借助格言思維 提高作文效率

徐彥

[摘要]作文是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，學(xué)生的作文呆板，思維僵化，這固然和學(xué)生的生活、思想、修養(yǎng)有關(guān)，但學(xué)生寫(xiě)作時(shí)的拘謹(jǐn)也是一個(gè)不可忽略的因素。教師如能引導(dǎo)學(xué)生用“格言思維”進(jìn)行作文，學(xué)生思維就會(huì)活躍起來(lái)，作文教學(xué)就可能取得好的成效。

[關(guān)鍵詞]僵化；拘謹(jǐn)；格言思維；引導(dǎo)

作家高爾基說(shuō)過(guò)：“在用格言進(jìn)行的思維中，我學(xué)會(huì)了很多東西?！薄坝酶裱运季S”是指作者寫(xiě)作時(shí)提煉警策性的語(yǔ)句的思維。好的文章常常有獨(dú)到的警句和秀句。如果沒(méi)有格言秀句，就像果木無(wú)實(shí)，花卉無(wú)花。格言思維過(guò)程能喚起、調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)一些作文時(shí)必不可少的意識(shí)。

一、引用格言，力求變化

引用是追求一種表達(dá)效果。總是自己的語(yǔ)言，就只會(huì)是一種色彩。引一引別人的，就會(huì)有兩種色彩。兩種色彩合起來(lái)，就能破除單調(diào)，使文章活躍起來(lái)。

例如一位學(xué)生在題為《我喜歡我自己》的文中寫(xiě)下了這樣一段話(huà)：遇到那些夸大自己痛苦的人，我覺(jué)得很可笑。一個(gè)人有了一顆易滿(mǎn)足的心，從不對(duì)生活厭倦。早上從被窩中被叫醒，也不會(huì)認(rèn)為將開(kāi)始的一天是無(wú)趣的。作家梁遇春說(shuō)過(guò)：“望著遠(yuǎn)方一線天光，唱一支古老的歌。一陣風(fēng)過(guò)去了，窗前有多少片葉子回到地母的懷抱。拿起筆，寫(xiě)一首小詩(shī)或隨意寫(xiě)下你心中要說(shuō)的話(huà)?！碧焯炜梢赃^(guò)這樣優(yōu)美的生活，還有什么不滿(mǎn)足的，而非要憑空編排些憂(yōu)郁讓自己消遣呢？沒(méi)有一個(gè)人是與幸福無(wú)緣的。只要他不把自己封閉在沒(méi)有視聽(tīng)的痛苦的海洋里。

這里的引用使得表達(dá)別具一格，作家描繪的生活，也正是小作者認(rèn)為富有情趣，感到滿(mǎn)足的生活，雖平常，卻令人覺(jué)得趣味很濃。借引用以說(shuō)明沒(méi)有一個(gè)人是與幸福無(wú)緣的，這樣引一引，不僅省去嘮嘮叨叨的文字，更使文章平添一種情趣，一種詩(shī)意。

議論文中有一種引論的方法，即引權(quán)威性的話(huà)來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。引證是從論證說(shuō)理這一意義上來(lái)說(shuō)的，其實(shí)，從另一層面來(lái)說(shuō)，這類(lèi)引用也是求變化的一種手段，它的意義，不僅是提供一種令人信服的依據(jù)，增加論證的力量，還在于謀求表達(dá)時(shí)的多色彩，增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)力。

二、引用格言，開(kāi)啟思維

許多學(xué)生在寫(xiě)作文時(shí)常常會(huì)遇到無(wú)話(huà)可說(shuō)的尷尬情況，特別是寫(xiě)議論文時(shí)，總是沒(méi)寫(xiě)幾句，就覺(jué)得話(huà)已說(shuō)完。這首先是個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，對(duì)論述對(duì)象認(rèn)識(shí)到什么程度，也就能寫(xiě)到什么程度，要“了然于心”才能“了然于口與手”。然而，思維是可以觸發(fā)的，也是需要觸發(fā)的。認(rèn)識(shí)思維容易形成習(xí)慣定式，寫(xiě)作時(shí)由于受一些環(huán)境因素的制約，又容易變得拘謹(jǐn)，于是就很需要一種外在的力量出面做做引導(dǎo)的工作。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“你有一個(gè)蘋(píng)果，他有一個(gè)蘋(píng)果，交換一下，各人手中仍是一個(gè)蘋(píng)果；你有一種思想，他有一種思想，交換一下，各人手上就有了兩種思想?！逼鋵?shí)，這種交流，有可能是各人握有三種思想、四種思想，因?yàn)檫@種交流并不僅僅是純粹的輸出與接受，在與已有的思想碰撞的過(guò)程中，完全有可能激發(fā)出另一種全新的思想。當(dāng)作文因受環(huán)境的制約無(wú)法與別人交流時(shí)，你就可以試著與儲(chǔ)存的引文交流，借此開(kāi)啟思維，尋找靈感。

議論說(shuō)理，講究思維發(fā)散，向橫向和縱深發(fā)展，落實(shí)在具體的寫(xiě)作上，也就是多角度、多層次的問(wèn)題。而這多角度、多層次的選定，引文常?？梢詭兔Γ虼诉x擇合適的引文，作為自己思維發(fā)展的導(dǎo)向，是引用在寫(xiě)作中極有意義的一項(xiàng)工作。

筆者曾布置過(guò)一篇《人生當(dāng)吃苦》的議論文。不少學(xué)生都引用了一句俗話(huà)“窮人的孩子早當(dāng)家”，也舉了一些好的例子。但總的來(lái)說(shuō)還是觀點(diǎn)加例子的模式，缺變通，缺深度。在眾多的文章中，有一段文字較獨(dú)特，是這樣寫(xiě)的：“巴爾扎克說(shuō)過(guò)，‘苦難是人生的老師。這‘老師是什么意思呢？是說(shuō)苦難教給我們?cè)S多東西。人在苦難的浮沉中會(huì)懂得生活的艱辛，增加責(zé)任感?？嚯y會(huì)給人勇氣，給人智慧，人會(huì)在不斷的思索中，不斷的奮進(jìn)中充實(shí)完善自己的人生?！睘樽h論主體引入了一個(gè)同位對(duì)象，開(kāi)啟了行文思路，扣住“老師”兩字講了苦難能給人以教益，較好地闡述了吃苦與充實(shí)、完善自身的因果關(guān)系，使文章有了深度。

借引用開(kāi)啟思維，可能會(huì)出現(xiàn)千人百態(tài)，也不能指望所有學(xué)生都往一條道路上走。寫(xiě)作中思維活躍起來(lái)，會(huì)左右逢源，文思泉涌；思維受到了局限，寫(xiě)出來(lái)的作文就只能是千人一面。格言思維的介入，實(shí)際上起的作用就是促進(jìn)思維的發(fā)展、流動(dòng)。

責(zé)任編輯 周正旺