互文視角下的女性價值體現(xiàn)——《紫色》與《對抗的力量》的女性主題比較

盧亞男

（安徽建筑工業(yè)學(xué)院 外語系，安徽 合肥230022）

一、引言

法國女權(quán)主義者克里斯蒂娃在其研究領(lǐng)域關(guān)注的是語言的主體，尤其關(guān)注女性的話語權(quán)。她提出的文本互文性理論對文學(xué)批評起了重要作用。在她的互文性理論框架下，文本的意指行為指向很多其它文本，在文本不斷彼此交錯，交互作用下，文本主體不斷重建，反復(fù)顯現(xiàn)?！蹲仙放c《對抗的力量》兩部小說在諸多主題方面體現(xiàn)文本的互文性。

二、小說文本中黑人女性主題互文性解讀

《紫色》作為美國當(dāng)代黑人女作家艾麗絲·沃克杰出的代表作品，一經(jīng)發(fā)表就轟動了文學(xué)界并引發(fā)了大量的評論。與克里斯蒂娃一樣，沃克也要求還原女性話語權(quán)，重視女性的話語權(quán)和思維意識的自主權(quán)。所以《紫色》一書傳達(dá)了沃克女性主義的主題思想?！秾沟牧α俊芬粫枋隽?9世紀(jì)中后期美國中產(chǎn)階級黑人女性的生活狀態(tài)，小說賦予了女性一定的話語權(quán)來對抗雙重壓迫，這部作品也揭示了作者本人的黑人女性主義的人文關(guān)懷與情素。

（一）小說婦女聯(lián)盟的互文性

《紫色》主人公茜莉被X先生領(lǐng)回家后，便被當(dāng)成了保姆，泄欲工具和能生產(chǎn)剩余價值的廉價勞動力。盡管承擔(dān)了全部家務(wù)，但是X先生還是對其恣意打罵。最初，茜莉面對丈夫的虐待表現(xiàn)得無動于衷，直到莎格的出現(xiàn)這種局面才開始扭轉(zhuǎn)。莎格十分同情茜莉不幸的遭遇，在生活中處處維護(hù)她，并鼓勵茜莉要反抗X先生的毒打。為了保護(hù)茜莉，莎格將她帶到了孟菲斯，并幫她創(chuàng)立起了自己的制褲公司。正是在莎格的引導(dǎo)與幫助下，茜莉才覺醒并意識到要走出“父權(quán)制”的藩籬，要擁有獨(dú)立向上的人格。二人在失語的情況下建立起來了超越友情的同性之愛，將這種同性愛戀放大，就符合女性聯(lián)盟這一要旨。

《對抗的力量》中也體現(xiàn)了女性聯(lián)盟這一主題。主人公薩福因為自己“恥辱的過去”沉默寡言，封閉自己。后來她與其他黑人女性頻繁交往，彼此交流，積極參與黑人社區(qū)女性團(tuán)體發(fā)起的各種活動，這使得她逐步融入到了黑人女性團(tuán)體中，加入這個團(tuán)體后，薩福改變了很多，變得積極樂觀，同時也找到了一種歸屬感。小說還提到戴維斯太太與懷特太太，在廢奴戰(zhàn)爭結(jié)束后，兩人結(jié)伴到北方謀生，想建立一個屬于自己的“家”，她們也來到史密斯嬤嬤旅館，并合伙開了一家洗衣店，在這里她們結(jié)識了更多的黑人女性，與其他黑人女同胞融匯成了一個“大家庭”。

可見，《紫色》中的同性關(guān)愛與《對抗的力量》中的姐妹情誼都透視出了黑人女性聯(lián)盟這一主題，兩者構(gòu)成了互文。黑人女性在白人權(quán)威踐踏性別尊嚴(yán)與種族身份的文化語境中，進(jìn)行著不屈不撓的身份及生存價值的追求，作家傾心關(guān)注黑人女性群體生存意義，黑人女性必須首先在與本族女性形成堅強(qiáng)的女性聯(lián)盟，相互支撐、彼此扶持才能得到自己的話語權(quán)，消除“父權(quán)符號”。黑人女性結(jié)成聯(lián)盟才能開闊眼界，打破沉默，重新拾回自己的身份。

然而有所不同的是沃克筆下的婦女聯(lián)盟更多的是建立在對父權(quán)制更為激烈的反抗的基礎(chǔ)之上，而且對黑人婦女聯(lián)盟的原因剖析地十分深刻，在敘述上入木三分，讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理共鳴，更能體會主人公悲慘的遭遇，對主人公不得不轉(zhuǎn)投同性之愛來拯救自己脫離罪惡的深淵唏噓不已。因此，在女性聯(lián)盟主題描述的生動性與深刻性上，《紫色》超越了《對抗的力量》。由此，兩個文本彼此交錯，形成了一個更大的社會歷史文本。

