文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作——讀張亞群著《自強(qiáng)不息止于至善——廈門(mén)大學(xué)校長(zhǎng)林文慶》

謝長(zhǎng)法

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文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作——讀張亞群著《自強(qiáng)不息止于至善——廈門(mén)大學(xué)校長(zhǎng)林文慶》

謝長(zhǎng)法

（西南大學(xué) 教育學(xué)部，重慶 北碚 400715）

近年來(lái)，隨著教育改革的不斷推進(jìn)，教育家辦學(xué)的經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越受到世人的重視。在科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的引領(lǐng)下，在高等教育改革與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，學(xué)習(xí)、借鑒近代中國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)在辦學(xué)過(guò)程中的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，日益顯示出其重要性。適值此時(shí)，廈門(mén)大學(xué)高等教育研究院張亞群教授所著《自強(qiáng)不息止于至善——廈門(mén)大學(xué)校長(zhǎng)林文慶》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《廈大校長(zhǎng)林文慶》)作為《中國(guó)著名大學(xué)校長(zhǎng)書(shū)系》第二輯中的一種，近日由山東教育出版社出版，這是近年來(lái)研究近代大學(xué)校長(zhǎng)的一部?jī)?yōu)秀的著作。通觀全書(shū)，有以下幾個(gè)顯著的特點(diǎn)：

一、史料翔實(shí)，取材精要

史料是開(kāi)展歷史研究的前提和基礎(chǔ)，對(duì)歷史人物的研究更是如此。雖然林文慶執(zhí)掌廈門(mén)大學(xué)長(zhǎng)達(dá)16年之久，期間有不少的辦學(xué)舉措，但誠(chéng)如作者在“后記”中所言，由于“近代中國(guó)政局動(dòng)蕩，抗戰(zhàn)時(shí)期廈門(mén)大學(xué)遷校長(zhǎng)汀，加之年代久遠(yuǎn)，有關(guān)林文慶的檔案資料幾乎全部遺失”，這無(wú)疑給研究的開(kāi)展帶來(lái)了相當(dāng)大困難。

盡管史料搜集和整理工作難度之大，但作者深為老校長(zhǎng)的教育追求和辦學(xué)業(yè)績(jī)所觸動(dòng)，力排困難，大量查閱私立時(shí)期廈大出版的《廈大周刊》《廈大校刊》《廈門(mén)大學(xué)季刊》《廈門(mén)大學(xué)布告》《廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)》和廈門(mén)大學(xué)的《周年紀(jì)念刊》《畢業(yè)紀(jì)念刊》等現(xiàn)存原始資料，以及學(xué)術(shù)界利用得較多的《教育雜志》《新教育》等重要教育期刊，并結(jié)合《廈大校史資料》《廈門(mén)大學(xué)校史》《抗戰(zhàn)前廈門(mén)大學(xué)建筑史》作為佐證。同時(shí)，作者還利用《申報(bào)》《大公報(bào)》《民國(guó)日?qǐng)?bào)》這些在近代中國(guó)有較大影響的報(bào)紙，充分挖掘其中有關(guān)早期廈大辦學(xué)活動(dòng)報(bào)道的史料。此外，還利用廈大圖書(shū)館和南洋研究院所保存的有關(guān)新加坡華僑華人的史料，以及中國(guó)大陸、臺(tái)灣和新加坡等地出版的相關(guān)傳記和著作?？梢?jiàn)，作者對(duì)史料的重視程度之高，搜集的涉及面之廣以及工作量之大。

在茫茫史海中，作者辛勤爬梳，廣泛搜集，日積月累，在充分占有原始資料后，對(duì)史料進(jìn)行匯集、整理、辨析、甄別、取舍，從而以翔實(shí)的史料為支撐，為本研究提供了充足的證據(jù)，也使得本書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值得以充分體現(xiàn)。

在選材方面，作者圍繞林文慶在廈大的辦學(xué)活動(dòng)，展示其辦學(xué)所取得的成就，進(jìn)而客觀評(píng)價(jià)其歷史地位，并提煉其歷史啟示。首先從他的家庭出身、求學(xué)生涯、事業(yè)發(fā)展以及其文化認(rèn)同的變遷等方面進(jìn)行考察，使讀者很好地了解其教育思想形成的根源。其次，在他出任廈大校長(zhǎng)前，作者非常精要地介紹了廈大校主陳嘉庚先生的興學(xué)活動(dòng)和廈大的創(chuàng)辦歷程以及校長(zhǎng)的更替。再者，雖然該書(shū)重點(diǎn)研究林文慶從1921年6月?lián)螐B門(mén)大學(xué)校長(zhǎng)，到1937年7月廈大正式由私立改為國(guó)立后期間的辦學(xué)活動(dòng)，但作者并不拘泥于其辦學(xué)活動(dòng)的介紹，而是通過(guò)追溯林文慶的成長(zhǎng)歷程以及與辦學(xué)活動(dòng)密切相關(guān)的辦學(xué)理念來(lái)反映其人生的理想和抱負(fù)。由此可見(jiàn)，作者選材非常精要，能做到詳略得體，重點(diǎn)突出。

