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      “三言”“二拍”的酒樓敘事

      2014-08-15 00:48:04張?jiān)懒?/span>
      皖西學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年6期
      關(guān)鍵詞:三言酒樓

      張?jiān)懒?,?亮

      (1.皖西學(xué)院文化與傳媒學(xué)院,安徽 六安237012;2.合肥第三十五中學(xué),安徽 合肥230000)

      酒樓是中國古代小說中的一道特殊風(fēng)景。作為勾連著城市上層與底層、城市與鄉(xiāng)村、社會(huì)與江湖的酒樓,為中國古代小說提供了一個(gè)奇趣叢生的敘事視角,把五花八門、形形色色的眾生相聚焦于這一獨(dú)特的空間,進(jìn)而折射出豐富、復(fù)雜的悲喜人生。因此,酒樓以其豐富的文化蘊(yùn)含與鮮明的地域色彩,提供了一個(gè)獨(dú)特的敘事視角,在中國古代小說中發(fā)揮了獨(dú)特的敘事作用,構(gòu)建出別有意味的“酒樓”敘事形式,這在“三言”“二拍”中有鮮明的體現(xiàn)。

      一、“三言”“二拍”中的酒樓敘事描寫

      “三言”“二拍”中寫到酒樓的作品不在少數(shù),統(tǒng)計(jì)下來,“三言”是32篇,“二拍”是28篇,如果加上兼具酒樓功能的客店、茶館、驛站、風(fēng)景名勝等等,數(shù)量就更為可觀。這些酒樓大體而言有如下幾類:第一類是標(biāo)志性大酒樓。如“三言”作品多次出現(xiàn)的“樊樓”,這是北宋京城有名的酒樓,《鬧樊樓多情周勝仙》開篇寫道“如今且說那大宋徽宗朝年東京金明池邊,有座酒樓,喚作樊樓”;《趙伯昇茶肆遇仁宗》:“將及半響,見座酒樓,好不高峻,乃是當(dāng)時(shí)的有名樊樓,有《鷓鴣天》詞為證:‘城中酒樓高如天,烹龍煮鳳味肥鮮。公孫下馬聞香醉,一飲不惜費(fèi)萬錢。招貴客,引高賢,樓上笙歌列管弦。百般美味珍饈味,四面欄桿彩畫檐’”;《楊思溫燕山逢故人》中的秦樓等等。這些酒樓建筑豪華、服務(wù)周全、功能多樣,成為城市的地標(biāo)和著名的景觀。第二類是街市的酒樓?!队?jì)押番金鰻產(chǎn)禍》中“計(jì)安覷著渾家道:‘我下番無事,若不做些營生,恐坐吃山空,須得些個(gè)道業(yè)來相助方好。’渾家道:‘我也這般想,別沒甚事好做,算來只好開一個(gè)酒店。便是你上番時(shí),我也和孩兒在這里賣得。’”《金明池吳清逢愛愛》中吳清和一幫朋友無聊,春天踏青,“趙二哥道:‘街北第五家,小小一個(gè)酒肆,倒也精雅。內(nèi)中有個(gè)量酒的女兒,大有姿色,年紀(jì)也只好二八,只是不常出來?!T外欣然道:‘煩相引一看!’三人移步街北,果見一個(gè)小酒店,外邊花竹扶疏,里面杯盤羅列?!贝祟惥茦且话阍隰[市或風(fēng)景區(qū),建筑與城市整體風(fēng)格較一致,服務(wù)周到,人性化氣息濃厚,是普通人謀生的重要手段。第三類是鄉(xiāng)村酒店,多處于交通要道之處,成為來往行旅之人的歇腳處。如《宋四公大鬧禁魂張》中宋四公躲避趙正時(shí)“只見個(gè)村酒店”;《劉東山夸技順城門》中劉東山在鄉(xiāng)村開酒店避害、謀生等等。此類酒店也具有標(biāo)志性作用,功能多樣,風(fēng)情獨(dú)特,是當(dāng)?shù)孛癖娙粘;顒?dòng)的公共空間。第四類是飯館、茶館、客店、驛站等等兼具酒樓功能的場(chǎng)所。如《袁尚寶相術(shù)動(dòng)名卿》中張客入茶坊吃茶問路;《同窗友認(rèn)假作真》中聞龍生尋幽靜飯館住宿;《偽漢裔奪妾山中》向都司在黃鶴樓擺酒宴請(qǐng)汪秀才等等,此類飯館、客店等更以其日常性而遍布各地,成為行旅之人重要的棲息地。

