大學生價值觀教育的核心價值本位回歸

趙慶榮

(浙江外國語學院，浙江杭州 310012)

大學生價值觀教育的核心價值本位回歸

趙慶榮

(浙江外國語學院，浙江杭州 310012)

社會主義核心價值體系的提出是我黨思想理論建設(shè)的重大創(chuàng)新，它具有重要的現(xiàn)實價值。大學生價值觀存在思想政治上的兩極性、價值觀念上的雙重性、價值取向上的多元化、道德選擇上的矛盾性等特點。因此堅持馬克思主義的指導，以中國特色社會主義共同理想、民族精神、時代精神和社會主義榮辱觀為主要內(nèi)容對大學生進行價值觀教育，逐步引導大學生構(gòu)建積極科學的核心價值觀。

大學生教育;核心價值觀;構(gòu)建

大學生價值觀教育的核心價值本位實際是指社會主義核心價值體系，它集中體現(xiàn)了社會主義主流意識形態(tài)，是維系社會團結(jié)和睦的精神紐帶，是推動社會全面發(fā)展的精神動力，是指引社會前進方向的旗幟。當前，隨著經(jīng)濟體制的改革，社會結(jié)構(gòu)和利益格局的變動和調(diào)整使人們思想觀念發(fā)生了變化，這種變化影響著大學生的價值觀。在思想活躍、觀念碰撞、文化交融的背景下，以社會主義核心價值體系為引領(lǐng)，加強對大學生進行社會主義核心價值觀教育，引導大學生構(gòu)建積極的、科學的核心價值觀，對于培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人具有重要的現(xiàn)實意義。

一、社會主義核心價值體系的現(xiàn)實價值

黨的十六屆六中全會提出“建設(shè)社會主義核心價值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶”的戰(zhàn)略任務(wù)，認為“建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本”［1］21-22。黨的十八大強調(diào):“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向?！保?］31它既是我黨長期以來探索思想道德建設(shè)規(guī)律的重大進展，也是當今社會主義價值理論建設(shè)的最新成果。

價值觀左右著人生的軌跡，規(guī)劃著人生的道路，決定著人生的方向。一個人的生存發(fā)展、為人處世，必然受到一定價值觀的影響和支配。同樣，我們的國家和社會也需要有社會成員普遍認同的價值體系來維系。而在其中起主導作用的社會主義核心價值體系是引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識、維系社會團結(jié)的精神紐帶，是推動全面建成小康社會和社會全面發(fā)展的精神動力，是指引社會前進方向的精神旗幟。

首先，社會主義核心價值體系的提出，是馬克思主義中國化的重大理論成果，也是我黨在思想理論建設(shè)上的又一個重大創(chuàng)新。黨的十六大以來，我黨堅持并發(fā)展馬克思主義，提出科學發(fā)展觀、社會主義和諧社會等一系列重要的戰(zhàn)略思想，把馬克思主義發(fā)展到一個新的歷史高度。如何堅持科學發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會?黨中央又進一步提出“建設(shè)和諧文化”。而建設(shè)和諧文化的根本，就是社會主義核心價值體系。

黨的十六屆六中全會的《決定》對社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容作了精辟的概括:“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容?！保?］22)黨的十八大對社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容再次科學凝練和概括，并向全黨全國人民“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀［2］31-32。這三個層次主要是從其主體角度來區(qū)分的，分別從國家、社會和公民角度闡明了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)核，涵義更科學，要求更具體，指向性更確定，踐行更具可操作性。這三個方面是相互聯(lián)系的有機整體，是具有全局性前瞻性的理論創(chuàng)新，它是馬克思主義中國化的一個標志性的理論成果，對于指導建設(shè)中國特色社會主義，構(gòu)建社會主義和諧社會，促進小康社會的全面建成具有重大的理論意義。

