多元文化背景下美術(shù)教育的困境及出路探索

馮濤

【摘要】任何一種文化變得多元化都是一種社會(huì)時(shí)代發(fā)展越發(fā)先進(jìn)的象征，而多元文化的出現(xiàn)則是對傳統(tǒng)美術(shù)教育的一種巨大沖擊。曾經(jīng)傳統(tǒng)美術(shù)教育中的種種教學(xué)手段，與多元化的發(fā)展兩相對比，便發(fā)現(xiàn)了許多問題。本文通過對多元文化這一時(shí)代的特點(diǎn)所進(jìn)行的一些分析，來講述美術(shù)教育如今的現(xiàn)狀和改變后的理念。這樣一來，廣大美術(shù)教育工作者可以在保持曾經(jīng)傳統(tǒng)文化中精髓地方的同時(shí)，深入挖掘并合理利用好新的資源，找到新的對教學(xué)有利的教育觀點(diǎn)，使我國的美術(shù)教育文化可以更加優(yōu)良的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】多元文化；美術(shù)教育；傳統(tǒng)教育困境；未來發(fā)展趨向

從古至今，從飛鴿傳書到互聯(lián)網(wǎng)傳媒，這是一種時(shí)代的巨大變化，時(shí)間促使社會(huì)變成了一個(gè)多元化的社會(huì)，各種不同民族、不同地域的思想文化都在交流碰撞著，成為共同的新生文化，使得世界發(fā)展越發(fā)迅速，而中國也不例外，也在這種文化交流促進(jìn)的節(jié)奏里，推進(jìn)著中國多元文化進(jìn)程的腳步。中國是一個(gè)擁有著非常悠久的傳統(tǒng)歷史文化的國家，又是一個(gè)擁有著多民族統(tǒng)一為一體的國家，這便使得中國的文化格局本身就是多元化的。因此，美術(shù)教育作為教育內(nèi)容中的重要組成部分，不僅僅需要學(xué)習(xí)者單純的學(xué)會(huì)其中的技術(shù)技巧，還要理解其內(nèi)涵，明白這是對于傳統(tǒng)文化的一種傳承，更是對于多元文化的支持與尊重。

一、多元文化理念下有關(guān)于美術(shù)教育的基本概念

多元文化的產(chǎn)生，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的一種必然，而多元文化的理念便是要求教師在進(jìn)行美術(shù)教育的過程中，改變傳統(tǒng)單一的教育手段，結(jié)合實(shí)際與生活中的內(nèi)容，來強(qiáng)調(diào)美術(shù)與現(xiàn)實(shí)中的聯(lián)系，并且有意識(shí)的來強(qiáng)調(diào)它與各民族文化及其他文化之間的聯(lián)系。美術(shù)文化并不是一種排他性文化，所以美術(shù)教育中也不應(yīng)該拒絕融合其他民族的優(yōu)秀文化，如今的社會(huì)環(huán)境是一種各方面文化融合相交的多元化大環(huán)境，所以鞏固擁戴本土文化是尤為重要的一件事情，但是在堅(jiān)守本土文化的同時(shí)，也切記不可忽略對其他文化內(nèi)容的理解。特別是美術(shù)教育，這種包含著巨大精神需要的教育學(xué)科，它的教育范圍絕對不可單一空洞，被傳統(tǒng)文化所局限，它應(yīng)該是一種融合了多種文化氛圍從而提升自我的教育文化。

在新時(shí)代下開展的美術(shù)教育課程，是需要具備包含精神與創(chuàng)造精神的，以廣泛社會(huì)性與多姿多彩的文化背景下所帶來的創(chuàng)作空間為背景，可以讓學(xué)生更深刻的感悟并了解多元化所能為我們帶來的優(yōu)勢。當(dāng)學(xué)生們認(rèn)同并理解多元文化，便可以以此作為提升美術(shù)水平的橋梁，如此，既能夠升華學(xué)生對于美的認(rèn)識(shí)，也能豐富其創(chuàng)作靈感。在多元文化的影響之下來進(jìn)行美術(shù)教育的教學(xué)，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)到更多美術(shù)知識(shí)的同時(shí)，樹立起正確的文化價(jià)值觀，還可以擴(kuò)大學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生對于學(xué)習(xí)的興趣熱情。并且能夠讓學(xué)生全面綜合的來認(rèn)識(shí)到美術(shù)的特征以及美術(shù)所能表現(xiàn)出來的多樣性和未來發(fā)展趨勢。

