北洋時(shí)期童子軍訓(xùn)練模式及其歷史經(jīng)驗(yàn)

孫玉芹　薛國鳳

摘要：由于改革氛圍日漸濃厚，教育理念比較接近，宣傳攻略頗有成效，加上官廳的提倡和扶持，由英國軍人貝登堡創(chuàng)設(shè)的童子軍訓(xùn)練模式在1911年前后傳入中國后得到迅速傳播。北洋時(shí)期的童子軍訓(xùn)練由于受政治干預(yù)較少，雖然基本沒有固定經(jīng)費(fèi)，但辦者興致盎然。課程設(shè)置方面更多的模仿外國，訓(xùn)練多在戶外進(jìn)行，寓教于樂，從做中學(xué)。教育理念上以學(xué)生為中心，教育模式上向立體多元轉(zhuǎn)化，學(xué)校教育和社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合以及教育內(nèi)容與方式等方面的改革創(chuàng)新。這些歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)新時(shí)期的教育改革無疑具有一定借鑒意義。

關(guān)鍵詞：北洋時(shí)期；童子軍訓(xùn)練；實(shí)際效果；歷史經(jīng)驗(yàn)

中圖分類號(hào)：K258 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0751（2014）02-0142-05

自20世紀(jì)80年代末以來，民國時(shí)期的童子軍教育組織模式重新引發(fā)了國內(nèi)學(xué)者的研究興趣。迄今發(fā)表相關(guān)論文已達(dá)30余篇，各級(jí)政協(xié)刊物上登載的回憶文章亦有數(shù)十篇之多，網(wǎng)上傳布的文字資料和圖片更不鮮見。然而，北洋時(shí)期的童子軍訓(xùn)練仍有進(jìn)一步深入研究的空間：北洋時(shí)期童子軍訓(xùn)練盛行的主要原因，北洋時(shí)期的童子軍訓(xùn)練與南京國民政府時(shí)期相比有什么不一樣的地方，北洋時(shí)期童子軍訓(xùn)練的實(shí)施情況及其成效怎樣，其對(duì)我國新時(shí)期教育制度改革有什么借鑒意義等。有鑒于此，本文試圖對(duì)北洋時(shí)期童子軍訓(xùn)練興盛的主要原因、童子軍訓(xùn)練的主要特點(diǎn)、童子軍訓(xùn)練的實(shí)際效果及其歷史經(jīng)驗(yàn)再做些分析探討，冀求彌補(bǔ)以往研究之不足。

一、北洋時(shí)期童子軍訓(xùn)練風(fēng)行的主要原因

1911年前后，英國軍人貝登堡創(chuàng)設(shè)的輔助教育模式——童子軍傳入中國?！氨葰q以還，成效大顯，于是西人所創(chuàng)各校彌不組織?！雹?915年第二屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)之后，不少國人也紛紛組織童子軍訓(xùn)練。到1920年，除上海、江蘇外，廣州、武漢、北京、天津、浙江、福建、河南、湖南、山西、安徽、山東、吉林、廣西、云南等地也都有了童子軍。②童子軍能于數(shù)年之間在中國廣為傳播，主要原因在于以下幾個(gè)方面：

1.改革傳統(tǒng)教育的社會(huì)氛圍日漸濃厚

秦漢以來，中國傳統(tǒng)教育“擯除了自然科學(xué)和除儒學(xué)之外的所有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”，③學(xué)生所學(xué)知識(shí)單一且與社會(huì)生產(chǎn)完全脫節(jié)。八股取士制度則嚴(yán)重扼殺了人們的創(chuàng)造性，毒化了士林風(fēng)氣。嚴(yán)復(fù)指摘八股式教育“錮智慧”“壞心術(shù)、“滋游手”。④欲養(yǎng)人才以強(qiáng)中國，就必須對(duì)教育內(nèi)容、培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形式等各個(gè)方面進(jìn)行改革，這在清末民初已成為朝野之共識(shí)。以1862年京師同文館的創(chuàng)立為發(fā)端，中國傳統(tǒng)教育開始向近代化方向艱難轉(zhuǎn)型。庚子事變之后，轉(zhuǎn)型步伐明顯加快。隨著帝制的終結(jié)與新文化運(yùn)動(dòng)的興起，人們的落后思想意識(shí)和陳腐觀念受到前所未有的沖擊和洗滌。北洋軍閥統(tǒng)治下的北京政府忙于整軍經(jīng)武，無暇也無力顧及其他，對(duì)“教育界基本取放任自流態(tài)度”。⑤加之一批留學(xué)生相繼學(xué)成回國，諸多因素合力營造了濃厚的教育改革氛圍。其時(shí)，教育團(tuán)體脫穎而出，教育刊物似雨后春筍，新教育實(shí)驗(yàn)如火如荼。由于近代中國的教育改革一開始就是學(xué)習(xí)西方的，像童子軍這樣經(jīng)辦數(shù)年就“風(fēng)行寰瀛、成效卓著”的教育模式自然會(huì)引起國人的廣泛關(guān)注。⑥

