陳文斌 申冬梅
摘 要:生態(tài)文明教育基地,是面向全社會(huì)的生態(tài)科普和生態(tài)道德教育基地,是建設(shè)生態(tài)文明的示范窗口。思想政治教育的生態(tài)價(jià)值在生態(tài)文明教育基地的建設(shè)和實(shí)施中得到了充分發(fā)揮,具體表現(xiàn)在知、情、信、意、行五個(gè)方面,即向人們傳播、灌輸生態(tài)文明知識(shí),培養(yǎng)人們對自然的熱愛之情和敬畏之情,幫助人們樹立堅(jiān)決履行生態(tài)義務(wù)的道德信念和責(zé)任感,幫助人們樹立堅(jiān)定的生態(tài)理想和生態(tài)意志,將生態(tài)思想意識(shí)轉(zhuǎn)化為人們的主觀行動(dòng)。
關(guān)鍵詞:思想政治教育; 生態(tài)價(jià)值; 生態(tài)文明教育基地
中圖分類號(hào): G412 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-9749(2014)05-0106-03
2007年10月,黨的十七大報(bào)告首次將“生態(tài)文明”這一理念寫進(jìn)黨的行動(dòng)綱領(lǐng)。2012年11月,黨的十八大從新的歷史起點(diǎn)出發(fā),作出了“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策,將中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局由經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”拓展為包括生態(tài)建設(shè)在內(nèi)的“五位一體”,實(shí)為總覽國內(nèi)外大局、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)新部署。
建設(shè)生態(tài)文明是一項(xiàng)宏大的工程,要想將生態(tài)文明建設(shè)實(shí)施得更好更順利,在付諸具體的行動(dòng)之前,必須先解決人們的思想問題。我們都知道,人的“行動(dòng)的一切動(dòng)力,都一定要通過他的頭腦,一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗囊庵镜膭?dòng)機(jī),才能使他行動(dòng)起來”[1]。即人的行為是在人的思想支配下完成的,若要改變?nèi)说男袨?,首先要改變?nèi)说乃枷搿6枷胝谓逃ぷ鞯墓δ苷谟诖?,即通過發(fā)揮思想政治教育的生態(tài)價(jià)值功能,糾正、引導(dǎo)人們的思想和行為,最終達(dá)到人與自然和諧相處、和諧共生的目的。
一、思想政治教育生態(tài)價(jià)值概述
所謂“思想政治教育”,就是指“社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范,對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響,使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”。[2]在不同的時(shí)期,思想政治教育所發(fā)揮的價(jià)值作用也是不同的。改革開放以前,思想政治教育在政治運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)下,主要發(fā)揮政治價(jià)值。改革開放以后,在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心這一大政方針的引領(lǐng)下,思想政治教育則主要發(fā)揮經(jīng)濟(jì)價(jià)值。如今,我國乃至整個(gè)世界都面臨著日益嚴(yán)峻的生態(tài)問題,在經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展的同時(shí),人類的恣意利用也使生態(tài)遭到了嚴(yán)重的破壞,我們不得不面對環(huán)境日趨惡化的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。如何解決已迫在眉睫的生態(tài)問題,不僅要靠科學(xué)技術(shù)來實(shí)現(xiàn),作為社會(huì)的主體,人的生態(tài)思想意識(shí)和生態(tài)價(jià)值觀念的樹立也尤為重要。針對這一時(shí)期所面臨的生態(tài)問題,思想政治教育的生態(tài)價(jià)值便顯現(xiàn)出其價(jià)值和意義,即憑借有的放矢的思想政治教育來提升人們的思想、優(yōu)化人們的價(jià)值觀,從而改善人與自然之間的關(guān)系。
