中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)初探

費(fèi)瓊芳

【摘要】隨著教育教學(xué)的深入實(shí)施，很多教師都比較重視課堂教學(xué)的革新，對(duì)更加符合教育規(guī)律的新理念進(jìn)行研究和掌握，使得我們的課堂教學(xué)觀念、教學(xué)形式和教學(xué)水平都發(fā)生了很大的變化。在語(yǔ)文教育中，“以學(xué)生為中心”的教育方式是一種符合學(xué)生認(rèn)知與人性發(fā)展規(guī)律教育法，實(shí)現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生的教育由原來(lái)灌輸式的主導(dǎo)地位轉(zhuǎn)變?yōu)椤白灾鳌⒑献?、探究”的學(xué)習(xí)方式的組織者、引導(dǎo)者。這一教學(xué)法的實(shí)現(xiàn)需要教師的教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵是教師的觀念轉(zhuǎn)變和角色的調(diào)整。教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)挖掘與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的教學(xué)資料，在充分了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究問(wèn)題，更新課堂教學(xué)觀念，把握課堂教學(xué)規(guī)律，講究課堂教學(xué)方法，創(chuàng)新課堂教學(xué)設(shè)計(jì)思路。

【關(guān)鍵詞】新課改;語(yǔ)文教學(xué);教學(xué)觀念;教師角色

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

各地的初中課程改革一直在進(jìn)行，正在有條不紊地全面推進(jìn)，隨著教育教學(xué)改革進(jìn)程的不斷深入，以往的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)或強(qiáng)調(diào)思想政治教育的重要性，或主張為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，都沒(méi)有把人的發(fā)展提到應(yīng)有的高度。21世紀(jì)初新課標(biāo)的頒布，體現(xiàn)了觀念上的變革。它以人為本和當(dāng)代我國(guó)先進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀為中心思想，遵循教學(xué)道德的價(jià)值基礎(chǔ)，提出了致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)的核心理念，為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展指明了方向。

一、學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)形成和發(fā)展

學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)形成和發(fā)展，主要包括培育學(xué)生的語(yǔ)文情感和提升學(xué)生的語(yǔ)文能力兩個(gè)方面。語(yǔ)文情感與語(yǔ)文能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的主體;語(yǔ)文情感是語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，語(yǔ)文能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的大廈。

（一）學(xué)生的語(yǔ)文情感是他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的精神底子

知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。語(yǔ)文情感的培育，有助于引起學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的潛能，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效果。

具備一定的語(yǔ)文情感，會(huì)使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，積極調(diào)控自己的情緒和態(tài)度;還有助于構(gòu)建和諧的課堂氣氛和融洽的師生關(guān)系，起到“以情促情”和“以情優(yōu)教”的作用。以語(yǔ)言為本位的語(yǔ)文教學(xué)，不是僅僅作為一種工具，單純進(jìn)行技術(shù)化語(yǔ)言訓(xùn)練。語(yǔ)文作為交際工具和文化載體，傳播的是思想與情感，承載的是文化成果、文化精神和價(jià)值觀念。

（二）語(yǔ)文能力就是正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文的能力

即通過(guò)觀察、思考、判斷及聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)所體現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言運(yùn)用能力。語(yǔ)文教學(xué)為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維提供了廣闊天地。文本的解讀、模仿、創(chuàng)作等等，都需要學(xué)生運(yùn)用自己的創(chuàng)造性思維智慧。講道理激發(fā)學(xué)生興趣、教給方法，逐漸把學(xué)生自學(xué)語(yǔ)文培養(yǎng)成一種習(xí)慣。語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，構(gòu)成語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)能力的骨架。

另外在日常的語(yǔ)文教學(xué)中，有意訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言交際能力，包括口頭交際能力和書(shū)面交際能力。聽(tīng)、讀是接受，說(shuō)、寫(xiě)是表達(dá)。提升學(xué)生的語(yǔ)言交際能力，就是要提升他們的接受和表達(dá)能力。

二、課堂教學(xué)的四個(gè)轉(zhuǎn)變

新課程走進(jìn)了學(xué)校，走進(jìn)了課堂。作為一位普通教師，怎樣才能將新課程的基本理念和改革目標(biāo)融入日常教學(xué)工作和學(xué)科教學(xué)行為中去？怎樣讓自己的學(xué)科教學(xué)走向?qū)W生，真正做到課堂是平實(shí)的課堂、內(nèi)容豐富的課堂、精彩的課堂、高效的課堂？我嘗試了課堂教學(xué)的四個(gè)轉(zhuǎn)變。

（一）變“教課本”為“用課本”

