對(duì)民族傳統(tǒng)音樂(lè)傳承問(wèn)題的思考

于玲

摘 要：隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加上電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒的空前普及，使得民族傳統(tǒng)音樂(lè)與外來(lái)音樂(lè)文化產(chǎn)生了極大的沖擊，民族傳統(tǒng)音樂(lè)面臨著流失和變異。針對(duì)這一現(xiàn)象，民族傳統(tǒng)音樂(lè)的重要問(wèn)題就體現(xiàn)在傳承上。本文就其民族傳統(tǒng)音樂(lè)傳承的現(xiàn)狀及具體措施展開(kāi)論述。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)音樂(lè)；音樂(lè)教育；傳承

中圖分類(lèi)號(hào)：J602 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2014）11-0225-02

每個(gè)民族的音樂(lè)都有著其獨(dú)特的、不可替代的音樂(lè)風(fēng)格、音樂(lè)形態(tài)、音樂(lè)文化，有多少個(gè)民族就有多少種文化，有多少種文化就有多少種音樂(lè)。民族傳統(tǒng)音樂(lè)是長(zhǎng)期在社會(huì)中傳承的一種相互交流、學(xué)習(xí)以及在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)展的音樂(lè)文化現(xiàn)象。這種文化反映了社會(huì)的歷史，同樣，不同的歷史也反映了不同的社會(huì)文化。

一、民族傳統(tǒng)音樂(lè)

（一）界定

民族傳統(tǒng)音樂(lè)是勞動(dòng)人民為豐富自身精神生活而創(chuàng)造并在他們自己的生活中應(yīng)用和流傳的藝術(shù)。民族傳統(tǒng)音樂(lè)有其深刻的歷史承繼性和鮮明的地方特色。它植根于勞動(dòng)人民深厚的生活土壤之中，洋溢著勞動(dòng)人民美好的情感和高尚的情操。藝術(shù)源于生活，是生活哺育了藝術(shù)，也深刻影響著藝術(shù)的面貌。生活孕育了藝術(shù)，藝術(shù)歸根結(jié)蒂是為了生活。

（二）傳統(tǒng)與傳承

21世紀(jì)，隨著信息時(shí)代的到來(lái)，多樣化、多元化的交流與溝通，全球政治、經(jīng)濟(jì)“一體化”的發(fā)展，社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快和外來(lái)音樂(lè)文化的影響，使民族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承正面臨著巨大的挑戰(zhàn)，不得不尋找一條有效的途徑來(lái)傳承民族傳統(tǒng)音樂(lè)，以保存和發(fā)展民族傳統(tǒng)音樂(lè)。

1.傳統(tǒng)。傳統(tǒng)就是一代代人傳承下來(lái)的思想方式和行為方式。傳承問(wèn)題不光是音樂(lè)學(xué)者討論的重點(diǎn)，也成為了各界學(xué)者所關(guān)注的焦點(diǎn)?？墒莻鞒械降资且葌鬟€是先承呢？要如何傳？怎樣承呢？

2.傳承。傳承，顧名思義就是傳與承的結(jié)合。在漢語(yǔ)詞典中傳承并沒(méi)有一個(gè)具體的概念，而傳與承卻都有著自身獨(dú)有的解釋。傳：有傳遞的意思，即由一方交給另一方，由上代交給下代；有傳授的意思，即把自己的學(xué)問(wèn)、技藝、手藝教給傳給別人；有傳播的意思，即廣泛散布；有傳導(dǎo)的意思；還有傳達(dá)的意思，即把一方的意思告訴給另一方；有發(fā)出命令叫人來(lái)的意思以及傳染的意思。承：既有承擔(dān)、承當(dāng)、擔(dān)當(dāng)?shù)囊馑迹焕^承的意思；還有繼續(xù)、接續(xù)的意思。針對(duì)傳與承的概念，我們可以在字面上將傳承看做是傳播傳授繼承的意思。在傳與承的概念的理解上，我們所要思考的就是應(yīng)該是先傳還是先承。筆者認(rèn)為，無(wú)論是傳與承，二者都是相輔相依的。各種藝術(shù)從來(lái)都是相互吸收，不斷豐富的，一個(gè)是繼承、發(fā)展，一個(gè)是借鑒豐富。沒(méi)有傳授哪來(lái)的繼承？換言之沒(méi)有繼承哪來(lái)的傳播？但無(wú)論孰先孰后都是要求人們對(duì)民族傳統(tǒng)音樂(lè)有更深的認(rèn)識(shí)、更多的重視……