所謂“思想政治教育的生態(tài)價(jià)值”,就是指“基于生態(tài)價(jià)值基礎(chǔ)上,將建設(shè)生態(tài)文明的價(jià)值理念、價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)滲透到思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中,通過調(diào)節(jié)人與生態(tài)的關(guān)系而體現(xiàn)出的思想政治教育的存在及其性質(zhì)是否與自然、社會(huì)、人的目的和需要等相一致、相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)的關(guān)系”。[3]這一概念主要包含了以下幾方面的內(nèi)容:一是生態(tài)應(yīng)與人(主體)和社會(huì)有一定的意義關(guān)系;二是要通過實(shí)踐活動(dòng),思想政治教育的生態(tài)價(jià)值才能得以實(shí)現(xiàn),它存在于受教育者的思想內(nèi)化和行為外化的過程中;三是調(diào)節(jié)人與生態(tài)之間的關(guān)系,即思想政治教育的生態(tài)作用;四是除去人與自然外,人與人、人與社會(huì)的關(guān)系也屬于思想政治教育的生態(tài)價(jià)值范疇。
生態(tài)價(jià)值,是在新環(huán)境、新危機(jī)下,時(shí)代賦予思想政治教育的新發(fā)展和新功能,只有科學(xué)、準(zhǔn)確、充分地理解思想政治教育的生態(tài)價(jià)值內(nèi)涵,才能使其在生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐中更好地發(fā)揮指導(dǎo)作用,從而緩解生態(tài)壓力,調(diào)控生態(tài)平衡,最終還我們?nèi)祟愐粋€(gè)美麗和諧的生態(tài)家園。
二、生態(tài)文明教育基地概述
黨的十七大、十八大作出建設(shè)生態(tài)文明的重大戰(zhàn)略決策,這也為生態(tài)文明教育提出了明確的任務(wù)和目標(biāo),即通過宣傳教育樹立全民生態(tài)文明觀念,在全社會(huì)形成濃厚的生態(tài)文明氛圍。需要強(qiáng)調(diào)的是,筆者在“這里所提到的生態(tài)文明教育,是一種以全民參與為核心內(nèi)容的新型教育模式,是以生態(tài)學(xué)為主要基礎(chǔ),并以此來傳播一定的與生態(tài)相關(guān)的知識(shí)和文化,從而加強(qiáng)人們的生態(tài)意識(shí),提升人們的生態(tài)素養(yǎng)”[4]。這樣一種“以可持續(xù)發(fā)展原理為指導(dǎo)原則的新型生態(tài)教育活動(dòng),可以讓人們接受到具體形象的生態(tài)教育”,其“本質(zhì)是一種認(rèn)識(shí)自然、保護(hù)生態(tài)的高層次、高質(zhì)量的教育活動(dòng)”。[5]而生態(tài)文明教育基地充當(dāng)?shù)恼沁@樣一個(gè)大課堂的角色,人們無論是置身于自然山水之中,還是在學(xué)校、博物館等其他公共場所或設(shè)施中,都能隨時(shí)隨地地鑒賞和吸收自然文化,使人們學(xué)會(huì)如何認(rèn)識(shí)自然、熱愛自然和保護(hù)自然,從而潛移默化地接受生態(tài)文明教育。
因此,為進(jìn)一步推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),增強(qiáng)民眾的生態(tài)文明覺悟,在全社會(huì)普及生態(tài)文明知識(shí),構(gòu)建和完善生態(tài)文化體系,2009年4月,國家林業(yè)局、教育部、共青團(tuán)中央聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于開展“國家生態(tài)文明教育基地”創(chuàng)建工作的通知》,并頒布《國家生態(tài)文明教育基地管理辦法》,決定從2009年開始,每年授予10個(gè)左右單位“國家生態(tài)文明教育基地”稱號(hào)?!掇k法》指出,“國家生態(tài)文明教育基地是具備一定的生態(tài)景觀或教育資源,能夠促進(jìn)人與自然和諧價(jià)值觀的形成,教育功能特別顯著,經(jīng)國家林業(yè)局、教育部、共青團(tuán)中央命名的場所。主要是:國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、國家森林公園、國際重要濕地和國家濕地公園、自然博物館、野生動(dòng)物園、樹木園、植物園,或者具有一定代表意義、一定知名度和影響力的風(fēng)景名勝區(qū)、重要林區(qū)、沙區(qū)、古樹名木園、濕地、野生動(dòng)物救護(hù)繁育單位、鳥類觀測站和學(xué)校、青少年教育活動(dòng)基地、文化場館(設(shè)施)等”[6]?!锻ㄖ芬?,“要在開發(fā)生態(tài)良好的景觀資源和豐富的教育資源,建設(shè)一批有深刻文化內(nèi)涵的生態(tài)文明教育設(shè)施,開展豐富多彩的生態(tài)文明教育活動(dòng)等方面下功夫,吸引更多的公眾受教育,不斷提升生態(tài)文明教育的質(zhì)量”[7]。
