論歌唱教學(xué)的思想性

黃小惠

摘 要:思想性是歌唱的應(yīng)有之意,加強(qiáng)思想性體現(xiàn)了現(xiàn)代歌唱教學(xué)的必然追求。本文采用文獻(xiàn)分析及思辨的方法,從思想性的角度對(duì)歌唱教學(xué)的本質(zhì)進(jìn)行了重新思考,從樹(shù)立科學(xué)多元的教學(xué)目標(biāo)、充實(shí)歌唱思想性內(nèi)容、提高歌唱教師的人文素養(yǎng)、改革歌唱教學(xué)評(píng)價(jià)模式等方面提出了加強(qiáng)歌唱教學(xué)的思想性的策略。

關(guān)鍵詞:歌唱教學(xué) ;思想性 ;人文性 ;教學(xué)改革

中圖分類(lèi)號(hào):J616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004-2172(2009)03-0082-03

歌唱教學(xué)在教學(xué)大綱中是屬于藝術(shù)范疇的一門(mén)學(xué)科,以訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的歌唱技能為主要教學(xué)目的。而在歌唱技能技巧的教學(xué)訓(xùn)練過(guò)程中,教學(xué)雙方對(duì)任何一個(gè)具體細(xì)微的歌唱技術(shù)性問(wèn)題所達(dá)成的共識(shí)都是建立在一致的思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的。高師歌唱教學(xué)承擔(dān)著為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)高素質(zhì)音樂(lè)教師的重任,思想性是現(xiàn)代歌唱教學(xué)的本質(zhì)特征;加強(qiáng)歌唱教學(xué)的思想性、培養(yǎng)歌唱思維、發(fā)展歌唱理性,依然是歌唱教學(xué)的立足點(diǎn)和基本要求。

一、歌唱教學(xué)思想性的內(nèi)涵界說(shuō)

歌唱教學(xué)就是培養(yǎng)學(xué)生用科學(xué)的發(fā)聲方法唱出優(yōu)美嘹亮的歌聲,產(chǎn)生一種音樂(lè)化的文學(xué)語(yǔ)言,來(lái)準(zhǔn)確描繪意境、再現(xiàn)情感、表現(xiàn)作品內(nèi)容和風(fēng)格的藝術(shù)教學(xué)門(mén)類(lèi)。它所傳授的是歌唱的技能和技巧,它所傳授的對(duì)象是人,藝術(shù)和人同屬于社會(huì)范疇。社會(huì)的一些現(xiàn)象和本質(zhì)往往通過(guò)藝術(shù)手段來(lái)反映,藝術(shù)作品的創(chuàng)作素材來(lái)源于人類(lèi)生活。歌唱所展示的不僅僅是聲音的美感和作曲家所賦予作品的藝術(shù)靈魂,更重要的是一種很強(qiáng)的藝術(shù)思維活動(dòng)和思想方法,演唱者思想性直接影響到演唱技巧的發(fā)揮與提高,自始至終引導(dǎo)著演唱的全過(guò)程,成功的演唱者其最佳心理狀態(tài)是感情和理智的高度統(tǒng)一,心理的各個(gè)層面都不同程度地浸透著思想的因素,思想性的高低往往決定著怎樣搜尋演唱的方式。歌唱教學(xué)的思想性,并非狹義的教條,而是一種人性的完滿與和諧,人格精神的升華,一種通過(guò)歌唱的教學(xué)而使得學(xué)生會(huì)自我內(nèi)省作出價(jià)值尺度的教育;也是一種以歌唱學(xué)科知識(shí)為基礎(chǔ)的載體,但又通過(guò)對(duì)其的超越和提煉而使自己的態(tài)度、情感、思想、文化素養(yǎng)向著更“人性”、更高遠(yuǎn)的方向發(fā)展的教育;更是一種在具體的歌唱教學(xué)過(guò)程中營(yíng)造的思想性活動(dòng)。學(xué)生正是通過(guò)歌唱學(xué)習(xí)的感悟、體驗(yàn),自己與歌唱發(fā)展過(guò)程的對(duì)話、自己與歌唱大師的對(duì)話、自己與自己的對(duì)話而建立起來(lái)的濃烈的人文情感。

