鋼琴教學(xué)中情感因素研究

肖 珣 王德芳

摘要:本文從音樂(lè)情感的研究視域,對(duì)鋼琴教學(xué)中音樂(lè)與情感的聯(lián)系,音樂(lè)思維與情感,情感與創(chuàng)新思維的關(guān)系進(jìn)行梳理、分析,并論述了情感對(duì)人成長(zhǎng)發(fā)展的促進(jìn)狀態(tài)。

關(guān)鍵詞:鋼琴教學(xué);情感;形象思維;創(chuàng)新思維

中圖分類號(hào):J624.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004-2172(2009)03-0103-03

器樂(lè)教學(xué)是音樂(lè)教育的重要內(nèi)容,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造性能力,建立與發(fā)展音樂(lè)與情感之間的聯(lián)系,以形成完整人格、積極熱情的生活態(tài)度具有不可忽視的作用。近幾年我國(guó)器樂(lè)教學(xué)的形勢(shì)發(fā)展很快,其中鋼琴教學(xué)已成為學(xué)校音樂(lè)教育和業(yè)余音樂(lè)教育的一個(gè)重要組成部分。透過(guò)這種現(xiàn)象,我們應(yīng)領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)涵的意義,即從學(xué)習(xí)鋼琴入手,重新看待智商、情商共同作用于人的發(fā)展的能動(dòng)作用,真正了解學(xué)習(xí)鋼琴的本質(zhì)。

一、鋼琴教學(xué)的根本目的是審美教育

音樂(lè)也是以人類的感情生活和思維活動(dòng)的完整性,以人的社會(huì)意識(shí)的完整性作為其內(nèi)容的基礎(chǔ)。作曲家不僅用聽(tīng)覺(jué),還要用全部感覺(jué)的總和進(jìn)行感受和思維,以豐富的聯(lián)想,用旋律承載并修飾、擴(kuò)展這個(gè)限度。音樂(lè)便展現(xiàn)了它的形象,或?yàn)槌橄?或?yàn)榫呦?抒發(fā)傳達(dá)了人類多樣情愫,理想情懷,對(duì)現(xiàn)實(shí)思考和對(duì)未來(lái)的追求。鋼琴作品與其它音樂(lè)作品一樣由旋律、節(jié)奏、和聲等要素組成,通過(guò)這些音樂(lè)要素表現(xiàn)情感,使人能夠感受它的起伏跌宕、抑揚(yáng)頓挫、高亢嘹亮、幽邃纏綿、雷霆震怒,細(xì)雨和風(fēng)、佇立獨(dú)語(yǔ)、和唱應(yīng)答、恢宏博大、微入于無(wú)……如此種種,無(wú)一不是作曲者對(duì)環(huán)境、境遇、心理、情趣、品格、文化、思想等的情感表達(dá),因而比其它聲音更具有吸引力和感染力,更易于深入人心,從而對(duì)人的情感起著強(qiáng)烈的影響作用。因此“音樂(lè)是最情感的藝術(shù)”〈轉(zhuǎn)引李澤厚《美學(xué)論集》 華夏出版社1986年版,第398頁(yè)〉,鋼琴則能表達(dá)這個(gè)“最情感的藝術(shù)”。

學(xué)習(xí)鋼琴不應(yīng)僅僅停留在一般感覺(jué)的培養(yǎng)訓(xùn)練上(即技術(shù)、技巧訓(xùn)練),而應(yīng)是一個(gè)審美的過(guò)程:即感知、理解、想象、情感體驗(yàn)、情感表達(dá)。在音樂(lè)藝術(shù)的天地里,從精神上拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)的束縛,充分享受情感的豐富和自由,宣泄釋放情感,提高觀察力、理解力、表現(xiàn)力、交流能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力,使人的創(chuàng)造力得到更大拓展。

