論中國夢與美國夢、歐洲夢的差異

摘 要：國家主席習(xí)近平在出訪美國時指出，中國夢要實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福，是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢，與包括美國夢在內(nèi)的世界各國人民的美好夢想相通。然而，中國夢與世界夢在有著共通之處外，在目標取向、理論基礎(chǔ)、價值基礎(chǔ)方面存在著巨大的差異。

關(guān)鍵詞：中國夢；美國夢；歐洲夢

中圖分類號：D0 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）20-0001-02

過去的一個多世紀以來，隨著美國的強勁發(fā)展和西歐的聯(lián)合自強，使得美國夢和歐洲夢廣為人知，如今，中國夢隨著中國的和平崛起而走入全世界人民的視野。國家主席習(xí)近平在出訪美國時指出，中國夢要實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福，是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢，與包括美國夢在內(nèi)的世界各國人民的美好夢想相通。然而，中國夢與世界夢在有著共通之處外，還有著巨大的差異。

一、目標取向不同

所謂的美國夢（American Dream），就是指“美國式”的自由、民主和平等；它意味著在美國，只要堅持不懈、努力奮斗，便能獲得更好的生活，是指人們必須通過自己的勤奮工作、勇氣、創(chuàng)意和決心才能邁向繁榮，而非依賴于特定的社會階級和他人的援助。對美國人來說，美國夢意味著，只要你努力工作，就可以獲得一切財富，每一個人都擁有不受任何因素限制的機遇來追求財富、積累財富。每個美國人都有其對美國夢的獨特理解。對大部分美國人來說，美國夢追求的目標主要包括房子、車子、高等教育、醫(yī)療保險、退休保障與休閑時間等六個方面。對于新移民來說，美國夢則縮減為“3P（Ph.D.、P.R.、Property，即博士學(xué)位、永久居住權(quán)和房產(chǎn)）”。簡而言之，美國夢就是個體可以以最大的自由去掙最多的錢。美國夢無條件地肯定了個體自由和個人成功，然而這種自由和成功卻往往是無視他人的自由為代價，美國夢的深層含義往往是不惜一切來完成自己的夢想，甚至是建立在粉碎他人的夢想之上。

與美國夢不同，歐洲夢追求的目標主要是生活質(zhì)量和生活品質(zhì)。一種富有高品質(zhì)、高質(zhì)量的生活，一種普遍富裕有保障的生活，一種安全舒適的生活，就是歐洲夢所崇尚的生活方式。它的基本要求是：物質(zhì)生產(chǎn)水平高度發(fā)達，建立普遍的福利社會，社會安全有所保障，以免除了人們在物質(zhì)方面的所有后顧之憂，保證人們有足夠的物質(zhì)條件、充分的自由、時間和環(huán)境去追求各種豐富的精神生活?？梢哉f，歐洲人的政治目標似乎首先就是要保護“歐洲生活方式”。通常，政治目標是為保護某種政治制度而存在，或者說對權(quán)利和權(quán)力的分配制度的保護，并不包括全部的生活內(nèi)容，而歐洲夢所追求的政治目標是捍衛(wèi)整個生活體系，它所表達的政治性是包括全部生活內(nèi)容在內(nèi)的政治性。于是，在歐洲全部生活都包含在政治對象之內(nèi)。生活問題成為政治問題的一部分，這使得政治變得更加敏感并且擴大化。在歐洲，外來語言、外來文化、進口的商品包括移民問題都正在變成政治問題，什么都變成需要捍衛(wèi)的。