從更嚴(yán)格地角度來講，美術(shù)作品的誕生是一個(gè)神圣的過程，它并不是為了滿足別人的欲望需求發(fā)產(chǎn)生的，準(zhǔn)確來講，那是藝術(shù)家自身情感流露，個(gè)人感情釋放的需要而自然形成出來的。所以，在教師對學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教育的過程中，如果想讓學(xué)生理解一件藝術(shù)品所包含的人文價(jià)值時(shí)，并不可單一的強(qiáng)調(diào)其專業(yè)文化與知識(shí)，還要注重各種綜合方面知識(shí)的融會(huì)貫通。例如在賞析梵高作品的時(shí)候，就應(yīng)該聯(lián)想到他當(dāng)時(shí)所處的生活背景，梵高在世的時(shí)候，他的作品并沒有受到眾人的欣賞與喜愛，甚至由于作畫還為他的家庭生活帶來了不小的困擾。但是，隨著時(shí)間的推移，人們開始越發(fā)理解與欣賞這位藝術(shù)家的作品，其描繪風(fēng)格十分震撼人心，他不是在畫畫，而是在用畫筆表述內(nèi)心的情感。所以教師為學(xué)生講課的時(shí)候，也該讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解到作品是能夠反映出不同的社會(huì)形態(tài)與個(gè)人審美觀的，這是一種綜合性、全面性的理解，不應(yīng)該空洞單一。

二、美術(shù)教育現(xiàn)存的誤區(qū)與其相關(guān)解決辦法

我國的美術(shù)教育在多元文化的背景影響下，綜合考量后發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)今所存在的兩大誤區(qū)：

（一）具有民族主義傾向問題，不愿接納其他地域文化

這樣的教育觀念是充滿著封閉性的，盲目的支持著本土文化藝術(shù)，而將其他國家或民族優(yōu)秀的文化藝術(shù)排斥在外，這種方式是錯(cuò)誤的。美術(shù)教師應(yīng)該讓學(xué)生更加充分的感受到僅僅理解我們的傳統(tǒng)文化是不夠的，只有取百家之長，多去欣賞和理解多文化多角度的美術(shù)作品，才會(huì)將自身的視野變得更為開闊，也能夠更為適應(yīng)和理解這個(gè)多元化的社會(huì)。

（二）具有經(jīng)典主義傾向問題，只注重傳統(tǒng)而不注重創(chuàng)新

現(xiàn)在的很多美術(shù)教師都具有經(jīng)典主義傾向，這樣的教育觀點(diǎn)便會(huì)造成教學(xué)中一再注意重視經(jīng)典的文化，而忽略了創(chuàng)新文化。美術(shù)教育中在秉承經(jīng)典文化的同時(shí)，還要關(guān)注其他廣泛的領(lǐng)域以及具有一個(gè)專業(yè)認(rèn)知的前瞻性，為學(xué)生選擇鑒賞作品時(shí)，也要選擇不同國度、不同風(fēng)格的美術(shù)作品。并且，還要讓他們學(xué)會(huì)在創(chuàng)作的時(shí)候進(jìn)行創(chuàng)新，不要總是運(yùn)用曾經(jīng)的傳統(tǒng)手法，點(diǎn)評講解的時(shí)候，教師也應(yīng)該充分聽取學(xué)生們自己的想法，如此才能夠更好的去正確引導(dǎo)他們。還有一些教師會(huì)偏重于追捧西方的流行藝術(shù)風(fēng)格，而否定傳統(tǒng)民族藝術(shù)風(fēng)格，這些做法都是偏激的，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)容納與接收不同的美術(shù)文化，這無論對于美術(shù)教育的未來發(fā)展還是學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的提高，都會(huì)是一件很好的事情。西方美術(shù)與中國美術(shù)之間看似天差地別，實(shí)則兩者的內(nèi)涵精神都是一樣的，如若兩者文化能夠相互融合，那便會(huì)是一個(gè)新的領(lǐng)域。

結(jié)語

美術(shù)的文化中，已經(jīng)充分的體現(xiàn)了人類自己的智慧與力量，它既能讓人們感受到精神上面的愉悅，還能傳承人們的文化文明，甚至那一幅幅美術(shù)作品上記載刻畫著的，就是人類文明發(fā)展的進(jìn)程。美術(shù)作品是不分種族、不分國界的，它可以跨越一切語言的障礙，讓人們感受到它獨(dú)有的魅力。所在，在這個(gè)多元化時(shí)代發(fā)展之際，我們的美術(shù)教育事業(yè)更應(yīng)該“改往昔之所短，吸他業(yè)之所長”，讓美術(shù)教育達(dá)到新的高度。

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