2.教育理念有相近之處

童子軍教育的最終目的是修養(yǎng)品格。貝登堡認(rèn)為，“一個(gè)民族的成全，靠軍隊(duì)的力量是有限的，實(shí)在是以人民中品格的高下為根基的”“個(gè)人在一生中的成功，品格比知識(shí)尤為重要”。⑦合作互助意識(shí)與服務(wù)社會(huì)的精神是童子軍應(yīng)具備的優(yōu)良品格。為了集體的榮譽(yù)，童子軍中的每個(gè)成員都必須通力合作?！靶￡?duì)制度是童子軍團(tuán)的基礎(chǔ)，是童子軍教育活動(dòng)的靈魂，那是一種真正合作的力量”。⑧服務(wù)社會(huì)則是童子軍訓(xùn)練的核心理念。在童子軍事業(yè)創(chuàng)辦之始，貝登堡就特別強(qiáng)調(diào)：“童軍與眾不同的標(biāo)志就是無私。童軍應(yīng)該永遠(yuǎn)先想到他人，努力幫助他人?！雹岙?dāng)“以‘日行一善的方法，使他（童子軍）在日常生活中實(shí)行宗教的行為，實(shí)行急救工作，救生工作，以及許多十分微細(xì)的好事”。⑩助人者必先掌握助人的本領(lǐng)，因此，訓(xùn)練內(nèi)容比較講求實(shí)用。1906年4月，清廷頒定的教育宗旨為“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)”。B111912年9月民國政府公布的教育方針為“注重道德教育，以實(shí)利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德”。B12中外相較，教育理念方面確實(shí)存在某些相近之處。此外，在訓(xùn)練方法上，童子軍與清末民初提倡的軍國民教育也有某些相似之處。B13

3.初辦者頗有成效的宣傳攻略

童子軍課程表演和社會(huì)服務(wù)本是童子軍訓(xùn)練的一種方式，倘若這些表演和服務(wù)活動(dòng)發(fā)生在眾人云集的場(chǎng)合，無疑會(huì)產(chǎn)生良好的宣傳效應(yīng)。有資料顯示，初辦者主觀上確實(shí)也有這方面的考慮。1915年5月，第二屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)在上海舉行，時(shí)人山人海，萬頭攢動(dòng)。滬、粵、漢三地童子軍300多人（一說400余人）與會(huì)，他們比賽旗語、急救、測(cè)量、烹飪、結(jié)繩、筑橋、游泳、飛艇、技擊等項(xiàng)，并維持秩序、協(xié)助救護(hù)、收入場(chǎng)券。其新奇美觀、競顯活潑精神的服裝，彬彬有禮、和藹可親的服務(wù)，和人所未聞未見的表演，“給參觀的人士有深刻地良好印象，于是引起在場(chǎng)里的各省教育界領(lǐng)袖贊賞?；氐奖臼?，就以童子軍為時(shí)代的需要，特別重視提倡，國內(nèi)重要都市的各學(xué)校，紛紛仿學(xué)上海童子軍的組織與訓(xùn)練，產(chǎn)生許多童子軍團(tuán)體出來?！盉14因童子軍表演服務(wù)而引起觀者注意稱善的報(bào)道不在少數(shù)。此外，《申報(bào)》、《民國日?qǐng)?bào)》、《教育雜志》、《中華教育界》、《清華周刊》等報(bào)刊媒體對(duì)童子軍活動(dòng)的密切關(guān)注也起到了很好的宣傳作用。

