清代沈陽(yáng)流人戴梓謫戍詩(shī)論

摘 要：清代沈陽(yáng)流人戴梓在謫戍期間所留存下來(lái)的詩(shī)作不多，但題材內(nèi)容卻相當(dāng)廣泛——反映謫戍期間的艱難困苦生活、描繪當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E、贈(zèng)送友人、表達(dá)愛(ài)國(guó)之情；藝術(shù)特征鮮明，語(yǔ)言上，清新自然、生動(dòng)樸實(shí)。又將日常生活中的平常事務(wù)入詩(shī)，表達(dá)人生哲理。再次把自己的苦悶心情委婉地表達(dá)出來(lái)并對(duì)自己前途充滿(mǎn)信心。

關(guān)鍵詞：清代 沈陽(yáng)流人 戴梓 詩(shī)

戴梓字文開(kāi)，號(hào)耕煙老人，浙江仁和人（今杭州人）。關(guān)于戴梓的生卒年說(shuō)法不一，戴梓在他自己的詩(shī)作《七十自壽詩(shī)十首》中注明寫(xiě)于“戊戌十月三日”，戊戌即康熙五十七年（1718年），可見(jiàn)他在康熙五十七年時(shí)還活著，不過(guò)，已是七十歲的老人了。又鄧之誠(chéng)編《清詩(shī)紀(jì)事初編》卷七<戴梓>條，說(shuō)戴梓“段于雍正四年（1726年），年七十八。據(jù)此推算，戴梓亦應(yīng)該是生于順治六年，死于雍正四年，恰為七十八歲，這也與《耕煙老人傳》的“年七十八卒”相符合。由此可以斷定：戴梓應(yīng)生于順治六年（1649年），而死于雍正四年（1726年）。清初杰出的火器制造專(zhuān)家，自幼才思敏捷，擅長(zhǎng)詩(shī)文，工草書(shū)，尤喜讀兵家言，潛心鉆研火器制造之學(xué)而文明鄉(xiāng)里。所著詩(shī)文以及書(shū)畫(huà)甚多，但留存較少，現(xiàn)有《耕煙草堂詩(shī)鈔》四卷流傳于世。

一、就創(chuàng)作內(nèi)容而言，戴梓的詩(shī)歌主要表現(xiàn)出如下幾種取向：

（一）反映謫戍期間艱難困苦生活

戴梓的詩(shī)歌中多次涉及到謫戍期間的艱難困苦生活?？滴跞辏?691年）初，戴梓舉家流放沈陽(yáng)，他歷盡艱辛，以賣(mài)書(shū)畫(huà)詩(shī)文自給，常冬夜擁敗絮臥冷炕，凌晨踏堅(jiān)冰入山拾榛子以充饑。他在《早行》一詩(shī)中寫(xiě)道：“驅(qū)人寒夜起，行役意如迷。野火燒殘戍，荒城抱凍溪。月嘶孤店馬，霜披五更雞。冷灶吹余燼，開(kāi)門(mén)參正西。”這首詩(shī)描繪了詩(shī)人在戍所服役早夜起身前行時(shí)所見(jiàn)的荒涼景象，抒發(fā)了作者的凄苦之情，足以見(jiàn)得詩(shī)人生活條件的艱辛。

（二）描繪當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E

戴梓謫戍期間還做過(guò)許多描寫(xiě)當(dāng)?shù)孛麆俟袍E的詩(shī)歌，贊揚(yáng)當(dāng)?shù)氐牡胤教厣?，用贊美自然景觀(guān)來(lái)反襯自己的心情。《孟夏望前南郊柳林宴集分韻》云：“南郊蒼翠凈芳?jí)m，勝日陪追憶去春。萬(wàn)柳拂空晴自雪，四山含黛遠(yuǎn)窺人。云澄水鏡冰方解，谷遞鶯簧語(yǔ)乍新。我欲不歸尋遁跡，芟茅何處結(jié)花鄰？”這首詩(shī)描繪了南郊柳林即沈陽(yáng)大南門(mén)外，南塔、萬(wàn)柳塘一帶的優(yōu)美景色，柳樹(shù)成林，滿(mǎn)目青翠，鶯歌燕舞，一片清幽翠綠的和諧自然景色。

