胡志明的師道觀淺析

摘 要：胡志明（1890—1969）是偉大的越南革命領(lǐng)袖。他為新越南的教育事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。胡志明在有生之年非常關(guān)心建設(shè)師資隊(duì)伍乃至整個(gè)國家的教育事業(yè)。他對于教師的道德、角色、任務(wù)、專業(yè)以及教學(xué)方法有著很完整的思想。因此對越南教育學(xué)領(lǐng)域來說，研究胡志明的師道觀對提高師資隊(duì)伍質(zhì)量有著重要的理論和實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：胡志明；教育思想；師道觀

中圖分類號：G40 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）33-0342-02

一、關(guān)于教師的角色與任務(wù)的觀點(diǎn)

在胡志明思想內(nèi)容里，教師的角色與任務(wù)有著密不可分的關(guān)系。教師的任務(wù)體現(xiàn)了教師在社會中所扮演的角色。如果教師做好自己的工作，那么他們在社會的角色就會得到肯定。

說到教育必然會談到教育的相關(guān)要素，例如教育的目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施、學(xué)生和教師等。這些要素有著密切關(guān)系，其中教師是最重要的。胡志明強(qiáng)調(diào)“無教師就無教育”、“教師的好壞直接決定了學(xué)生的好壞”[1]184。因此，教師胡志明關(guān)于教育的思想內(nèi)容被形容為整個(gè)教育系統(tǒng)、教育質(zhì)量的決定因素。

教師有使命培訓(xùn)有德有心的人來繼承革命事業(yè)。根據(jù)胡志明于1958年9月寫給初中及高中教師的信，他強(qiáng)調(diào)：“十年育樹，百年育人，我們得為國家培訓(xùn)出良好的公民、良好的干部。人民、黨和政府交給你們培訓(xùn)未來時(shí)代的任務(wù)”[1]120“如果沒有教師為人民子弟教學(xué)則無法建設(shè)社會主義”[2]311。這里的“教學(xué)”是指教師將自己的見解、能力和道德傳達(dá)給學(xué)生，使得學(xué)生利用自己的能力來發(fā)展他們的德育、智育與美德并且成為對社會有意義的公民。這是教師相當(dāng)沉重同時(shí)也是很光榮的任務(wù)。

隨著越南經(jīng)歷不同的發(fā)展時(shí)期，教師的任務(wù)也有所改變。在越南1945年八月革命后，教師被視為滅絕渾噩、掃清文盲的先鋒戰(zhàn)士。教師在這時(shí)期的任務(wù)是掃清文盲，帶給國人、同胞基礎(chǔ)知識，提高民智。胡志明認(rèn)為，滅絕渾噩、掃清文盲也是對抗侵略者、保衛(wèi)革命政府、使抗戰(zhàn)事業(yè)能快速取得勝利的一種間接方法。胡志明這么說是因?yàn)闇嗀彩菙橙?，這個(gè)敵人協(xié)助侵略者成功侵略越南。渾噩是一種精神的攻擊，而敵人侵略則使用武力攻擊。殖民者利用渾噩來協(xié)助他們灌輸愚民政策，渾噩則利用殖民者使人民更加愚蠢，因此消滅渾噩也是在消滅殖民者的后盾力量。可以說在1945年八月革命之后，教師在社會生活里扮演了更重要的角色，他們主導(dǎo)了解放人民思想、建立新文化體系的運(yùn)動(dòng)，為建國以及國家抗戰(zhàn)事業(yè)做出積極貢獻(xiàn)。評價(jià)這時(shí)期的教師的功勞，胡志明認(rèn)為：“教師的努力是國家、民族未來的希望，對國家的發(fā)展有著強(qiáng)烈的作用。我們的同胞人人都識字，并且能寫字。這樣的榮譽(yù)沒有任何石碑能比得過”[3]220，“平民識字班的工作是一個(gè)影響建設(shè)祖國、民族和社會的重要工作?！盵1]207

邁進(jìn)克服戰(zhàn)爭的陰影、恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、發(fā)展文化的時(shí)期（1958年至1960年），國家對于建設(shè)有科學(xué)技術(shù)水平、經(jīng)濟(jì)管理水平、文化管理水平的干部隊(duì)伍有著很迫切的需求。這時(shí)候，為了培訓(xùn)足夠的干部投身于農(nóng)業(yè)、工業(yè)、經(jīng)濟(jì)、文化等事業(yè)，教師成為了非常重要的環(huán)節(jié)。