4.官廳的提倡和扶持

“我國童子軍在發(fā)展初期之中，所得于官廳提倡之力，也是不少?！盉15廣東省長朱子橋極力贊助提倡并捐助開辦費(fèi)500元，另每月由省長公署發(fā)給百元為經(jīng)常費(fèi)。B16京師學(xué)務(wù)局局長張仲蘇對(duì)推廣童子軍事業(yè)也“很是熱心”。B171917年，他先是組織城內(nèi)各小學(xué)校長主任前往清華學(xué)校參觀童子軍演賽會(huì)，然后參照歐美童子軍成規(guī)及江浙辦理情形，厘定《京師童子軍辦法》，以便各校有所遵循而不違童子軍訓(xùn)練的本意。不久又召集京師各校童子軍團(tuán)組織京師童子軍聯(lián)合會(huì)，以為聯(lián)絡(luò)研究之用，并為該會(huì)提供經(jīng)常費(fèi)。1918年暑期復(fù)籌設(shè)童子軍講習(xí)會(huì)以造師資。B18同年，山西省省長指令各小學(xué)組織童子軍，江蘇教育廳指令江蘇童子軍聯(lián)合會(huì)開辦童子軍講習(xí)會(huì)。后來，江蘇省省長指令年撥2000元補(bǔ)助江蘇省童子軍聯(lián)合會(huì)經(jīng)常用費(fèi)，又準(zhǔn)備將各校組織童子軍的經(jīng)費(fèi)列入預(yù)算。B19教育部也有相關(guān)文件對(duì)童子軍訓(xùn)練精神和訓(xùn)練功效表示肯定。由此不難看出，政府有關(guān)部門的提倡和扶持對(duì)童子軍事業(yè)的發(fā)展確實(shí)起到了一定的推波助瀾作用。

二、北洋時(shí)期童子軍訓(xùn)練的主要特點(diǎn)

與南京國民政府時(shí)期相比，北洋時(shí)期的童子軍訓(xùn)練在以下幾個(gè)方面具有比較明顯的時(shí)代特征。

1.發(fā)展環(huán)境寬松，受政治干預(yù)較少

北洋時(shí)期，全國各地主張童子軍教育者多為教育界人士，間或有官方倡辦，一般在具體事務(wù)上也不會(huì)有太多的干預(yù)。B20汪仁候回憶說：“當(dāng)時(shí)我們從事童子軍教育，全出于志愿，非法令督促，又無他人指使。做校長的愿意辦童子軍，固然就可以在學(xué)校里開辦起來”“做教員的假使愿意在業(yè)余辦童子軍，只要得到校長的同意，可以在學(xué)校里舉辦，否則可以在學(xué)校以外辦理。其他任何愿意辦童子軍的，一樣的都可以設(shè)法在任何場(chǎng)合中舉辦，一點(diǎn)不受拘束”。B21類似情形在京師學(xué)務(wù)局與所屬學(xué)校之間的往返公文中也有所反映。1917年6月8日，公立第十九高等小學(xué)校致函京師學(xué)務(wù)局，提議該局召集已經(jīng)舉辦童子軍的各個(gè)學(xué)校共商組訓(xùn)辦法并推定專人進(jìn)行籌劃，“不容一校自為風(fēng)氣?！?1日，學(xué)務(wù)局復(fù)函指出，童子軍組織的本意在藉軍事訓(xùn)練煥發(fā)教育精神，起初并不專重一定形式，局方不久前函約各校同往清華參觀也只是為了提倡，“若必由本局代予主張，且推定籌辦專人規(guī)畫支用要款，不惟各處非此辦法，亦虞減損辦事之興味”，同時(shí)示意各?！熬偷貏?shì)經(jīng)濟(jì)各端，自行斟酌”。B22答復(fù)及時(shí)且態(tài)度明確，不愿對(duì)各校內(nèi)部具體事務(wù)橫加干涉。即是說，校長教練員都是出于興趣自動(dòng)地投身于童子軍事業(yè)之中。參加者同樣不受半點(diǎn)強(qiáng)迫。另外，童子軍所有的訓(xùn)練活動(dòng)也基本與政治無涉。因此有人說，1926年以前的中國童子軍教育是“純粹的民間的教育事業(yè)”。B23