二、鋼琴學(xué)習(xí)促進(jìn)多種思維活動(dòng)協(xié)調(diào)發(fā)展

21世紀(jì)是一個(gè)多元文化的時(shí)代,也帶來(lái)了音樂(lè)文化的多樣,思維方式更加活躍,情感更加豐富,鋼琴的學(xué)習(xí)幫助學(xué)生正確思考,正確表達(dá)內(nèi)心情感。

(一)發(fā)展形象思維,拓寬音樂(lè)與情感的聯(lián)系

音樂(lè)是以聽(tīng)覺(jué)感受和表象為基礎(chǔ),以聲音形象為載體,以形象思維為主的一種藝術(shù)形式。鋼琴作品的不同旋律、節(jié)奏、和聲、復(fù)調(diào)、力度、速度帶給人們不同的感受。如舒伯特的《軍隊(duì)進(jìn)行曲》X XX的節(jié)奏型貫穿始終,平穩(wěn)、規(guī)整,恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了軍隊(duì)行進(jìn)時(shí)的雄壯、整齊、威武;而肖邦的《夜曲》中大量切分節(jié)奏的運(yùn)用,大三和弦的進(jìn)行,表現(xiàn)著安寧、力量、樂(lè)觀,具有穩(wěn)定、明朗、向上的感受,小三和弦表現(xiàn)不安、憂傷、“不穩(wěn)定性”,給人暗淡、壓抑的體驗(yàn);貝多芬《土耳其進(jìn)行曲》大三和弦的大量運(yùn)用,賦予整首鋼琴曲活躍、愉快、堅(jiān)定、朝氣的情緒。

但是音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù),具有不確定的特性。它不像如繪畫(huà)、雕塑、文學(xué)等藝術(shù)形式,把所要表現(xiàn)的東西具體化。音樂(lè)不能作明確直白地詮釋,對(duì)音樂(lè)的解釋因聽(tīng)者的感受、理解而異。鋼琴的學(xué)習(xí)就是要培養(yǎng)、建立這種感受和理解。正是音樂(lè)的語(yǔ)言本身包含著如此多的不確定因素 ,給人的感情以如此寬廣的獨(dú)立感受的境界。音樂(lè)的力量就在于它不確定的特性能夠給想象開(kāi)辟無(wú)限廣闊的境界。正確感受聲音、感知音樂(lè),是理解音樂(lè)形象的重要出發(fā)點(diǎn)。我們說(shuō)“樹(shù)葉溫柔的細(xì)語(yǔ)”,“風(fēng)哀怨的號(hào)叫”,“小溪優(yōu)美的歌唱”等等,在音樂(lè)中是不能把它“具體”化或“真實(shí)”摸擬的。而鋼琴低音下進(jìn)行不規(guī)則的節(jié)奏,不和諧和弦造成緊張氣氛,可以使我們聯(lián)想到陰冷、干枯、緊縮、壓迫…… “樹(shù)葉溫柔的細(xì)語(yǔ)”和“小溪優(yōu)美的歌唱”,則有風(fēng)和日麗、落英繽紛、花香鳥(niǎo)語(yǔ)的景象;鋼琴快速滾動(dòng)的音型,分解和弦、琶音持續(xù)連貫……使我們從中感受晶瑩、清澈的流水意境,這是音樂(lè)形象很自然地引起我們的音樂(lè)思維,感知、聯(lián)想、想象,心靈體驗(yàn)的結(jié)果,如《野蜂飛舞》半音階快速上下滾動(dòng)進(jìn)行的音流,使人產(chǎn)生野蜂在天空中上下翻飛的聯(lián)想。鋼琴作品中“黎明”的表現(xiàn),不是“黎明”形象的具象化,而是從黎明的天象引起的情感作為出發(fā)點(diǎn),而這種情感一般都是愉快向上、生機(jī)勃勃的,但僅僅是這種情緒感受,可能我們還不會(huì)與“黎明”聯(lián)系起來(lái),為了使音樂(lè)中黎明的形象具體化,還必須將表達(dá)黎明的特征,并能促使我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的天地“音響”加以音樂(lè)化。鋼琴中所表達(dá)的黎明最動(dòng)人、最清新的,都是利用了能引起鮮明聯(lián)想的,清晨的聲音形象。如挪威作曲家格里格《培爾·金特組曲》中的《晨景》:

1=E 6/8532 123 │532 123

……

優(yōu)美純樸的牧歌音調(diào),好似空曠的原野,遠(yuǎn)處傳來(lái)牧笛聲,山谷顯得更加清新幽靜,日出、金色、霞光、群山、森林……一派生機(jī),使人心曠神怡。此刻的你也許會(huì)想到海濱的日出;彌漫晨光霧氣的林間小路;一片翠綠的無(wú)垠田野……而沉浸在大自然無(wú)限美好之中,閑時(shí)的溫情,愛(ài)油然而生,這種情感不僅僅是思想觀念的改變所能達(dá)到的。

聯(lián)想力、想象力是形象思維活動(dòng)的重要過(guò)程,是人音樂(lè)思維的重要方面,也是建立音樂(lè)與情感聯(lián)系的基礎(chǔ)。理解作品,注重聯(lián)想,調(diào)動(dòng)想象力,以促進(jìn)形象思維的發(fā)展。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“想象比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力是概括著世界的一切,推動(dòng)作進(jìn)步,并且是知識(shí)的源泉。”良好的音樂(lè)想象力能為我們插上想象的翅膀,讓我們自由盡情地翱翔。

(二)音樂(lè)作品中的情感體驗(yàn)、情感表達(dá)賦予我們健全情商,完美人格的力量

音樂(lè)是情感藝術(shù),它體現(xiàn)了人與人、人與自然的情感聯(lián)系,并影響人的情感,進(jìn)而影響社會(huì)。19世紀(jì)匈牙利鋼琴家李斯特,對(duì)音樂(lè)在人們生活中的地位和作用做了這樣高度的評(píng)價(jià):如果音樂(lè)表現(xiàn)情感比用其它方式優(yōu)越,通過(guò)音樂(lè),人可以傳達(dá)自己心靈所體驗(yàn)的印象,那么,音樂(lè)的這種優(yōu)越性主要是因?yàn)樗幸环N最高的性靈——它能夠不求助于任何推理的形式,而復(fù)制出任何內(nèi)心運(yùn)動(dòng)來(lái)。

感情借著音樂(lè)中騰空直上的音浪把我們帶進(jìn)超越塵世之外的高處;情感借萬(wàn)古常青的藝術(shù)之翼把我們帶進(jìn)一個(gè)只有它才能進(jìn)入的奧妙世界。那兒清新而自由的的呼吸使我們心曠神怡,我們滿懷預(yù)感地參加到無(wú)形的存在,沒(méi)有軀殼的精神生活中去。(轉(zhuǎn)引《藝術(shù)特征論》第263—265頁(yè))

音樂(lè)對(duì)人心的撥動(dòng)難以用理性解釋清楚,它以積極向上的方面對(duì)人的情感,以激勵(lì)、“凈化”、“陶冶”,潛移默化地作用于人們的精神世界,使之更為豐富、優(yōu)美、高尚。正如荀子所強(qiáng)調(diào):音樂(lè)“入人也深,其化人也速?！倍?zhàn)時(shí),前蘇聯(lián)在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中,戰(zhàn)斗進(jìn)行到最艱難階段,音樂(lè)在戰(zhàn)場(chǎng)上奏響,極大地鼓舞了戰(zhàn)士們高昂的斗志,此時(shí)音樂(lè)發(fā)揮了很好的激勵(lì)作用。