      “三言”“二拍”中的這些酒樓形態(tài)各異、功能多樣、位置獨(dú)特,或居城市要沖、成為城市地標(biāo)性建筑,如樊樓、秦樓等;或居風(fēng)景名勝處,成為當(dāng)?shù)刂坝^,如樊樓;或在道旁村口,成為行旅者、客商的歇腳處。這是一個(gè)特殊的空間,既呈示著城市或鄉(xiāng)村的風(fēng)俗、文化,又聚焦著各色人等紛紜變幻的悲喜故事,成為小說敘事的特殊視角。

      二、酒樓敘事的文學(xué)意義

      中國酒樓文化源遠(yuǎn)流長,但真正的高峰是唐宋時(shí)期。因?yàn)?,唐代以前酒店等大多開設(shè)在城市坊內(nèi)或山鄉(xiāng)之交通要道等處,一般規(guī)模都比較小。史料筆記、文學(xué)作品中偶見酒樓記述,往往規(guī)模有限。而到了唐宋之際,隨著城市的發(fā)展,城市經(jīng)濟(jì)的繁榮,城市中新興的店鋪林立。當(dāng)飲酒成為文人們、百姓們?nèi)粘P缘纳罘绞?,酒樓、酒店便因之大量出現(xiàn)。“唐朝前期,酒可以自釀自飲、自釀自銷,長途販運(yùn),或?qū)iT從事銷售。酒作為一種商品,只要交納市稅就可以自由經(jīng)營。酒的買賣主要在當(dāng)時(shí)長安的商業(yè)區(qū)東市西市進(jìn)行。尤其是西市中酒樓、酒肆、酒壚繁多?!T向晚茶商鬧,橋市通宵酒客行’?!保?]宋代東京開封則酒樓林立,據(jù)《東京夢(mèng)華錄》等文獻(xiàn)記載,當(dāng)時(shí)東京有72座大酒樓?!霸诰┱昶呤簟4送獠荒鼙閿?shù),其余皆謂之腳店?!薄罢辍本褪谴缶频?,“腳店”則是小酒館,而著名者如遇仙酒樓、仁和酒樓、樊樓(豐樂樓)、秦樓等等,已成為當(dāng)時(shí)城市著名的景觀。宋人劉子翚在詩中寫道:“梁園歌舞足風(fēng)流,美酒如刀解斷愁。憶得承平多樂事,夜深燈火上樊樓?!蹦纤闻R安酒店遍及大街小巷,類型多達(dá)九類[2]。這種盛況對(duì)文學(xué)的影響是不容小覷的。可以說,這既豐富了城市文化,又孕育了多彩雜色的人生悲喜劇,成為小說敘事關(guān)注的新的興奮點(diǎn)。

      事實(shí)上,唐宋以來小說作品不斷出現(xiàn)酒樓景觀,這既是古代城市發(fā)展的產(chǎn)物,又是城市文化的表征,或者鄉(xiāng)村別樣的風(fēng)情。劉勇強(qiáng)認(rèn)為,小說場(chǎng)景“是地域性文化在小說敘述中的一個(gè)凝結(jié)”,“而這些作品又以怎樣的姿態(tài)折射出小說家們對(duì)區(qū)域文化以及特定城市生活的體認(rèn)?”[3]劉勇強(qiáng)是從城市文化角度討論的,“三言”“二拍”的酒樓敘事,顯然不止于城市,還包括鄉(xiāng)村、山野,它所顯現(xiàn)的地域性特征,是城市景觀、鄉(xiāng)土風(fēng)情與自然風(fēng)景、往來商旅風(fēng)情的結(jié)合。從小說敘事角度言之,則是地域文化與小說敘事的結(jié)合。因此,酒樓這一特殊地域空間具有獨(dú)特的敘事聚焦功能,從中不僅可以看出當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)、民俗風(fēng)情和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,還可以看出作者的寫作趣味,以及對(duì)城市或鄉(xiāng)村接受群體的關(guān)注[3]。這樣,酒樓敘事便成為一種特殊的敘事形式,為古代小說提供了一個(gè)獨(dú)特的敘事視角。