其次，社會主義核心價值體系的提出，具有重要的理論價值和實踐價值。我黨已經(jīng)探索出了中國特色社會主義道路，建立了中國特色社會主義制度，形成了與這些制度相適應(yīng)、主導全社會思想和行為的價值體系。社會主義核心價值體系，是社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，是社會主義制度在價值層面的本質(zhì)規(guī)定，它揭示了社會主義國家經(jīng)濟、政治、文化、社會的發(fā)展動力，體現(xiàn)了富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的發(fā)展要求，反映了全國各族人民的核心利益和共同愿望。當前，社會轉(zhuǎn)型加快、社會變遷提速、利益格局調(diào)整、觀念更新，東西方文化交融，這樣的時代背景必然對構(gòu)建社會主義和諧社會產(chǎn)生道德沖擊和影響。因此，旗幟鮮明地亮出核心價值體系這面旗幟，以此引領(lǐng)社會思潮，最大限度地形成社會思想共識，昭示人們，不論社會思想觀念如何紛繁復雜，價值取向如何多向多元，社會主義核心價值體系是我們精神家園的頂梁柱，動搖不得。它“扶正祛邪、激濁揚清，在全黨和全社會樹立與建設(shè)中國特色社會主義相匹配的價值取向、思想觀念、道德操守，亦即鑄造新時代中華民族魂將發(fā)揮巨大作用”［3］。社會主義核心價值體系的提出，既適應(yīng)了中國特色社會主義理論發(fā)展的需要，適應(yīng)了中國特色社會主義建設(shè)實踐的需要，也適應(yīng)了建設(shè)和諧文化、構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在需要，具有十分重要的理論價值和實踐價值。

再次，社會主義核心價值體系的提出，是鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的需要。政黨、國家與民族賴以存在和發(fā)展的一個基本前提之一就是具有共同的思想基礎(chǔ)。毛澤東強調(diào)黨要有“共同語言”，國家要有“統(tǒng)一意志”。鄧小平提出培育“四有”新人，首當其沖是“有理想”，“有了共同的理想，也就有了鐵的紀律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢”［4］。江澤民指出民族和國家“如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力”［5］。胡錦濤同樣要求增強“民族精神”，鞏固“精神支柱”，形成“共同理想信念”。這充分顯示了我黨對共同思想基礎(chǔ)建設(shè)的一貫重視。在社會思想觀念和人們價值取向日益多元化的時代背景下，根本的、原則的東西有些時候卻容易被自覺、不自覺地疏忽與淡化。因此，今天我們尤其需要對共同思想基礎(chǔ)作科學概括和清晰界定。社會主義核心價值體系明確揭示了共同思想基礎(chǔ)的基本內(nèi)涵和基本要求，有助于凝聚黨心民心，使之同心同德，更加自覺維護我們共同的思想基礎(chǔ)。

最后，社會主義核心價值體系的提出，能引領(lǐng)人們在社會生活中確立正確的價值觀念和行為規(guī)范。在全社會建設(shè)和形成社會主義核心價值體系，能促進社會的絕大多數(shù)成員，以社會主義核心價值體系為標準，自覺地規(guī)范、要求、約束自己的思想和行為。可見，社會主義核心價值體系具有引領(lǐng)、調(diào)控和規(guī)范公民社會活動的重要功能。因此，必須正確處理指導思想一元化和文化多樣性的關(guān)系，旗幟鮮明地反對在文化建設(shè)領(lǐng)域搞指導思想的“多元化”“模糊化”。堅持以社會主義核心價值體系為根本，是提倡文化多樣性的前提。沒有科學的指導思想，多樣性就會失去主導，使人迷失方向。

總之，社會主義核心價值體系是培育和踐行正確人生價值觀的根本。只有抓住了這個根本，才能堅持社會主義主流意識形態(tài)的方向，才能實現(xiàn)大學生價值觀教育的核心價值本位回歸，才能形成正確的價值導向，樹立共同的理想信念，才能促進人的全面發(fā)展和社會的和諧發(fā)展。

二、大學生價值觀的現(xiàn)狀分析

當代大學生是我國未來建設(shè)的生力軍，是社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，他們的價值觀正處于形成、發(fā)展和定格階段。改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，使得人們的思想觀念、價值取向、思維方式、行為方式和生活方式都趨于多元化，大學生也不例外，價值觀念也隨之發(fā)生很大變化。因此，研究和分析當代大學生價值觀的現(xiàn)狀，對于建設(shè)社會主義核心價值體系，加強大學生價值觀教育，引導和幫助大學生樹立社會主義核心價值觀具有重要的現(xiàn)實意義。