歌唱教學(xué)的目的在于學(xué)生“內(nèi)部”世界知、情、意的生成,在于學(xué)生歌唱人文世界的營(yíng)建與浸染。歌唱具體學(xué)習(xí)過(guò)程中的人文關(guān)切及個(gè)性化的學(xué)習(xí)方法都充分體現(xiàn)了歌唱學(xué)習(xí)過(guò)程的思想性,加強(qiáng)歌唱教學(xué)的思想性體現(xiàn)了現(xiàn)代歌唱教學(xué)的必然追求。歌唱教學(xué)是培養(yǎng)塑造學(xué)生心智、人格的過(guò)程,是學(xué)生技術(shù)與精神的生成過(guò)程,歌唱教學(xué)活動(dòng)中的人文關(guān)切,正是學(xué)生思想性動(dòng)態(tài)生成的具體過(guò)程,使歌唱充滿生機(jī)與活力,激起學(xué)生對(duì)歌唱學(xué)習(xí)的滿腔熱情,挖掘?qū)W生的無(wú)限潛力,點(diǎn)燃學(xué)生思想的火花,培養(yǎng)學(xué)生的才智和創(chuàng)造力。歌唱教學(xué)本身是一種創(chuàng)造,是一種技術(shù)習(xí)得、人文教化及育人培德的過(guò)程。必須辨明的是,這里強(qiáng)調(diào)歌唱教學(xué)要以人為中心,是學(xué)生人文生成的過(guò)程,進(jìn)一步明確其“育人性”,并不是存在主義、人本主義的簡(jiǎn)單翻版,更不是個(gè)人中心主義、個(gè)人本位論的復(fù)辟,而是對(duì)歌唱教學(xué)實(shí)質(zhì)的深刻分析,是通過(guò)對(duì)教育的認(rèn)真反思,而作出的價(jià)值判斷。

二、歌唱教學(xué)的思想性及其表現(xiàn)

(一)教學(xué)目的的思想性

技巧和思想是歌唱的兩大靈魂。歌唱教學(xué)一方面要傳授給學(xué)生歌唱技巧,發(fā)展歌唱理性;另一方面又要塑造學(xué)生的思維方式。歌唱從知識(shí)的角度來(lái)看并不復(fù)雜,但透過(guò)其知識(shí)層面,卻無(wú)不閃現(xiàn)出歌唱發(fā)生、成長(zhǎng)過(guò)程中的人文輝煌,也無(wú)不閃現(xiàn)出歌唱和諧的內(nèi)在美。歌唱教學(xué)是思想性濃烈的事業(yè),思想性以具體的歌唱教學(xué)活動(dòng)為載體,通過(guò)其濃烈的人文情趣和人文旨意而得到充分的體現(xiàn),其重點(diǎn)是“育”,其目的是“人”。歌唱教學(xué)的思想性目標(biāo)主要體現(xiàn)在它的德育和美育價(jià)值方面,德育主要是以理服人,而美育的特點(diǎn)是以美感人、以情動(dòng)人。在歌唱教學(xué)中把德育和美育有機(jī)地結(jié)合起來(lái),使學(xué)生能自覺(jué)地、積極地去接受健康的、高尚的、美的思想情感的熏陶。歌唱教學(xué)必須要摒棄那種“非人”的教育,要“眼中有人”,只有珍視人的價(jià)值,才能使教育更加精致與優(yōu)化,也才能更有效。“教育絕非單純的文化傳遞,教育之為教育,正是在于它是一個(gè)人格心靈的‘喚醒,這是教育的核心所在?！眥1}