2.沒有固定的經(jīng)費(fèi)來源

汪仁候在憶文中指出，當(dāng)時(shí)他們舉辦童子軍時(shí)，學(xué)校里并沒有在經(jīng)費(fèi)中列入這項(xiàng)預(yù)算。要舉辦童子軍訓(xùn)練就得另想募款辦法，或者掏自己腰包；學(xué)校里也不能出錢聘任童子軍教練員，誰愿意來幫忙，就請(qǐng)他來盡義務(wù)。擔(dān)任團(tuán)長或教練的人，自己還得拿錢出來做制服、買用品。不但拿不到一點(diǎn)薪水，反而還要倒貼錢。江蘇省童子軍聯(lián)合會(huì)每年開年會(huì)一次，當(dāng)選董事的人每月開常會(huì)，連赴會(huì)議事往返川資都要自備。B24朱重明也回憶說，當(dāng)時(shí)一般服務(wù)童子軍教育的同志，均抱有犧牲奮斗之精神，所任各團(tuán)團(tuán)長暨教練，完全為義務(wù)職，更有不少老同志，深恐自己領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)部因設(shè)備太差不能在全省大會(huì)操或大露營中爭得優(yōu)勝地位，而不惜捐助私人金錢。B25另據(jù)《申報(bào)》記載，1915年廣東公學(xué)派童子軍隊(duì)員7人赴上海參加遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)，所需費(fèi)用由校長黃憲昭一人臨時(shí)籌得。同年成立研究聯(lián)絡(luò)推廣機(jī)構(gòu)——評(píng)議部，“是時(shí)經(jīng)費(fèi)無著，一切費(fèi)用均由黃君及評(píng)議員擔(dān)任，各辦事員均當(dāng)義務(wù)?！盉26綜合上述信息并參以《申報(bào)》、《民國日?qǐng)?bào)》等報(bào)紙上刊載的多篇游藝籌款以及舉辦活動(dòng)請(qǐng)求官廳臨時(shí)補(bǔ)助的報(bào)道，可以判定，北洋時(shí)期的童子軍事業(yè)基本沒有固定的經(jīng)費(fèi)來源。1920年以后，只有少數(shù)地方政府把童子軍事業(yè)開支列入政府預(yù)算。這與南京國民政府時(shí)期把童子軍列為必修課，教練員開始上課支薪是不同的。

3.一切組織、課程和訓(xùn)練等多模仿外國

北洋時(shí)期童子軍訓(xùn)練的科目大致可以分為初、本、優(yōu)和?？扑募?jí)。初級(jí)一般講授“愿詞”“規(guī)律”“禮節(jié)”“國旗”“操法”“結(jié)紐”“徽章”“記號(hào)”“衛(wèi)生”等課程。要求每個(gè)童子軍嚴(yán)格遵守行為規(guī)范，做到誠實(shí)不欺、孝順父母、惜物愛人、謙恭有禮、言語純潔、忠于所事等等。本級(jí)通常講授“方位”“救護(hù)”“旗語”“軍步”“舉火”“炊事”“縫紉”“洗濯”“觀察記憶”“禮儀”“服務(wù)”“儲(chǔ)蓄”等方面的知識(shí)。優(yōu)級(jí)大致學(xué)習(xí)“游泳”“救護(hù)”“旗語”“制圖測(cè)量”“辨物”“星象”“烹飪”“作游記法”“訓(xùn)練初級(jí)”等方面的技能。此外，還設(shè)有多種?？普n程供有興趣者自由選修。B27訓(xùn)練由淺至深，層層遞進(jìn)，且多為人生必備之知識(shí)與技能，反映出童子軍訓(xùn)練注重實(shí)用的原則。