同美國夢、歐洲夢相比，中國夢有著更為深厚的歷史積淀，而且立足于中國歷史與中國社會發(fā)展的現(xiàn)實規(guī)律。中國夢的目標，就是實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福、社會和諧。中國是一個大國，但是中國是一個發(fā)展中的大國，雖然目前中國的經(jīng)濟實力在世界上占第二位，但是人均GDP卻排到八十幾位。中國夢所追求的宏偉目標要結(jié)合當(dāng)代中國的實際，當(dāng)代中國所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會是現(xiàn)階段中國夢的目標。具體來說就是，到2020年，小康社會全面發(fā)展，經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，科技進步對經(jīng)濟增長的貢獻率大幅上升，進入創(chuàng)新型國家行列，人民民主不斷擴大，文化軟實力顯著增強。這一指標體系，構(gòu)成了現(xiàn)階段中國夢的基本藍圖。中國夢說到底是中國人民的夢，全國各族人民共圓中國夢的根本目的，就是要實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，進而提升全民族、全社會的幸福指數(shù)，真正實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享。

二、理論基礎(chǔ)不同

美國夢和歐洲夢有著不同的理論基礎(chǔ)。美國夢以洛克關(guān)于保護私有財產(chǎn)是保護個人自由權(quán)利的第一基礎(chǔ)為核心，這一理論在美國深得人心。洛克在其《政府論下篇》中用“生命、自由和財產(chǎn)”來界定財產(chǎn)，三者統(tǒng)一不可分割。洛克把財產(chǎn)、生命、自由并列，認為生命和自由可能會因財產(chǎn)權(quán)遭到破壞而被損害。保衛(wèi)私有財產(chǎn)是為了維護生命和自由，所以，自由和財產(chǎn)成了不可分割的統(tǒng)一整體。受洛克思想的影響，美國的《獨立宣言》開篇便規(guī)定：人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢勺屌c的權(quán)利，其中包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。個人的自由和財富也就成為美國夢所追求的目標。在《獨立宣言》之后制定的憲法及各種法律為美國夢提供了堅實的法治保障，以確保每個人都有公正平等的機會實現(xiàn)自己的夢想。在美國人的眼中，《獨立宣言》是美國夢的根基，自由女神像則是美國夢的象征。實用主義思想是支撐美國夢另一理論基礎(chǔ)，它強調(diào)要立足于社會現(xiàn)實，確定有效的目標，把行動作為主要手段，把更多的關(guān)注放在是否能夠獲得某種實際利益和報酬上。實用主義極大地影響了美國人的思想和行動，其自我謀劃、自我選擇和奮斗的精神成為美國民族精神和生活方式的理論象征。

歐洲夢則以康德的人權(quán)思想作為理論基礎(chǔ)，時至今日，康德的永久和評論在歐洲仍然深入人心，構(gòu)成了歐洲的政治理論基礎(chǔ)。在康德的《永久和評論》中，他認為，人民不需要戰(zhàn)爭，只有實行共和制的國家才能保證和平的實現(xiàn)，為了實現(xiàn)永久和平，必須有一種特殊方式的聯(lián)盟，我們可以稱之為和平聯(lián)盟。所謂的勢力均衡根本無法實現(xiàn)持久的普遍和平，唯一可行的辦法就是建立一個聯(lián)邦。在這一聯(lián)邦當(dāng)中，國家的權(quán)力依然存在，但是，聯(lián)盟卻能夠更有效地維護國家自己本身的以及其他加盟國家的自由?？档抡J為，只有在這種情況下，才可能建立一種真正的和平狀態(tài)，各民族的分歧可以通過文明的方式而不是戰(zhàn)爭的方式得以解決，各民族公共權(quán)利的觀念才能實現(xiàn)?？档碌挠谰煤驮u論為歐洲的一體化提供了理論來源和理論基礎(chǔ)，尊重人權(quán)的思想體現(xiàn)在歐洲政治、經(jīng)濟、社會生活的方方面面。

中國夢并不是新生事物，中國步入近代社會后，中國夢就開始萌芽、開始成長，可以說中國夢是伴隨著近代中國的發(fā)展歷程不斷發(fā)展演變的，伴隨著中國夢成長的理論基礎(chǔ)也幾經(jīng)改變，但唯一沒有變的就是，中國始終堅持走有中國特色的道路。在21世紀的今天，支撐著中國夢蒸蒸日上的就是中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系，就是包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。黨的十八大的核心思想就是要堅持和發(fā)展中國特色社會主義。中國特色社會主義理論體系對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣的建設(shè)黨等問題作了明確解答和部署，為中國夢提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)和制度保障，對于新時期的中國發(fā)展具有重大的指導(dǎo)意義。只有堅持中國特色社會主義理論體系，堅持走中國特色道路，才能實現(xiàn)國家的富強，才能實現(xiàn)中國夢。