(一)思想政治上的兩極性:積極進取與政治淡化并存

思想政治傾向是當代大學生價值觀的重要內(nèi)容。當代大學生成長在改革開放、社會全面發(fā)展的進程中，他們親眼目睹了改革開放的偉大成就，親身感受了我國經(jīng)濟社會發(fā)生的巨大變化，對改革開放取得的成就是肯定的。大學生認同鄧小平理論和“三個代表”思想，信賴以習近平同志為總書記的黨中央，對全面建成小康社會的宏偉目標充滿信心。大學生在政治上積極進取，大多數(shù)學生對政治問題、重大政治事態(tài)的看法能與黨和國家保持一致，并意識到國家政治環(huán)境對自己成才的重要性。大學生的政治視野比較開闊，政治評價更為積極。尤其是大學生在社會實踐中更深刻地認識到黨的路線、方針、政策的正確性，感受到經(jīng)濟社會的發(fā)展與進步，政治心態(tài)漸趨成熟。大學生對政治生活中影響社會穩(wěn)定的因素，如社會分配不公問題、社會腐敗現(xiàn)象、農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展問題、社會治安問題以及民生問題等都比較關(guān)注，能比較冷靜地思考，比較自主和理性判斷有關(guān)政治問題，已不再被某些政治思潮所左右，這是當代大學生政治上成熟的標志。

但也必須看到，大學生在政治思想和政治觀念上也存在一些不容忽視的問題:有些大學生對社會主義的認識停留在表面上，在理解上存在一些感性、模糊以至錯誤的認識。少數(shù)大學生對馬克思主義和“特色理論”缺乏興趣，對中國有特色的社會主義的共同理想不夠堅定，缺乏信念，在政治取向上存在一些功利性。一方面把政治看作是自己成長的客觀條件，另一方面對政治參與的積極性不夠高，對于自己應(yīng)承擔的社會責任，功利傾向比較明顯。他們雖然政治思想比較穩(wěn)定，但這種穩(wěn)定性與多變性交織在一起，常常呈現(xiàn)出一種比較復雜的心態(tài)。如對馬克思主義理論等思想政治理論教育興趣不濃，對黨和國家政治生活中一些重大政治事件不夠關(guān)注，或時冷時熱，關(guān)注不夠持續(xù)，在思想政治上呈現(xiàn)出既積極進取又淡化政治的兩極性態(tài)勢。

(二)價值觀念上的雙重性:社會本位與個人本位并存

當代大學生的價值觀念主流是健康的。他們擁護改革開放，有著強烈的愛國主義情感和一定的社會責任意識。他們關(guān)注經(jīng)濟社會的發(fā)展，關(guān)注個人與社會互為主體的價值關(guān)系，他們渴望自己在勞動創(chuàng)造中實現(xiàn)人生價值。為了使自己能夠適應(yīng)激烈的競爭環(huán)境，許多大學生都把目光放在素質(zhì)的全面提高和自身潛能的挖掘上，其成才意識、創(chuàng)業(yè)意識明顯增強。

然而，改革開放以來，大學生價值觀一直處于分化和整合的狀態(tài)，在社會價值與個體價值、精神價值與物質(zhì)價值、重“義”與重“利”之間搖擺不定。隨著他們主體意識的覺醒，在市場經(jīng)濟的大潮沖擊下，他們逐步動搖社會本位的主流價值，由傳統(tǒng)的政治化、道德化的價值傾向轉(zhuǎn)變?yōu)橐越?jīng)濟為基礎(chǔ)的“唯我”“功利”價值傾向，個別學生當其個人利益與他人、社會利益發(fā)生沖突時，甚至強調(diào)以“個人本位”來決定其價值取向與價值目標。當面對現(xiàn)實問題需要作出價值判斷和選擇時，他們更多的是從個人情感和自身利益角度作出選擇，表現(xiàn)出明顯的“個人本位”“講求實用”的傾向。大學生尊重和服從國家利益，但他們并不希望以犧牲自己的利益為代價;他們愿意為社會、為他人提供幫助和服務(wù)，但也要看到自己從中得到的實惠;他們憧憬未來，勾畫藍圖，但首先要考慮自己置身其中的價值體現(xiàn)?？傊捎谑艿缴鐣h(huán)境的影響，大學生在價值觀、價值判斷與選擇上凸現(xiàn)出較為明顯的雙重性特征。