如今，各界學(xué)者對(duì)于傳承的認(rèn)識(shí)還不夠深刻，很多學(xué)者都是在表面上下工夫并未在傳承的主體上下工夫，并未做充分的考查與研究，只是在口頭上宣揚(yáng)傳承的重要性。對(duì)于民族傳統(tǒng)音樂(lè)，很多人對(duì)其都不熟悉，并不知道什么才是民族傳統(tǒng)音樂(lè)，更有的人認(rèn)為如今的民歌就是民族傳統(tǒng)音樂(lè)。這種對(duì)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的誤解的根源就是對(duì)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)不夠，宣傳不夠，教育不夠。優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)音樂(lè)在人類(lèi)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，是經(jīng)過(guò)多少代人在“自然”傳承中完成了學(xué)習(xí)、練習(xí)、修補(bǔ)、定型，再傳遞、再修改的過(guò)程，今天我們讀到聽(tīng)到的精品都是幾代人學(xué)習(xí)的結(jié)晶，所以沒(méi)有學(xué)習(xí)就沒(méi)有傳承。

二、民間傳統(tǒng)音樂(lè)逐漸消亡的表現(xiàn)

民間傳統(tǒng)音樂(lè)之所以生生不息、世代相傳，是因?yàn)樗从沉巳祟?lèi)最原始、最純樸、最本質(zhì)的思想內(nèi)涵，即對(duì)生活、對(duì)生命奧秘的探求，對(duì)美好生活的向往與追求。各個(gè)民族傳統(tǒng)音樂(lè)都有其獨(dú)特的、不可替代的音樂(lè)風(fēng)格、音樂(lè)形態(tài)、音樂(lè)文化。由于民族傳統(tǒng)音樂(lè)深藏于民間，基本上處于一種自生自滅的狀態(tài)。這主要表現(xiàn)以下幾方面：

（一）口傳性

由于受到流行文化還有全國(guó)推行普通話的影響，使得民族性較強(qiáng)的地區(qū)發(fā)生了生產(chǎn)與生活方式的改變，致使民族傳統(tǒng)音樂(lè)的口頭傳承面臨著中斷的危險(xiǎn)。世代口頭相傳是傳統(tǒng)音樂(lè)在民族地區(qū)得以長(zhǎng)期流傳的重要原因，但在外來(lái)生活方式、思想觀念等的沖擊和電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳播媒介的影響下，這一古老的傳承方式已經(jīng)瀕臨滅絕。

（二）音樂(lè)表演活動(dòng)中的觀眾和表演者變了

最早表演者是本民族有聲望的民間藝人，觀眾是本民族的其他人。而如今，表演者不一定是民間藝人了，有的變成了教師、導(dǎo)游等，觀眾也更多地變成了像調(diào)查者、游客這樣的本民族之外的人。從前的民族傳統(tǒng)音樂(lè)，主要是自己唱給自己聽(tīng)的，現(xiàn)在卻主要是唱給別人聽(tīng)了。在民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代教育推行這樣的大背景下，民族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳播方式發(fā)生了變化。