(二) 教學(xué)內(nèi)容的思想性

歌唱蘊(yùn)涵著極其豐富的思想情意、人生哲理等思想性內(nèi)容,包含解讀人生的智慧,敢于創(chuàng)新,追求真理的精神,給學(xué)生帶來(lái)理的啟示和情的感染,它能春風(fēng)化雨、陶冶心靈,既積淀成價(jià)值的規(guī)范,還能豐富情感、塑造意志品質(zhì)、強(qiáng)化心理動(dòng)力素質(zhì)。這種思想性不是直接的,而是隱藏的,往往要通過(guò)對(duì)內(nèi)容的深刻理解才能感悟到。比如歌曲《玫瑰三愿》的歌詞就寫(xiě)得深邃而含蓄,表面寫(xiě)的是玫瑰的“三愿”,但實(shí)際是作者借助玫瑰花的“三愿”來(lái)表達(dá)自己對(duì)舊社會(huì)邪惡勢(shì)力摧殘善良的不滿以及對(duì)受欺凌的弱者的同情。而歌曲《紅豆詞》描寫(xiě)的是相思之情,但相思有許多種,只有了解《紅樓夢(mèng)》的人才能真正體會(huì)那種相思是發(fā)自心底的哀怨和隱隱痛苦。歌唱內(nèi)容源于生活,是在“生活世界”中發(fā)展起來(lái)的一種特殊成就,體現(xiàn)著人的價(jià)值、情感及生存方式;同時(shí)導(dǎo)致歌唱變化的主體是人,歌唱的每一個(gè)進(jìn)步無(wú)不體現(xiàn)了人的創(chuàng)造性活動(dòng),在追求歌唱完美的過(guò)程中鐫刻著人的目的、意志、情感和信念,折射出人性的光輝,體現(xiàn)出人的執(zhí)著、自信、膽識(shí)、氣魄,反映出人類(lèi)追求統(tǒng)一、和諧、秩序的審美精神等,所呈現(xiàn)出的歌唱結(jié)果是人們創(chuàng)造性勞動(dòng)的結(jié)晶,表現(xiàn)出一種物的存在,是人文價(jià)值以知識(shí)的形式的沉淀和積累。

(三)教學(xué)過(guò)程的思想性

我國(guó)著名教育理論家張楚廷教授認(rèn)為,“教學(xué)過(guò)程是在教師指引下學(xué)生經(jīng)歷的一個(gè)以承接人類(lèi)文化科學(xué)知識(shí)為主線的特殊的心理過(guò)程?！眥2}歌唱教學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)人參與,要求發(fā)現(xiàn)、獲得、掌握和領(lǐng)會(huì)的感覺(jué)是來(lái)自學(xué)習(xí)者內(nèi)部的,主張充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。如《黃河大合唱》那氣勢(shì)磅礴、震撼人心的強(qiáng)大力量,能夠激勵(lì)斗志,從情感上接受團(tuán)結(jié)、凝聚、忘我、奮進(jìn)的精神品質(zhì)。歌唱教學(xué)的過(guò)程所展示的不僅僅是聲音的美感和作曲家所賦予作品的藝術(shù)靈魂,更體現(xiàn)出的是一種人文精神。歌唱教學(xué)過(guò)程中的主體性、交往性、情感性及創(chuàng)造性和現(xiàn)代歌唱教學(xué)都要求走出傳統(tǒng)的技術(shù)中心模式,以學(xué)生為根本,通過(guò)歌曲欣賞和實(shí)踐等教育活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生把道德規(guī)范形成內(nèi)心情感的行為,與周?chē)氖澜缃⒑椭C、美好的關(guān)系,起到建造完美人格的作用,使歌唱的思想性在具體的教育教學(xué)過(guò)程中生動(dòng)地得到體現(xiàn)。

