中山市一年一度大型的慈善萬人行活動中，中山市各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的舞獅隊伍更是爭相顯露的大好場合。中山市的舞獅運動歷史悠久，據(jù)同治時期《香山縣志?卷五?輿地下?風(fēng)俗》載:“遇神誕日張燈歌唱曰打醮盛飾儀從舁神過市曰出游為魚龍獅象鳴鉦疊鼓盛飾童男女為故……”[6]，從記載中可以看到，當(dāng)時已經(jīng)有舞獅的活動。中山市的舞獅運動，與廣東其它地域不同，獅子造型很有特點“鼻子勾起似雞公，嘴巴扁卻像鴨嘴”，整個獅頭造型呈斜圓狀，所以，中山舞的獅子又稱“鴨嘴獅”。

民國以前，中山一直有“出師場”或者“耍獅場”的習(xí)俗，這一活動類似古代的打擂，這一活動舉辦之前要向各村廣發(fā)“英雄帖”，收到“帖”后，各村都會派武功高強的師傅和徒弟參加，這在廣東文化網(wǎng)有一段詳細的描述:“到了擇定的日子，參加耍獅場的各獅隊齊集之際，一般是由各獅隊來一番武術(shù)表演……各獅隊點名抽簽進入醒獅比武。三通鼓后，各獅隊先自己表演，然后‘捉對’角逐，大會評判的標(biāo)準與現(xiàn)代的《中國舞獅（南獅）競賽規(guī)則》有所不同，傳統(tǒng)耍獅場的評判，主要以獅子舞的難度，獅路的流暢，與鑼鼓的節(jié)奏等獅藝的優(yōu)劣決出輸贏，最后贏者則躍上竿頂搶‘青’。往往一番龍爭虎斗之后，很多獅頭被頂爛，獅被被撕碎，舞獅者亦會損傷。相傳，這種耍獅場技藝，鼎盛時期在明清時期……而到民國時期多出現(xiàn)宗派的械斗，導(dǎo)致傷人事故和積怒的產(chǎn)生，因此，在民國時期，‘耍獅場’的活動逐漸減少……”[7]。

從上述描述得知，中山舞獅運動最少可追溯到明朝以前，而且民國以前各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都把武術(shù)和舞獅作為各自的臉面，可見當(dāng)時舞獅在中山各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)所占有非常重要地位。

2　舞獅運動在中山市高校開展的現(xiàn)狀分析

從1999年開始我國高校體育改革方向是以素質(zhì)教育為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生體育興趣，使學(xué)生學(xué)會幾項適合自身需要的體育項目技術(shù)，進而培養(yǎng)學(xué)生終生體育意識。在1995年舉行的全國第一屆全國舞龍舞獅錦標(biāo)賽后，舞龍舞獅運動逐漸在全國范圍內(nèi)得到了推廣，目前全國已有200多所高校開展了舞獅運動。中山作為一所地級市，又有5所高校，完全可以采用各種培養(yǎng)形式，培養(yǎng)自己的高級舞獅人才。

實際通過對中山市5所高校進行調(diào)查統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，有4所高校開展了此運動項目（見表1），還有1所仍未開展此項運動。

從表1中可以看到，中山市舞獅運動在高校的比較普及，5所高校中，有4所已經(jīng)開展了此項運動，其中電子科技大學(xué)中山學(xué)院所開展舞獅運動較好，主要以訓(xùn)練隊和選修課的形式進行開展，這對舞獅高級人才的培養(yǎng)和運動項目推廣都有好處；中山市職業(yè)技術(shù)學(xué)院的舞獅運動開展主要是以社團的形式開展；中山火炬職業(yè)技術(shù)學(xué)院對此運動項目開展主要以學(xué)生協(xié)會的形式進行，一定程度上對培養(yǎng)舞獅高級人才不利，但對該項目的推廣起到了積極的作用；廣東理工職業(yè)學(xué)院（中山校區(qū)）沒有開展此運動項目；廣東藥學(xué)院（中山校區(qū)）的舞獅運動開展主要以武術(shù)結(jié)合舞獅的形式。以上4所高校，除電子科技大學(xué)中山學(xué)院舞獅運動開展較好外，3所高校開展形式較單一。