（三）贈(zèng)送友人的樂(lè)章

自古就有親情、友情、愛(ài)情三種不同層面的感情。戴梓也不脫尋常，他筆下也有許多詩(shī)篇描述他和友人的真摯感情。如《贈(zèng)李鐵丸》詩(shī)云：“東海有長(zhǎng)松，亭亭一千尺。挺拔干云霄，陰森蕩天日。蛟龍不敢窺，風(fēng)雨何能蝕。有時(shí)明月來(lái)，清影散寒碧。不為繩墨拘，應(yīng)笑棟梁失。抱此千歲姿，支離托泉石。”這首詩(shī)贊美了李鐵丸的高標(biāo)勁節(jié)，并對(duì)其大才不拘繩墨而不為世用，表示了極大的惋惜。詩(shī)人的友人李鐵丸才華橫溢，擅詩(shī)文，康熙三十八年（1699年）主順天鄉(xiāng)試，后被彈劾，流放沈陽(yáng)，在流放期間與戴梓交往密切，經(jīng)常賦詩(shī)唱和，詩(shī)人將“松柏”的筆直、高風(fēng)亮節(jié)來(lái)比喻友人，同時(shí)也是對(duì)自身精神品質(zhì)的側(cè)面影射，表現(xiàn)了二人清高、正直的優(yōu)秀人格。

（四）愛(ài)國(guó)題材的詩(shī)歌

熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)心國(guó)事歷來(lái)是每個(gè)仁人志士的共同情感。戴梓在謫戍期間也有大量的詩(shī)作是愛(ài)國(guó)題材的詩(shī)歌。如《西征聞捷三首》（其一）云：“由來(lái)哈密屬中華，圣主承乾統(tǒng)一家。何意魯夷桴釁鼓，卻教禁旅動(dòng)征笳。王師久駐思文化，帝子深謀必武加。一擊開(kāi)疆三萬(wàn)里，不教兵甲守龍沙?！边@首詩(shī)反映了全國(guó)人民對(duì)平定叛亂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一事業(yè)的擁護(hù)和支持，表達(dá)了詩(shī)人關(guān)心國(guó)事的愛(ài)國(guó)思想?！肮堋苯窨h名，位于新疆維吾爾族自治區(qū)東部，自古以來(lái)是中國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分，“魯夷”是反叛的逆賊，最終得到了鎮(zhèn)壓和平定。其二描繪了西征報(bào)捷及臣民歡呼大捷的情景，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)事不可掉以輕心，務(wù)獲全勝的關(guān)注之情；其三寫(xiě)詩(shī)人在戍所沈陽(yáng)聽(tīng)到西藏平叛勝利的消息后，立刻浮想聯(lián)翩，一幅明麗的邊疆歡樂(lè)圖畫(huà)展現(xiàn)在眼前，從而歌頌了清朝鞏固邊疆統(tǒng)一的事業(yè)，表現(xiàn)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)熱忱。

二、就藝術(shù)表現(xiàn)而言，戴梓的詩(shī)歌創(chuàng)作又體現(xiàn)出如下幾種取向：

（一）語(yǔ)言清新自然，生動(dòng)樸實(shí)

戴梓謫戍期間的詩(shī)歌質(zhì)樸無(wú)華，不假雕飾，運(yùn)用最簡(jiǎn)明的話(huà)語(yǔ)傳達(dá)出最真摯的感情。如《烽臺(tái)晚眺》云：“極目俯高邱，清笳北戍樓。萬(wàn)山環(huán)地落，一海抱天流。白骨何年戰(zhàn)，黃云終古愁。徘徊無(wú)限意，霜月滿(mǎn)征裘?！边@首詩(shī)寫(xiě)于流放時(shí)赴戍所途中所作，全篇文字樸實(shí)，無(wú)一字雕琢，“白骨”二字卻真實(shí)生動(dòng)地將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷畫(huà)面淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，“清笳”二字渲染了悲涼的氣氛。