（三）民族傳統(tǒng)音樂(lè)功能的缺失

在少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中，民族傳統(tǒng)音樂(lè)的主要功能包括知識(shí)的傳授、道德的教化、娛樂(lè)等等。但現(xiàn)在這些功能已經(jīng)被社會(huì)經(jīng)濟(jì)的大潮所淹沒(méi)，許多的民族傳統(tǒng)文化資源被廣泛地運(yùn)用到了商業(yè)角度，以民族傳統(tǒng)文化為賣(mài)點(diǎn)，大搞旅游業(yè)。雖然這樣可以讓人認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)，但是卻是變了“質(zhì)”的。

（四）民族傳統(tǒng)音樂(lè)的認(rèn)知

至今仍有人認(rèn)為，民族傳統(tǒng)音樂(lè)不過(guò)是一些粗俗的、落后的、難以登上大雅之堂的音樂(lè)形式。究竟什么樣的音樂(lè)才能被視為可以登上大雅之堂呢？所謂“高雅”的藝術(shù)從起源來(lái)看，最早不也是源于民間的，與民族傳統(tǒng)音樂(lè)一樣嘛。所以筆者認(rèn)為雅與不雅并不是需要用什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)界定。作為民族的根的文化，民族傳統(tǒng)音樂(lè)反映的是當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化與背景，它并不是不能登入大雅之堂的。

三、在音樂(lè)教育中加入對(duì)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承

任何一門(mén)學(xué)科，都是伴隨著時(shí)間的推移而不斷更新完善發(fā)展的，更重要的是應(yīng)該及早結(jié)束這種靠自然傳承來(lái)發(fā)展延續(xù)的局面，應(yīng)該著重在教育中普及。中國(guó)是一個(gè)歷史久遠(yuǎn)的文明古國(guó)，先人為我們留下了及其豐富并具有鮮明的民族特點(diǎn)和風(fēng)格的民族傳統(tǒng)音樂(lè)遺產(chǎn)?？墒怯捎谖覀儗?duì)民族傳統(tǒng)音樂(lè)教育方面認(rèn)識(shí)的不足，使得音樂(lè)教育在民族傳統(tǒng)音樂(lè)中產(chǎn)生嚴(yán)重的缺乏。正所謂學(xué)校的音樂(lè)教育是牢牢地建立在民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上的。endprint

（一）音樂(lè)教育在民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化方面的缺乏

近些年在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下以及外來(lái)文化和流行元素的驅(qū)駛下，使得民族傳統(tǒng)音樂(lè)在大眾面前的比重少之又少。主要表現(xiàn)在媒體對(duì)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的不重視，常常是播放時(shí)下的流行音樂(lè)，主要以港臺(tái)和歐美音樂(lè)為主而非民族性較強(qiáng)的民族傳統(tǒng)音樂(lè)。在這種形勢(shì)下，使得很大一部分的人，尤其是學(xué)生對(duì)這種流行的音樂(lè)趨之若鶩。青少年學(xué)生的不了解使民族傳統(tǒng)音樂(lè)逐漸地失去了它生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。如果年輕的一代一味地去追求流行音樂(lè)，那么長(zhǎng)此下去，年輕人對(duì)民族傳統(tǒng)音樂(lè)會(huì)更加陌生與疏遠(yuǎn)，那么就無(wú)從談起民族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承。

因此，學(xué)校民族傳統(tǒng)音樂(lè)教育就成了一個(gè)能夠弘揚(yáng)民族音樂(lè)的最佳場(chǎng)所，也是最主要的陣地。我們要利用學(xué)校教學(xué)的優(yōu)勢(shì)來(lái)發(fā)揚(yáng)民族精神，陶冶學(xué)生情操，達(dá)到傳播民族傳統(tǒng)音樂(lè)的目的。