舞獅運動集體育運動和藝術(shù)表現(xiàn)于一身，對習(xí)練者來說，不僅可以鍛煉速度、力量、耐力、反應(yīng)、靈敏、平衡等基本身體素質(zhì)，還可以提升習(xí)練者的情商，最后可以培養(yǎng)學(xué)生自信、有責(zé)任心的團結(jié)協(xié)作精神，是一項非常適合在高校開展的民族傳統(tǒng)體育運動項目。此運動項目要想在高校開展，最主要是有學(xué)生參與其中，所以，針對中山市高校開展舞獅運動，學(xué)生對此項目的熱情和態(tài)度進行調(diào)查分析（見表2）。

高校開展舞獅運動學(xué)生態(tài)度調(diào)查，針對中山市5所高校共發(fā)放問卷300份，實際回收285份。調(diào)查中，28%的學(xué)生認為非常有必要在學(xué)校開展此項運動，40%的學(xué)生認為有必要開展此項運動，從這兩組數(shù)據(jù)可以看出，部分學(xué)生認為此運動項目可以在高校里開展，對舞獅運動的鍛煉和學(xué)習(xí)價值非常認可，5所高校大部分生源來自廣東，而廣東舞獅運動非常接地氣，具有濃厚的氛圍，所以，以上兩組數(shù)據(jù)會達到68%；而10%的學(xué)生認為無所謂；21%的學(xué)生認為沒有必要開展。

3　高校開展舞獅運動的作用

3.1繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)體育文化

舞獅運動今天作為一項傳統(tǒng)體育項目具有很高的民族性、民俗性，在一定意義上已是中華民族的象征，只要有華人存在的地方，幾乎可以看到舞獅運動的身影，反過來也可以說明只要有舞獅運動的進行，就一定有華人的身影，可見舞獅運動的影響力之大。高校作為培養(yǎng)各種類型人才的搖籃，在社會上具有特殊的社會地位，應(yīng)該大無畏地繼承和發(fā)揚我中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項目，果斷地挑起培養(yǎng)舞獅運動專才的神圣使命?，F(xiàn)在各地區(qū)高校受西方文化影響甚廣，西方文化是開放式的，這種開放式的文化導(dǎo)致了很多學(xué)生不受約束，思想自由，沒有畏懼的不好習(xí)性，而傳統(tǒng)的舞獅運動受我國優(yōu)良的傳統(tǒng)思維文化影響，逐漸形成了重德、懂禮、勤學(xué)、尊教的良好底蘊，因此，從事舞獅運動的學(xué)生就會在中西方文化結(jié)合的熏陶下茁壯成長，既有西方開放式、發(fā)散式思維，又知書達理具有良好的思想品德和造詣。

3.2豐富校園文化

高校本身就是一個小社會，有各種社團，各種協(xié)會多元文化的聚集和交融。舞獅運動也不例外，具有較強的娛樂性、健身性、審美性，這三種特性卻是其它普通的體育項目不具有的，舞獅運動，古時稱為“戲”“象人”，在王敏婷的《漢代傳統(tǒng)舞獅產(chǎn)生的歷史因素研究》一文中提到:“孟康在給《漢書?禮樂志》中的‘象人’作注時說:‘若今戲蝦魚、師子者也’”[8]。

從中我們可以得知，舞獅運動就是通過人來模仿真獅子的一種娛樂戲法，具有很高的娛樂價值，也是所有學(xué)生都可以參與的活動方式之一。

3.3立足本土服務(wù)中山，拓寬學(xué)生就業(yè)渠道

中山市本身就有著濃郁的舞獅基礎(chǔ)，但由于種種因素中山市大部分舞獅教練員和習(xí)練者存在受教育程度普遍偏低的情況，使中山市的舞獅事業(yè)一直處于較低、保守的發(fā)展水平。而舞獅運動人才在高校里培養(yǎng)，既能使中山市舞獅人員的素質(zhì)得到大大的提升，也能使中山市舞獅事業(yè)在一個新的高度和起點發(fā)揚傳承，在中山市與全國，乃至世界的各種交流活動中，更好地宣揚和展現(xiàn)中山市的建市理念和容貌。而且，高校里舞獅人才的培養(yǎng)，是這所高校最

