李宜冰
高等教育中的 “學生主體性”體現(xiàn):思考能力的養(yǎng)成
李宜冰
摘 要:自主性、創(chuàng)造性是學生主體性的主要特征,但要想真正實現(xiàn)自主性、創(chuàng)造性并非易事。從社會、學校、家庭、個人4個方面入手,可以對如何提高思考能力進行分析。
關鍵詞:學生主體性;思考能力;思考意識
李宜冰/遼寧師范大學外國語學院講師,碩士(遼寧大連116029)。
關于教師與學生的地位問題,目前學界大致有以下4種觀點:一是“教師中心論”,二是“學生中心論”,三是“教師和學生雙主體論”,四是“教師主導學生主體論”。學生應該成為教育實踐活動中的主體這個論點似乎已經(jīng)被教育界公認,但到底是學生與教師并存作為主體存在,還是單獨作為主體存在,尚未有完全定論。筆者認為研究“學生主體性”問題的關鍵在于首先應該明確主體性的對象性范疇,即在對象性關系中獲得自身的規(guī)定,并通過主客體之間的相互作用來具體體現(xiàn)。所以學生是否被視為“主體”存在的關鍵是看學生能否具有自己獨自處理信息、分析信息以及取舍各類信息的能力。
一種觀點認為,學生的主體性并不是主體各種特性的簡單相加,而是它們發(fā)展到一定階段上的結晶,是學生在對象性活動中表現(xiàn)出來的本質(zhì)特征。這些特征包含能動性、社會性、自主性和創(chuàng)造性;還有學者提出人之為主體的主體性是由人的現(xiàn)實性、有效性、能動性、創(chuàng)造性和自主性構成;另有學者提出主體性的特征是整體性、自主性、能動性、創(chuàng)造性、獨特性和發(fā)展性;更有人認為,所謂主體性即是作為認識主體在處理外部世界關系時的功能表現(xiàn)。
我國古代的教育學家歷來強調(diào)學習者必須注意學與思的統(tǒng)一,如孔子認為“學而不思則罔,思而不學則殆”。宋代教育學家程頤認為“為學之道,必本與思……”,更加突出了思考在學習中至高無上的地位。思考能力主要分為表層思維和深層思維兩種。所謂表層思維指的是對事物的判斷、選擇等一般性思考性行為;深層思維即為批判性思維,只能對某種現(xiàn)象發(fā)表作為主體的獨到見解,提出創(chuàng)造性的建議等。但是,現(xiàn)在的大學生的思考能力很是欠缺,主要表現(xiàn)在以下兩個方面:首先在學習目的上缺少內(nèi)在的需求,很大程度上都是一味地服從他人意見,自己并不了解自己的內(nèi)在所需,對學習什么、不學什么、怎么學態(tài)度茫然,似乎一切都應該是教師來決定;其次,學生對所教授的知識“囫圇吞棗”,滿足于學校范圍內(nèi)的書本學習與技能培訓,往往是不知道一堂課下來學到了些什么。是什么原因造成我們的學生喪失了思考能力呢?筆者試圖從以下幾個方面來探討這一問題。
從體制上說,官辦教育處于壟斷地位,教育的計劃經(jīng)濟成分過重。這種情況下使得教育界因循守舊,固步自封。教育部門的辦學宗旨不是向?qū)W生負責,也不是向市場負責,而是向自己的上級負責。從小學到初中、高中,十二年培養(yǎng)出來的學生幾乎是一個模式。所以我們的學生都像是一臺電腦,大腦中保存著教師輸入的各類數(shù)據(jù),但是不知道該如何使用。
試看中國教育發(fā)展綱要,不難發(fā)現(xiàn)國家對教育改革的決心和力度,但從內(nèi)容上看,各時期教育“分割而論”,小學應該如何,高中應該達到什么目標,大學教育的重點是什么,缺少一個貫穿整體的目標,教育出現(xiàn)嚴重脫節(jié)現(xiàn)象。各時期的教育只把眼光放在自己的范圍內(nèi),只要是自己范圍的事情解決了就不再擔心以后。思考能力的形成和發(fā)展是一個由許多階段構成的長期積累的過程,不同階段有其特殊的矛盾,但又相互聯(lián)系。大學教育雖然是學校教育的一部分,但因為其處于教育的頂端,所以其本身也有一定的特殊性,即需要學生具備自我學習能力。由于我們的學生在初、高中沒有接受自我學習的訓練,所以自我學習能力、思考能力低下。
