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      錢(qián)夢(mèng)龍的“導(dǎo)演”路

      2012-04-29 10:43:17韋力
      廣西教育·D版 2012年3期
      關(guān)鍵詞:錢(qián)夢(mèng)龍導(dǎo)演教學(xué)法

      韋力

      早在20世紀(jì)80年代初,錢(qián)夢(mèng)龍的名字就已聲震教壇。他從未接受過(guò)任何形式的教師資格專(zhuān)門(mén)培訓(xùn),自稱(chēng)“至今仍是一名學(xué)歷不合格教師”,卻以“基本式”為教學(xué)模式獨(dú)創(chuàng)“語(yǔ)文導(dǎo)讀法”,在中學(xué)語(yǔ)文界引起巨大反響。

      “基本式”教學(xué)法形成

      1931年2月,錢(qián)夢(mèng)龍出生在上海郊區(qū)的一個(gè)鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)。1952年,錢(qián)夢(mèng)龍走上講臺(tái),成為一名中學(xué)語(yǔ)文教師。初生牛犢不怕虎的錢(qián)夢(mèng)龍一開(kāi)始就決定不走“講書(shū)”的老路,他根據(jù)自己學(xué)習(xí)國(guó)文的經(jīng)驗(yàn),選定了一種“唯一”可供選擇的策略,那就是鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)。于是,“怎樣教會(huì)學(xué)生讀書(shū)”成了他語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)“努力方向”。

      為了指導(dǎo)學(xué)生自讀課文,錢(qián)夢(mèng)龍備課時(shí)首先考慮的不是怎樣“講”文章,而是學(xué)生怎樣“讀”文章。為此,每教一篇課文之前,錢(qián)夢(mèng)龍都要反反復(fù)復(fù)地讀,直到“讀”出了味兒,才決定教什么和怎樣教。錢(qián)夢(mèng)龍所謂的“教”,也不是把自己已經(jīng)認(rèn)識(shí)了的東西全盤(pán)端給學(xué)生,而是著重介紹自己讀文章的思路、方法和心得,然后鼓勵(lì)學(xué)生自己去閱讀、理解、品味。錢(qián)夢(mèng)龍發(fā)現(xiàn),任何一篇文章,只有自己讀出了感覺(jué),才能真正找到引導(dǎo)學(xué)生閱讀的方法,才能把學(xué)生讀文章的熱情“鼓”起來(lái)。用傳統(tǒng)的教學(xué)觀來(lái)評(píng)價(jià),錢(qián)夢(mèng)龍的課上得有些隨便,既沒(méi)有環(huán)環(huán)相扣的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu),也不追求“鴉雀無(wú)聲”的課堂紀(jì)律,但是這樣的課, “居然也能差強(qiáng)人意”。教學(xué)成果初見(jiàn)成效,鼓舞著錢(qián)夢(mèng)龍進(jìn)一步去探索語(yǔ)文教學(xué)的“基本規(guī)律”。他從哲學(xué)中去尋求理論支持,開(kāi)始把“教會(huì)學(xué)生讀書(shū)自學(xué)”的過(guò)程看作是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程。為了確?!敖虝?huì)學(xué)生讀書(shū)自學(xué)”這一主導(dǎo)思想在教學(xué)過(guò)程中得到充分的體現(xiàn),錢(qián)夢(mèng)龍?zhí)岢隽恕盎臼健?教學(xué)法。

      所謂“基本式”,指的是自讀式、教讀式、作業(yè)式(又稱(chēng)“練習(xí)式”)。錢(qián)夢(mèng)龍的這套“基本式”教學(xué)法完全符合哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中的“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐”的實(shí)踐規(guī)律。不過(guò)錢(qián)夢(mèng)龍也意識(shí)到,自己對(duì)教學(xué)過(guò)程中認(rèn)識(shí)規(guī)律的把握,仍未觸及學(xué)科教學(xué)的深層,直到后來(lái),有一堂課成就了他的教學(xué)觀。

