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    淺談未婚母親的生存現(xiàn)狀與援助策略

    2014-04-29 00:00:00張美蕊
    學理論·中 2014年7期

    摘 要:未婚母親作為社會急速轉(zhuǎn)型時期產(chǎn)生的邊緣群體,由于本身對社會主流文化和傳統(tǒng)倫理的沖擊,必然受到非議。通過對未婚母親群體個案進行深度訪談,從而發(fā)現(xiàn),未婚母親群體依靠網(wǎng)絡(luò)抱團取暖,她們在生活的方方面面都十分窘迫。與此同時,由于立法對未婚母親的身份界定不明確以及援助范圍的局限性使得現(xiàn)今對未婚母親的法律援助仍處于滯緩狀態(tài),因此對此現(xiàn)狀分析對邊緣群體的有序發(fā)展具有重要的意義。

    關(guān)鍵詞:未婚母親;生存現(xiàn)狀;法律援助

    中圖分類號:C913 文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2014)20-0056-02

    隨著中國社會化的推進,在不斷更新的價值觀的影響下,未婚母親這一尷尬的群體逐漸從非主流闖進主流生活的視野中來,這引起了學術(shù)界以及整個社會的廣泛關(guān)注。

    早在20世紀后期,未婚母親這一群體就已經(jīng)廣泛出現(xiàn)在美國,并以青少年為主。針對這一群體數(shù)量攀升,政府也不得不采取相關(guān)措施遏制其發(fā)展。2013年5月31日,武漢政府法制網(wǎng)公布的《武漢市人口與計劃生育管理若干規(guī)定(征求意見稿)》[1]中,有規(guī)定稱,未婚生育且不能提供對方有效證明的、明知他人有配偶而與其生育子女的,需繳納社會撫養(yǎng)費。而在這里的征收對象自然就是“未婚母親”,面對著制度和法律的雙重桎梏,原本蜷縮在社會角落并受到指責的這個弱勢群體更是無力去用任何途徑保障自身的合法權(quán)益。因此,本文試圖從法社會學的角度出發(fā),對未婚母親的生存以及法律援助的現(xiàn)狀進行研究,從而得出必要的法律援助不但能夠增強社會對該群體的接受力,也對改善她們目前窘迫狀況具有現(xiàn)實性的意義。

    一、未婚母親群體的生存現(xiàn)狀

    未婚母親群體是指未經(jīng)過法定婚姻就已經(jīng)生育嬰孩的群體。她們遭受被傳統(tǒng)觀念所影響的社會人的唾棄,她們?yōu)榱松妫荒芄萝妸^戰(zhàn),垂死掙扎。社會學家霍華德·貝克爾說:“越軌行為是應(yīng)用規(guī)章、法律對一個‘冒犯者’標定的結(jié)果。所謂有越軌行為者,就是被成功地貼上了這種標簽的人?!卑凑辗柣诱撝械臉撕灷碚撍J為,在研究社會問題與越軌行為時,這些問題或行為本身并不太重要,重要的是社會如何評價和對待它們。并且當這種行為再次發(fā)生時,他們自己也會有意無意地接受社會賦予它的標簽,并覺得理應(yīng)如此[2]339-340。未婚母親被貼上了違背倫理的標簽之后,她們便在生活、情感、社會交往等各個方面處于十分尷尬又困窘的境地。

    1.經(jīng)濟——“捉襟見肘”

    未婚母親在生下寶寶的那一刻,經(jīng)濟壓力就如巨石一般蓋面而來。據(jù)筆者了解,一般二三線城市剖腹產(chǎn)3 500-

    6 000元,順產(chǎn)1 000-3 000元,尿片、奶粉、衣服、醫(yī)院陪護等費用加起來最少得一萬左右。從待產(chǎn)到生下孩子,大多數(shù)未婚媽媽已身負累累債務(wù),因此她們未坐滿月子,就出去找工作。

    被訪者小米:“因未婚先孕被公司辭退后,為了孩子,為了錢,我四處找工作。沒錢真的是萬萬不能的”。

    被訪者小靜:“為了籌錢,一周之內(nèi)脫發(fā)成了斑禿,真想把他(寶寶)給殺了”。正值青春的她們,要一個人扮演父親和母親兩種角色,她們在生活的重擔面前,孤獨無助,但又不得不堅強。

    2.情感——“抱團取暖”

    中國傳統(tǒng)倫理觀中認為性是和婚姻家庭,傳宗接代聯(lián)系在一起的。性觀念的開放,非婚生育,未婚同居就是打破了婚姻的嚴肅性,應(yīng)受強烈譴責[3]202-203。而這個違背了倫理的群體不得不隱蔽起來,她們想要依靠,卻無法依靠。