直接的窗口，高校里舞獅隊伍在參加全國各種賽事時，就是一次對該校成功的宣傳，參加一次學(xué)校與其它企、事業(yè)單位的演出活動，就是一次該校學(xué)生最好的展現(xiàn)，從而有助于加強外單位對該校學(xué)生的認可程度，以及獲得良好的辦學(xué)聲譽，與企、事業(yè)單位建立更大的流動空間，拓寬學(xué)生就業(yè)渠道，幫助學(xué)生就業(yè)。

3.4鍛煉身體的同時培養(yǎng)意志品質(zhì)和責(zé)任感、使命感、團結(jié)互助的協(xié)作精神

高校開展舞獅運動，可以加強學(xué)生的責(zé)任感、使命感和團隊協(xié)作意識。目前中山市高校開展的舞獅運動，學(xué)生都是以前沒有參加過任何體育專業(yè)訓(xùn)練隊的同學(xué)，頭腦中基本沒有責(zé)任、團隊、紀律、命令等概念，加入到舞獅運動當(dāng)中后，除了使自己身體素質(zhì)得到全面的鍛煉外，反而促使學(xué)生有了一種團隊意識，沒有歸宿感的學(xué)生，加入團體后更能找到歸宿感，他們身上有一種不服輸，為自己的目標(biāo)不斷奮斗的精神，能為他人著想，能為團隊利益犧牲個人利益，與身邊沒有參與舞獅組織的同學(xué)相比已具有了一種很強的運動員式的優(yōu)越感。

4　結(jié)論與建議

4.1結(jié)論

（1）中山市地理位置特殊、人文環(huán)境獨特、民間文化濃郁、舞獅基礎(chǔ)深厚，具有先天開展舞獅運動的有利條件和土壤。

（2）舞獅運動扎根高校，一方面使舞獅運動重新邁入更高的起點；另一方面為中山市的舞獅事業(yè)培養(yǎng)了高級專業(yè)舞獅人才，這部分人才反哺社會群眾舞獅基礎(chǔ)的同時，為中山市的軟實力貢獻一份力量。

（3）調(diào)查發(fā)現(xiàn)中山市大部分高校舞獅運動雖然已經(jīng)開展，學(xué)生也有繼承和發(fā)揚舞獅運動的興趣和決心，但學(xué)校不夠重視，開展的推力不夠，形式單一，缺乏培養(yǎng)專業(yè)舞獅人才的目標(biāo)設(shè)置。

4.2建議

（1）中山市重視舞獅運動在高校的開展，必要時運用“行政手段”，推動舞獅運動進高校，并給予專項維持和開展經(jīng)費，同時可以舉辦中山市高校間的舞獅賽事和交流活動。

（2）舞獅運動在高校開展，最好以舞獅訓(xùn)練隊、舞獅選修課程、舞獅運動協(xié)會的形式結(jié)合高校自己的舞獅比賽，全面進行推廣。

（3）學(xué)校要建立和健全各類激勵機制，如:免修體育課、獎勵選修課程的學(xué)分、獎金鼓勵等。

參考文獻

[1]杜佑.通典[M].北京:中華書局，1988:3718.

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[8]王敏婷.漢代傳統(tǒng)舞獅產(chǎn)生的歷史因素研究[J].蘭臺世界，2013 （3）:124.

關(guān)鍵詞:中山高校舞獅運動可行性

Zhongshan City Colleges and Universities to Carry Out Feasibility Study

Wang XiaoHuiQian QingHua
（Department of Physical Education，University of Electronic Science and Technology of China institute Zhongshan，Zhongshan Guangdong，528402，China）

Abstract:The lion lion sports in Colleges and universities to carry out is a new trend and starting point of lion dance movement development，Zhongshan city currently has 5 universities，has sufficient conditions to carry out this project.This article through literature review，questionnaire survey research，think:Zhongshan city is carried out the lion dance movement environment；Zhongshan city has 4 colleges and universities to carry out the project，but the development is not good，to carry out a single form，the school is not enough attention；when necessary the government to use administrative means to promote the 4 colleges and universities；carry out the lion dance movement has value and role in many aspects.

Key Words:Zhongshan；Colleges and universities；lion dance；Movement；Feasibility

作者簡介:①王曉輝（1982—），男，內(nèi)蒙古人，碩士，講師，主要從事武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育研究工作。

中圖分類號:G8

文獻標(biāo)識碼:A

文章編號:2095-2813（2015）07（a）-0193-03