(四)教學(xué)方法的思想性

當(dāng)前歌唱教學(xué)的過(guò)程中,存在較為明顯的“技術(shù)化”和“自我化”的現(xiàn)象,不能辯證地、客觀地對(duì)待自己和擺正自己的位置,其原因歸根到底是沒(méi)有體現(xiàn)出教學(xué)方法的思想性。這些方法、手段包括教師對(duì)歌唱理性內(nèi)容思考的方法,對(duì)歌唱思想性感受的方法,對(duì)有關(guān)歌唱信息內(nèi)容獲取的手段、方法等。歌唱教學(xué)方法的示范性也是歌唱教學(xué)思想性的一種體現(xiàn)。因?yàn)檠莩咧饔^能動(dòng)的充分發(fā)揮,是建立在尊重客觀事物的規(guī)律以及思維運(yùn)動(dòng)的規(guī)律基礎(chǔ)上。如果演唱者的藝術(shù)思維越高,就越能準(zhǔn)確地理解作品、傳達(dá)作品。很明顯,以思維模式來(lái)探索歌唱作品的內(nèi)在涵義,其作品的精華將被演唱體現(xiàn)得更為鮮明、更為突出,甚至超出詞曲作家的預(yù)想。歌唱是賦予歌唱作品以活的生命的創(chuàng)造行為,把詞與樂(lè)譜變成有血有肉的歌唱表演,使?jié)摬氐男穆暤靡哉故尽⒇S富和補(bǔ)充。歌唱方法的思想性是演唱者一種內(nèi)隱活動(dòng)的象征性反應(yīng),也可以說(shuō)是演唱者能動(dòng)地表達(dá)作品又能動(dòng)地反作用于作品的過(guò)程。它是演唱者對(duì)歌唱作品的理性認(rèn)識(shí),或指對(duì)作品理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。

三、加強(qiáng)歌唱教學(xué)思想性的策略選擇

(一)確立人本教學(xué)理念,樹(shù)立科學(xué)多元的教學(xué)目標(biāo)

以人為本的教學(xué)理念,強(qiáng)調(diào)把歌唱教學(xué)與健全人格和綜合素質(zhì)的全面發(fā)展聯(lián)系起來(lái),樹(shù)立科學(xué)多元的教學(xué)目標(biāo),將“思想性”作為基本內(nèi)容,歌唱的思想性其本質(zhì)就是強(qiáng)調(diào)“人的主體性”,即以人為中心,尊重人,尊重人的價(jià)值、自由和需要。這就要求教師首先必須更新觀念,強(qiáng)調(diào)學(xué)生是一個(gè)具有思想、意識(shí)、情感、欲望、需求以及各種能力的人,不僅將他們視作教育的對(duì)象,更應(yīng)將他們看作教育過(guò)程的平等參與者、合作者,教育與自我教育的主體,充分發(fā)揮學(xué)生的潛力,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到全面發(fā)展。歌唱教育教學(xué)應(yīng)該是從學(xué)生的發(fā)展需要出發(fā),它是對(duì)學(xué)生的品格、思維語(yǔ)言能力、健全人格、文化知識(shí)與意識(shí)的全面教育。對(duì)于教學(xué)目標(biāo),既可表現(xiàn)為顯現(xiàn)的可操作的行為準(zhǔn)則,也可表現(xiàn)為內(nèi)隱的觀念形態(tài)的要求,而思想性充盈在整個(gè)歌唱教學(xué)過(guò)程中,更利于學(xué)生生命價(jià)值的生成,實(shí)現(xiàn)學(xué)生成人與成才的雙重目的。

(二) 充實(shí)歌唱思想性內(nèi)容,加強(qiáng)歌唱藝術(shù)性與思想性的統(tǒng)一

歌唱教材中的歌唱作品大都以思想深刻、內(nèi)涵豐富、文學(xué)性強(qiáng)、藝術(shù)性高的詩(shī)詞作為音樂(lè)創(chuàng)作的素材,而歌詞內(nèi)容往往寓意深遠(yuǎn),具有極高的文學(xué)性。許許多多的經(jīng)典聲樂(lè)作品,必須通過(guò)老師和同學(xué)的共同努力一起對(duì)其時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和歌詞內(nèi)涵進(jìn)行全面的認(rèn)真分析和研究,挖掘出作品的精髓。只有在充分理解和掌握的基礎(chǔ)上,才能運(yùn)用聲音技巧表現(xiàn)作品的精神實(shí)質(zhì)和藝術(shù)境界,讓歌唱本身融入更高的文化和審美含量,就能使歌唱技術(shù)準(zhǔn)確再現(xiàn)作品的真實(shí)思想情感和內(nèi)容。在歌唱實(shí)際的教學(xué)中老師要結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容,學(xué)唱新作品之前,幫助、啟發(fā)學(xué)生對(duì)歌曲和歌詞的思想內(nèi)容及文學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深刻理解,讓學(xué)生感悟、體會(huì)作品的思想性,使學(xué)生既學(xué)到歌唱的基本技巧,又得到人文熏陶。對(duì)這種思想性加以挖掘,要通過(guò)具體的問(wèn)題,讓學(xué)生聯(lián)系社會(huì)、生活實(shí)際,從現(xiàn)實(shí)的角度,在問(wèn)題解決的過(guò)程中,指導(dǎo)學(xué)生努力把握內(nèi)容所表現(xiàn)的思想性。