    被訪者小軒:“從私奔后,家人便跟我斷絕了關(guān)系。我?guī)е⒆营氉陨盍藘赡辏詈髮嵲诎静幌氯チ?,找家人,他們只認孩子不認我,親戚朋友,覺得我丟人現(xiàn)眼,都不怎么聯(lián)系了。”

    未婚母親群體的基本家庭親屬支持系統(tǒng)瀕于瓦解,再加上中國人所謂的“臉面”,對待失了臉面的問題更是避之不及。據(jù)筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn),有將近一半以上的未婚母親將網(wǎng)絡(luò)論壇作為她們情感的棲息地,同一群體的歸屬感使她們有了依托,因此在情感上發(fā)生了共鳴[4]206。未婚母親在失去現(xiàn)實中的支持,只能在得到身份認同的群體中“抱團取暖”,得到虛擬世界的慰藉。

    3.社會交往與制度規(guī)范—“冷眼相待”

    當把未婚生育定義為一種違法行為時,就有一系列制度規(guī)范來為它撐腰。

    被訪者小米:“孩子出生時可以開單親出生證明,但上戶口就不那么簡單了。去派出所時,人家讓找計生辦開證明,去計生辦,人家讓你交數(shù)萬元罰款,找不到關(guān)系怎么行,交不起的話只有過兩年再說了”。

    筆者發(fā)現(xiàn),大多數(shù)未婚母親遇到最困難的障礙就是落戶口,交社會撫養(yǎng)費,還有一些特殊權(quán)益的不能享受及行政機構(gòu)的連環(huán)收費問題。而在她們認為,解決這些問題的唯一途徑就是金錢、權(quán)勢跟關(guān)系。如此,冰冷的人情和制度跟一些“棄嬰”“溺嬰”或自殺事件的發(fā)生也是有隱性的相關(guān)關(guān)系的。

    二、未婚母親群體的法律援助問題

    1.未婚母親法律援助的需求

    法律援助是一項為經(jīng)濟困難的或特殊案件的當事人給予減免收費,提供法律幫助的法律制度。針對法律援助對象,馬栩生認為這是個開放的概念,社會對弱者保護到哪里,法律援助就應(yīng)該到哪里,法律援助的對象不僅包括經(jīng)濟上的貧困者,還應(yīng)包括其他方面的某些特殊弱勢群體[5]12。筆者認為,未婚母親作為弱勢群體,由于經(jīng)濟、社會地位、身份或其他因素的制約,缺乏自我維權(quán)的能力,因而更需要法援制度的特別關(guān)注。根據(jù)訪談內(nèi)容筆者從以下三個方面對未婚母親的法援需求進行分析。

    一是未婚母親的法律地位─立法缺陷。立法缺陷使得未婚母親權(quán)益保護屬于盲區(qū)。未婚生育違反法律,受到法規(guī)制約。馬栩生認為權(quán)力制約在法治中固然重要,但權(quán)力保障更值得重視,其根由在于權(quán)力制約的終極價值落腳于權(quán)力保障[5]103。但據(jù)筆者參看,除了《計劃生育條例》《社會撫養(yǎng)費征收管理辦法》提到對未婚生育的制度制約和懲罰之外,很少有出臺專門性的法規(guī)條例,對該群體進行權(quán)利保障。因此,未婚母親走在法律的邊緣,卻無法可依。

    二是未婚母親的切身權(quán)益保障。勞動就業(yè)權(quán)利。我國《憲法》第42條規(guī)定:中華人民共和國公民具有勞動的權(quán)利和義務(wù)[6]212。從被訪者問題來看,其一,在未婚生育被辭退方面,和無“三期”特殊保護及產(chǎn)假方面,法律對此沒有明確規(guī)定,只表示現(xiàn)行法不適用于違規(guī)生育人群。同時,在求職方面,用人單位重視經(jīng)濟效益,他們認為單身母親會將心思放在孩子上,因此聘用時將它當成門檻。沒了工作機會,罰款拖欠和孩子的生活花銷,就成了大難題。

    三是未婚母親權(quán)利救濟的障礙。被訪者小米:“現(xiàn)在的社會,金錢和權(quán)勢是老大,沒錢沒關(guān)系,就算有理也打不起官司,就是打得起,也不一定贏,何必白白期望?!?/p>