      按照傳統(tǒng)小說理論的觀點(diǎn),環(huán)境是小說構(gòu)成要素之一。有研究者認(rèn)為“環(huán)境與人物、情節(jié)一樣,是小說的要素之一。明代話本作家比前人更注重環(huán)境的描寫,這里并不排除文人作家進(jìn)入話本領(lǐng)域之后將自己的藝術(shù)修養(yǎng)與審美情趣帶入其中這一因素的存在,但在一些優(yōu)秀之作中,作家并非一味地賣弄學(xué)問與自我陶醉,而是根據(jù)人物的需要,恰到好處地運(yùn)用這一藝術(shù)手法?!保?]“三言”中以東京、臨安為中心場(chǎng)景的小說,其對(duì)“樊樓”“豐樂樓”“秦樓”等的細(xì)致描寫已成為城市的標(biāo)志,象征著城市的繁華,并在描寫流落北方人群遭遇的作品中,充當(dāng)了故國之思的懷舊意象,折射出深沉的城市文化心理,如《楊思溫燕山逢故人》中的秦樓等。不過,“三言”“二拍”中的大多數(shù)酒樓描寫,常常直接展示酒樓中人物的行動(dòng),為人物活動(dòng)提供重要的活動(dòng)舞臺(tái),如《神偷寄興一枝梅》中懶龍?jiān)诰频甑纳裢当硌莸取?/p>

      這說明,“三言”“二拍”的酒樓描寫,不同于西方小說那種靜態(tài)的環(huán)境描寫,它是把環(huán)境內(nèi)化在故事情境中,更為關(guān)注其中的人文氣息、風(fēng)俗況味以及人物行動(dòng),甚至心理活動(dòng),如《俞仲舉題詩遇上皇》中俞仲舉在豐樂樓選擇臨湖酒座題詩自殺前的心理等等。此時(shí)的酒樓就是人物生活的一部分,是人物行動(dòng)的一個(gè)必經(jīng)場(chǎng)所,是人物心境、心理映現(xiàn)的特殊景觀。而讀者對(duì)此也是熟悉到心照不宣的地步,可以直接跳過外在環(huán)境以直入人物現(xiàn)場(chǎng)的活動(dòng),從而參與故事的進(jìn)程。《水滸傳》中的酒樓描寫,其人物行動(dòng)的敘事功能大于外在景觀的直接描寫功能,正與此相同。只不過“三言”“二拍”的酒樓敘事范圍更廣、更為日?;?,更具有生活氣息。

      顯然,酒樓這一場(chǎng)景正時(shí)時(shí)上演著各色人物的即興演出,這是很有意味的。它連接著城市上層與下層、城市與鄉(xiāng)村、社會(huì)與江湖,把建筑景觀、風(fēng)俗文化、人物意識(shí)行為等疊合起來,成為小說敘事別樣的形式。它與集市、寺廟、道觀等場(chǎng)所一道,既呈示著城市風(fēng)光、鄉(xiāng)村景色,又涉及社會(huì)的方方面面,深入到社會(huì)、生活的隱蔽處,加之酒的特殊作用,成為日常生活的一種重要敘事形式。

      三、作為功能性空間的酒樓敘事形式及意義

      酒樓敘事提供了一個(gè)形式化的敘事形式,使得酒樓成為功能性空間,呈示出交際、欲望、娛樂、世情等敘事意義。即酒樓敘事不僅僅是場(chǎng)景的展示,而且是形式化敘事,具有題旨、結(jié)構(gòu)意義,是功能性的。