（二）小說家庭主題的互文性

家庭主題也貫穿了兩部小說，形成了一種參照系?！秾沟牧α俊愤x取了史密斯嬤嬤一家人為藍(lán)本。女兒朵拉向母親傾訴心中之苦時，母親猶如圣母般教導(dǎo)并寬慰她。兒子威爾因自己的心上人悄然離去而倍感痛苦時，史密斯嬤嬤也是傷心不已，但依舊保持堅強(qiáng)，勸慰兒子。史密斯嬤嬤一家的親情濃郁至極，折射出了小說中的家庭主題。小說的另一條親情線索就是薩福。薩福遭到白人叔叔的強(qiáng)奸并生下一子后，就離開了孩子。當(dāng)她遭遇情感危機(jī)而幾近崩潰時，她想到了孩子并回到了他身邊。當(dāng)她看到孩子的那一刻，強(qiáng)烈的母愛意識油然而生?！啊龝敛煌丝s地履行自己的責(zé)任……現(xiàn)在她已經(jīng)下定決心要與孩子分享將來。她遭受重創(chuàng)的生活似乎恢復(fù)了平靜。”[1]P345由此看來，親情給她帶來了巨大的安慰，讓她重新審視自己的生活，重新定位自己的身份，薩?；亍凹摇币沧屗貧w了母親角色，這也很好地詮釋了黑人女性家庭理念這樣一個主題，親情可以彌補(bǔ)黑人女性的情感缺失。

與《對抗的力量》相比，《紫色》中的家庭主題的展示更讓人蕩氣回腸，刻骨銘心。主人公茜莉早年喪父，母親帶著她和妹妹聶蒂改嫁，母親因體弱多病而故去了。茜莉遭到繼父的強(qiáng)奸，生下的兩個孩子又被賣掉，后來她被繼父像賣牲畜一樣賣給了X先生，而妹妹也不知去向，從此“家園”消失。茜莉悲慘的遭遇說明了在雙重壓迫下，底層黑人女性無“家”可歸，她們的“家庭”在父權(quán)制的語境下支離破碎?！案笝?quán)象征符號系統(tǒng)把女人的欲望定義為匱乏，被放在客體的位置，而不是欲望的主體?！盵2]家園被毀、骨肉分離這種蝕骨之痛是對種族與性別歧視的控訴與鞭撻。茜莉認(rèn)為自己再也無法見到妹妹，深感絕望，莎格卻幫她找到了一直被X先生匿藏起來的妹妹的書信。這些書信立刻讓她萌生了對生活的希望，增加了生活的勇氣，畢竟還有一位親人在等待著她。失而復(fù)得的親情讓茜莉看到了眼前的光明，增強(qiáng)了前進(jìn)的動力。聶蒂堅信姐姐還活著，堅持給姐姐寫信，這種做法透視出了黑人女性堅定地“家庭”信仰。小說結(jié)尾以家庭大團(tuán)圓的方式告終，就是對家庭主題最好的展示。安排這樣的重聚體現(xiàn)了作者的良苦用心，沃克不希望看到黑人女性盡是遭受身體與精神的雙重折磨，她希望黑人女性能擁有一個完整幸福的家庭，黑人女性能夠從“家庭”中汲取力量與勇氣，大家彼此扶持才能凝聚起與父權(quán)制抗衡的力量。

由此可見，兩部小說在“家庭”這一主題上形成互文，但也有不同之處。在主題展示和文本敘述上，《對抗的力量》設(shè)定了史密斯嬤嬤這樣一個幸福的黑人家庭，一家人并沒有太多的磨難；薩福雖然遭遇了家庭變故、母子分離、感情危機(jī)，但是她畢竟還擁有屬于自己的“事業(yè)”。小說的家庭主題象征著民族融合，反應(yīng)了黑人中產(chǎn)階級渴望改善身份，融入美國社會的政治構(gòu)想?！蹲仙穼⒛抗怄i定了以茜莉為代表的廣大底層的黑人女性，旨在強(qiáng)調(diào)在雙重壓迫下的底層黑人女性長期被視為失語的物體，她們在父權(quán)制下窒息地生活著，但是支撐她們活下去的動力就是這堅不可摧的家庭理念。茜莉曲折迂回的團(tuán)圓之路走得如此坎坷，催人淚下。這種團(tuán)圓不僅是對父權(quán)制的有力回?fù)?，還讓黑人女性找回了話語主動權(quán)。同樣都是團(tuán)圓，但執(zhí)著的家庭信念構(gòu)成了底層黑人女性更為突出的信仰符號，成為黑人女性反抗父權(quán)制的強(qiáng)大武器。這樣看來，兩部作品在家庭主題上確實形成互文，又凸顯差異。

（三）小說主人公的社會價值的互文性

在漫長的人類文化歷史中，女性一直受到男性的支配與壓迫，女性只有根本打破這樣一種權(quán)力結(jié)構(gòu)才有可能實現(xiàn)自我。要實現(xiàn)這種可能就必須做到經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是一個非?，F(xiàn)實的問題，它決定了一個女性的政治、社會以及家庭地位的改變。黑人婦女若想真正獲得公平和肯定，必須自食其力。兩部小說在社會價值主題上形成參照。

