鄭謀勝
摘 要:古詩(shī)是小學(xué)語(yǔ)文教材中一類特殊的課文,古詩(shī)教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。在傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)中,重講解注釋,輕吟誦感悟,枯燥乏味、支離破碎的古詩(shī)教學(xué)無(wú)法讓學(xué)生體會(huì)到古詩(shī)詞的生命活力和人文精神。在古詩(shī)教學(xué)中,教師要在創(chuàng)設(shè)和諧、民主、開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式中體味到中國(guó)古詩(shī)獨(dú)有的思想精華和語(yǔ)言魅力。而以信息技術(shù)為主要依托的現(xiàn)代教育技術(shù)走進(jìn)課堂為古詩(shī)教學(xué)提供了嶄新的天地。
關(guān)鍵詞:學(xué)生主體;技術(shù)應(yīng)用;自由課堂;古詩(shī)興趣;詩(shī)詞朗誦;教育創(chuàng)新
一、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),讓學(xué)生從“后臺(tái)”走上“前臺(tái)”
學(xué)生是課堂教學(xué)的主體,學(xué)習(xí)歸根到底是學(xué)生自己的事情。教師將收集到的有關(guān)文字、圖片、影視資料,讓給學(xué)生自由調(diào)用,可以彌補(bǔ)學(xué)生缺乏某些實(shí)際生活的體驗(yàn)的缺點(diǎn),加速他們對(duì)詩(shī)語(yǔ)句的理解、感悟,從而提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率。
如:《曉出凈慈寺送林子方》的教學(xué),通過(guò)分析,明確教學(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中感悟,通過(guò)分析,明確這篇課文的教學(xué)重點(diǎn)是理解重點(diǎn)詞語(yǔ)“無(wú)窮碧”和“別樣紅”的意思,品味詩(shī)人用詞的精妙,領(lǐng)悟一些創(chuàng)作的技巧,受到自然美和藝術(shù)美的熏陶。在課前我查找資料,把本課的教學(xué)要求、教材說(shuō)明、朗讀錄音、生字的音形義、重點(diǎn)詞句分析以及杭州、西湖和蓮花的圖片和視頻資料、詩(shī)人等有關(guān)資料制作成互動(dòng)課件。由此為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件,學(xué)生超越時(shí)空感受到那碧色連天的荷葉和在陽(yáng)光照射下格外嬌潤(rùn)紅艷的荷花及詩(shī)人對(duì)西湖的熱愛(ài)和朋友的留戀。
二、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),構(gòu)建開(kāi)放自由的大課堂
以前教師上課,為了上好,早半個(gè)月或一個(gè)月前就在準(zhǔn)備,辛辛苦苦,忙忙碌碌,學(xué)生卻渾然不知,蒙在鼓里。學(xué)生是在教師、同學(xué)的幫助下,通過(guò)獨(dú)立探索或者和同伴協(xié)作交流,在主動(dòng)建構(gòu)下獲得知識(shí)。
講《送孟浩然之廣陵》一詩(shī),課前,讓學(xué)生利用課余時(shí)間在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中收集與本課學(xué)習(xí)有關(guān)的材料,如,查閱資料,尋找相關(guān)圖片和音像材料,實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí),把自己的心得體會(huì)用QQ和同學(xué)、老師交流,利用班級(jí)博客曬曬自己收集到的圖片和資料,成立李白、孟浩然及送別詩(shī)的詩(shī)歌庫(kù)。教師根據(jù)師生共同準(zhǔn)備的情況有針對(duì)性地整合資源、設(shè)計(jì)教學(xué)預(yù)案。課內(nèi),讓學(xué)生把自己準(zhǔn)備的內(nèi)容交流一下,看看哪些已經(jīng)學(xué)懂,哪些還有問(wèn)題,在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行教學(xué)。課后,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步閱讀相關(guān)信息,擴(kuò)展視野,交流上課體會(huì)。
三、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣
要使學(xué)生愿學(xué)、樂(lè)學(xué),首先要調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不是自發(fā)產(chǎn)生的,它需要教師有意識(shí)地去激發(fā),積極地去引導(dǎo)。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),通過(guò)圖、文、聲等給學(xué)生以適當(dāng)?shù)母泄俅碳?,由此調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。
如:《望廬山瀑布》是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人李白的作品,詩(shī)人展開(kāi)想象的翅膀,描繪出一幅氣勢(shì)磅礴的飛流瀑布圖,抒發(fā)了作者熱愛(ài)祖國(guó)山河的感情。教學(xué)時(shí),我先出示詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)香爐峰的壯麗奇觀的圖片,這是為瀑布先渲染出一幅色彩絢麗的背景。之后,播放視頻:白色的瀑布從峰頂上的紫煙中噴涌而出,直掛在蒼翠的香爐峰前面,在陽(yáng)光、紫煙、綠茵的掩映下,瀑布既顯得雪白如練,又銀光閃爍。讓學(xué)生看一看從香爐峰上騰空飛落的瀑布,聽(tīng)一聽(tīng)瀑布飛瀉下來(lái)時(shí)發(fā)出的轟響。再出示多張從不同角度拍攝的廬山瀑布的圖片,讓學(xué)生遙望、近觀、側(cè)看、俯視、仰望瀑布。這樣,展現(xiàn)在學(xué)生面前是根據(jù)詩(shī)意編輯的視頻、圖片、聲音,讓他們從整體上初步體會(huì)景色和詩(shī)句的聯(lián)系,激起對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。這種教學(xué)效果是一般插圖絕不能達(dá)到的。
四、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),指導(dǎo)學(xué)生詩(shī)詞朗讀
古詩(shī)短小精悍,且意境深遠(yuǎn),音韻和諧,讀起來(lái)朗朗上口,回味無(wú)窮。古詩(shī)有它不同于其他課文的誦讀方法,自有它獨(dú)特的節(jié)奏和韻律。教師不可能為學(xué)生提供各種風(fēng)格的誦讀讓學(xué)生鑒賞和借鑒。而現(xiàn)代教育技術(shù)的一些小軟件可以對(duì)學(xué)生的朗讀進(jìn)行有效的指導(dǎo),豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累
如:教學(xué)《清平樂(lè)·村居》后,教師播放了一段鄉(xiāng)村美景的錄像,讓學(xué)生親眼目睹了燦爛陽(yáng)光下的寧?kù)o的鄉(xiāng)村美景——四周的群山迷迷蒙蒙,若隱若現(xiàn)……讓學(xué)生產(chǎn)生了身臨其境的感受,產(chǎn)生了濃厚的閱讀興趣,然后讓學(xué)生聽(tīng)一下名家唐文治、王雪純等人的古詩(shī)詞的錄音帶、音頻,跟著音頻練。再讓學(xué)生聽(tīng)一下事前有選擇地錄入不同朗讀風(fēng)格的朗讀,配上或舒緩委婉,或急驟慷慨的音樂(lè)。學(xué)生在不同風(fēng)格的或吟誦或演唱中較好地把握吟誦的節(jié)奏,模仿那種字正腔圓的韻味,尋找那種藝術(shù)的享受。把學(xué)生的朗讀錄下來(lái),再放給他們聽(tīng),讓他們跟示范朗讀比一比,自己評(píng)一評(píng),在反復(fù)比較中找到差距,找到古詩(shī)詞朗讀的韻律。
五、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),創(chuàng)新鞏固應(yīng)用
教師在學(xué)完每首古詩(shī)之后,通過(guò)綜合運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),向?qū)W生提供多樣鞏固應(yīng)用的方式,拓展學(xué)生思維和知識(shí)面,讓學(xué)生的個(gè)性愛(ài)好得到發(fā)展,從而發(fā)揮學(xué)生的主體作用
《游園不值》是宋代詩(shī)人葉紹翁寫(xiě)的一首贊美春天的好詩(shī)。在教完蘇教版五年下冊(cè)《游園不值》這首詩(shī)之后,教師分層設(shè)計(jì)了多種實(shí)踐應(yīng)用題:剛才我們學(xué)習(xí)了《游園不值》,并想象了當(dāng)時(shí)的情景。誰(shuí)愿意扮演葉紹翁來(lái)表演一下?游園“值”不“值”?畫(huà)一畫(huà)你想象的園中美景,背一背古詩(shī),編兒歌或詩(shī)并唱一唱,找一找描寫(xiě)春天的詩(shī)句,寫(xiě)一寫(xiě)詩(shī)中言外之意……學(xué)生選擇了自己擅長(zhǎng)、喜歡的練習(xí)來(lái)做,興趣極高。
總之,利用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué),改變了以口語(yǔ)、圖片、黑板、粉筆加教材為主要工具的教學(xué)模式,為教育教學(xué)提供了廣闊的發(fā)展前景,也給古詩(shī)教學(xué)拓展了空間使古詩(shī)教學(xué)更精彩、更生動(dòng)。
(作者單位 福建省福鼎市山前中心小學(xué))
編輯 代敏麗