      (一)酒樓空間的交際敘事意義

      酒樓是各色人物的聚集處,交際是酒樓的基本主題形式。人生聚散,旅程漂泊,人在孤獨(dú)中,交際成為一種基本需求,而酒正是社會(huì)交際的紐帶。酒樓不同于家室、官府、寺廟、集市等等之處在于,酒樓是一個(gè)既開放又密閉的空間,具有公共空間與私人空間的雙重性,可以給人們提供一個(gè)即使身處鬧市卻仍然隱蔽的空間環(huán)境。加之酒的神奇魔力,酒樓往往成為人們會(huì)友、相識(shí)、結(jié)義等的最佳場(chǎng)所?!叭浴薄岸摹敝械木茦菍?duì)此有多樣而細(xì)致的敘述?!遏[樊樓多情周勝仙》《李謫仙醉草嚇蠻書》《趙伯升茶肆遇仁宗》《女秀才移花接木》《楊思溫燕山逢故人》《烏將軍一飯必酬》《襄敏公元宵失子》等作品展示的正是各色人物在酒樓的交際。這里人物的交際聚焦,或是才情與友情的展示,如李白與賀知章;或是愛情的萌生,如周勝仙與范二郎;或是知恩圖報(bào),如陳大郎與烏將軍;或是功名的實(shí)現(xiàn),如趙伯升遇宋仁宗;或是故人重逢,如楊思溫重逢失散的嫂子;或是案件的偵破,如王朝郎留下記號(hào),成為破案的關(guān)鍵等等??梢?,交際是酒樓的基本功能,那些孤獨(dú)的行旅者,往往正在酒樓結(jié)識(shí)朋友,或得遇貴人,改變命運(yùn)。此時(shí)酒的媒介作用更是錦上添花,具有催化劑與調(diào)色劑的作用,從而使人物活動(dòng)在酒性中充分釋放。李白與賀知章一見傾心,縱酒高論,此時(shí)詩情與酒興共舞,李白的豪邁在酒興中釋放到極致;陳大郎盛情款待烏將軍,酒成為無言的話語。“三言”“二拍”中的酒樓顯然已成為人物行動(dòng)的“動(dòng)感地帶”,在酒力的催動(dòng)下,把萍水相逢的男男女女聚合在一個(gè)個(gè)微型世界中,讓他們上演花樣百出的人生悲喜劇。

      同時(shí)酒樓等處還是一個(gè)信息場(chǎng)。這里各色人等匯聚,言語嘈雜,消息靈通,達(dá)官貴人、商人、文人雅客、地痞流氓、江湖人士無所不有。不僅政治要聞、賦詩作對(duì),而且斗雞走狗、流言蜚語、花邊新聞、家長里短、里巷傳聞、江湖奇遇等等無奇不有,加之酒店老板和伙計(jì)們往往就是包打聽,如《賣油郎獨(dú)占花魁》中秦重看到王美后,欲打探消息,便進(jìn)入“臨河有一酒館”,一打聽問題便解決了?!囤w伯升茶肆遇仁宗》中茶博士找趙旭也是到“各處酒店尋問”,可見酒店就是一個(gè)打探消息的場(chǎng)所,當(dāng)時(shí)的酒樓既是各種消息的匯聚地,也是其擴(kuò)散地。而這往往是交際的前提。