目前,全國先后已有40家森林公園、自然保護(hù)區(qū)、濕地公園、學(xué)校、博物館、重要紀(jì)念地等單位獲得了“國家生態(tài)文明教育基地”的稱號(hào)。據(jù)初步統(tǒng)計(jì),僅每年到國家生態(tài)文明教育基地接受教育的社會(huì)公眾就達(dá)2 000多萬人次??梢哉f,生態(tài)文明教育基地充分發(fā)揮著對區(qū)域的輻射帶動(dòng)作用和先行示范作用,其生態(tài)科普、生態(tài)道德、生態(tài)法制、生態(tài)審美等豐富的主題宣傳教育活動(dòng),亦為增強(qiáng)全社會(huì)的生態(tài)意識(shí),推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程作出積極貢獻(xiàn)。
三、思想政治教育的生態(tài)價(jià)值在生態(tài)文明教育基地中的體現(xiàn)
生態(tài)文明教育基地,是面向全社會(huì)的生態(tài)科普和生態(tài)道德教育基地,是建設(shè)生態(tài)文明的示范窗口,思想政治教育的生態(tài)價(jià)值在生態(tài)文明教育基地的建設(shè)和實(shí)施中得到了充分發(fā)揮,具體表現(xiàn)在知、情、信、意、行五個(gè)方面。
1.“知”的方面:向人們傳播、灌輸生態(tài)文明知識(shí) 《國家生態(tài)文明教育基地管理辦法》指出,“生態(tài)景觀優(yōu)美,人文景物集中,觀賞、科學(xué)、文化價(jià)值高,地理位置特殊,具有一定的區(qū)域代表性,服務(wù)設(shè)施齊全,有較高的知名度,或者具有較強(qiáng)的生態(tài)警示作用,或者擁有比較豐富的生態(tài)教育資源”的單位或公共設(shè)施都可以成為生態(tài)文明教育基地。因此,生態(tài)文明教育基地實(shí)施的是一種“認(rèn)識(shí)自然、保護(hù)生態(tài)的高層次、高質(zhì)量的教育活動(dòng)”,其傳播的生態(tài)知識(shí)并不僅僅局限于書本和校園,更多的是使人們在身臨其境的自然山水中,潛移默化地接受自然的感染與熏陶,在一步一行中、一看一聽中鑒賞和吸收自然文化,獲得自然生態(tài)知識(shí),提升生態(tài)文明覺悟,接受生態(tài)文明教育。將“生態(tài)文明的價(jià)值理念、價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)滲透到思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)中”正是思想政治教育生態(tài)價(jià)值的主要表現(xiàn),可以說,在這一點(diǎn)上它與生態(tài)文明教育基地創(chuàng)建的初衷不謀而合。
2.“情”的方面:培養(yǎng)人們對自然的熱愛之情和敬畏之情
人類賴以生存的自然家園從來都不吝嗇其財(cái)富,山川河流、大地草木、飛禽走獸、空氣給養(yǎng)、物產(chǎn)礦藏……無不傾囊而出,才使得我們活得愉悅、富庶。然而,自然從來都賞罰分明,對于人類的貪婪無忌,自然當(dāng)然也不會(huì)視而不見,災(zāi)難頻發(fā)、資源衰減就是自然給人類的懲罰和警示。如果我們?nèi)圆凰蓟诟模翢o節(jié)制,必定會(huì)自食惡果。所以,真誠地走進(jìn)自然、擁抱自然、熱愛自然,對自然充滿感恩和敬畏,我們才能和自然建立一種投桃報(bào)李、友好和諧的良性關(guān)系。生態(tài)文明教育基地的創(chuàng)建,便為我們提供了與自然親密接觸的機(jī)會(huì),與山水草木的每一次親近,都將使我們更加熱愛自然、敬畏自然,這種影響和改變雖不比書本和說教來得具體,卻于潤物無聲之中完成了一次次別樣的思想政治教育,使思想政治教育的生態(tài)價(jià)值得到充分的發(fā)揮。
3.“信”的方面:幫助人們樹立堅(jiān)決履行生態(tài)義務(wù)的道德信念和責(zé)任感