(三)價值取向上的多元化:服務(wù)社會與自我實現(xiàn)并存

當代大學生的價值取向，反映著大學生在當下以什么樣的態(tài)度去對待社會價值和自我價值，并作出什么選擇和追求。隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，個人利益的合理性與合法性得到承認和肯定，大學生群體價值觀體系的建構(gòu)，已經(jīng)不是以某種價值觀為核心的單一主導價值觀為特征，而是以多元價值觀為基礎(chǔ)的兼容性價值體系。主體價值選擇上主張自我實現(xiàn)和服務(wù)社會的統(tǒng)一。他們在個人與社會、奉獻與索取、義與利等問題的選擇上不愿偏重哪一邊，而是努力尋找“社會與個人利益并重”“物質(zhì)利益與精神追求兼顧”“義利共濟”的最佳結(jié)合點，體現(xiàn)了當代大學生重現(xiàn)實、重實效、追求自我價值與社會價值和諧統(tǒng)一的價值取向［6］。

改革開放以來，隨著思想的解放、社會的發(fā)展、中西文化的碰撞，“傳統(tǒng)”價值觀已不再獨領(lǐng)風騷，當代大學生的價值觀已由單一走向多元。在價值取向和價值目標上，有的追求事業(yè)，有的貪圖享樂，有的崇尚“金錢”，有的重義，有的重利……當代大學生價值觀多元化特征與多元化主體組成的多元化社會格局，使得社會生活異彩紛呈，但也引起思想的混亂和社會的無序［7］144。大學生價值取向上的多元化需要以社會主義核心價值體系為引領(lǐng)。

(四)道德選擇上的矛盾性:道德認知與道德行為偏離并存

當代大學生的道德認識狀況主流是好的。他們大多數(shù)基本接受并適應(yīng)了市場經(jīng)濟的道德要求與道德原則，并能站在社會的高度來認識與理解發(fā)展市場經(jīng)濟和建設(shè)精神文明的關(guān)系。大學生比較推崇以競爭與協(xié)作共生共存為特點的市場經(jīng)濟道德要求，對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟與建設(shè)社會主義精神文明的關(guān)系有了更客觀更全面的認識。大學生擁護社會主義道德的基本原則和規(guī)范，希望建立一個公平、公正、規(guī)范有序、充滿友誼的文明社會;希望自己成為一個道德高尚的人。對大學生的訪談顯示，有絕大多數(shù)認為大學生的道德水準應(yīng)高于一般公民;他們贊成“奉獻愛心，相互幫助，向往和諧的人際關(guān)系”;他們也贊成“平等相待，公平競爭”。這說明絕大多數(shù)大學生能比較自覺地遵循市場經(jīng)濟的基本規(guī)律來調(diào)節(jié)自己的人生航向，跟上了社會發(fā)展的步伐。

但是不可否認，有部分大學生的道德境界和水準存在一些不容忽視的問題。一是在道德評價上采取雙重標準，對人嚴，對己寬;只求權(quán)利，不盡義務(wù)。二是道德認識和道德行為脫節(jié)。有的學生講得頭頭是道，可行動不對號。如考試作弊屢禁不絕、出口臟話、亂寫亂畫、打架斗毆、我行我素的現(xiàn)象也時有出現(xiàn)。三是道德困惑表現(xiàn)明顯。他們在推崇市場經(jīng)濟基本道德規(guī)范的同時，又對市場經(jīng)濟條件下的一些道德規(guī)范本身難作主張。有的大學生面對紛繁復雜、急劇變化的社會生活，在道德上陷入了困惑和迷茫，道德觀念比較模糊，道德評價和道德實踐存在偏差等，這些都對大學生的健康成長不可避免地產(chǎn)生著負面影響。

三、以社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學生價值觀教育

社會主義核心價值體系是中國特色社會主義社會的主流價值，應(yīng)當成為大學生道德品性修養(yǎng)與精神生活的支柱。我們必須用社會主義核心價值體系教育引導大學生樹立積極、科學的核心價值觀，使大學生成為“理想遠大、信念堅定的新一代;品德高尚、意志頑強的新一代;視野開闊、知識豐富的新一代;開拓進取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代”。

(一)堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位

大學生價值觀教育必須堅持馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀為指導思想，馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂。馬克思主義是一門嚴謹?shù)目茖W，它始終嚴格地以客觀事實為根據(jù)，總是隨著時代、實踐和科學的發(fā)展而不斷發(fā)展;毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”思想和科學發(fā)展觀是在新的歷史條件下，對馬克思主義的繼承與發(fā)展。堅持以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀作為大學生價值觀教育的指導思想，就是堅持了大學生價值觀教育的正確政治方向［8］。它有利于促進大學生價值觀教育的科學化，推動大學生思想政治理論教育的發(fā)展。