      (二)酒樓空間的娛樂敘事意義

      酒樓是一個(gè)休閑、消遣的場(chǎng)所,酒樓每天上演的大多是娛樂性的事件,各色人等來到酒樓,飲酒、吃茶,只為一個(gè)樂字。因?yàn)榫茦强臻g相對(duì)寬松的氣氛和酒的非常魔力,使得酒樓具有特殊的情調(diào),人物到此極易展現(xiàn)本來面目,性情得以釋放,個(gè)性得以展示,才情得以發(fā)揮,而演繹出精彩的故事。一是性情、才情、愛情的激活,如周勝仙遇見范二郎萌生情意,見買水的,立即生出機(jī)智,巧妙傳達(dá)愛意(《鬧樊樓多情周勝仙》);李白與賀知章一見如故,豪興頓發(fā),詩情噴涌(《李謫仙醉草嚇蠻書》);杜子春得到“三百錢”,來到酒樓,開懷暢飲,散漫揮霍(《杜子春三入長安》)等,人物的性情借助酒力得到盡情釋放。尤其才子們往往可以在酒樓即興題詩,而酒樓也有專門的準(zhǔn)備,如《俞仲舉題詩遇上皇》中俞仲舉要筆墨,酒保立即拿來詩牌等等,可見酒樓的娛樂助興功能,這些正體現(xiàn)了晚明以來重情、重性情的社會(huì)審美情趣。二是消遣,市井小民庸常的日常生活使得他們需要有一個(gè)特殊的消遣之地,而酒樓正具有多樣的消遣功能。如飲酒、品嘗美食、賭博等。飲酒本就有消遣功能,這是普通人的日常需要,如赫大卿因?yàn)椤白杂X無聊,走向一個(gè)酒館中,沽飲三杯”;崔寧也是無聊,“入得錢塘門,在一個(gè)酒肆,與三四個(gè)相知方才吃得數(shù)杯……”;杜子春、俞仲舉則是把伙計(jì)送來的各種酒食盡情品嘗。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》《武林舊事》等文獻(xiàn)記載,當(dāng)時(shí)東京、臨安美食文化已極為發(fā)達(dá),故“三言”“二拍”作品對(duì)此有充分的反映。如《簡帖僧巧騙皇甫妻》中的“鵪鶉餶饳兒”、《汪信之一死救全家》中的“宋五嫂魚羹”、《宋四公大鬧禁魂張》中的“酸餡”等[5](P117)。另外酒樓往往還是各種賣藝人活動(dòng)的場(chǎng)所,在酒樓飲酒,可以同時(shí)觀賞各種曲藝,如《計(jì)押番金鰻產(chǎn)禍》中計(jì)慶奴在酒店賣唱,“二拍”卷七中秦王公主淪落為酒席上吹笛勸酒的奴婢,欽宗見“韃婆領(lǐng)幾個(gè)少年美貌的女子在這些飲酒的座頭邊或歌或舞、或吹笛斟酒勸著座客?!边@是古代酒宴文化的題中應(yīng)有之意。至于賭博,酒樓也是理想的賭博場(chǎng)所,如《沈?qū)⑹巳зI笑錢》中丁生與四川舉子在酒樓豪賭等等;《襄敏公元宵失子》中眾劫匪在酒店里賭博,暴露行蹤等。至于江湖人士在酒樓的賭賽,則是特殊的娛樂,如《宋四公大鬧禁魂張》中宋四公與趙正的賭賽,《神偷寄興一枝梅》中懶龍?jiān)诰频甑纳裢当硌莸?。三是觀賞風(fēng)景,古代酒樓往往建在風(fēng)景名勝或鬧市或交通要道之處,在酒樓飲酒時(shí)可以觀賞風(fēng)景、窺視鬧市喧囂,具有別樣的快感。如《清明池吳清逢愛愛》中清明池邊愛愛家的酒樓、《俞仲舉題詩遇上皇》中西湖邊的樊樓、“二拍”《王漁翁拾鏡崇三寶》中沈一在西湖邊開個(gè)酒樓等。此時(shí)一邊飲酒,一邊欣賞名勝風(fēng)景,其賞心悅目情狀自不待言。至于沈燦若齊化門外酒店飲酒,眺望街市,邂逅陸蕙娘,成就一段姻緣佳話,則是酒樓別具的娛樂功能。