《紫色》主人公茜莉起初充當(dāng)著X先生的發(fā)泄工具與會干活的“奴隸”。茜莉毫無獨(dú)立的人格，更談不上自己社會價值的體現(xiàn)了，可以說完全喪失了身份與話語權(quán)。莎格的出現(xiàn)完全打破了她死寂一般的生活。莎格是一個小有名氣的歌手，她完全不用依賴男性生活。莎格獨(dú)立的人格也潛移默化地感染著茜莉。在莎格的幫助下，茜莉勇敢地走出家門，并在莎格的鼓勵與幫助下，成立了自己的“大眾褲業(yè)有限公司”，結(jié)束了數(shù)十年身份缺失與話語喪失的生存狀態(tài)，開始了一個嶄新歷程。茜莉社會地位的改變夯實了黑人女性的社會根基，為廣大底層黑人女性的更大話語權(quán)爭取蓄能。她懂得了女性立足社會的基本要領(lǐng)，只有走進(jìn)社會，才能實現(xiàn)自己的社會人格獨(dú)立。當(dāng)黑人女性赫然站立起來，黑人世界也將從此與眾不同?？梢?，茜莉最終通過成立自己的公司而實現(xiàn)了自身的社會性。

《對抗的力量》中的薩福原本有個溫馨的家，但是在種族歧視的年代，她的家人也難逃一劫。薩福幸運(yùn)地存活了下來，她受過一定教育，所以找到了一份打字員的工作。工作之余，她還積極融入到黑人女性團(tuán)體中，參加黑人社區(qū)舉行的各種社會活動，她回到孩子身邊后，又找到了一份私人家教的工作。薩福經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的獨(dú)立為她實現(xiàn)社會人格的獨(dú)立奠定了基礎(chǔ)。薩福在實現(xiàn)自己經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的同時也為他人為社會做了貢獻(xiàn)，從這個意義上來講，她實現(xiàn)了自身的社會性。

《紫色》與《對抗的力量》中的社會性主題互為指涉，所不同的是《紫色》中沃克讓茜莉歷經(jīng)了一個從麻木到覺醒這樣的成長歷程，最終一步一步走向新的自我，并最終實現(xiàn)了自己的社會性，在最廣泛的意義上，完成了其社會價值的實現(xiàn)，而霍普金斯則是安排她的人物過著波瀾不驚的社會生活，同時她們擁有一定的話語權(quán)。在這種意義上，前者更具進(jìn)步意義。

三、結(jié)語

《紫色》向世人展示了廣大底層黑人女性在雙重壓迫下雖然處于失語狀態(tài)，但是她們采用各種各樣的方式來爭取自身的話語權(quán)，并最終以實際行動喚醒了黑人男性，促進(jìn)了整個黑人世界的成長?！秾沟牧α俊吠瑯邮且徊糠从澈谌伺陨钆c精神面貌的作品，它更多關(guān)注的是中產(chǎn)階級女性的生存現(xiàn)狀，盡管她們也受到男性的壓迫，但是她們畢竟擁有一技之長，這就成為她們爭取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的先決條件，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的獨(dú)立就使得她們有足夠的勇氣與力量與男權(quán)進(jìn)行抗衡，向父權(quán)制發(fā)起挑戰(zhàn)。盡管兩者在關(guān)注層面上不盡相同，但是兩部作品在諸多主題上構(gòu)成了文本互文，互為指涉。“無論如何，作為黑人小說，其主題永遠(yuǎn)不會改變：探索黑人女性在各個時期所受到的來自父權(quán)制社會的性壓抑和身體摧殘，從而喚醒女性沉寂的性靈，使她們從失語的‘物體’變成宣敘的‘主體’進(jìn)而解放她們的身體與精神，最終實現(xiàn)真正的自我?！盵3]

（注：2011年度安徽建筑工業(yè)學(xué)院校青年科研專項項目——非洲裔美國文學(xué)中黑人女性形象研究，項目編號：2011 183-21）

[1]Paudline E.Hopkins.Contending Forces——A Romantic Illustrative of Negro Life North and South[M].Oxford University Press，1988.

[2]Irigaray Luce.This Sex Which Is Not One[A].In David Richter（ed.）.The Critical Tradition-Classical Texts and Contemporary Trends.Boston[C].New York：Bedford/StMartin’s，1998.

[3]丁禮明.《紫色》文本互文視野下的黑人女性自我實現(xiàn)主題闡釋[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報，2010，（2）：23-27.

[4]艾麗絲·沃克.紫色[M].楊仁敬，譯.北京：十月文藝出版社，1987.

[5]Julia Kristeva.Language the Unknown：An Initiation into Linguistics[M].New York：Columbia University Press，1989.