    被訪者小軒:“我是私奔出來的,要是上了法庭,那家人的面子往哪兒擱,對于我們農(nóng)村人來說,打官司是犯法才干的事,要不得?!?/p>

    根據(jù)被訪者對為何不尋求法律援助解決問題的回答,筆者分為三個方面來進行概括。

    第一,經(jīng)濟障礙。既無穩(wěn)定的經(jīng)濟來源,又背負家庭生活的開銷壓力的未婚母親,對于訴訟這種經(jīng)濟成本最高的救濟手段只能望而生畏,再加上其他如庭外人際關(guān)系的交易費用,她們根本難以負荷以至于放棄求助。

    第二,社會人際關(guān)系障礙。目前,我國在一定程度上是還是一個“熟人社會”,沒有關(guān)系就難“辦事兒”。未婚母親的邊緣性決定了她們社會關(guān)系圈的范圍,因此很難建立完善的人際網(wǎng)絡(luò)。

    第三,倫理障礙。未婚母親本身就屬于違背倫理的群體,社會輿論往往會站在既已形成的傳統(tǒng)觀念那邊,再加上女性打官司總是會被冠上“名聲不好”的稱號,因此,未婚母親在法律訴訟上通常會處于不利的地位。

    2.未婚母親的法律援助

    據(jù)筆者咨詢西安市法律援助服務(wù)中心,得知現(xiàn)有民間援助方式大致有三種:法律咨詢,法律協(xié)助,法律代理,而針對未婚母親的相關(guān)援助,除了可代理民事訴訟中的子女扶養(yǎng)費和子女監(jiān)護權(quán)問題,及一些法律問題的咨詢外,還未涉及其他權(quán)利的法律援助。通常,法律咨詢是最簡便的形式,法律協(xié)助也被常用,受助者一般在自己預定的期望中尋求法律協(xié)助。這類援助一般是對于民事調(diào)解或行政調(diào)解,不想通過司法途徑采取訴訟的求助群體,如未婚母親與親屬系統(tǒng)的家庭關(guān)系或者與用人單位的勞動關(guān)系的協(xié)調(diào),這在法治還不夠健全的當今社會是極其適用的。

    而作為最主要形式的法律代理,是公庭之上的援助形式。但是由于法律援助資金和人員的數(shù)量限制,對于未婚母親的求助案件,需要反復篩選才能確定援助對象。尤其是民事訴訟中筆者發(fā)現(xiàn),對于代理未婚母親的相關(guān)案件的辨別是相當困難的,因未婚母親的產(chǎn)生原因多種多樣,何種應(yīng)采取援助,何種在性質(zhì)上已構(gòu)成違法,不得援助,存在很大爭議。而且,在這些關(guān)系復雜,訴訟難度大的案件中,代理律師無法準確地總結(jié)出類似的案例作為參考,這就增加了代理律師的工作量和工作難度。因此,這也是未婚母親法律援助工作滯緩的現(xiàn)實性問題。

    三、結(jié)語

    未婚母親群體缺少經(jīng)濟來源,缺少情感關(guān)懷,她們在網(wǎng)絡(luò)小群體中得到虛擬的支持和幫助。而根據(jù)該群體的法律援助現(xiàn)狀中則表示該群體在法律地位,權(quán)益保障,救濟障礙方面均有對法律援助的強烈需求,但由于《法律援助條例》對該群體援助范圍規(guī)定的不確定性及援助資源的有限性,使得對未婚母親群體的援助工作發(fā)展滯緩。據(jù)此筆者認為不管從人道主義或者以法律公理來說,對未婚母親這類邊緣群體進行法律援助從而保障其合法權(quán)益是十分必要的,且由于國家和社會對于法律援助事業(yè)的支持,對該弱勢群體的全面法律援助必將成為可能。

    邊緣群體的相關(guān)研究任重而道遠,如何去解決未婚母親生存地位這個倫理與法律糾纏的難題?要真正用何種眼光去看待這種行為?或者說對這個既已存在群體的專門性立法是否有可能?都有待我們?nèi)ド钏肌?/p>

    參考文獻:

    [1]武漢市人口與計劃生育管理若干規(guī)定(征求意見稿)[EB/OL].http://fzsb.hinews.cn/php/20130603/122383.php.

    [2]賈春增.外國社會學史(第二版)[M].北京:中國人民大學出版社,2003.

    [3]樊志輝,王秋.中國當代倫理變遷[M].北京:中國社會科學出版社,2012.

    [4]沙蓮香.社會心理學(第三版)[M].北京:中國人民大學出版社,2011.

    [5]馬栩生.當代中國法律援助:制度與理論的深層分析[M].北京:人民出版社,2010.

    [6]康均心.婦女權(quán)益保護及救濟—理論與實務(wù)[M].武漢:武漢大學出版社,2004.

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