      (三)酒樓空間的欲望敘事意義

      酒樓是一個(gè)欲望潛藏的場(chǎng)所,又是一個(gè)欲望實(shí)現(xiàn)的空間,在那相對(duì)封閉的空間里,酒性是欲望的助產(chǎn)婆。古代酒樓里設(shè)有“閣兒”,類似今日的包廂,《東京夢(mèng)華錄》說臨安酒樓“但此店入其門,一直主廊,約一二十步,分南北兩廊,皆濟(jì)楚閣兒,穩(wěn)便坐席?!w內(nèi)或可設(shè)二三座,或可設(shè)十?dāng)?shù)座,大小不一?!薄队嶂信e題詩遇上皇》中俞良“撿一個(gè)臨湖傍檻的閣兒坐下”?!伴w兒”(鄉(xiāng)村、山野酒店本身的邊緣性就是一個(gè)隱秘的空間)等的隱蔽性,為欲望的生長提供了適宜的空間。功名、富貴、野心、情愛、隱私、奸惡等都會(huì)在此瘋長。如功名、富貴夢(mèng),俞良在樊樓壁上題詩,趙旭在茶肆遇宋仁宗,何舉人在京師酒肆遇大主考書辦贈(zèng)科考試題等(“拍案驚奇”卷四十),沈一傍西湖開酒店,遇神仙渴望富貴,遭到捉弄(“拍案驚奇”卷三十六)等等;情愛、隱私欲望,如周勝仙遇范二郎,蔣震卿帶陶幼芳到酒館結(jié)識(shí)姻緣,女秀才聞俊卿與同窗杜子中在旅店私下成就姻緣,司馬相如與卓文君當(dāng)壚賣酒,李方哥以妻子色相設(shè)酒宴騙人錢財(cái)(《拍案驚奇》卷二十八)等;野心、奸惡、陰謀等欲望,如曹州東關(guān)酒店李旺盜財(cái),王林酒店是窩藏財(cái)物處(《拍案驚奇》卷二十一),張相在酒店遇強(qiáng)盜(《拍案驚奇》卷二十七),于大郊在山東酒店灌醉?xiàng)罨\財(cái)害命(《拍案驚奇》卷十四)等等,那些聚賭、賭賽、色誘、設(shè)套騙人等等敘事也應(yīng)歸入此類。顯然,酒樓是欲望助長的溫床,而欲望是人性的基本潛能。只不過市井中人、鄉(xiāng)野小民在晚明物質(zhì)財(cái)富相對(duì)富裕的條件下和個(gè)性解放的時(shí)代思潮激蕩中,會(huì)顯露得更為公開與大膽。因此,酒樓敘事的功能性空間是考查與窺視市井、鄉(xiāng)野中人心態(tài)的最佳場(chǎng)景。“花園、酒店、門窗等這些空間意象在古代小說當(dāng)中出現(xiàn)頻率頻繁且具有非常明顯的象征意義。……作為一種以售賣酒食為主要功能的公共場(chǎng)所,它的出現(xiàn)往往寓意著人在旅途的辛酸感和孤獨(dú)感?!保?](P347)確實(shí),環(huán)境與人物的主觀感受相結(jié)合,便具有了一定的寓意。如果再加上酒香、酒性、酒力等敘事,則酒樓空間便煥發(fā)出奇特的敘事魅力,成為功能性的敘事空間。

      以上種種正可看出世情的恣意流淌,酒樓就是世情絕佳的表演舞臺(tái),時(shí)時(shí)上演著一幕幕日常生活的舞臺(tái)劇。只不過酒樓等場(chǎng)景的地域文化特質(zhì)具有非常之處,即由于人物的流動(dòng)性,而具有一定的流動(dòng)性特點(diǎn),隨時(shí)會(huì)上演東西南北不同地域文化的碰撞。這應(yīng)該是酒樓地域文化的一個(gè)特殊之處。