理想的童子軍訓(xùn)練基本上都是在戶外。訓(xùn)練也不是外來的強(qiáng)迫，而是出自受訓(xùn)者“內(nèi)心的冀求”。每個(gè)人都可以參與活動(dòng)設(shè)計(jì)并有充足的實(shí)踐機(jī)會(huì)。比如，自1922年9月至1923年12月，福建集美學(xué)校第一屆陸童子軍野外實(shí)習(xí)多達(dá)78次，其中“露宿”8次，練習(xí)“記號(hào)”“炊事”“軍步”各4次，練習(xí)“結(jié)繩”“方位”“觀察記憶”各2次，練習(xí)“操法”42次，練習(xí)“救護(hù)”3次，練習(xí)“旗語”5次。此外還有“校外參觀”“課外演講”“遠(yuǎn)足”“爬山”“旅行”“勞工作業(yè)”“野戰(zhàn)”“服務(wù)”“自動(dòng)售物”“園藝”“牧羊”“捕魚”“獵鳥”“養(yǎng)鴿”“騎馬”“游泳”“攀繩”等多項(xiàng)活動(dòng)。其中，“課外演講”就多達(dá)31次。B28該校還于1923年5月組建了中國第一支也是唯一的一支海童子軍。配備旗艦、練習(xí)艇各1艘，巡海艇2艘，海圖100張，望遠(yuǎn)鏡3個(gè)，海洋測(cè)量器、氣象觀測(cè)器、霧中號(hào)角各2個(gè)，快槍10支，另置救生圈、救生衣、雨衣、救火器、游泳翼等設(shè)備多件。B29較為充足的實(shí)習(xí)設(shè)備以及存于上海檔案館的泛黃照片都能說明童子軍訓(xùn)練注重野外活動(dòng)的事實(shí)。

與南京國民政府時(shí)期的童子軍訓(xùn)練以及傳統(tǒng)的課堂教育相比，北洋時(shí)期的童子軍訓(xùn)練還有一個(gè)顯明的特征：童子軍各級(jí)課程的訓(xùn)練，在時(shí)間上是可以伸縮的，既允許天才盡速的前進(jìn)，也可讓低能的兒童慢慢地學(xué)習(xí)。童子軍考試隨到隨考，以個(gè)別面試為原則，沒有特別規(guī)定的考試期限。每次每項(xiàng)考試，也許是一個(gè)人，也許有十?dāng)?shù)人。因身體原因不能接受某項(xiàng)訓(xùn)練，還可以其他項(xiàng)目來替代，而并不影響其晉級(jí)。迥別于呆板固定的學(xué)校教育。

三、北洋時(shí)期童子軍訓(xùn)練的實(shí)際效果

童子軍訓(xùn)練的主要目在于修養(yǎng)品格以養(yǎng)成良好公民，一切集會(huì)、游戲、旅行、露營、服務(wù)等種種活動(dòng)設(shè)計(jì)，其實(shí)都是品格訓(xùn)練的一種手段；訓(xùn)練也比較講求實(shí)用，又提倡自動(dòng)并與個(gè)性相適應(yīng)，還鼓勵(lì)創(chuàng)作和戶外實(shí)踐；并且強(qiáng)調(diào)從工作中增進(jìn)能力和提高品質(zhì)。這樣一種訓(xùn)練方式在教育上有何價(jià)值？其對(duì)受訓(xùn)者個(gè)體又將產(chǎn)生怎樣的積極影響？

對(duì)于以上兩個(gè)問題，當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界、新聞界、教育界，以及教育行政機(jī)關(guān)均給予肯定性評(píng)價(jià)。早在1915年，就有學(xué)者撰文指出：“童子軍為兒童教育之始基，能涵養(yǎng)德性，樹強(qiáng)健之氣質(zhì)”“育勇敢之性于無形”。B30次年3月，申報(bào)登載的一則新聞稱：童子軍“純?nèi)粸榫裆现?xùn)練”，其能養(yǎng)成兒童“堅(jiān)忍耐勞、克己愛人之德性”。B311917年6月，江蘇省教育會(huì)，其時(shí)國內(nèi)最具號(hào)召力和影響力的教育團(tuán)體，它在一份通告中指出：童子軍“各級(jí)課程不啻為最完備修身作法教材，實(shí)大有益于人格之訓(xùn)練”。B321918年，更有學(xué)者提出童子軍為“當(dāng)世之最重要而有意義之輔助教育”的觀點(diǎn)。在該學(xué)者看來，童子軍訓(xùn)練能藉兒童喜為應(yīng)為之事收到強(qiáng)健身體、啟發(fā)智慧、遵從規(guī)律、服從法律、增強(qiáng)團(tuán)體責(zé)任之宏效，即能“增進(jìn)兒童之道德于不知不覺之中”。B33同年10月，京師學(xué)務(wù)局訓(xùn)令指稱：童子軍事業(yè)旨在“養(yǎng)成服從規(guī)律之習(xí)慣、堅(jiān)忍武勇之德性，并發(fā)達(dá)公忠愛國之精神”“其裨益于青年之身心，良非淺鮮”。B34不久，這一提議得到了北洋政府教育部的認(rèn)可。