肖邦的鋼琴作品(第53號(hào)《降A(chǔ)調(diào)波羅乃茲》),我們從中可感受到馬刀與馬刺相碰撞發(fā)出的鏗鏘聲以及雷霆般的馬蹄聲。作品為我們展現(xiàn)了無(wú)限想象的空間——眼前仿佛出現(xiàn)了漫天硝煙、遍地烽火、刀光劍影的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景,恍如置身其中。再有肖邦的《馬祖卡舞曲》用一種民族舞蹈音樂(lè)的框架,賦予它完美的旋律,最活潑的和聲,充滿活力,多變、不拘常規(guī)的節(jié)奏,把一種鄉(xiāng)間舞蹈音樂(lè)提升到詩(shī)歌的高度,詩(shī)畫(huà)般的意境、如歌的旋律嬴得世人的贊譽(yù)。這種民間音樂(lè)旋律使人產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民由衷的熱愛(ài)與強(qiáng)烈的自豪感。莫扎特鋼琴奏鳴曲充滿生氣、熱情,自始自終滲透著純樸、真誠(chéng)的感情,像一股清徹透明的山泉,沁人心脾。

這些都說(shuō)明,音樂(lè)以它特有的穿透力、震撼力感染聽(tīng)眾。鋼琴演奏通過(guò)速度、力度、音量、音色、節(jié)奏等的變化,調(diào)式、調(diào)性運(yùn)動(dòng)、和聲變換、踏板來(lái)表現(xiàn)不同的情緒,鋼琴作品不同的織體,使音樂(lè)獲得變化和對(duì)比,產(chǎn)生真實(shí)、強(qiáng)烈、深入人心的情感體驗(yàn)。如舒伯特的《魔王》左手由特定節(jié)奏重復(fù)構(gòu)成的節(jié)奏型和弦織體,表現(xiàn)了寒風(fēng)呼嘯的黑夜,瘴氣籠罩著的樹(shù)林中,一位父親抱著幼兒策馬狂奔,急促的馬蹄聲給人一種緊張不安之感:孩子柔弱、奄奄一息、父親驚懼焦慮、魔王冷血狡詐;菲爾德的《夜曲》分解和弦織體則表現(xiàn)出起伏流暢、優(yōu)美寧?kù)o,恰如小溪流水。在鋼琴演奏中我們被作品中所表達(dá)的情感而感動(dòng),同時(shí)在對(duì)作品的理解過(guò)程中體驗(yàn)情感、表達(dá)情感,也正是這種豐富的情感使我們心靈得到感悟和升華。音樂(lè)的優(yōu)點(diǎn)在于它的情感功能,具有使人變得崇高的力量,這種信念的基礎(chǔ)就是在于音樂(lè)所具有的情感功能去震撼人的靈魂,激發(fā)起直接的情感活動(dòng),從而影響人的性格,使人正視日積月累的偏見(jiàn),擺脫某種枯燥的說(shuō)教,擺脫現(xiàn)實(shí)對(duì)人的束縛,從而賦予人充沛旺盛的生命力,這種生命力就是社會(huì)發(fā)展的力量。