      那是1979年,上海市教育局在他當(dāng)時(shí)任職的嘉定二中召開(kāi)上海市重點(diǎn)中學(xué)校長(zhǎng)現(xiàn)場(chǎng)會(huì),錢(qián)夢(mèng)龍執(zhí)教文言文《愚公移山》一課。他按自己的“基本式” 教學(xué)法上了這堂課。當(dāng)天聽(tīng)課的人把一個(gè)大教室擠得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)。這堂一反“串講”常規(guī)的文言文教學(xué),令聽(tīng)課的重點(diǎn)中學(xué)校長(zhǎng)和市、區(qū)教育局的領(lǐng)導(dǎo)們耳目一新,大家對(duì)這堂課給予了極高的評(píng)價(jià)。

      錢(qián)夢(mèng)龍執(zhí)教的這篇《愚公移山》一直是語(yǔ)文教學(xué)中的典范,這堂文言文教學(xué)完全按照他所提出的“基本式”教學(xué)法來(lái)上:正式上課之前先給學(xué)生們20分鐘的時(shí)間自讀課文,目的是讓學(xué)生先熟悉課文,并提出問(wèn)題。自讀完之后,同學(xué)們開(kāi)始提出問(wèn)題,老師與學(xué)生一同解決這些問(wèn)題。如生問(wèn)“河曲智叟” 的“曲”是什么意思?錢(qián)夢(mèng)并不急于馬上回答學(xué)生的問(wèn)題,而是引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)ゲ樽值?。?dāng)學(xué)生查字典得出“曲,就是‘彎曲的地方” 后,他繼續(xù)引導(dǎo),“曲后面還舉了什么詞做例子?”學(xué)生回答:河曲。他接著解釋?zhuān)骸昂忧褪屈S河彎曲的地方?!睆脑~開(kāi)始引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文,逐步理解詞匯。錢(qián)夢(mèng)龍要求學(xué)生從課文中再找別的例子,促使學(xué)生舉一反三,把知識(shí)學(xué)活。

      在“教讀”的過(guò)程中,錢(qián)夢(mèng)龍有時(shí)也會(huì)“拐個(gè)彎”自己提問(wèn)題,激發(fā)學(xué)生思考的興趣。比如他問(wèn):“遺男這個(gè)小小年紀(jì)的孩子跟著老愚公去移山,他爸爸肯讓他去嗎?”學(xué)生初聽(tīng)一時(shí)不能回答,稍一思索便七嘴八舌地說(shuō)出了答案:“他沒(méi)有爸爸!”教師繼續(xù)引導(dǎo):“你們?cè)趺粗溃俊鄙骸八枪褘D的兒子。孀妻就是寡婦。”師:“對(duì)!遺男是什么意思?”生:“孤兒?!崩蠋熗ㄟ^(guò) “曲問(wèn)”教讀,可以引導(dǎo)學(xué)生自己把課文讀深讀透,掌握課文中的知識(shí)點(diǎn)和難點(diǎn)。

      錢(qián)夢(mèng)龍的“教讀”還體現(xiàn)在利用對(duì)比法來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。他讓學(xué)生通過(guò)朗讀課文去尋找“疑似之跡,不可不察”的地方,以激活學(xué)生的思維。如為了讓學(xué)生理解愚公妻與智叟的態(tài)度不同,錢(qián)夢(mèng)龍讓學(xué)生就課文相關(guān)內(nèi)容齊聲朗讀。學(xué)生們齊聲朗讀后,錢(qián)夢(mèng)龍繼續(xù)啟發(fā)學(xué)生思考兩人的態(tài)度是否一樣。這時(shí)有學(xué)生給出了答案:“智叟講愚公很笨,太不聰明了。愚公妻沒(méi)有講?!崩蠋熇^續(xù)提問(wèn):“你再說(shuō)說(shuō)看,智叟講的這個(gè)句子是怎樣組織的?”在老師的引導(dǎo)下,學(xué)生找到了知識(shí)點(diǎn),答:“倒裝的。”在老師的啟發(fā)下,該生很快就明白了倒裝的用法及其在文中的作用。通過(guò)對(duì)比兩人對(duì)愚公的看法不同,落實(shí)“倒裝句”知識(shí)點(diǎn),而且由學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn),去解決!