與研究者、倡辦者和旁觀者相比，親歷者似乎更能詮釋童子軍訓(xùn)練的功效。不少親歷者在其回憶錄中指出，童子軍訓(xùn)練不僅使他們的身體更加健壯，精神更加愉悅，而且使他們培養(yǎng)了自己的自理自立、自我約束的能力，吃苦耐苦、果敢無畏、奮發(fā)進(jìn)取的精神，愛崗敬業(yè)、互幫互助、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠返隆?/p>

在復(fù)旦中學(xué)受過童子軍訓(xùn)練的冷雪樵就曾回憶說：童子軍的訓(xùn)練在二十多年中使他得益非淺，其行動(dòng)的入軌，身體的健康和不少技能的獲得“都得益于童子軍訓(xùn)練”。B35

在上海廣肇義學(xué)受過童子軍訓(xùn)練的梁文浩回憶：其初入廣肇義學(xué)讀書時(shí)，“質(zhì)本駑駘，性復(fù)傲強(qiáng)，遇事任意，不受羈勒，幾將去一頑童不遠(yuǎn)。”從14歲開始接受童子軍教育，“漸覺以往事實(shí)任性之非，時(shí)時(shí)加以警惕與矯正”。步入社會(huì)后，工作上“兢兢業(yè)業(yè)，弗敢稍懈”，又“敦品勵(lì)行，樂群愛眾，律己以嚴(yán)，待人□恕”“歷廿余年如一日，始終未敢少變”。受訓(xùn)前后完全判若兩人。這一切，“實(shí)由受益于童子軍品格訓(xùn)練，為其基礎(chǔ)”。B36

在上海華童公學(xué)受過童子軍訓(xùn)的奚玉書回憶，其在受訓(xùn)前，起居作息無規(guī)律，且“遇事懦怯畏難”，更缺乏對(duì)團(tuán)體生活的認(rèn)知。但在后來，無論在家在校，均“一洗過去隨便習(xí)性”，又一改退縮不前、不知奮進(jìn)的往態(tài)。對(duì)團(tuán)隊(duì)工作，也能切實(shí)負(fù)責(zé)并與同伴同甘苦。不僅如此，“體魄因以日益增強(qiáng)，學(xué)校功課亦賴以進(jìn)步”。后服務(wù)社會(huì)公益事業(yè)20余年，任勞任怨，百折不撓，且有一定的創(chuàng)新精神。奚玉書將這一切積極的改變歸因于童子軍訓(xùn)練。B37

在江蘇省立第二師范受過童子軍訓(xùn)練的楊鼎成回憶：訓(xùn)練不久，他們信守誓詞，嚴(yán)格遵守行為規(guī)范，“好像基督教徒的篤信上帝一樣，無時(shí)無刻不盤旋在腦海里。有時(shí)穿了制服走出校門，必先檢查衣服上紐扣是否鈕好，帽子是否戴正，領(lǐng)結(jié)是否打好，其他肩章隊(duì)色襪口等細(xì)小地方，無不一一詳察。制服穿好了，走到大禮堂里鏡子前面，顧影對(duì)照無誤，這樣才走出去。走在路上，精神活潑振作，態(tài)度嚴(yán)肅大方，并且祈望在回來的時(shí)候，做了善事，心始釋然”。B38在童子軍界頗有聲望的蓋其新也說，北洋時(shí)期的童子軍隨時(shí)隨地都在尋找?guī)椭鷦e人的機(jī)會(huì)。B39

在天津南開中學(xué)有過相似經(jīng)歷的徐觀余也是感慨良多：童子軍訓(xùn)練以一種大游戲的方式填補(bǔ)了課余和周末的休閑時(shí)間，其心靈得到安慰與滿足，生活快樂而舒適，對(duì)其后來的處世接物、做人做事影響也很大。徐觀余認(rèn)為他自己之所以康健、活潑、樂觀、誠懇、豪爽、正直、勇敢、整潔，胸?zé)o城府，廣交朋友，生活規(guī)律而無吸煙、飲酒、賭嫖等不良習(xí)慣，是因?yàn)檫@些都緣于其少年時(shí)代的童子軍生活。B40