二、視野開(kāi)闊，分析入微

開(kāi)闊的學(xué)術(shù)視野有助于研究者更全面客觀地認(rèn)識(shí)事物，擺脫已有研究模式的限制，消除不同學(xué)科間研究方法的隔閡，超越前人的研究成果，不斷地推進(jìn)學(xué)術(shù)研究的深入開(kāi)展。

在撰寫(xiě)《廈大校長(zhǎng)林文慶》一書(shū)之前，作者即做了大量相關(guān)研究工作，有了較多的思考，并在《華僑大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》《海外華文教育》《高等教育研究》《中國(guó)地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》《廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》《東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》等刊物上發(fā)表了多篇相關(guān)文章。這些成果集中體現(xiàn)了作者運(yùn)用高等教育學(xué)、歷史學(xué)和文化學(xué)等多學(xué)科視角去研究的自覺(jué)和嘗試。

與此相關(guān)的是，在“辦學(xué)理念”一章中，作者以歷史學(xué)和文化學(xué)的視角，認(rèn)為西方教育的影響與儒家文化的浸潤(rùn)是林文慶辦學(xué)理念的思想與文化淵源；同時(shí)，作者從高等教育學(xué)的視角，分析了林文慶對(duì)大學(xué)教育的性質(zhì)、目的、功能、辦學(xué)原則以及學(xué)科發(fā)展、培養(yǎng)模式、管理方式等方面的理性認(rèn)識(shí)。其中，作者以《孔教大綱》為文本，剖析了林文慶的大學(xué)教育理念，闡述了他對(duì)大學(xué)觀念、大學(xué)教育的宗旨與功能以及大學(xué)體制變革問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。在最后一章里，作者力圖挖掘林文慶辦學(xué)理念和實(shí)踐活動(dòng)中的寶貴經(jīng)驗(yàn)，以為當(dāng)今大學(xué)教育改革和實(shí)踐提供借鑒，極富啟迪作用?？梢?jiàn)，作者以強(qiáng)烈的歷史感和現(xiàn)實(shí)感，有意識(shí)地把歷史與現(xiàn)實(shí)緊密地聯(lián)系起來(lái)，從而有效地使史學(xué)隱性功效發(fā)揮出來(lái)，這與作者開(kāi)闊的學(xué)術(shù)視野密不可分。

值得指出的是，在《廈大校長(zhǎng)林文慶》一書(shū)中，作者對(duì)林文慶辦學(xué)理念的認(rèn)識(shí)并沒(méi)有停留在介紹和解釋層面，而是在此基礎(chǔ)上分析其對(duì)廈門(mén)大學(xué)發(fā)展的影響，并就其內(nèi)容進(jìn)行了歸納和總結(jié)，從而更好地彰顯了其辦學(xué)理念的特色之所在。如在對(duì)廈大發(fā)生的兩次學(xué)潮，尤其是第一次學(xué)潮的起因分析時(shí)，作者從文化因素、人事因素、學(xué)生“驅(qū)林”運(yùn)動(dòng)以及林文慶的懲治措施方面著手，從而保證了深入細(xì)微，使學(xué)潮的來(lái)龍去脈、前因后果、細(xì)枝末節(jié)都一目了然。而這敏銳的捕捉力和精辟的分析，也正是與作者開(kāi)闊的學(xué)術(shù)視野密不可分的。

三、實(shí)事求是，評(píng)價(jià)公允

學(xué)術(shù)研究是一項(xiàng)科學(xué)的工作，方法必須是科學(xué)的，態(tài)度必須是實(shí)事求是的。本書(shū)作者始終堅(jiān)持唯物史觀和辯證主義，貫徹科學(xué)的方法和實(shí)事求是的精神，敢于正視矛盾，對(duì)歷史現(xiàn)象如實(shí)地加以敘述，在此基礎(chǔ)上，予以客觀公允的評(píng)價(jià)。