      “教讀”完成之后,錢(qián)夢(mèng)龍當(dāng)堂布置了作業(yè),讓學(xué)生練習(xí)。這道作業(yè)是一篇沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的古文,設(shè)計(jì)這道練習(xí)的意圖是把課文的部分詞句編寫(xiě)進(jìn)去,使學(xué)生能在一個(gè)新的語(yǔ)言環(huán)境中“辨認(rèn)”它們,以期收到“遷移”之效。學(xué)生們基本都做對(duì)了。

      這堂課完全按照錢(qián)夢(mèng)龍自己所提出的“基本式”教學(xué)法來(lái)上,學(xué)生們?cè)谒恼n堂上成為了學(xué)習(xí)的主人,而教師是學(xué)習(xí)的主導(dǎo)。

      “三主”教學(xué)觀誕生

      在教學(xué)實(shí)踐中,錢(qián)夢(mèng)龍反復(fù)琢磨著兩個(gè)問(wèn)題:“基本式”教學(xué)法有利于提高語(yǔ)文教學(xué)效率的根本原理是什么?“自讀—教讀”的教學(xué)模式優(yōu)于教師“講書(shū)”的深層原因在哪里?為了尋找答案,錢(qián)夢(mèng)龍?jiān)诋?dāng)時(shí)任教的兩個(gè)條件大體相當(dāng)?shù)陌嗉?jí)進(jìn)行過(guò)多次對(duì)比教學(xué)試驗(yàn)。錢(qián)夢(mèng)龍采用兩種完全不同的教法,一種以教師“注入”為主,一種則采用“基本式”教學(xué)法,由兩個(gè)班級(jí)輪流擔(dān)任試驗(yàn)班和對(duì)照班,以觀察不同的教學(xué)效果,進(jìn)而尋求對(duì)試驗(yàn)結(jié)果起支配作用的深層原因。在這些試驗(yàn)中,比較有代表性的一次是魯迅小說(shuō)《一件小事》的教學(xué)。

      對(duì)照班完全由教師講授。錢(qián)夢(mèng)龍從文章的時(shí)代背景講起,詳細(xì)分析了文章的思想內(nèi)容與寫(xiě)作特點(diǎn),講解力求深透,語(yǔ)言生動(dòng),所有的新詞解釋、文章層次的劃分、各層次的大意以及文章的中心思想等,全由老師在滔滔講授中完成。學(xué)生聽(tīng)得“津津有味”。課后還布置了作業(yè),學(xué)生在做作業(yè)之前錢(qián)夢(mèng)龍還作了詳細(xì)的指導(dǎo),因此學(xué)生作業(yè)的正確率很高。整個(gè)教學(xué)過(guò)程,包括課內(nèi)作業(yè)在內(nèi)共用了四個(gè)課時(shí)。

      試驗(yàn)班則采用學(xué)生自讀、思考、討論,老師只作重點(diǎn)指導(dǎo)的教法。先布置自讀,要求學(xué)生按照課文后“思考與練習(xí)”所提示的幾個(gè)方面理解課文,提出疑難問(wèn)題。然后由教師把學(xué)生提的問(wèn)題綜合起來(lái),集中到一個(gè)問(wèn)題上:“文章里的‘我是不是一個(gè)自私的剝奪者?”這個(gè)問(wèn)題是理解課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)。由于問(wèn)題本身就包含有兩個(gè)對(duì)立的答案“是”或者“不是”,所以學(xué)生們立即在討論中形成了對(duì)立的兩派,爭(zhēng)論不休。教師不忙下結(jié)論,而是布置學(xué)生進(jìn)一步細(xì)讀課文,盡可能從文章里找出能夠支持自己觀點(diǎn)的根據(jù),然后以“《一件小事》中的‘我是個(gè)怎樣的人”為中心寫(xiě)一篇發(fā)言稿,準(zhǔn)備在課堂上針對(duì)不同觀點(diǎn)進(jìn)行辯論。整個(gè)辯論過(guò)程中,老師不作“權(quán)威性”發(fā)言,只是在學(xué)生爭(zhēng)論不休的關(guān)鍵時(shí)刻,提出一些問(wèn)題供學(xué)生思考。這個(gè)教學(xué)過(guò)程也用了四個(gè)課時(shí),沒(méi)有做課后練習(xí),但是完成了一篇作文。