三、價值基礎(chǔ)不同

有什么樣的文化底蘊、有什么樣的價值基礎(chǔ)，就有什么樣的夢。不同的文化基石造就了不同的夢。美國夢就是以個人主義為基石的。美國夢的形成正如美國的建立一樣，得益于一種移民文化。1620年，第一批乘坐五月花號到達北美的定居者所做的歷史性決定對美國的價值觀的形成產(chǎn)生了深遠的影響。限制政府和宗教的權(quán)力，消除等級特權(quán)，建立一個崇尚個人自由的新國家。在這里，個人自由、個人價值高于一切，個人自由也成為美國價值體系中最核心的內(nèi)容。在美國人的理念里，所謂“自由”是指：每個個體都有權(quán)利、有能力掌控自己的命運，該權(quán)利不受政府、特權(quán)等級、宗教機構(gòu)或任何其他的權(quán)威組織的干涉。從某種意義上說，“個人自由”從1776年美國建國時就成為該民族最根本的價值觀，可以說，個人主義這一價值觀的形成與發(fā)展過程，就是美國夢的形成與發(fā)展過程。

雖然，美國夢比歐洲夢更加廣為人知，但是支撐美國夢的價值基礎(chǔ)卻是植根于歐洲大陸。美國是由歐洲移民組成的一個移民國家，美國個人主義價值觀來自于最早的歐洲移民，個人主義這一價值觀同樣適用于歐洲。然而，歐洲的個人主義與美國的不同之處在于，歐洲的個人主義是一種帶有集體性質(zhì)的個人主義，其實質(zhì)是對內(nèi)的集體主義，對外的個人主義。歐洲與美國一樣高度崇尚“個人自由”，美國將個人貧困與否首先視為自己的責(zé)任，而在歐洲則將這種責(zé)任更多的歸結(jié)到政府和社會身上。歐洲夢對集體的關(guān)注是為了更好的維護個人福利，強調(diào)集體對于個人生活質(zhì)量的提高有不可推卸的責(zé)任。無論是公共事務(wù)，還是對個體的關(guān)注，政府通通都要承擔(dān)。歐洲的全方位的社會保障制度保障他們在失業(yè)、養(yǎng)老、健康等各個方面可以完全依賴于政府，人民生活在一種政治、經(jīng)濟、社會制度和一的政體里。

中國夢的價值基礎(chǔ)是集體主義。中國夢從其萌芽開始就是一個全民族的、全中國人的集體夢。在中華民族發(fā)展的數(shù)千年的歷史發(fā)展進程之中，雖然偶有分裂，但是在總體上保持了大一統(tǒng)的格局。中國進入近代社會之后，由于國力衰退，深受西方侵略之苦，中華民族陷入了前所未有的危機之中。然而，中華民族并沒有因此而分崩離析，在數(shù)十年的艱苦抵抗和不斷摸索之后，中國贏得了民族的獨立，以一個嶄新的面貌呈現(xiàn)在世人的面前，一個獨具特色的現(xiàn)代民族國家得以形成。也正是在這種艱苦的奮斗歷程中，在中國數(shù)千年的歷史積淀影響之下，造就了中國人民深切關(guān)注國家和民族命運，把自身的命運和國家榮譽緊密結(jié)合在一起的集體主義觀。新中國成立之后，中華民族繼續(xù)堅持這一集體主義觀，為中華民族的復(fù)興而不懈奮斗著。從這一意義上講，民族復(fù)興是民族獨立自強之后的一種延續(xù)。因此，對于廣大中國人民而言，中國夢就是追求國家富強、繁榮、昌盛，就是追求民族的偉大復(fù)興。

參考文獻：

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