上述幾人的回憶雖不排除有些許夸張的成分，且也不能映現(xiàn)北洋時(shí)期其他單位童子軍訓(xùn)練的實(shí)際效果，但綜合以上各種信息和其時(shí)報(bào)刊上登載的大大小小難以全部記述的資訊，還有上個(gè)世紀(jì)80年代以來各級(jí)政協(xié)出版的文史資料，可以肯定，北洋時(shí)期，不少學(xué)校確實(shí)有過童子軍訓(xùn)練的生動(dòng)實(shí)踐，其對(duì)少年兒童的健康成長也確實(shí)產(chǎn)生了不可低估的影響。

四、北洋時(shí)期童子軍訓(xùn)練的歷史經(jīng)驗(yàn)

童子軍訓(xùn)練模式誕生于發(fā)達(dá)的資本主義國家，是工業(yè)文明的產(chǎn)物，彼時(shí)的中國乃一典型的農(nóng)業(yè)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)文化落后而又戰(zhàn)亂頻仍，制約童子軍事業(yè)在華正常開展的不利因素很多。照搬痕跡明顯，理想色彩較濃，發(fā)展又不太穩(wěn)定，就全國而言，辦得非常出色的學(xué)校占比也不是很高，這些都是不爭的事實(shí)。然也不可否認(rèn)的是，北洋時(shí)期的童子軍訓(xùn)練確為我國基礎(chǔ)教育改革積累了一些值得借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)：

1.從教者必須樹立以學(xué)生為中心的教育理念

北洋時(shí)期，凡是童子軍訓(xùn)練搞得比較成功的，其根本原因在于：教練員沒有把少年兒童當(dāng)成成人的縮影，一切課程活動(dòng)皆以受訓(xùn)者的興趣、能力為依歸，“自由自動(dòng)”、“自發(fā)”、“自愿”，“自己做戲給自己看，才真是自得其樂”。B41也就是說，理想的童子軍訓(xùn)練，教練員就像一個(gè)漁翁，又像一個(gè)農(nóng)夫，順著少年兒童的本性，依著少年兒童的興趣和現(xiàn)實(shí)需要，因勢(shì)利導(dǎo)，施以相當(dāng)?shù)慕逃?，以發(fā)揮其特殊的個(gè)性，這才是以少年兒童為本位的教育。在當(dāng)前的教育實(shí)踐中，刻板乏味的知識(shí)灌輸、片面追求分?jǐn)?shù)而忽略學(xué)生品性養(yǎng)成、能力需求和個(gè)體差異的現(xiàn)象依然十分普遍。這說明，素質(zhì)教育的理念并沒有普遍轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行動(dòng)，學(xué)生在教育活動(dòng)中的主體地位亦未真正確立，上述問題不解決，所有的教育舉措與行動(dòng)都將是無本之木。

2.教育模式應(yīng)由單一向立體多元轉(zhuǎn)化

童子軍訓(xùn)練是以游戲、野外作業(yè)和社會(huì)服務(wù)等為工具，而達(dá)到培育良好公民目的的一種教育，是用來補(bǔ)助學(xué)校和家庭教育之不及的，并非要取代學(xué)校正規(guī)教育。它要求年長者給年幼者提供一個(gè)康健的環(huán)境，以富有吸引力和能滋養(yǎng)身心的活動(dòng)去填補(bǔ)后者的空閑時(shí)間，千方百計(jì)鼓勵(lì)他們自我表現(xiàn)和自我發(fā)展。事實(shí)證明，這種訓(xùn)練模式不僅沒有削弱傳統(tǒng)的學(xué)校教育，有的甚至還顯著地提高了正規(guī)教育的效果。面向未來社會(huì)發(fā)展之需要，當(dāng)前我國教育模式亦應(yīng)由單一向多元立體轉(zhuǎn)化，真正實(shí)現(xiàn)正規(guī)教育、非正規(guī)教育與非正式教育的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與社會(huì)教育和家庭教育的三位一體，實(shí)現(xiàn)常規(guī)教育與特色教育的平衡發(fā)展。

