摘 要:高校思想政治理論課多媒體教學(xué)中存在的諸多問(wèn)題,解決的關(guān)鍵在于多媒體教學(xué)藝術(shù)間的有機(jī)協(xié)調(diào)。要做到多媒體教學(xué)藝術(shù)間的有機(jī)協(xié)調(diào),不僅要完善其形式藝術(shù),更應(yīng)完善其理念藝術(shù)。這方面的完善主要應(yīng)從三方面入手:一是將教學(xué)理論轉(zhuǎn)化為育人理念的藝術(shù)。二是將課程體系轉(zhuǎn)化成教學(xué)體系的藝術(shù);三是將理論語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)。
關(guān)鍵詞:高校;思想政治理論課;多媒體;教學(xué)藝術(shù)
中圖分類(lèi)號(hào):G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002-2589(2013)33-0254-02
多媒體教學(xué)作為一種教學(xué)方法和手段已被廣泛運(yùn)用到高校思想政治理論課的教育教學(xué)中,但是,有些問(wèn)題日益突顯。如:“豐富多彩且生動(dòng)形象的教學(xué)課件影響了學(xué)科的思想性和理論性;為迎合學(xué)生偏好卻忽略了課程教學(xué)目標(biāo);單一的多媒體教學(xué)手段和方法的運(yùn)用在一定程度上影響了教學(xué)互動(dòng)等?!盵1]那么,如何才能讓形式與思想、技術(shù)與應(yīng)用、理論與育人、教學(xué)方法與教學(xué)規(guī)律更加有機(jī)地結(jié)合在一起,增強(qiáng)課程的吸引力、感染力和親和力,使思想政治理論課的教學(xué)效果倍增呢?要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),教師需要對(duì)其課程進(jìn)行藝術(shù)化處理。當(dāng)然,這種藝術(shù)化處理不僅指課件設(shè)計(jì)層面的藝術(shù)化,更指教學(xué)理念層次的藝術(shù)化。
一、高校思想政治理論課多媒體教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵
當(dāng)前,理論界對(duì)高校思想政治理論課多媒體教學(xué)藝術(shù)的理解,主要有兩個(gè)層面:一是教學(xué)方法上的藝術(shù);二是教學(xué)風(fēng)格上的藝術(shù)??梢钥隙?,無(wú)論是教學(xué)方法藝術(shù)還是教學(xué)風(fēng)格藝術(shù),都忽略了教育理念的發(fā)展與創(chuàng)新對(duì)課程的決定性意義,回避或淡化師生的思想情感基礎(chǔ),師生被當(dāng)作是傳授與接收的機(jī)器。因此,高校思想政治理論課多媒體教學(xué)藝術(shù)應(yīng)以師生的思想情感為基礎(chǔ),以相關(guān)的教育教學(xué)理論的創(chuàng)新為指導(dǎo),以多媒體教育教學(xué)的方式、方法和技術(shù)手段為媒介,使其教學(xué)創(chuàng)新在醞釀、呈現(xiàn)和表達(dá)階段實(shí)現(xiàn)有機(jī)協(xié)調(diào),是教學(xué)的一種理想境界。所以高校思想政治理論課多媒體教學(xué)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)創(chuàng)新在醞釀、呈現(xiàn)和表達(dá)階段的有機(jī)協(xié)調(diào);它是創(chuàng)造美、內(nèi)容美與形式美的統(tǒng)一;它是政治性、科學(xué)性和藝術(shù)性的完美結(jié)合。
二、高校思想政治理論課多媒體教學(xué)藝術(shù)的理論與現(xiàn)實(shí)依據(jù)
高校思想政治理論課多媒體教學(xué)藝術(shù)源自于思想政治教育的特殊性?;谔厥獾哪繕?biāo)要求、面對(duì)復(fù)雜的教育對(duì)象和教育環(huán)境,高校思想政治理論課多媒體教學(xué)藝術(shù)內(nèi)在要求其應(yīng)超越于技術(shù),表現(xiàn)出活動(dòng)主體的創(chuàng)造性,它抵制技術(shù)層面的復(fù)制,倡導(dǎo)藝術(shù)是不可復(fù)制的。而且,這種藝術(shù)化也內(nèi)在地要求其要融入?yún)⑴c者的思想情感。也就是說(shuō),高校思想政治理論課多媒體教學(xué)藝術(shù)內(nèi)在于其活動(dòng)的創(chuàng)造性,并且要融入教師、學(xué)生和管理者的思想情感。