這時(shí)期，越南共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行兩大戰(zhàn)略：首先是北方的社會主義革命，其次是南方的人民民主民族革命事業(yè)。這兩大戰(zhàn)略的最終目標(biāo)是統(tǒng)一國家，為此教師的任務(wù)是要把北方建設(shè)成為統(tǒng)一國家革命事業(yè)的穩(wěn)固后盾，同時(shí)培訓(xùn)出良好的公民、良好的干部。教師的任務(wù)因此會根據(jù)政治任務(wù)、發(fā)展教育路線的不同，培訓(xùn)出革命不同時(shí)期所需的人才。所以教師就成為了革命的戰(zhàn)士，跟舊時(shí)代、封建時(shí)代的教師已有巨大的不同，“這時(shí)候的教師不僅僅只教學(xué)生識字、月底領(lǐng)薪水，這時(shí)候的教師更要對人民有責(zé)任，要培訓(xùn)出良好的干部隊(duì)伍服務(wù)人民?！盵1]225

教師的角色與任務(wù)還體現(xiàn)在要如何建立一個(gè)符合需求的課程內(nèi)容。也就是教什么東西，給學(xué)生學(xué)了怎么樣的東西使得他們能為革命服務(wù)。根據(jù)胡志明思想，教師需要根據(jù)如下的原則來設(shè)計(jì)課程：

第一，設(shè)計(jì)課程內(nèi)容得有全面性，包含各種領(lǐng)域，例如政治、文化、科學(xué)技術(shù)、行業(yè)專業(yè)等等。

第二，上述所講的各種課程內(nèi)容之間得有密切關(guān)聯(lián)，并合理安排順序以適應(yīng)不同時(shí)期的需求。比如，在抗法殖民時(shí)期，教育的任務(wù)是要培訓(xùn)出服務(wù)于抗戰(zhàn)、建國事業(yè)的人才。在恢復(fù)和平、北方人民邁進(jìn)克服戰(zhàn)爭陰影、恢復(fù)經(jīng)濟(jì)體系并為祖國統(tǒng)一事業(yè)奮斗的時(shí)期，教育必須要轉(zhuǎn)變教學(xué)方向。教育內(nèi)容要和當(dāng)時(shí)的革命任務(wù)有密切關(guān)系[2]350，為此，教師必須根據(jù)實(shí)踐、政治任務(wù)、經(jīng)濟(jì)社會目標(biāo)、教育目標(biāo)的需要來編輯適當(dāng)?shù)恼n程和教材。

第三，建設(shè)課程應(yīng)當(dāng)遵循實(shí)際的原則，一方面符合世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，一方面也必須考慮越南實(shí)際的發(fā)展環(huán)境[1]81。

第四，建設(shè)課程要符合各年級。例如：“大學(xué)就是要結(jié)合科學(xué)理論和實(shí)踐，努力學(xué)習(xí)他國的理論和先進(jìn)的科學(xué)，并結(jié)合國內(nèi)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為建設(shè)國家的事業(yè)做出切實(shí)的貢獻(xiàn)。高中和初中則要為學(xué)生提供基礎(chǔ)的、必需的知識。小學(xué)則要教育（通過教育培養(yǎng)）學(xué)生愛國、愛民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)等精神?！盵1]81

胡志明認(rèn)為教師是最光榮的行業(yè)，得到社會的肯定，“好的教師是最光榮的。就算名字沒在報(bào)紙上，也沒人頒發(fā)勛章，但好的教師就是無名英雄，這是很光榮的稱譽(yù)?！盵2]331

二、對師德的觀念

胡志明特別重視師德，把師德視為教學(xué)工作的靈魂。政治是德、專業(yè)是才，有才無德是庸才；政治是靈魂，專業(yè)是肉體，有專業(yè)無政治就等同只有肉體但沒有靈魂的空殼。

胡志明雖然特別強(qiáng)調(diào)師德，但絕對不會因?yàn)橹匾晭煹露雎越處煹膶I(yè)。教師的德與才、品質(zhì)與能力之間有著緊密的關(guān)系。有“德”會讓“才”正確地發(fā)展，而有“才”才能讓“德”發(fā)揮作用，因此教師得注重德才兼?zhèn)洹：久鲗煹碌奈恢糜兄约旱男掠^點(diǎn)，他認(rèn)為先有“德”再有“才”、先有政治再有專業(yè)。