3.學(xué)校教育應(yīng)與社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來

童子軍訓(xùn)練之能影響很多人的一生就在于它強(qiáng)調(diào)從做而學(xué)，給受教對(duì)象充分接觸自然和社會(huì)的機(jī)會(huì)，在精心設(shè)計(jì)的游戲、戶外活動(dòng)中，在每日細(xì)小的善舉中，不知不覺地養(yǎng)成強(qiáng)健的體格，生活的的技術(shù)，合作的精神，服務(wù)的習(xí)慣，和刻苦耐勞的品質(zhì)。我國的基礎(chǔ)教育要想取得質(zhì)的突破，就必須下大力氣糾正知識(shí)灌輸、道德說教、人為取消學(xué)生戶外活動(dòng)等種種錯(cuò)端，精心開發(fā)與設(shè)計(jì)各種社會(huì)活動(dòng)、隱性課程，讓學(xué)生走出書齋，走出書本，親近自然，接觸社會(huì)，實(shí)現(xiàn)書本世界與生活世界的密切結(jié)合。

4.鼓勵(lì)和支持教育內(nèi)容及方式的改革與創(chuàng)新

北洋時(shí)期的童子軍訓(xùn)練模式基本上是一種基層教育人士主導(dǎo)的教育模式，地方和廣大教育工作者擁有一定的自主權(quán)，行政力量的干預(yù)很少。雖然沒有固定經(jīng)費(fèi)，服務(wù)亦屬義務(wù)，但大家的興致都非常高，很少有“敷衍塞責(zé)”之類的現(xiàn)象發(fā)生。B42而一旦變成了政府主導(dǎo)，教育工作者的自主自愿一旦轉(zhuǎn)換為無條件執(zhí)行，其義務(wù)勞動(dòng)一旦轉(zhuǎn)換成在學(xué)校里上課支薪，童子軍的教育水平反而下降。B43童子軍訓(xùn)練在中國的發(fā)展軌跡充分說明：過度的行政干預(yù)不利于調(diào)動(dòng)廣大教育工作者的積極性，也有礙人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升。

注釋

①吳家煦：《參觀江蘇省立學(xué)校第二次聯(lián)合運(yùn)動(dòng)會(huì)記及感言》，《中華教育界》1915年第2期。

②B15B19B23范曉六：《中國童子軍史》，（上海）二二五童子軍書報(bào)用品社，1935年，第18—19、36、36—37、39頁。

③⑤李華興：《民國教育史》，上海教育出版社，1997年，第24、8頁。

④B11B12轉(zhuǎn)引自孫培青：《中國教育史》，華東師范大學(xué)出版社，2008年，第341、349、359頁。

⑥B30陳烈勛：《童子軍》，《清華學(xué)報(bào)》第1期第4號(hào)，1915年，第104、104—105頁。

⑦⑧⑩貝登堡著，趙邦榮譯《童子軍教育原理》，正中書局，1947年，第39、5、18頁。

⑨英國童軍總會(huì)編，王建華、張關(guān)林、夏伯銘譯《世界童軍百年》，三聯(lián)書店（香港）有限公司，2007年，第43頁。

B13B20孫玉芹：《民國時(shí)期的童子軍研究》，人民出版社，2013年，第42—44、69—70頁。

B14B17劉澄清：《童子軍教育史》，商務(wù)印書館，1944年，第63、65頁。

B16B26《廣東童子軍略史》，《申報(bào)》1919年1月8日。

B18B22B27B34孫剛：《民國時(shí)期北京開展童子軍教育史料》，《北京檔案史料》，2006年第3期，第123、128、148，124，131—137，144頁。

B21B24B25B35B39B42B43參見蓋其新：《江蘇童子軍三十年》，說文社出版部，1945年，第76、76、68、100、102、76、16頁。

B28B29《集美學(xué)校童子軍紀(jì)念刊》，1924年，第37—39、41—42頁。

B31《上海之童子軍》，《申報(bào)》1916年3月4日。

B32《暑假中之教育設(shè)施》，《民國日?qǐng)?bào)》1917年6月28日。

B33杜光祖：《童子軍教育》，《清華學(xué)報(bào)》第3卷第4號(hào)，1918年，第64—67頁。

B36梁文浩：《回憶三十年》，《廣義童子軍年刊》第3期，1948年，第64頁。

B37奚玉書：《體驗(yàn)人群生活真諦》，《廣義童子軍年刊》第3期，1948年，第45頁。

B38楊鼎成：《五載受訓(xùn)，服務(wù)卅年》，《廣義童子軍年刊》第3期，1948年，第57頁。

B40徐觀余：《在生命中播撒良種》，《廣義童子軍年刊》第3期，1948年，第53—54頁。

B41杜定友：《小老虎》，《廣義童子軍年刊》第3期，1948年，第38頁。

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