胡錦濤指出:“要全面落實用鄧小平理論和‘三個代表’重要思想武裝全黨、教育人民的戰(zhàn)略任務(wù)，加強馬克思主義研究和建設(shè)，著力回答重大理論和實際問題，鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，引導全體人民堅定中國特色社會主義信念。”［9］這是整合力量、凝聚人心，推進社會前進的旗幟和靈魂。同時，我們要看到，多種所有制并存決定了思想和文化的多樣性，我們要正視思想文化多元、多變、多樣的特點，對大學生思想價值觀念的影響，通過思想政治理論教育的主陣地、主渠道，對大學生進行旗幟鮮明的馬克思主義教育，用一元指導思想整合和引領(lǐng)多樣的思想文化，大力發(fā)展社會主義主流文化和先進文化，唱響主旋律，弘揚積極的、有益的思想文化，改造和抵制落后的、腐朽的思想文化，不斷用先進文化豐富大學生的精神世界和精神文化需求［10］54。

(二)加強中國特色社會主義的共同理想和信念教育

中國特色社會主義的共同理想和信念教育是價值觀教育的核心。大學生價值觀教育的實質(zhì)就在于從政治理論和政治思想的高度，從馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀一脈相承的科學體系的高度，引導大學生自覺認同建設(shè)中國特色社會主義的共同理想，從思想上真正解決大學生的理想信念問題。理想信念是人生的航標，是不斷奮發(fā)進取的動力。要以理想信念為重點對大學生進行價值觀教育，使他們既看到建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)面臨的困難和挑戰(zhàn)，又看到中國社會主義事業(yè)所具有的旺盛生命力，從而在構(gòu)建社會主義和諧社會、全面建成小康社會的歷史進程中奮發(fā)有為，建功立業(yè)。對大學生進行中國特色社會主義的共同理想和信念教育，就是要幫助大學生樹立正確的理想信念，并為中國特色社會主義共同理想努力奮斗，以此激發(fā)人生發(fā)展的動力，實現(xiàn)自身的人生價值。

(三)弘揚和培育民族精神和時代精神

大學生價值觀教育應(yīng)把以愛國主義為核心的民族精神教育和以改革創(chuàng)新開放為核心的時代精神教育作為主旋律。民族精神，是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。因此盡管東西方不同國家在道德教育內(nèi)容上存在各種差異與分歧，但都無一例外把培育民族精神作為道德教育的重要任務(wù)［10］54。美國強調(diào)宣揚所謂“美國精神”，就是要培養(yǎng)對國家具有強烈忠誠感的美國人。新加坡十分重視對國民進行“國家意識教育”，培養(yǎng)“新加坡人”是新加坡國家意識教育的核心。通過教育使全體新加坡人認同“國家至上，社會為先;家庭為根，社會為本;關(guān)懷扶持，同舟共濟;求同存異，協(xié)商共識;種族和諧，宗教寬容”的五大價值觀念，并且在全社會大力弘揚“敬業(yè)樂群，勤勞進取，廉潔奉公，講究效率”的新加坡精神?？傊?，培養(yǎng)民族精神已成為世界各國道德教育的核心內(nèi)容［11］。愛國主義是一面?zhèn)ゴ蟮钠鞄?，它既是一項政治原則，又是一個道德規(guī)范。我們進行以愛國主義為核心的民族精神教育，就是要使大學生樹立崇高的民族自尊心和堅定的民族自信心，調(diào)動他們自我教育的內(nèi)在積極性，使其自覺堅持和弘揚中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成維護國家民族利益、促進民族進步的強大精神動力和高尚情感，把強烈的愛國主義情感扎根在心靈深處。

作為一個發(fā)展中國家，我國要實現(xiàn)經(jīng)濟的發(fā)展和社會的全面進步，進一步開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面，就必須以更加開放的姿態(tài)學習發(fā)達國家成功經(jīng)驗，繼續(xù)解放思想，大膽探索，堅持以改革創(chuàng)新為動力不斷推進經(jīng)濟社會發(fā)展和人類社會進步。大學生價值觀教育就是要充分展現(xiàn)以改革創(chuàng)新開放為核心的時代精神，使大學生在回答和解決新問題的過程中，創(chuàng)造出新內(nèi)容、新途徑、新方法，從而不斷增強應(yīng)對新事物的能力［7］146。