      經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的“擱置”“冷卻”后,錢(qián)夢(mèng)龍用“突然襲擊”的方式對(duì)兩班學(xué)生同時(shí)進(jìn)行了測(cè)驗(yàn),測(cè)驗(yàn)的內(nèi)容就是《一件小事》后面的練習(xí)題。結(jié)果是發(fā)人深思的:沒(méi)有做過(guò)這些練習(xí)題的試驗(yàn)班學(xué)生的成績(jī)竟然超出了做過(guò)這些練習(xí)題的對(duì)照班學(xué)生,試驗(yàn)班的優(yōu)秀答卷占全班學(xué)生數(shù)的70%,而對(duì)照班僅占38%。尤其在對(duì)課文內(nèi)容記憶的準(zhǔn)確程度以及對(duì)有些問(wèn)題理解的深度上,試驗(yàn)班都超過(guò)了對(duì)照班。

      測(cè)試后,錢(qián)夢(mèng)龍分別找了兩個(gè)班的部分學(xué)生開(kāi)了一個(gè)“調(diào)查會(huì)”。對(duì)照班的學(xué)生反映,課文是一個(gè)學(xué)期前聽(tīng)老師講的,時(shí)間隔得長(zhǎng),測(cè)驗(yàn)前也沒(méi)復(fù)習(xí),所以記不住。試驗(yàn)班學(xué)生的反映卻不同,他們當(dāng)時(shí)為了弄明白課文里的內(nèi)容,大家拼命到文章里去找根據(jù),雙方爭(zhēng)得面紅耳赤,到現(xiàn)在還清楚地記得那時(shí)爭(zhēng)論的內(nèi)容。這引起了錢(qián)夢(mèng)龍的深思。

      那之后,錢(qián)夢(mèng)龍應(yīng)邀到浙江金華市講學(xué),按事先約定,除作報(bào)告外,還要借班執(zhí)教魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》。到達(dá)金華的當(dāng)天上午,錢(qián)夢(mèng)龍就和學(xué)生見(jiàn)了面,并指導(dǎo)學(xué)生自讀。指導(dǎo)的重點(diǎn)是怎樣通過(guò)對(duì)文字表層的理解,深入思考,提出疑問(wèn)。學(xué)生經(jīng)過(guò)自讀,每人都用小紙片書(shū)面提出了問(wèn)題。當(dāng)晚,錢(qián)夢(mèng)龍就學(xué)生提出的這些問(wèn)題備課。他從中篩選出30多道題,把它們分為七個(gè)大的“話題”,準(zhǔn)備第二天教讀時(shí)發(fā)還給提問(wèn)的學(xué)生,請(qǐng)他們當(dāng)堂提出,再由全班一起討論解決。備課既畢,錢(qián)夢(mèng)龍合攏課本,閉上眼,把第二天要上的兩堂課像“過(guò)電影”似的在腦海里預(yù)映了一遍,同時(shí)也想再琢磨一下,近年提出的“基本式”教學(xué)法的理論依據(jù)是什么,這樣的教學(xué)過(guò)程會(huì)呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)……這時(shí),多少年教學(xué)探索中逐漸形成的許多看似各不相關(guān)的想法、觀念,忽然全部在腦海中活躍起來(lái),互相碰撞,重新組合,終于,三句話一下子“蹦”了出來(lái):學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo),訓(xùn)練為主線。“三主”教學(xué)觀就在錢(qián)夢(mèng)龍一轉(zhuǎn)念的瞬間找到了它的“語(yǔ)言外殼”!