胡志明認(rèn)為，最重要的師德是要為祖國、為人民服務(wù)。這種觀點(diǎn)胡志明在許多文章、講話中都會提到。教師應(yīng)把祖國和人民的利益作為頭等要事，在任何時(shí)候都應(yīng)好好落實(shí)黨和國家教育政策，尊重人民，相信群眾團(tuán)結(jié)的力量。這和封建時(shí)代忽略人民的角色就有很大的不同，因此教師乃至整個(gè)教育事業(yè)都應(yīng)該依靠人民，服務(wù)人民，和人民息息相通。

在胡志明思想中，教師應(yīng)愛護(hù)、關(guān)心和照顧學(xué)生，但不同年級也會有不同的體現(xiàn)方式。在小學(xué)，教師給學(xué)生的關(guān)懷如同父母給自己孩子的關(guān)心和照顧。在初中、高中至大學(xué)，教師對學(xué)生的關(guān)懷要本著有民主、有紀(jì)律、有責(zé)任的基本原則，“尊重民主原則但學(xué)生應(yīng)敬愛教師?！盵4]456這就是民主社會里面的師生良好的相互關(guān)系，同時(shí)也繼承了民族傳統(tǒng)的尊師貴道精神。

與愛護(hù)學(xué)生的師德緊密聯(lián)系在一起的就是愛自己的教學(xué)工作。教師是一個(gè)很辛苦的行業(yè)，需要花費(fèi)很多心思和時(shí)間但收入微薄，所以愛自己的職業(yè)得在任何環(huán)境都能夠體現(xiàn)出來，如果不愛教師這個(gè)行業(yè)則在困難時(shí)候?qū)兴鶆?dòng)搖。

在教學(xué)環(huán)境中，團(tuán)結(jié)的價(jià)值顯得很重要。團(tuán)結(jié)將營造愉悅的氣氛，刺激教學(xué)和研究者的創(chuàng)造力，同時(shí)也會營造一個(gè)良性競爭環(huán)境，使得個(gè)人和團(tuán)體的潛能都能夠充分發(fā)揮并對教育事業(yè)有所貢獻(xiàn)。也因此胡志明認(rèn)為團(tuán)結(jié)精神也是師德的一種重要的品德。這里“團(tuán)結(jié)”指的是教師在社會里的所有關(guān)系，但最重要還是師生之間、教師與教師之間、長輩與晚輩之間的關(guān)系，教師的團(tuán)結(jié)精神當(dāng)然應(yīng)本著共同目標(biāo)，為國家教育事業(yè)和學(xué)校的發(fā)展打基礎(chǔ)?！皥F(tuán)結(jié)應(yīng)做得實(shí)實(shí)在在，要真正百分百的團(tuán)結(jié)而不是口頭上的團(tuán)結(jié)”、“團(tuán)結(jié)、互相幫助才能一起進(jìn)步?！盵2]331

三、對教師的專業(yè)以及教學(xué)方式的看法

在胡志明思想里，教師應(yīng)對自己的專業(yè)很在行并熟悉教學(xué)方法。具體來說，主要有以下幾點(diǎn)：第一，應(yīng)對自己教學(xué)領(lǐng)域很在行，知識豐富。于1950年在越南全國學(xué)習(xí)和訓(xùn)練工作第一次會議上，胡志明強(qiáng)調(diào)：“要訓(xùn)練鐵匠和鉗工，老師應(yīng)先熟悉鐵匠和鉗工的工作。”[5]46第二，要有足夠的教育理論。因?yàn)椤白鍪氯绻麤]有理論來引導(dǎo)就等同于在黑暗里摸索道路，又慢又容易跌倒。有理論才能了解社會的所有事情，有了理論才能做出正確的主張、做正確的事?！盵5]67第三，應(yīng)充分掌握黨對教育的方針和觀點(diǎn)。第四，除了專業(yè)所需的知識，教師要了解跨領(lǐng)域的專業(yè)知識。這樣教師的知識才算淵博。教師應(yīng)把自己的知識傳授給別人。如果已經(jīng)有良好的專業(yè)知識但傳達(dá)、表達(dá)方式不佳，則教學(xué)工作將受到限制。也因此教學(xué)的專業(yè)知識與教學(xué)方法有很密切的關(guān)系。胡志明認(rèn)為教師除了充分了解自己的專業(yè)外也應(yīng)對教學(xué)方式有所掌握。教學(xué)方法的最終目的是怎么樣能讓學(xué)生充分了解問題。