教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程,它以思想情感為基礎(chǔ)。以情感為基礎(chǔ)要求信息的加工、處理與傳輸?shù)乃囆g(shù)化形式。思想政治課教學(xué)生活化的理論與實(shí)踐探索已向我們揭示了傳統(tǒng)的“灌輸”教育的種種弊端。它不僅是不道德的行為,也是一種“在教室里扼殺了個(gè)人的尊嚴(yán)、價(jià)值”的行為[2]。因此說(shuō),高校思想政治理論課多媒體教學(xué)藝術(shù)化是思想政治課教學(xué)中倡導(dǎo)人文關(guān)懷、彰顯個(gè)性自由的呼喚。
教學(xué)中,教育工作者面對(duì)差異化的教學(xué)對(duì)象,由于他們的專(zhuān)業(yè)知識(shí)背景、認(rèn)知結(jié)構(gòu)和非理性表達(dá)方式的差異,即使是相同的內(nèi)容,也要求教師以不同的方式和方法去表達(dá)。在教學(xué)實(shí)踐中,我們能深切地感受到,同樣的表達(dá)在不同的專(zhuān)業(yè)學(xué)生中會(huì)產(chǎn)生不一樣的效應(yīng)。差異化的教學(xué)對(duì)象使得創(chuàng)新性教學(xué)在任何環(huán)節(jié)都顯得尤其重要。
對(duì)象的差異性伴有環(huán)境的復(fù)雜性,高校思想政治理論課教學(xué)環(huán)境,尤其是隱性環(huán)境中存在著“隱性藝術(shù)化不夠的問(wèn)題”[3]。其實(shí),不管是顯性環(huán)境還是隱性環(huán)境,宏觀(guān)還是微觀(guān),大家在其藝術(shù)化方面的重視程度都顯得不足,環(huán)境之間相悖并存,甚至于相互沖突。有時(shí),再“藝術(shù)化”的理論說(shuō)教也抵不過(guò)一個(gè)社會(huì)事件的影響力,在教學(xué)探索中,很多教育者都表達(dá)過(guò)這樣的無(wú)奈。可見(jiàn),環(huán)境的復(fù)雜性要求高校思想政治理論課多媒體教育中應(yīng)夯實(shí)其藝術(shù)基石。
三、高校思想政治理論課多媒體教學(xué)藝術(shù)化的現(xiàn)實(shí)途徑
基于對(duì)高校思想政治理論課多媒體教學(xué)藝術(shù)內(nèi)涵的理解,依據(jù)其理論與現(xiàn)實(shí)的矛盾,提倡高校思想政治理論課教學(xué)藝術(shù)的深層理念顯得尤為重要。那么,如何才能更好地完善其藝術(shù)化理念呢?做好三方面的轉(zhuǎn)化應(yīng)不失為一個(gè)好的選擇。即在多媒體教學(xué)中應(yīng)注重將教學(xué)理論轉(zhuǎn)化為育人理念;將教材體系轉(zhuǎn)化成教學(xué)體系;將理論語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成教學(xué)語(yǔ)言等。
(一)教學(xué)理論轉(zhuǎn)化為育人理念,呈現(xiàn)創(chuàng)造美
馬克思說(shuō):“……理論只要徹底,就能說(shuō)服人?!彼裕逃虒W(xué)需要科學(xué)的教育教學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)。當(dāng)然,它在解決實(shí)際的教學(xué)問(wèn)題時(shí),還應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中不斷豐富和創(chuàng)新,因此說(shuō),只有不斷創(chuàng)新的科學(xué)教育教學(xué),理論才能促使其長(zhǎng)足發(fā)展。
面對(duì)教學(xué)中存在的諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,其解決之道應(yīng)以先進(jìn)的教學(xué)理論為指導(dǎo)。教學(xué)中,首先要求教師應(yīng)做個(gè)孜孜不倦的理論研究者,用科學(xué)的理論武裝自己,持續(xù)不斷地在教學(xué)中踐行先進(jìn)的教學(xué)理念。其次,高校思想政治理論課重在育人,以大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課為例,其目的是要全面提高大學(xué)生的道德素質(zhì)和法律素質(zhì),重在育人是其應(yīng)有之義,所以科學(xué)的教學(xué)理論轉(zhuǎn)化為育人理念應(yīng)是高校思想政治課程教學(xué)的內(nèi)在要求。