(四)切實加強社會主義榮辱觀教育

社會主義榮辱觀是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要價值導向。社會風尚是社會價值導向的集中體現(xiàn)。任何社會的發(fā)展進步，都必須樹立一個引領(lǐng)社會成員共同進步的標尺;任何社會的和諧和穩(wěn)定，都離不開制度和道德規(guī)范的維系。而制度是強制性的，道德是非強制性的。道德的非強制性作用就是通過行為個體將一定的道德規(guī)范內(nèi)化為主體的內(nèi)心信念，形成自我約束力，以自覺的道德意識對主體行為進行自我規(guī)范，從而形成全社會共同的價值導向。在高校思想政治教育中，要加強社會主義榮辱觀教育，營造以社會主義核心價值體系為內(nèi)核的校園文化氛圍。要堅持以為人民服務(wù)為宗旨，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，逐步形成與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的社會主義道德體系。同時，又要進行全球化道德教育，網(wǎng)絡(luò)道德、生態(tài)倫理等教育，堅持社會主義核心價值導向，反對個人主義價值導向。通過對大學生社會主義核心價值觀教育，不斷強化道德實踐和道德體驗環(huán)節(jié)，通過行為個體將一定的道德規(guī)范內(nèi)化為主體的內(nèi)心信念，形成自我約束力，以自覺的道德意識來規(guī)范主體的道德行為，促使個體堅持和踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，從而形成全社會共同的價值導向。

總之，在社會主義核心價值體系引領(lǐng)下，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對大學生進行社會主義核心價值觀教育，需要高校各級黨組織強化育人意識;發(fā)揮思想政治理論課價值觀教育主陣地、主渠道作用;重視校園文化建設(shè)，把社會主義價值觀教育和大學生社會實踐活動有機結(jié)合起來，使大學生在社會實踐活動中提升價值觀念，增強大學生的社會責任感和使命感。

［1］中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定［M］．北京:人民出版社，2006．

［2］胡錦濤．堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告［M］．北京:人民出版社，2012．

［3］趙存生．牢固樹立社會主義核心價值體系［J］．思想理論教育，2007(1):5．

［4］鄧小平文選［M］．第3卷．北京:人民出版社，1993:144．

［5］江澤民．在全國抗洪搶險總結(jié)表彰大會上的講話［M］//十五大以來重要文獻選編:上，北京:中央文獻出版社，2000:549．

［6］龔啟學，孫小群．論社會主義核心價值與大學生價值觀的樹立［J］．知識經(jīng)濟，2008(4):174．

［7］孫文勝，朱世英．社會主義核心價值體系與大學生價值觀教育［J］．社會科學論壇:學術(shù)研究卷，2008．

［8］胡錦濤．在省部主要領(lǐng)導干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話［N］．人民日報，2005-06-27(1)．

［9］韓國順．以社會主義核心價值體系引領(lǐng)大學生思想政治教育研究［D］．長春:吉林大學，2011．

［10］龔剛，朱仁寶．建設(shè)和諧文化促進人的全面發(fā)展［J］．高校理論戰(zhàn)線，2009(1)．

［11］朱仁寶．高校思想政治工作創(chuàng)新與人的全面發(fā)展［J］．東華大學學報:社會科學版，2005(2):68．

The Return of Core Values in College Students’Values Education

ZHAO Qingrong

(Zhejiang International Studies University，Hangzhou 310012，China)

The socialist core value system with Chinese characteristics represents our party’s new theoretical achievement and ideological innovation．It has great practical value．The values of college students demonstrate the polarized features of their ideological and political views，the duality of value concepts，the variety of value orientations and the contradiction of moral choices．The urgent need of leading the value education of college students with the core values of socialism with Chinese characteristics can be fulfilled through sticking to the guidance of Marxism，strengthening the common ideal and belief of socialism with Chinese characteristics，propagating and cultivating the spirits of nation and times，enhancing the education of outlook for honor and dishonor，and steering college students to set up positive and scientific core values．

education of college students;core values;construction

G412 < class="emphasis_bold">文獻標識碼:A文章編號:

2095－2074(2012)06－0074－06

2012－11－15

課題項目:浙江省社科聯(lián)研究課題(2012B054)

趙慶榮(1961－)，男，浙江富陽人，浙江外國語學院副教授。