（二）民族傳統(tǒng)音樂(lè)在教學(xué)中的傳承措施

首先，教師扮演重要的角色，既是民族傳統(tǒng)音樂(lè)的欣賞者也是傳播者。在備課的過(guò)程中認(rèn)真地查找資料，精心準(zhǔn)備；在上課的過(guò)程中滿懷激情地講解，通過(guò)向?qū)W生們介紹民族傳統(tǒng)音樂(lè)知識(shí)，讓學(xué)生有個(gè)初步的認(rèn)知，然后一步步感染學(xué)生，從每一首民歌、每一個(gè)民族音樂(lè)典故、每一件民族特色樂(lè)器入手，讓這些能夠在自身的教學(xué)過(guò)程中傳遞出一種潛在的暗示。這種暗示可以直接或間接地感染學(xué)生可以使他們愛(ài)好民族傳統(tǒng)音樂(lè)，從而形成一種積極作用，讓學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)音樂(lè)感興趣并愛(ài)上它。

其次，不能讓流行音樂(lè)占據(jù)主體，要讓學(xué)生們接觸較典型的民歌風(fēng)味很濃的流行歌曲，在這中間不斷地向同學(xué)們灌輸民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化，進(jìn)一步讓學(xué)生深刻清楚地認(rèn)識(shí)到流行音樂(lè)也是離不開(kāi)民歌的，它是一切音樂(lè)創(chuàng)作的源泉。我國(guó)著名作曲家馬可曾指出：“一切偉大的音樂(lè)家總是繼承著民間音樂(lè)所提示的方法和方向做進(jìn)一步的藝術(shù)加工，而不是與它的方向背道而馳；任何天才一旦違背了民間音樂(lè)的這種傳統(tǒng)，他們的作品就會(huì)脫離人民，降低價(jià)值?！彼跃兔褡鍌鹘y(tǒng)音樂(lè)而言，要讓學(xué)生們打心底里喜愛(ài)，這樣也有利于增加學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的感情。

再次，民族傳統(tǒng)音樂(lè)內(nèi)容豐富、種類(lèi)較多，應(yīng)充分利用多媒體教學(xué)，讓學(xué)生不僅能聽(tīng)還能看，在視聽(tīng)的作用下了解民族傳統(tǒng)音樂(lè)，熱愛(ài)民族傳統(tǒng)音樂(lè)。還有就是請(qǐng)民間藝人走進(jìn)課堂，讓學(xué)生感受純正的民間音樂(lè)的魅力。多給學(xué)生展示自己的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自己演唱或演奏民族傳統(tǒng)音樂(lè)，通過(guò)親身實(shí)踐來(lái)感受民族文化的熏陶。

最后，在社會(huì)范圍上的傳承也尤為重要的。隨著老歌手相繼去世，不少優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的民歌也隨之消失。對(duì)于民族傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承，需要得到政府的大力支持，需要有足夠的人力與財(cái)力，需要進(jìn)行田野調(diào)查等，對(duì)考查研究生成的文化環(huán)境、傳統(tǒng)音樂(lè)的表演狀況、民間藝人、樂(lè)譜等進(jìn)行文本、聲像等的記錄和存儲(chǔ)。要做好各種田野調(diào)查的筆記、日志和訪談?dòng)涗洠粚?duì)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的樂(lè)譜要復(fù)制并拍照加以保存；對(duì)民間樂(lè)器要做好收集并保存，對(duì)演奏樂(lè)器的樂(lè)曲加以錄音或錄像等做好長(zhǎng)期保存。

民族傳統(tǒng)音樂(lè)是人類(lèi)發(fā)展歷程中一種民間原始文化的記載，具有深厚的文化底蘊(yùn)，與很多文物一樣具有一定的研究?jī)r(jià)值。一個(gè)民族的音樂(lè)標(biāo)志著一個(gè)民族的意志，可以說(shuō)是一個(gè)民族文化的根柱，是各民族從古至今，以獨(dú)特而自然的方式，井然有序傳承的文化，承載的是一個(gè)民族的記憶。這種記憶是我們的“根”，如果不一代代傳承，那么也就意味著我們失去了我們的“根”，這個(gè)民族的文化也同樣將會(huì)消失。

（責(zé)任編輯 王文江）endprint