(三) 提高歌唱教師的人文素養(yǎng),突出歌唱教學(xué)過(guò)程的思想性

在歌唱教學(xué)過(guò)程中,教師是影響學(xué)生的最積極、最活躍的因素。歌唱教學(xué)思想性的貫徹落實(shí),關(guān)鍵在歌唱教師,歌唱教師的歌唱專業(yè)水平是加強(qiáng)歌唱教學(xué)思想性的根本,要鼓勵(lì)教師加強(qiáng)對(duì)歌唱的學(xué)習(xí)與鉆研,其根本在于通過(guò)歌唱教學(xué)加深對(duì)人生命本質(zhì)意義的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)。教師在歌唱教學(xué)過(guò)程中應(yīng)深入挖掘教材中思想、情意等思想因素,有意識(shí)、有目的、有針對(duì)性、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想情意的教育。教師必須用“心”去教,投入真情實(shí)感去演示歌曲,才能夠感染學(xué)生,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極情感。在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮教師和學(xué)生兩個(gè)“人”的學(xué)習(xí)主體作用,而使歌唱教學(xué)的思想性得到張揚(yáng)和凸現(xiàn)。歌唱教學(xué)既是思維的創(chuàng)造,也是人文的創(chuàng)造,正是豐富的想象力和無(wú)限的創(chuàng)造性,而使得歌唱過(guò)程中直接的和間接的思想性得到創(chuàng)造性的領(lǐng)悟與理解。

(四)改革歌唱教學(xué)評(píng)價(jià)模式,倡導(dǎo)歌唱方法的思想性

歌唱的藝術(shù)是一種抽象的藝術(shù),它沒(méi)有可視的形象,眼不能觀之,手不能觸之,無(wú)法在人們的心中形成固定的映像。但是歌唱教學(xué)的教學(xué)過(guò)程就是要調(diào)動(dòng)人們的情緒,喚起人們內(nèi)心情感的共鳴,調(diào)動(dòng)歌者和欣賞者全部的想象力。在歌唱教學(xué)課堂中,必須改革傳統(tǒng)歌唱教學(xué)評(píng)價(jià)模式,改變對(duì)歌唱技術(shù)問(wèn)題的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、缺乏思想理論層面的研究的偏向,加強(qiáng)歌唱教學(xué)方法的思想性。正如著名音樂(lè)教育家沈湘先生指出:“好的思想方法是歌唱的前提,要樹(shù)立全面的、辯證的思想方法來(lái)指導(dǎo)聲樂(lè)學(xué)習(xí)。”教師要通過(guò)音樂(lè)作品所塑造的音樂(lè)形象,突破聲音的范圍,深入到學(xué)生的內(nèi)心深處,敲擊著學(xué)生的靈魂,讓學(xué)生與之同歡共喜。通過(guò)教學(xué)活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生合作、民主、平等的課堂性格,通過(guò)相互之間思想、信息、態(tài)度及價(jià)值觀等方面的相互影響而更好地感受歌唱教學(xué)的思想性。

責(zé)任編輯:郭爽

注釋:

①馬克思,恩格斯.馬克思,恩格斯全集:第三卷[M].北京:人民出版社,1980.

②張楚廷.教學(xué)論綱[M].北京:高等教育出版社,1999.

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