三、健康的情感激發(fā)創(chuàng)新思維,培養(yǎng)創(chuàng)造力

由于音樂(lè)的不確定性、多解性、非視覺(jué)性和非語(yǔ)義性,需要通過(guò)主體進(jìn)行聯(lián)想、想象產(chǎn)生情感體驗(yàn),從而達(dá)到心靈感悟,產(chǎn)生共鳴。鋼琴演奏體現(xiàn)了鮮明的創(chuàng)作意識(shí)、創(chuàng)造思維和獨(dú)特的創(chuàng)造行為。想象力越豐富、情感越豐富,不同層次的情感激發(fā)創(chuàng)新思維,為培養(yǎng)創(chuàng)造力起到了很大的作用。鋼琴教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性方面有著極大的優(yōu)勢(shì),通過(guò)手、眼、耳、口、腦的協(xié)調(diào)配合,學(xué)會(huì)自然的想象、真實(shí)的感受、敏捷的反應(yīng)、自由地表達(dá)。鋼琴演奏者處于作曲家與聽(tīng)眾之間,完成音樂(lè)作品的二度創(chuàng)作,通過(guò)樂(lè)譜記錄的信息,按照自己的理解,在不能完全遠(yuǎn)離作曲家意圖的基礎(chǔ)上將音樂(lè)進(jìn)行最高層次上的抽象和升華,這一過(guò)程就是培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的過(guò)程。如《威尼斯船歌》(門德?tīng)査勺髌?0之36):這首升f小調(diào),帶前奏和尾聲的二部曲式。從后人加上的標(biāo)題中,可以想象美麗的小城,河上小船碧波蕩漾的情景。教學(xué)中應(yīng)要求學(xué)生理解門德?tīng)査勺髌返囊魳?lè)內(nèi)涵,激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想、想象。左手分解和弦,在6/8拍的律動(dòng)中,突出“船”在水波中輕輕搖蕩的效果,右手柔和、連貫,優(yōu)美地呈現(xiàn)如歌的旋律。教師從調(diào)性、曲式,和聲進(jìn)行的分析中,讓學(xué)生對(duì)這首作品理解、消化后內(nèi)心反省,內(nèi)在感受。憑借對(duì)情景體驗(yàn)的直感,產(chǎn)生新的經(jīng)驗(yàn)、新的情感,內(nèi)化為自我的感悟,內(nèi)化為個(gè)性化的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。如左手的節(jié)奏安排,不能一板一眼地彈,“船”的擺動(dòng)不可能像鐘擺一樣,這種彈性節(jié)拍的松緊,最難控制,最難處理,教師不可能定出規(guī)矩,應(yīng)以音樂(lè)感受所決定。每個(gè)學(xué)生在節(jié)奏感覺(jué)上處理都不一樣,表達(dá)的情感也不一樣,不能讓每個(gè)學(xué)生右手旋律的力度、音色控制、節(jié)奏安排等是一個(gè)模式,應(yīng)讓學(xué)生從內(nèi)化中來(lái)表達(dá),因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生對(duì)這首“船歌”的感悟是不一樣的,情感的體驗(yàn)和表達(dá)也不一樣。要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的多元反應(yīng)和個(gè)性化的體驗(yàn),支持學(xué)生內(nèi)化、體驗(yàn)、反應(yīng)后的表達(dá),教師特別需要從理性和感性兩方面加以思維上的啟發(fā)和引導(dǎo),鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)樂(lè)曲進(jìn)行主動(dòng)思考、感悟、表現(xiàn),讓學(xué)生通過(guò)藝術(shù)手段、技術(shù)手段,情感表達(dá)方式在形式上、內(nèi)容上完成藝術(shù)創(chuàng)造的目的。這個(gè)過(guò)程就是一個(gè)創(chuàng)新思維的過(guò)程,從中可看出情感給予創(chuàng)新思維的巨大力量。

鋼琴教學(xué)不僅是技能的學(xué)習(xí),也是情感教育,學(xué)習(xí)鋼琴的過(guò)程就是培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的感知力、理解力、想象力、創(chuàng)造思維的過(guò)程,也是智商、情商同步進(jìn)步的過(guò)程。原國(guó)務(wù)院副總理李嵐清同志曾指出:音樂(lè)教育主要不是技術(shù)問(wèn)題而是情感研究。我們目前正處于快速發(fā)展的高科技時(shí)代,更需要高素質(zhì)、綜合能力強(qiáng),具有創(chuàng)新能力的新型人才。他們應(yīng)該是具有堅(jiān)強(qiáng)健全的人文品格、具備深厚的知識(shí)學(xué)養(yǎng)、廣博的文化眼界、慎密而活躍的思維、健康而飽滿的情感、敏銳的感知能力、觀察能力,不俗的藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)情操。向音樂(lè)索取營(yíng)養(yǎng),實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育培養(yǎng)目標(biāo),是學(xué)習(xí)鋼琴的目的所在,作為音樂(lè)教育工作者理應(yīng)為此作出努力。

責(zé)任編輯:李姝

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