在多媒體教學(xué)中如何更好地實(shí)現(xiàn)育人理念的貫徹呢?根據(jù)筆者的教學(xué)體會(huì),教師應(yīng)發(fā)揮其主導(dǎo)作用,讓學(xué)生的主體地位得到充分的體現(xiàn)。在授課中第一要做到思想育人,即有意安排教學(xué)內(nèi)容的理論碰撞,讓科學(xué)的理論放射光芒。第二是辯論育人,在教學(xué)中讓學(xué)生有機(jī)會(huì)參與討論或辯論,讓他們做一個(gè)思考者而不是一個(gè)“留聲器”。第三是實(shí)踐育人,教師在教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生體會(huì)道德與法律在實(shí)踐中的意義和可能存在的困境,使他們對(duì)相關(guān)內(nèi)容有更加豐富和直觀(guān)的理解。如果這些育人方法能和學(xué)生所關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題結(jié)合起來(lái),就能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情,并能實(shí)現(xiàn)師生在教學(xué)互動(dòng)中的情感交流,從而克服傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)在育人層面收效甚微的窘境。
(二)教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系,實(shí)現(xiàn)內(nèi)容美
針對(duì)高校思想政治理論課多媒體教學(xué)中存在的問(wèn)題,許多學(xué)者和專(zhuān)家都提出了自己別具一格的解決方案,其中不乏真知灼見(jiàn),但也有不少存在著不切實(shí)際的地方。據(jù)筆者了解,很多高校都不同程度地存在壓縮思想政治理論課教學(xué)學(xué)時(shí)的情況,拿“基礎(chǔ)”課的課堂教學(xué)學(xué)時(shí)講,有的高校實(shí)際教學(xué)學(xué)時(shí)都不到三十個(gè),用如此短的課堂課時(shí),按課程體系,按部就班地完成教學(xué)任務(wù),實(shí)現(xiàn)教學(xué)主導(dǎo)與教學(xué)主體的良好互動(dòng)、達(dá)到理想的教學(xué)效果,應(yīng)該說(shuō)是不可能實(shí)現(xiàn)的事。那么,“按章教學(xué)”的教學(xué)思路能行得通嗎?可以肯定地說(shuō), “按章教學(xué)”的教學(xué)思路對(duì)有的高校來(lái)說(shuō)也是不切實(shí)際的[4]。所以,面對(duì)現(xiàn)實(shí)情況,教師應(yīng)將課程體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系,實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論課多媒體教學(xué)藝術(shù)蛻變是現(xiàn)實(shí)的必然要求。
教學(xué)藝術(shù)依賴(lài)于教學(xué)美的全方位呈現(xiàn),而其中的基礎(chǔ)是內(nèi)容的科學(xué)美,同時(shí),教學(xué)體系應(yīng)建立在對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決之上。教師在應(yīng)對(duì)實(shí)際課時(shí)壓縮、教學(xué)要求提高的現(xiàn)實(shí)中,應(yīng)深度挖掘所授內(nèi)容的科學(xué)性;展現(xiàn)其藝術(shù)性;不斷超越功利,追求并滿(mǎn)足個(gè)性自由,充滿(mǎn)激情地創(chuàng)造,實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的和諧。所以,在教學(xué)中,老師應(yīng)重新編排教材內(nèi)容的內(nèi)在合理邏輯,從而突破學(xué)時(shí)限制,使內(nèi)容豐滿(mǎn),教學(xué)藝術(shù)充分展現(xiàn),并達(dá)到良好的教學(xué)效果。如“基礎(chǔ)”課中,我們可以將緒論第一節(jié)“適應(yīng)人生的新階段”,第一章的“理想與信念”和第六章第二節(jié)的“大學(xué)生擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)”的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)講授。