      第二天,《故鄉(xiāng)》的教學(xué)獲得了出乎意料的成功,整整兩堂課,學(xué)生始終處于興奮狀態(tài)。問(wèn)題全是他們提出的,又是他們?cè)谟懻撝凶约航鉀Q的,幾乎每個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)到了一回“做學(xué)習(xí)的主人”的快樂(lè)。這兩堂課的成功也印證了錢(qián)夢(mèng)龍“三主”教學(xué)觀的合理性。

      “導(dǎo)讀法”水到渠成

      一個(gè)完整的語(yǔ)文閱讀教學(xué)構(gòu)想終于漸次顯現(xiàn)出清晰的輪廓。這種教學(xué)法的理論基礎(chǔ)是“學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo),訓(xùn)練為主線”,以“基本式”為課堂教學(xué)模式。理論是靈魂,模式是軀體;理論指導(dǎo)模式,模式體現(xiàn)理論,兩者統(tǒng)一于一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程之中。因?yàn)檫@種教學(xué)法強(qiáng)調(diào)學(xué)生的閱讀實(shí)踐和教師的主導(dǎo)作用,所以,錢(qián)夢(mèng)龍把它命名為“語(yǔ)文導(dǎo)讀法”,全稱(chēng)為“‘三主‘四式語(yǔ)文導(dǎo)讀法”。

      “三主”即學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo),訓(xùn)練為主線。“學(xué)生為主體”,就是確認(rèn)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中是學(xué)習(xí)的主體、認(rèn)識(shí)的主體、發(fā)展的主體,要求把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,讓學(xué)生在老師的指導(dǎo)下自己閱讀、自求理解、自致其知,從而根本改變教學(xué)中單純由教師灌輸知識(shí)、越俎代庖的現(xiàn)象。“教師為主導(dǎo)”,就是在確認(rèn)學(xué)生的主體地位的同時(shí),規(guī)定教師在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中的作用主要是“導(dǎo)”。導(dǎo),指引導(dǎo)、指導(dǎo)、輔導(dǎo)、因勢(shì)利導(dǎo),也就是根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律、思維流程、學(xué)習(xí)心理,正確地引導(dǎo)學(xué)生由未知達(dá)到已知的彼岸?!坝?xùn)練為主線”,是把訓(xùn)練作為貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程的基本線索——學(xué)生的知識(shí)在訓(xùn)練中獲得,能力在訓(xùn)練中培養(yǎng),智力在訓(xùn)練中發(fā)展。這里說(shuō)的訓(xùn)練,是指語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中以語(yǔ)言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練為核心的讀、聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)訓(xùn)練,(做習(xí)題僅僅是訓(xùn)練的一種方式)?!皩W(xué)生主體”和“教師主導(dǎo)”的關(guān)系,只有在一個(gè)組織得很好的訓(xùn)練過(guò)程中才能得到和諧、辯證的統(tǒng)一。

      “四式”即自讀課、教讀課、作業(yè)課、復(fù)讀課四種基本課型,實(shí)際上也是四種不同的訓(xùn)練形式?!白宰x課”以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力為目的,著眼于有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生的自讀能力。分六步走,名曰“六步自讀法”。第一步,認(rèn)讀。即朗讀課文,框出生字新詞,自查字典、詞典解決。第二步,辨體。即辨明文章的體裁,從而根據(jù)不同體裁的特點(diǎn)確定不同的自讀方法。第三步,解題。即解析題目的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、含義和作者命題的意圖,并點(diǎn)出“題眼”。第四步,發(fā)問(wèn)。即可就關(guān)于文章內(nèi)容、文章表現(xiàn)形式、作者構(gòu)思意圖分別提出“什么”、“怎樣”、“為什么”幾個(gè)問(wèn)題,自問(wèn)自答,逐步理解文章。第五步,質(zhì)疑。即要求學(xué)生思前顧后,統(tǒng)觀全篇,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,提出問(wèn)題,可以有疑而問(wèn),也可以無(wú)疑而問(wèn),“于無(wú)疑處生疑”。第六步,評(píng)析。即經(jīng)過(guò)充分消化,就文章的某一方面突出的特點(diǎn)作出評(píng)論或分析。