如，對(duì)于學(xué)界所熟知的魯迅與林文慶之間的積怨和矛盾，作者毫不諱言，而是把魯迅在廈大的任教放到林文慶的辦學(xué)活動(dòng)當(dāng)中去，并充分肯定魯迅在廈大任教雖然僅有4個(gè)多月，“但在廈大校史和中國(guó)現(xiàn)代教育史上產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的歷史影響”。魯迅在中國(guó)有特殊的地位，有重大的影響，作者并不因此便繞開(kāi)魯迅與林文慶之間的矛盾，而是實(shí)事求是地把他們之間的分歧和沖突加以詳細(xì)地?cái)⑹?。難能可貴的是，在林文慶的評(píng)價(jià)方面，作者沒(méi)有先入為主，更沒(méi)有把自己的主觀評(píng)判和價(jià)值取向強(qiáng)加于讀者，而是把時(shí)人評(píng)價(jià)(尤其是魯迅那些“率直而近乎刻薄的定性評(píng)論”)和今人評(píng)價(jià)以及海外學(xué)人的評(píng)價(jià)實(shí)事求是地展現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，把歷史的真相呈現(xiàn)在讀者面前，讓他們有機(jī)會(huì)去判斷和辨別功過(guò)是非。在研究中，作者實(shí)事求是的態(tài)度和秉筆直書(shū)精神可見(jiàn)一斑。

誠(chéng)然，學(xué)術(shù)研究需要研究者具有敏銳的洞察力和獨(dú)立的見(jiàn)解。面對(duì)關(guān)于林文慶紛繁復(fù)雜的評(píng)價(jià)，作者在掌握已有史料的基礎(chǔ)上，力求客觀公允地評(píng)價(jià)林文慶在廈大的辦學(xué)活動(dòng)和所做出的貢獻(xiàn)，較好地還原歷史面貌，恢復(fù)其應(yīng)有的歷史地位。這是作者的著力點(diǎn)所在。作者認(rèn)為，林文慶是陳嘉庚傾家興學(xué)的執(zhí)著追隨者、中國(guó)近現(xiàn)代頗有影響力的教育家、廈門(mén)大學(xué)校園文化傳統(tǒng)的開(kāi)創(chuàng)者。這一評(píng)價(jià)可謂有理有據(jù)、客觀公允、令人信服。再如，作者認(rèn)為廈大的第一次學(xué)潮是“由于林文慶管理經(jīng)驗(yàn)不足，處置方式不當(dāng)，導(dǎo)致沖突升級(jí)；另一方面，也應(yīng)看到，罷課學(xué)生及媒體的某些責(zé)難，除了對(duì)林文慶個(gè)人攻擊外，有的則屬于不實(shí)之論”。同時(shí)，作者認(rèn)為兩次學(xué)潮留下的深刻教訓(xùn)，林文慶也有不可推卸的管理責(zé)任。由此可見(jiàn)，作者論其功而不飾其過(guò)，也不求全責(zé)備，對(duì)他的辦學(xué)成就以及他在歷史上的教育地位作實(shí)事求是的公允評(píng)價(jià)。

“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”?！稄B大校長(zhǎng)林文慶》一書(shū)的意義超越了學(xué)術(shù)研究的本身。對(duì)南洋華人林文慶在廈大辦學(xué)活動(dòng)的研究，不僅能為當(dāng)今大學(xué)教育改革提供歷史經(jīng)驗(yàn)，也能為現(xiàn)代大學(xué)校長(zhǎng)辦學(xué)治校提供現(xiàn)實(shí)參考。同時(shí)，林文慶作為海外華人的一個(gè)典型，他重視國(guó)文和華文教育、崇尚儒學(xué)以及創(chuàng)辦國(guó)學(xué)院。這些都真實(shí)地反映了海外僑胞關(guān)心中華民族的前途命運(yùn)以及文化教育發(fā)展的拳拳赤子之心。對(duì)諸如林文慶等海外華人的研究，有利于團(tuán)結(jié)和凝聚現(xiàn)今海外華僑華人的力量，維系他們與祖國(guó)肝膽相照、血脈相連的民族情感，加強(qiáng)他們對(duì)華夏民族和炎黃子孫的文化認(rèn)同。

（責(zé)任編校：衛(wèi)立冬）

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2013-03-20

謝長(zhǎng)法(1965-),男,河南新鄉(xiāng)人,西南大學(xué)教育學(xué)部教授,博士生導(dǎo)師.