在今天的高等教育中,“不思之學”已變成一種潮流,出現(xiàn)于各種教育現(xiàn)場。教師不認真鉆研教材,相反依附于各種“輔導資料”和征訂單,廣度、深度以及可行性的思考越來越少;學生也被動地被施以“知識灌輸”,變成了知識的奴隸。教師強使作為主體的學生把源源不斷涌來的信息當成了外在的、異己的膜拜對象,即學生失去了作為主體的對象性活動的目的性。于是,大規(guī)模的“罔”之現(xiàn)象隨即出現(xiàn),應付考試和提高“升學率”的“功能性學生”也日益增多。
隨著網(wǎng)絡技術的發(fā)展及計算機的普及,人類正逐步進入信息社會。人們深刻感受到了信息社會所帶來的便捷,然而,伴隨而來的另外一個現(xiàn)象——信息異化正悄然影響著每一個人。信息異化是指主體人在信息的生產(chǎn)、傳播和使用的過程中,因主客觀因素的干預而使主體喪失其駕馭信息的主動權,反而被信息所控制,使信息成為一種異己力量反過來統(tǒng)治人的現(xiàn)象。當代大學生處于信息社會的前沿陣地,他們受信息異化的影響最大。信息異化產(chǎn)生的客觀原因是信息量過渡膨脹以及信息的無孔不入,使得人們對信息的選擇難度加大和對信息的依賴程度增強,從而導致一系列主體性喪失的危害,如信息中毒、信息恐懼、信息崇拜、信息奴化等。處在信息社會中的當代大學生,其主體性發(fā)展受到嚴峻挑戰(zhàn),喪失思考能力。
如果說以上這些原因是造成大學生喪失思考能力的外因,那么大學生本身不愿意、不會思考也是喪失思考能力的一個重要因素。我們經(jīng)常會有一個誤區(qū),認為學習成績和思考能力沒有任何關系,成績的好壞只是學生努力不努力的結果。但我們應該看到成績名列前茅的學生不但努力,而且也會學習,有自己的學習方法,除不斷地思考老師教授課堂知識以外,最大的一個特點是能夠舉一反三。相反學習成績較差的學生認為自己沒有能力,腦子笨,覺得自己想了也是不對,體驗不到思考的快樂,時間長了就會失去思考的意識。另外,還有一種情況就是學生具有思考意識,但不知道思考的方法,面對眾多信息不知應該如何處理,在沒有任何點撥的情況下就會陷入迷茫的狀態(tài)。
面對普遍喪失思考能力的大學生,難道我們真的是束手無策,眼睜睜地看著他們?nèi)ツ7聞e人嗎?以下從政府、學校以及學生自身出發(fā)提出一條可供思考之路。
認清中國教育的歷史和現(xiàn)狀,不盲目崇尚外國,不妄自菲薄,貶低自己民族的教育歷史,腳踏實地從努力解決每一個切身的問題,完善每一個細小的法規(guī)做起。現(xiàn)在很多中國教育機構對實實在在解決切身的問題不感興趣,搞面子工程,寄希望于到國外“取經(jīng)”,把大量的教育經(jīng)費投在浮光掠影的所謂“交流”上,在對外國的文化背景、教育經(jīng)驗一知半解的基礎上照搬照抄,卻不愿意花費極少的資金去解決一個極其簡單的實際問題。另外“口號現(xiàn)象”嚴重,我們的教育大綱中不是沒有“創(chuàng)造性思維”、“獨立性思維”的提案,但只局限于理論層面,缺少具體實施細則,讓在教室內(nèi)的教師感到無從下手。針對這個問題,政府可以把理論專家與教師請到一起,制定理論的同時附帶實踐解說,讓每一位親臨現(xiàn)場的教師都清楚知道自己要做什么,該怎么做。教育是一個系統(tǒng)工程,只有從小學開始著力培養(yǎng)思考能力,才能打下堅實基礎,養(yǎng)成良好的思考習慣。
教師和學生同在教室內(nèi),教師的行為深深地影響教室內(nèi)的每一位學生,所以針對教師肩負的重任和職業(yè)要求,教師除要履行其肩負的崗位責任之外,還應附有相應的社會責任。鑒于中國教育界學術浮華之風,筆者認為教師除要提高自身素質(zhì)之外,最重要的是要提高科研素質(zhì)。教師只有具備扎實的學科知識和先進理念,具備思考的意識,才能進行科學教學,引導學生掌握正確的學習方法,培養(yǎng)學生的思考能力。