      教讀課是學(xué)生在教師的具體指導(dǎo)下進(jìn)行閱讀訓(xùn)練。與自讀課相比,兩者同樣體現(xiàn)著學(xué)生的主體作用,而在教讀課中教師的主導(dǎo)作用明顯加強(qiáng),且讀必須和自讀結(jié)合進(jìn)行。結(jié)合的方式:一是在自讀的基礎(chǔ)上,教師收集、分析學(xué)生自讀所給予的信息,就學(xué)生的疑難和課文的重點(diǎn),有的放矢地給予啟發(fā)、指導(dǎo);二是先教讀,后自讀,難度較大或背景復(fù)雜的課文多采用這種方式。但在學(xué)生自讀以后,還需進(jìn)一步教讀,最后仍然落實(shí)在學(xué)生自讀能力的提高上。

      作業(yè)課是為了強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的記憶和促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。因此,作業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)以加深理解知識(shí)為主,同時(shí)還要使學(xué)生能舉一反三,學(xué)以致用。根據(jù)不同的要求,作業(yè)有的重在記憶,有的重在消化,有的重在應(yīng)用。此外,還有評(píng)價(jià)性作業(yè),包括鑒賞和批判,從品評(píng)文章詞句、片段到寫(xiě)出有相當(dāng)難度的短評(píng)。閱讀能力的培養(yǎng)要從初一開(kāi)始,逐步提高。

      復(fù)讀課是把若干篇已經(jīng)教過(guò)的課文按一個(gè)中心組成“復(fù)讀單元”,讀讀、想想、議議、練練,既溫故,又知新。“復(fù)讀單元”的重點(diǎn)仍在“讀”,通過(guò)讀找到各篇的內(nèi)在聯(lián)系,從而形成某些規(guī)律性的認(rèn)識(shí)?!皽毓省敝皇鞘侄?,“知新”才是目的。復(fù)讀課常用比較的方法,異中求同,或同中求異,這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和思維能力是頗有意義的。

      “三主”思想體現(xiàn)在“自讀、教讀、作業(yè)、復(fù)讀”的四種基本課式即“四式”之中。錢(qián)夢(mèng)龍把他的以“三主”為指導(dǎo)思想,“四式”為基本模式的教學(xué)構(gòu)思統(tǒng)稱(chēng)做“導(dǎo)讀”?!皩?dǎo)讀”是一個(gè)相對(duì)完整的閱讀教學(xué)體系。在此體系中,“以學(xué)生為主體”是前提,“以教師為主導(dǎo)”是條件,教師和學(xué)生的雙向活動(dòng)必然表現(xiàn)為訓(xùn)練形式。簡(jiǎn)要地說(shuō),“三主”是組織語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的指導(dǎo)思想,“四式”是體現(xiàn)這個(gè)過(guò)程的基本程式;而教學(xué)效率的提高,則取決于教師正確的“導(dǎo)”和學(xué)生主動(dòng)的“讀”。

      “語(yǔ)文導(dǎo)讀法”問(wèn)世后的20多年中,一度受到了來(lái)自各方面的批評(píng)、質(zhì)疑,但錢(qián)夢(mèng)龍對(duì)此很坦然。他認(rèn)為,“三主”不是純思辯的產(chǎn)物,它主要來(lái)自于自己對(duì)教學(xué)實(shí)踐的概括。這種概括究竟對(duì)不對(duì)?究竟是不是符合現(xiàn)代教育理念?究竟是不是和素質(zhì)教育背道而馳?錢(qián)夢(mèng)龍說(shuō),這些都是可以討論、可以質(zhì)疑、可以批評(píng)的。他期待著真正有針對(duì)性的批評(píng)。

      這就是名師的態(tài)度,不斷求索,不懼質(zhì)疑與批評(píng)。正如他所說(shuō),“我歡迎這種批評(píng)和質(zhì)疑,不同的意見(jiàn)可以幫助我在反思中獲得教益?!?/p>

      (責(zé)編 白聰敏)

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