（二）將日常生活中的平常事務(wù)入詩(shī)，表達(dá)人生哲理

戴梓在謫戍期間的詩(shī)歌創(chuàng)作還表現(xiàn)在將日常生活中的瑣碎小事入詩(shī)。如《雨后課耕》云：“阡陌離離野色明，鞭驅(qū)黃犢趁新晴。云流不盡山猶濕，水積無(wú)多隴漸平。牧豎學(xué)歌隨鶯轉(zhuǎn)，村姬鍨食映花行。庸庸草莽多溫暖，何必浮生有令名！”表達(dá)了作者雖然僅僅從事耕種，但卻能從農(nóng)耕生活中體會(huì)出人生的大哲理，“其生若浮，其死若休”人生在世虛浮不定，應(yīng)該“不以物喜，不以己悲”，同時(shí)也表達(dá)出作者對(duì)大自然的熱愛(ài)與贊美。

（三）苦悶心情的委婉表達(dá)和對(duì)自己前途充滿(mǎn)信心

戴梓在謫戍期間，心情苦悶、壓抑。他在軍事方面的特殊才能，使外國(guó)傳教士徐日升、南懷仁引以為豪的鳥(niǎo)槍、琺瑯器及沖天炮不再是中國(guó)人所不能，因此二人既慚愧又憤怒，旋以編纂律呂議不合，勾結(jié)廷臣交謀攻擊戴梓，戴梓終于獲罪，于康熙三十年（1691年）初舉家流放沈陽(yáng)，流放生活的艱辛使他充滿(mǎn)了抑郁和苦悶。如《佳公子招游郊野，座中贈(zèng)陳省齋夢(mèng)雷、楊玉斧瑄兩太史》四首云：“閩南恒把袂，塞北又連觴。萬(wàn)里存君我，千秋共肺腸。有書(shū)延賤命，無(wú)語(yǔ)慰高堂。敢復(fù)言忠孝，酸心撫白楊?！边@首詩(shī)通過(guò)撫今追昔，抒發(fā)了流放的苦悶悲傷之情。詩(shī)歌開(kāi)篇寫(xiě)出了作者與友人的親密之情，“酸心”二字將作者的悲苦之情達(dá)到了極點(diǎn)，寫(xiě)盡了流放的苦悶。盡管作者對(duì)流放充滿(mǎn)了痛苦和不滿(mǎn)，但詩(shī)人仍舊對(duì)自己的前途充滿(mǎn)信心，渴望有朝一日能夠重新得到朝廷的重用和皇帝的賞識(shí)。

總之，戴梓的詩(shī)歌創(chuàng)作題材是廣泛的，既有反映謫戍期間的艱難困苦生活，又有描繪當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E，還有贈(zèng)送友人的華美樂(lè)章，更有許多表現(xiàn)自己愛(ài)國(guó)題材的詩(shī)歌。藝術(shù)特征鮮明，語(yǔ)言上，清新自然、生動(dòng)樸實(shí)。又將日常生活中的平常事務(wù)入詩(shī)，表達(dá)人生哲理。再次把自己的苦悶心情委婉地表達(dá)出來(lái)并對(duì)自己前途充滿(mǎn)信心。

（本文為大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)研究生創(chuàng)新立項(xiàng)）

參考文獻(xiàn)：

[1]李興盛.東北流人史[M].黑龍江人民出版社，1990.

[2]馬清福.東北文學(xué)史[M].遼寧：春風(fēng)文藝出版社，1992.

[3]張玉興.清代東北流人詩(shī)選注[M].遼寧：遼沈書(shū)社，1988.

[4]吳兆騫，戴梓.秋笳集·歸來(lái)草堂尺牘·耕煙草堂詩(shī)鈔[M].黑龍江大學(xué)出版社，1998.

（劉成寶 遼寧大連 大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)文化傳播學(xué)院 116044）endprint