普通初中語(yǔ)文新課程的設(shè)置多樣化，給我們的教學(xué)有較大的迂回空間，每個(gè)模塊和每一章節(jié)的內(nèi)容知識(shí)呈現(xiàn)都為我們的教學(xué)創(chuàng)新提供了一個(gè)堅(jiān)定的平臺(tái)，最大的特點(diǎn)是知識(shí)的呈現(xiàn)不是陳述性的，而是問(wèn)題性的;不是現(xiàn)成擺賣(mài)的，而是需要探究、分析、綜合概括才能獲得的。因此，我們?cè)趫?zhí)行新課程教材時(shí)，備課就不能像過(guò)去一樣，建立在個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不考慮學(xué)生實(shí)際，不為學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題產(chǎn)生預(yù)設(shè)。如何運(yùn)用教材進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，有基于模塊的整體設(shè)計(jì)和基于模塊的章和節(jié)的設(shè)計(jì)，這里要談的是基于模塊的課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)。

設(shè)計(jì)方案要解決三個(gè)問(wèn)題：一是教什么和學(xué)什么，針對(duì)解決學(xué)習(xí)的問(wèn)題;二是如何教和如何學(xué)，針對(duì)解決教學(xué)過(guò)程和教學(xué)策略問(wèn)題;三是教得怎么樣和學(xué)得怎么樣，針對(duì)解決教學(xué)評(píng)價(jià)問(wèn)題?！敖陶n本”是重視解決第一問(wèn)題，忽視了“以學(xué)定教”的策略和預(yù)設(shè)以及教后的反思、評(píng)價(jià)問(wèn)題。新課程的教學(xué)建議“教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)挖掘與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的教學(xué)資料，在充分了解學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究問(wèn)題”。

用教材教就應(yīng)基于教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略、教學(xué)媒體、教學(xué)評(píng)價(jià)四大方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。分三步進(jìn)行，首先是對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象和學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行分析把握。對(duì)學(xué)生的分析主要是學(xué)習(xí)起點(diǎn)、能力，生活概念、認(rèn)知方式等方面;對(duì)教材的分析主要是知識(shí)類(lèi)型、知識(shí)之間的相互關(guān)系，重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)。其次是完成上述四大方面的設(shè)計(jì)。安排好教學(xué)程序，形成教學(xué)實(shí)施方案。最后是對(duì)方案進(jìn)行評(píng)價(jià)與修訂，確保教學(xué)設(shè)計(jì)方案的可行性和最優(yōu)化。教學(xué)設(shè)計(jì)的主線是閱讀文本——弄清實(shí)驗(yàn)原理——把握操作方法、步驟——師生走進(jìn)實(shí)驗(yàn)動(dòng)手做——教師指導(dǎo)、評(píng)價(jià)、總結(jié)。真正做到用課本教。讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。

（二）改變傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)觀

尋找讀者與作者的心靈契合點(diǎn)，陶冶學(xué)生情操。進(jìn)入中學(xué)階段，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)不能簡(jiǎn)單定位在識(shí)字、閱讀與分析課文的基礎(chǔ)上，而應(yīng)將其逐步拓展到文學(xué)這個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。教材中選編的課文大多嫻雅精致、膾炙人口，從方方面面反映不同作者對(duì)自然、人生、社會(huì)的領(lǐng)略和感悟，往往集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體。閱讀和學(xué)習(xí)這些文章，要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，尋找與作者心靈的契合點(diǎn)。

英國(guó)作家王爾德曾說(shuō)過(guò)“作者完成了書(shū)的一半，讀者完成了另一半”。這種完成就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學(xué)作品以文本形式出現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，這種外在的形式所構(gòu)建的虛擬空間，本身就召喚著學(xué)生運(yùn)用自己已有的心理體驗(yàn)去充分發(fā)揮想象進(jìn)行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。而學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等，當(dāng)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品空間時(shí)，會(huì)自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗(yàn)，而當(dāng)這種體驗(yàn)與作者產(chǎn)生共鳴時(shí)，就會(huì)達(dá)到一種至純至美的審美境界。這種境界是一種可意會(huì)而不可言傳的心靈愉悅感。

對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，在這一閱讀過(guò)程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感?！扒閯?dòng)于中而形于言”，優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，“感人心者，莫先乎情”，只有真情最容易打動(dòng)學(xué)生稚嫩而又單純的心靈，沈復(fù)筆下的那一片童稚之情;背影中的濃濃舐?tīng)僦?曹孟德東臨碣石的壯志豪情;“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的一腔報(bào)國(guó)之情;“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情;還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委曲情，何不讓學(xué)生怦然心動(dòng)，而終有所悟呢？在這個(gè)過(guò)程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個(gè)忠實(shí)的引路人和點(diǎn)撥者，讓學(xué)生打開(kāi)心扉，盡情感悟，去做主動(dòng)的探究者而最終得到愉悅的心理體驗(yàn)。這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。

（三）變“主宰”為“主持”