人類要徹底恢復(fù)與自然的和諧關(guān)系,真正走出當(dāng)前所面臨的生態(tài)窘境,就必須要在內(nèi)心樹立正確的生態(tài)道德責(zé)任感,通過發(fā)揮道德的約束力來達(dá)到生態(tài)文明教育的目的。生態(tài)文明教育基地以其特有的途徑和方式,憑借富有特色的生態(tài)、科普教育和宣傳設(shè)施,通過教育內(nèi)容和形式豐富多樣的生態(tài)文化主題活動(dòng),將思想政治教育的道德領(lǐng)域拓展到人與自然的關(guān)系當(dāng)中,將道德責(zé)任與生態(tài)責(zé)任統(tǒng)一起來,充分發(fā)揮其生態(tài)價(jià)值,培養(yǎng)人們的道德良心和道德信念,使之克服人類中心主義和個(gè)人主義的弊端,客觀認(rèn)識(shí)和協(xié)調(diào)當(dāng)前與長遠(yuǎn)、局部與全局在人與自然共生中的關(guān)系,使之認(rèn)識(shí)到,只有拋開既得利益,以發(fā)展的眼光看問題,才能在與自然的相處中承擔(dān)起責(zé)任,并以道德規(guī)范約束自己,從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。
4.“意”的方面:幫助人們樹立堅(jiān)定的生態(tài)理想和生態(tài)意志
環(huán)境的惡化、資源的枯竭,是當(dāng)前人類共同面對的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。如何對待自然、對待科技,這不僅是一場生產(chǎn)方式的變革,也是一場思想的革命,它關(guān)乎我們精神家園的重建和理想信念的樹立。在這樣一個(gè)特殊的時(shí)代,以理想信念教育為核心的思想政治教育必將發(fā)揮其不可替代的重要作用。其價(jià)值不僅在于使受教育者了解現(xiàn)實(shí)行為產(chǎn)生的原因,更重要的是使其認(rèn)識(shí)到,在特定的環(huán)境下自身行為應(yīng)當(dāng)是怎樣的,在理想的狀態(tài)下又應(yīng)當(dāng)是怎樣的,以及如何使其更快地接受這個(gè)“應(yīng)當(dāng)”,并為之努力奮斗。正是這種理想與現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)有與應(yīng)有之間的對比與矛盾,給人類進(jìn)行自我完善指明了方向,提供了動(dòng)力。[8]生態(tài)文明教育基地,就是在具體的實(shí)踐上,為思想政治教育實(shí)現(xiàn)其幫助人們樹立生態(tài)理想和意志的功能提供了具體的場所,使其生態(tài)價(jià)值得以充分實(shí)現(xiàn)。
5.“行”的方面:將生態(tài)思想意識(shí)轉(zhuǎn)化為人們的主觀行動(dòng)
前文曾提到,“要通過實(shí)踐活動(dòng)思想政治教育的生態(tài)價(jià)值才能得以實(shí)現(xiàn),它存在于受教育者的思想內(nèi)化和行為外化的過程中”。也就是說,思想政治教育通過發(fā)揮其生態(tài)價(jià)值,使生態(tài)觀念、生態(tài)意識(shí)、生態(tài)習(xí)慣等內(nèi)化為人們的主觀意愿,最終表現(xiàn)為人們熱愛自然、保護(hù)生態(tài)的自覺行為。建設(shè)生態(tài)文明的最終目的,歸根結(jié)底不是生態(tài)的文明,而是人的文明。只有善于處理與自然、他人、社會(huì)的關(guān)系,保持良好的生命存在狀態(tài)的人,才是真正文明的人。也只有這樣的人才能將根植于心中的生態(tài)信念、生態(tài)理想、生態(tài)責(zé)任感轉(zhuǎn)化到自身的一言一行中,才能真正擔(dān)負(fù)起建設(shè)生態(tài)文明的重任。這不僅是思想政治教育生態(tài)價(jià)值的功能所在,也是國家創(chuàng)建生態(tài)文明教育基地的根本目的。
總之,在思想政治教育生態(tài)價(jià)值的作用下,生態(tài)文明教育基地在增強(qiáng)民眾的生態(tài)文明覺悟、普及民眾的生態(tài)文明知識(shí)、構(gòu)建和完善生態(tài)文化體系、大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)方面,發(fā)揮著不可或缺的示范和引領(lǐng)作用。深入開發(fā)思想政治教育的生態(tài)價(jià)值,有助于實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生,有助于人類最終走上生產(chǎn)、生活、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的文明之路。
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[責(zé)任編輯:張俊華]