其聯(lián)系的內(nèi)在合理邏輯表現(xiàn)在:個(gè)人追求各自的理想與信念時(shí)必然會(huì)遇到各種不同的人生問(wèn)題,學(xué)會(huì)適應(yīng),堅(jiān)定信念,立足現(xiàn)實(shí),是通往個(gè)人實(shí)現(xiàn)理想的必經(jīng)之路。具體的課件制作可用“問(wèn)題”(這里的問(wèn)題是指大學(xué)新生常常會(huì)碰到的常見(jiàn)問(wèn)題)來(lái)引導(dǎo)教學(xué),“問(wèn)題教學(xué)”不僅能吸引學(xué)生,也能為教學(xué)的藝術(shù)性做好鋪墊。
(三)理論語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成教學(xué)語(yǔ)言,體現(xiàn)形式美
教學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)不僅需要科學(xué)美的內(nèi)容,還需要語(yǔ)言美的包裝。教科書(shū)中的語(yǔ)言是高度理論化、概括性語(yǔ)言,它們雖很?chē)?yán)密,但在一定程度上不利于學(xué)生的理解,也使許多學(xué)生產(chǎn)生枯燥乏味的感覺(jué),所以,理論語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為教學(xué)語(yǔ)言是一堂成功教學(xué)的重要因素。教師在多媒體教學(xué)中運(yùn)用其幽默、機(jī)智的語(yǔ)言,投入真摯情感化的教學(xué)語(yǔ)言,其合理運(yùn)用往往能起到出奇制勝的教學(xué)效果。它在一定程度上可以消解教師刻板的形象;化解學(xué)生對(duì)課程枯燥乏味的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),甚至能改變學(xué)生對(duì)課程地位的固有心理認(rèn)知。
多媒體教學(xué)中的語(yǔ)言不僅僅指PPT上所呈現(xiàn)的文字,還應(yīng)包括影視語(yǔ)言、教師配音和現(xiàn)場(chǎng)講解等。所有這些語(yǔ)言都應(yīng)與大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)和群體心理特點(diǎn)相吻合,語(yǔ)言應(yīng)呈現(xiàn)時(shí)代性、青年化等風(fēng)格。特別是教師課堂用語(yǔ)應(yīng)形象生動(dòng),富于感染力,起碼應(yīng)做到言之有趣。當(dāng)然,這種有趣性語(yǔ)言應(yīng)建立在言之有理、言之可信的基礎(chǔ)之上,其目的應(yīng)是為學(xué)生更好地理解并服務(wù)教學(xué),而不是為了迎合學(xué)生或是為了投其所好。如:講人生價(jià)值時(shí)可運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“神馬浮云”的語(yǔ)言形式來(lái)引導(dǎo),什么樣的人生才是“杯具”來(lái)提問(wèn)等,可以說(shuō),這樣的語(yǔ)言文字的呈現(xiàn)可在一定程度上拉近師生的心理距離,利于主題的不斷深入;再如,講愛(ài)情觀(guān)時(shí)可用學(xué)生感興趣的案例語(yǔ)言:“坐在自行車(chē)上笑,還是坐在寶馬車(chē)?yán)锟蕖眮?lái)展開(kāi)討論,如此等等不一而足。
值得一提的是,高校思想政治理論課多媒體教學(xué)藝術(shù)化在深層次理念層面的實(shí)現(xiàn)與其政治性也是高度統(tǒng)一的。用藝術(shù)化的形式將馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法以“漁”的形式為廣大學(xué)生所接受,同時(shí),以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主線(xiàn),以全面提高大學(xué)生素質(zhì)教育為導(dǎo)向,以課程內(nèi)容為枝干,以問(wèn)題教學(xué)為枝葉,以理論升華為花朵,這樣,高校思想政治理論課多媒體教學(xué)的藝術(shù)之花才能更加絢麗多彩。
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