在新課程實(shí)施過(guò)程中，語(yǔ)文教學(xué)方式出現(xiàn)兩種情況：一種重教學(xué)、輕練習(xí)，重知識(shí)輕能力，以“滿堂灌”為主的傳授式，教師講授、演示，學(xué)生接受、傾聽(tīng)、觀看，這是我們否定的教學(xué)方法，仍然占有一定的市場(chǎng);另一種采用新課程提倡的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，即學(xué)生圍繞學(xué)習(xí)問(wèn)題，在教師的幫助或支持下，自主尋求答案的學(xué)習(xí)方式，其表現(xiàn)形式是學(xué)生提出問(wèn)題、小組合作討論，辯論等，變單向提問(wèn)為師生共同研究問(wèn)題、探索新知。

目前，許多課堂教學(xué)有問(wèn)有答，很是熱鬧，但學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀況并沒(méi)有根本改變，究其原因，主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)中的問(wèn)答雙方位置錯(cuò)誤，往往都是教師問(wèn)，學(xué)生答，學(xué)生跟著教師的問(wèn)題轉(zhuǎn)。實(shí)際上，在教學(xué)中，經(jīng)常遇到困難，產(chǎn)生疑問(wèn)的是學(xué)生，因此，課堂教學(xué)中提出問(wèn)題的主體應(yīng)該是學(xué)生，我們應(yīng)該把這一權(quán)利交還給學(xué)生，讓他們有機(jī)會(huì)去發(fā)現(xiàn)、去研究，而教師主要工作應(yīng)該是誘發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)他們質(zhì)疑問(wèn)難，共同探究，變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，突出學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生的全面發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)新課程倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，首先要解決的是教師的教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵又是教師的觀念轉(zhuǎn)變和角色的調(diào)整。不少人認(rèn)為課堂是屬于老師的，這不完全錯(cuò)，課堂離不開(kāi)老師，但不專(zhuān)屬老師，應(yīng)該同屬于師生。教師專(zhuān)橫課堂，學(xué)習(xí)處于被動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生占滿課堂，成為一盤(pán)散沙。

由于教師的理解偏差和指導(dǎo)能力的缺陷，有的課堂出現(xiàn)了“放羊”的情況，使課堂教學(xué)走進(jìn)新的誤區(qū)。有些教師機(jī)械地運(yùn)用發(fā)現(xiàn)式教學(xué)，完全否定接受式教學(xué)方式，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。

在實(shí)施新課程的課堂教學(xué)中，作為教師要注重調(diào)整自己的角色，擺正自己的心態(tài)和位置，摒棄權(quán)力和服從觀念，從過(guò)去的主宰課堂到主持課堂，從過(guò)去傳話到現(xiàn)在的對(duì)話。在具體的教學(xué)過(guò)程中，做到以學(xué)生為中心，降低身段跟學(xué)生平等交流對(duì)話。通過(guò)對(duì)話誘發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要和興趣，點(diǎn)燃學(xué)生心中探求新知的思想火花;通過(guò)對(duì)話營(yíng)造民主而和諧的學(xué)習(xí)氛圍;通過(guò)對(duì)話鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生從多角度思考和分析問(wèn)題;通過(guò)對(duì)話啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造、想象，啟迪和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。楊福家院士認(rèn)為：不要一味地往學(xué)生頭腦里灌輸知識(shí)，應(yīng)該把火點(diǎn)燃，讓他自己燃燒。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，多數(shù)都是一言堂，滿堂灌。老師在唱獨(dú)角戲，學(xué)生沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)。

教師能否調(diào)整角色，最大的特征就是在課堂教學(xué)中能否是一個(gè)主持的身份出現(xiàn)，放棄權(quán)威地位，持相互平等的態(tài)度。但平等并非對(duì)等，教師是平等對(duì)話的首席發(fā)言人。

（四）營(yíng)造和諧的課堂教學(xué)氣氛，建立平等的師生關(guān)系

課堂教學(xué)過(guò)程是師生之間、學(xué)生之間信息傳遞的過(guò)程，情感交流的過(guò)程，良好的師生關(guān)系離不開(kāi)和諧的課堂氣氛。為此，在課堂教學(xué)過(guò)程中，我們可以把激情帶進(jìn)課堂，以飽滿、高昂的激情和良好的心境上好每一節(jié)課，用自己的激情去感染學(xué)生的情感;我們可以把微笑帶進(jìn)課堂，以愉快的心情看待每一位學(xué)生，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性;我們可以把微笑帶入課堂，讓學(xué)生在愉快的氛圍中提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性;我們可以把趣味帶入課堂，通過(guò)多種方式，變枯燥為鮮活，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。同時(shí)在課堂的教學(xué)評(píng)價(jià)上，多用一些激勵(lì)的語(yǔ)言，少一些責(zé)問(wèn)，盡量減少對(duì)學(xué)生思維的限制，不傷害學(xué)生的自尊心和自信心，讓學(xué)生在教師的賞識(shí)中學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、成長(zhǎng)。

總之，要讓我們的課堂更精彩，就要更新課堂教學(xué)觀念，把握課堂教學(xué)規(guī)律，講究課堂教學(xué)方法，創(chuàng)新課堂教學(xué)設(shè)計(jì)思路，還課堂教學(xué)的特色與本真。

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（編輯：馬夢(mèng)杰）