胡志明對教學(xué)方法也有一套完整的思想體系：

第一，教學(xué)應(yīng)符合學(xué)生的認(rèn)知能力。所以教師應(yīng)深入了解每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知能力并從中找出最適合的教學(xué)方法。有的學(xué)生得花很多時(shí)間和心思才能讓他了解問題，但有的就算用粗略的方式講解也能讓他們深入理解。因此教學(xué)是要根據(jù)學(xué)生的不同而改變、并不是要求學(xué)生根據(jù)自己的方式去學(xué)習(xí)。能這樣做的話應(yīng)先把教材準(zhǔn)備好，要仔細(xì)而不能潦草搪塞。第二，教學(xué)方法要從教學(xué)目標(biāo)、培訓(xùn)內(nèi)容和學(xué)生心理學(xué)出發(fā)。根據(jù)這樣的方針，大學(xué)的教學(xué)方法應(yīng)本著民主精神，讓學(xué)生在學(xué)術(shù)方面多多表達(dá)自己的看法，使得學(xué)生能主動(dòng)掌握知識，因此教師的角色成為引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生能夠自我學(xué)習(xí)。小學(xué)的教學(xué)方法則要輕松、愉快、不把學(xué)生強(qiáng)加上大人的規(guī)矩。幼兒的教育方法則要讓學(xué)生感到愉悅，同時(shí)也能學(xué)到東西，而且還要樹立一個(gè)榜樣來讓他們學(xué)習(xí)。第三，教材應(yīng)生動(dòng)，理論結(jié)合實(shí)際，這樣才能使得學(xué)生容易學(xué)、容易懂并且能記得住。也因此胡志明所寫的文章或理論都能讓一般大眾充分理解。第四，在教學(xué)與學(xué)習(xí)過程中發(fā)起競賽活動(dòng)。當(dāng)教學(xué)成為群眾的一種運(yùn)動(dòng)時(shí)，教師之間就有機(jī)會分享經(jīng)驗(yàn)，分享學(xué)術(shù)知識。因此在當(dāng)時(shí)越南就發(fā)起了“教得好、學(xué)得好”運(yùn)動(dòng)。這種運(yùn)動(dòng)的深廣發(fā)展，使得越南教育界出現(xiàn)了很多良好的典范，為整個(gè)教育事業(yè)做出積極貢獻(xiàn)。

胡志明也對教學(xué)方法提出應(yīng)該避免的行為。就是避免“填鴨式的教學(xué)方式”，避免開太多會以便節(jié)省師生時(shí)間和精力，避免講太多外國詞語，什么概念能用母語講就盡量用母語表達(dá)。

胡志明關(guān)于教育的思想可以說是結(jié)合了越南民族乃至人類的文化，并且含有對于時(shí)代潮流的思考。因此在胡志明的思想中，教育的理論和教育的實(shí)踐是緊密相連的。因此在胡志明誕生一百周年之際，在世界教科文組織于1987年11月20日在法國巴黎所召開的第二十四次全體大會上通過了一項(xiàng)關(guān)于紀(jì)念胡志明的決議[6]：“胡志明，越南的民族解放英雄及杰出的文化專家。胡志明主席對文化、教育、藝術(shù)等領(lǐng)域的巨大貢獻(xiàn)是越南人民上千年傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。胡志明的思想體現(xiàn)了越南各個(gè)民族之間對于強(qiáng)調(diào)自己文化特色的渴望，也體現(xiàn)了為推進(jìn)各個(gè)民族之間相互了解而做出的努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡志明全集：第8集[M].河內(nèi)：越南國家政治出版社，2000.

[2]胡志明全集：第11集[M].河內(nèi)：越南國家政治出版社.2000.

[3]胡志明全集：第4集[M].河內(nèi)：越南國家政治出版社.2000.

[4]胡志明全集：第7集[M].河內(nèi)：越南國家政治出版社.2000.

[5]胡志明全集：第6集[M].河內(nèi)：越南國家政治出版社.2000.

[6]聯(lián)合國教科文組織.紀(jì)念胡志明誕辰一百周年[Z].1988：144.