論標(biāo)志設(shè)計的人性化體現(xiàn)

馮 晶

（吉林建筑工程學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，吉林 長春 130000）

論標(biāo)志設(shè)計的人性化體現(xiàn)

馮 晶

（吉林建筑工程學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，吉林 長春 130000）

標(biāo)志設(shè)計是為人服務(wù)的，在產(chǎn)品設(shè)計過程中,需要設(shè)計者對人性多層面的體察、感知并契合地表達，“人性化設(shè)計”體現(xiàn)的是設(shè)計師對待社會和受眾需求的敏銳觀察，文章從趣味性、民族性、心靈安慰等方面論述其人性化表現(xiàn)。

標(biāo)志設(shè)計；人性化；社會需求；趣味性；民族性；心靈安慰

標(biāo)志設(shè)計作為具有象征性的特殊文字或圖像組成的大眾傳播符號，以精煉、簡潔的形象傳達一定的信息，是企業(yè)形象、特征、信譽和文化的綜合象征，在我們生活的諸多層面發(fā)揮著溝通、交流和宣傳的作用，被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代社會的各個方面?！叭诵曰O(shè)計”體現(xiàn)的是設(shè)計師對待社會和受眾需求的敏銳觀察。這種觀察造就了標(biāo)志設(shè)計中人性化的表現(xiàn)。

一、時代的進步是標(biāo)志設(shè)計人性化的內(nèi)在動因

時代的變遷使人類社會邁進了現(xiàn)代化的門檻，工業(yè)化及城市化的高度發(fā)展，使普通人的生活達到了前所未有的水平，人們選擇生活的范圍和自由程度也是過去所望塵莫及的，大眾逐漸掌握著一種社會的權(quán)力，全球化時代來臨。同時，工業(yè)時代向信息化時代轉(zhuǎn)進，新的技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)革命撬動了知識經(jīng)濟時代各領(lǐng)域的發(fā)展，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也在蓬勃發(fā)展。標(biāo)志設(shè)計人性化作為一種設(shè)計理念,是時代和社會文化發(fā)展的趨勢。1996年的巴塞羅那奧運會標(biāo)志設(shè)計，以開放的、像兒童般活潑的不經(jīng)意間的圖畫般的揮灑筆觸，以及其中蘊涵的濃濃親情，使人更容易記得那些個性鮮明的運動員和重在參與的體育精神。成為人性化在標(biāo)志設(shè)計中表現(xiàn)的代表作之一?，F(xiàn)代社會崇尚人性、肯定個性。人們希望表現(xiàn)自己的個性，最大限度地追求個體的物質(zhì)滿足和精神自由，自我實現(xiàn)的需求是人類追求的終極目標(biāo)。設(shè)計中的人性化因素是追求自我實現(xiàn)需求的客觀反映。設(shè)計為人服務(wù)，設(shè)計人性化反映了“為人而設(shè)計”的本質(zhì)特征。設(shè)計是人的設(shè)計，人是設(shè)計的中心和評價尺度，這種尺度既包括生物學(xué)意義上的生理尺度，又包括人具有復(fù)雜細(xì)膩情感和情感追求的心理尺度，而心理尺度的滿足是通過設(shè)計人性化得以體現(xiàn)和實現(xiàn)的。因此說，設(shè)計人性化，完全是時代對設(shè)計本質(zhì)的要求，離開了對人心理要求的反映和滿足，設(shè)計就難以真正達到目標(biāo)。在各種審美標(biāo)準(zhǔn)不斷變化的今天，對人的全力關(guān)注，把人的價值放在第一位，是設(shè)計中永恒的追求。設(shè)計只有以人為中心，在設(shè)計過程中充分考慮不同的人的行為模式、心理背景、思維方式以及人體的生理結(jié)構(gòu)等方面的因素，為了人身心健康發(fā)展，為了培養(yǎng)健全人格精神，設(shè)計才會具有生命的活力。換言之，只有貼近社會大眾的內(nèi)在需求，并注重情感訴求、視覺信息傳達等多個層面要素，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計才能達到與設(shè)計主題相應(yīng)的傳達效果和訴求目的，最大限度地實現(xiàn)對人性化的關(guān)注，與此同時，完成本土的、民族的文化傳承。

二、人性化標(biāo)志設(shè)計的中心內(nèi)容

1.趣味性。標(biāo)志是為了便于識別，但隨著人們文化素養(yǎng)和審美水平的提高，標(biāo)志不再只是一個個簡單的輪廓符號，而是用一種直觀的刺激性表達帶來精神樂趣、傳達企業(yè)文化內(nèi)涵的藝術(shù)象征符號。具有人情味與趣味，強調(diào)功能的同時注重精神享受的現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計，才會得到認(rèn)可，才會吸引人們的視線并留下深刻的印象。為了達到這一目的，首先標(biāo)志的核心符號要生動和親切，更加注重生活化、趣味化和幽默感。如中國京劇院標(biāo)志，以圖形表現(xiàn)出京劇中“手眼相生”的抽象概念和藝術(shù)法則，外形又似梅花，象征中國戲劇的最高獎項“梅花獎”，讓人們一看便知卻又久久回味。再比如韓國LG電子標(biāo)志，一只眼睛表示指向目標(biāo)、集中性、微笑。右邊空白非對稱形狀，象征適應(yīng)變化及創(chuàng)造。構(gòu)成人性化的臉型，顯示了公司極為親和的一面，同時此標(biāo)志的設(shè)計又具有很強的趣味性和親切感。