要想提高教師的科研素質(zhì),首先要使教師具有科研意識。教育科研在學校教育中起導向作用,為領導決策提供理論依據(jù),能夠直接大面積地提高教育教學質(zhì)量,加強并更好地推進教學改革的深化。教師必須認識到教育科研的重要性和必要性。其次要鼓勵教師投身到各類科研實踐活動中去?,F(xiàn)推薦以下幾項主要實踐活動。⑴“行動—實驗研究法”。在行動中實驗,在實驗中創(chuàng)新,采用行動法、實驗法、案例法、比較法等進行課題研究,對實驗中的經(jīng)驗、教訓及時進行總結,提煉和概括。⑵問題探究式。即對教師研究中的問題和困難進行收集,分類整理,然后逐一進行探究教學。主要步驟為:提出問題—討論交流—專家點撥—反思總結;其主要目的為引導教師自己提出問題,分析問題,解決問題。⑶自修反思式。教師根據(jù)自身需求,在培訓者的指導下,自主學習,自主實踐,自主評價,自主完善。該模式的一搬程序為:提出計劃—自學研修—實踐體驗—專家指導—反思總結。⑷網(wǎng)絡信息交流式。教師可以根據(jù)學校對教師制定的獲取信息和交流信息的要求指標,通過上網(wǎng)、看報、讀書等收集整理信息,督促自己不斷更新教育理念和方法,與時俱進。
首先要讓學生通過思考明確學習方向和學習目的。思考和目相輔相成,為達成目的需要不斷思考。如果學生在學習過程中能夠發(fā)現(xiàn)問題,并認識到解決這一問題的意義,則思路迅速啟動并呈現(xiàn)欲罷不能之勢,任何困難也阻擋不了他的思考和對思考結果的表達。
其次要積極鼓勵學生參與社會實踐,通過參加社會實踐活動鍛煉并提高思考能力。大學生以課堂學習為主要接受方式,這一點很重要,但這些理論知識并不代表大學生的實際技能,往往難以直接運用于現(xiàn)實生活之中。為了獲得更多的感性知識和更多有價值的新知識,大學生需要通過社會實踐接觸社會。在實踐中不斷思考,把自己所學的理論知識與接觸的實際現(xiàn)象進行對照、比較,將抽象的理論知識逐漸轉(zhuǎn)化為認識和解決實際問題的能力。
再次是保持好奇心,“儲備智慧”。訓練自己常常保持好奇心是非常重要的,一個擁有好奇心的人,不只是思考別人給予的題目,而是自己動腦思考,不斷地提醒自己如果是自己碰到突發(fā)狀況怎么辦?這種思考其實就是在替自己“儲備智慧”。
最后是通過“深閱讀”提高思考能力。形成好的思路要有三個基本條件:一是要有發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的強烈責任感;二是具備相關的知識經(jīng)驗背景;三是掌握一定的思維技巧或創(chuàng)造技法。所以大學生為了提高自己的思考能力必須付出一定的努力。當然,在課堂上教師應該通過各種辦法來鍛煉學生的思考能力,但作為學生個人也應本著對自己負責任的態(tài)度不斷地提高自己的思考能力。養(yǎng)成良好的思考習慣不是一朝一夕的努力,但也不是完全做不到。筆者認為“讀書法”就是最好的鍛煉方法。以互聯(lián)網(wǎng)為基礎的各種網(wǎng)絡閱讀平臺、電子書、手機報等新媒體是當代大學生獲取知識的主要渠道,但此類閱讀屬于“淺閱讀”,不會提高學生的見解和思考力。相反,“深閱讀”就可以實現(xiàn)思考力的提高;但這里所說的“深閱讀”不只對書的內(nèi)容進行逐字逐句的斟酌,最重要的是不斷地問自己“為什么”,即便是一個很小的疑點也不放過,從小疑點做起不斷鍛煉,培養(yǎng)邏輯思維能力。
學生主體性是一個完整的有機系統(tǒng),有自主性、主動性和創(chuàng)造性等多種表現(xiàn)特征。要想讓這些特征真正發(fā)揮作用,首先必須讓大學生學會自己思考,只有具備獨立思考能力,才能產(chǎn)生創(chuàng)造力,有了創(chuàng)造力才能激發(fā)學生更大的主動性。所以在教學實踐中,學校、教師應積極創(chuàng)造條件,同時大學生自身也要不斷地鍛煉、提高思考能力,實現(xiàn)真正含義的“學生主體性”。
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[4]牛窪隆太,「日本語教育における學習者主體—日本語話者としての主體性に注目してー」,研究ノート,『WEB版リテラシーズ』第(1)2,早稻田大學,2003.
本文為遼寧省教育科學 “十二五”規(guī)劃2011年度一般課題(課題批準號:JG11DB156)
中圖分類號:G71
B
1671-6531(2012)10-0122-02
:郭一鶴