      (四)酒樓敘事的結(jié)構(gòu)、動(dòng)力功能

      酒樓敘事不僅僅是一個(gè)空間的展示,它往往還是故事運(yùn)行的一個(gè)節(jié)點(diǎn),是敘事進(jìn)程的一個(gè)“興奮點(diǎn)”。劉勇強(qiáng)認(rèn)為“雖然有時(shí)候場(chǎng)景只是一個(gè)人物活動(dòng)的舞臺(tái)。不過,從小說的敘述上看,場(chǎng)景具有十分重要的結(jié)構(gòu)意義?!保?]這從“三言”“二拍”的酒樓敘事往往出現(xiàn)在事件的關(guān)鍵點(diǎn)上,成為情節(jié)轉(zhuǎn)換、人物命運(yùn)改變的節(jié)點(diǎn)上來說,是非常有道理的。酒樓敘事在故事推進(jìn)、情節(jié)生發(fā)、人物命運(yùn)突轉(zhuǎn)等方面,具有突出的作用。一是故事的推進(jìn),《小夫人金錢贈(zèng)年少》中張勝為擺脫小夫人的糾纏,離開了張員外家,元宵節(jié)卻在酒樓重見小夫人,推動(dòng)了故事的發(fā)展;《清明池吳清逢愛愛》中吳清在酒樓散悶,遇見皇甫真人送劍,殺錯(cuò)人吃官司,成為故事轉(zhuǎn)折的契機(jī);《俞中舉題詩遇上皇》中俞良題詩樓壁被上皇發(fā)現(xiàn),是其時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵;其他周勝仙邂逅范二郎,程元玉飯店遇仙,陳大郎酒店宴請(qǐng)烏將軍等等,酒樓敘事都是故事發(fā)生的關(guān)鍵點(diǎn),一直影響著后續(xù)故事的推進(jìn),直至影響到故事的結(jié)局。二是命運(yùn)的突變,在“三言”“二拍”中,酒樓敘事往往是人物命運(yùn)突變的契機(jī),如周勝仙邂逅范二郎,直至在范家酒樓被其失手打死;俞良的題詩被上皇發(fā)現(xiàn),命運(yùn)獲得改變;李君在華陰大酒店憑白衣神人賜書,買到科考試題高中,一路青云得意(《拍案驚奇》卷四十)等等。當(dāng)然,故事的推進(jìn)與人物命運(yùn)的突變是一個(gè)問題的兩個(gè)方面,情況復(fù)雜之處在于,人物命運(yùn)突變存在反諷性因素,周勝仙大膽追求愛情,卻不幸死于范二郎之手;李君得神示,連拆二信,飛黃騰達(dá),最后一信卻是“可處置家事”,運(yùn)盡命終。敘事進(jìn)程的運(yùn)行呈示出特殊的效果。

      顯然,酒樓敘事在此居于故事結(jié)構(gòu)的節(jié)點(diǎn)上,影響著故事的發(fā)展、人物命運(yùn)的改變,有著重要的敘事形式意義。

      同時(shí),敘事進(jìn)程由此提供著持續(xù)的敘事動(dòng)力,影響著故事的走向和人物的行動(dòng)。所謂敘事動(dòng)力,不僅是事件的因果關(guān)系,它還是故事展開、人物遇合的契機(jī),決定著人物的行動(dòng)和事件發(fā)展的可能性。即它不是一般意義上的巧合,酒樓敘事的特殊空間功能把非常性事件日?;ɑ蛘甙讶粘P允录浅;绕渫ㄟ^主題性聚焦,把社會(huì)心態(tài)、個(gè)體心理呈示出來,而顯現(xiàn)人物行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)能,從而展露出敘事動(dòng)力的多重性。

      酒樓是日常性的,它又在一般場(chǎng)景中具有“突出”位置,使其在敘事中具有重要的形式與主題意義?!叭浴薄岸摹闭喾矫骟w現(xiàn)出這一點(diǎn),因此,其酒樓敘事具有特別的意義。相比較而言,“三言”由于多宋元舊篇改寫之作,客觀環(huán)境描寫要多于“二拍”,“二拍”的酒樓敘事特征在一定程度上或許更能體現(xiàn)文人性的敘事意趣。

      [1]霍明琨.唐人小說文獻(xiàn)中的嗜酒仙人與唐代的酒文化[J].中國道教,2007(2):32-33.

      [2]朱彤芳.南宋臨安的酒樓酒店[J].商業(yè)文化,1995(2):51-53.

      [3]劉勇強(qiáng).西湖小說:城市景觀與文化個(gè)性[J].文學(xué)遺產(chǎn),2001(5):60-72.

      [4]傅承洲.還原勾欄走向案頭——“三言”敘事藝術(shù)新探[J].沈陽師范大學(xué)學(xué)報(bào),2008(2):69-73.

      [5]葛永海.中國古代小說與城市文化[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2004.

      [6]韓曉.空間論:中國古代小說敘事三維論[M].上海:上海世紀(jì)出版集團(tuán)出版,2009.

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