2.民族性。隨著世界經(jīng)濟全球化的深入，標(biāo)志設(shè)計顯現(xiàn)出越來越明顯的國家特征。但是,真正有影響力的標(biāo)志是具有民族性的設(shè)計。一定民族地域內(nèi)形成和發(fā)展起來的共同文化傳統(tǒng)，塑造了該民族成員的心理傾向和精神結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出一定的民族心理。任何一個人都屬于某一民族，都是成長并處于一定民族文化之中，受到一個國家或民族在長期的生活實踐中所形成的特有人格特質(zhì)及生活方式深深影響，打上醒目的文化烙印。標(biāo)志設(shè)計能夠體現(xiàn)豐富多彩的民族性和廣闊地域性，也就能夠使身處其中的人感受到文化認(rèn)同的親切感而非隔膜感，進而產(chǎn)生文化的歸屬感與創(chuàng)新自身文化屬性的社會心理過程。

例如，中國銀行的標(biāo)志，整體簡潔流暢，極富時代感。標(biāo)志內(nèi)又包含了中國古錢幣，暗喻天圓地方之意。中間一個巧妙的“中”字凸現(xiàn)中國銀行的招牌。這是將中國傳統(tǒng)文化的精髓融入西方現(xiàn)代設(shè)計的理念的優(yōu)秀作品之一，也是現(xiàn)代設(shè)計本土化的經(jīng)典之作。這些優(yōu)秀作品超越了那些迎合部分西方人對中國抱有一種“中國想象”的獵奇文化心理。在強調(diào)傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵同時，利用傳統(tǒng)、地域特色來表現(xiàn)現(xiàn)代的精神觀念，以獨特的個性與人格參與世界文化的發(fā)展，在傳統(tǒng)造型元素中的自然我與現(xiàn)代設(shè)計中以人為本的設(shè)計觀念中找到平衡點。

3.心靈安慰?，F(xiàn)代社會的激烈競爭和持續(xù)的社會變遷，使人們感受到沉重壓力，人們需要精神層面的心理安慰。人性化設(shè)計不僅講求實用，而且在設(shè)計中賦予更多審美的、情感的、文化的含義，產(chǎn)生一種對人精神的人文關(guān)懷，追求親和力，,讓人們感受到人與人之間的溫暖，符合社會時代發(fā)展的需要，也是社會崇尚以人為本的根本體現(xiàn)。而設(shè)計師的創(chuàng)作靈感也是主要來自平常生活中的點滴發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟，又流淌于設(shè)計作品之中，表達一種熱愛生活和生命的自然潛能和積極向上的人生觀。

三、設(shè)計人性化與設(shè)計的理性化和功能性

強調(diào)設(shè)計的人性化，并非忽略或摒棄設(shè)計的理性化，相反地，設(shè)計人性化是以設(shè)計的理性化和功能性為前提條件的，離開了科學(xué)的理性化和合理的功能性，人性化將不可避免地失控乃至走向極端?，F(xiàn)代設(shè)計是科學(xué)和藝術(shù)、技術(shù)與人性的結(jié)合，科技給設(shè)計帶來堅實的結(jié)構(gòu)，藝術(shù)和人性使設(shè)計富于美感和情趣。過于強調(diào)功能性，容易走入高度理性化、冷漠化的歧路；而忽略功能和結(jié)構(gòu)，則成為“概念設(shè)計”失去功能作用，對消費者而言形同虛設(shè)，最終消滅了人性化?？茖W(xué)與藝術(shù)不可分割，理性化和人性化正如同一個硬幣的兩面，共處共存。

［1］李金莉.再談標(biāo)志設(shè)計中的圖形思維[J].安徽文學(xué)(下半月)，2009(04).

［2］朱琪穎.論現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的傳統(tǒng)文化藝術(shù)繼承[J].包裝工程，2007(03).

［3］劉月蕊.關(guān)于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計發(fā)展趨勢的探究[J].東華大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2006(03).

Logo Design Embodied Humanization

FENG Jing
(Jilin Architecture and Civil Engineering Institute,Changchun,Jilin 130000,China)

Logo design is to serve the people.It is not only a product,but also need to understand the human nature in the process of product design. “Human design” is the embodiment of the designer’s keen observation to the society and the needs of audience.The paper discusses the performance of its humanization from interestingness,ethnicity and spiritual comfort.

logo design;humanization;social demand;interesting;nationality;spiritual comfort

J525

A

1008—7974(2012)01—0070—02

2011—11—07

馮 晶（1979-），女，吉林省輝南縣人，吉林建筑工程學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院講師。

品風(fēng)）