《軟性制造：中國(guó)制造業(yè)浴火重生之道》

[著]IBM全球企業(yè)咨詢服務(wù)部

[出版]東方出版社

[定價(jià)]49.00元

處在一個(gè)全球經(jīng)濟(jì)大風(fēng)暴的時(shí)代讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)到，只有專(zhuān)注于本行業(yè)，同時(shí)在商業(yè)道德的基礎(chǔ)上不斷改革創(chuàng)新的企業(yè)最后才能勝出。中國(guó)企業(yè)，特別是制造業(yè)在如今全球化且完全開(kāi)放競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下，也只有通過(guò)持續(xù)創(chuàng)新才能在全球的產(chǎn)業(yè)鏈條中占據(jù)更重要的位置。企業(yè)應(yīng)該如何做到系統(tǒng)化、持續(xù)化的創(chuàng)新，從而構(gòu)建可持續(xù)經(jīng)營(yíng)的企業(yè)。更進(jìn)一步地，我們也在反復(fù)思考一個(gè)問(wèn)題——中國(guó)企業(yè)如何才能在世界上崛起，并且受到全世界消費(fèi)者的認(rèn)同與尊敬。

過(guò)去制造業(yè)都只專(zhuān)注于產(chǎn)品設(shè)計(jì)、制造、質(zhì)量等有形的管理，但對(duì)于資源管理、服務(wù)導(dǎo)向、人力培養(yǎng)和流程創(chuàng)新等軟性要素少了些注意。而目前這些因素在當(dāng)今以知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)為主的時(shí)代更加重要?！盾浶灾圃臁啡诤狭薎BM全球業(yè)務(wù)咨詢部及研究機(jī)構(gòu)所總結(jié)的，即IBM自身十多年來(lái)從一個(gè)產(chǎn)品導(dǎo)向的國(guó)際公司順利轉(zhuǎn)型成為一個(gè)服務(wù)導(dǎo)向的全球整合企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，綜合了對(duì)全球各地企業(yè)咨詢實(shí)踐的積累和結(jié)晶，同時(shí)也包含了對(duì)企業(yè)未來(lái)發(fā)展模式的研究。書(shū)中提供了很多具體的方法與案例，讓我們知道如何成為一個(gè)以服務(wù)為導(dǎo)向的組織、如何創(chuàng)造市場(chǎng)需要的產(chǎn)品、為什么資源要共享等等很多好的思路和方案。

《撬開(kāi)蘋(píng)果》

[著](美)利安德·卡尼等

[譯]簡(jiǎn)學(xué)

[出版]中國(guó)人民大學(xué)出版社

[定價(jià)]36.00元

在很多人的印象里，喬布斯的故事非常類(lèi)似于經(jīng)典的好萊塢大片——他單槍匹馬地發(fā)明了iPod和iPhone，以一己之力拯救了當(dāng)年自己一手成立卻又背叛自己的公司。喬布斯的名字，似乎一直和“創(chuàng)新”和“粗暴”兩個(gè)詞聯(lián)系在一起，iPod的成功和他在電梯里解雇員工的橋段一樣廣為流傳。但是仔細(xì)想想，我們對(duì)喬布斯的了解到底有多少呢?這多少要?dú)w功于蘋(píng)果的公關(guān)部，因?yàn)樗麄儙缀跗鹪V了大多數(shù)為喬布斯寫(xiě)傳記的作者。本書(shū)是喬布斯和蘋(píng)果的非官方傳記，但是它的獨(dú)到之處在于作者沒(méi)有去詳盡挖掘喬布斯的生平往事，而是盡了全力去分析喬布斯的性格和他目前取得的成功之間的關(guān)系，正如作者在書(shū)中談到的那樣一這就是一個(gè)將自己個(gè)性特征轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)哲學(xué)的人。在蘋(píng)果公司里，喬布斯為自己架構(gòu)的組織框架，很值得中國(guó)的企業(yè)仔細(xì)研究、學(xué)習(xí)一下。

《若有所思》

[著]何懷宏

[出版]中國(guó)長(zhǎng)安出版社

[定價(jià)]22.00元

活著，就意味著思考。每一個(gè)活著的人。也許都曾聽(tīng)到過(guò)這樣一句話：生還是死，這是一個(gè)問(wèn)題。這樣一句話，道出了哈姆雷特面對(duì)人生抉擇時(shí)無(wú)盡的迷惘與困惑，也道出了每一個(gè)生者在世上時(shí)刻經(jīng)歷的思索與矛盾，似乎一旦為人。便需面對(duì)著問(wèn)題不斷地去做解決或是回避。也許，生者，并不是一件輕松的事情。從襁褓中開(kāi)始，人便需依靠自己不斷的吶喊來(lái)提醒外界自己需要食物；從學(xué)堂中開(kāi)始，人便需要不斷的拼斗來(lái)與同輩較量從而不令各自的家庭為自己擔(dān)院，甚至是創(chuàng)造更多的驕傲；從工作之初，人需要迅速的融入學(xué)習(xí)，來(lái)維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)地位；從新家庭的產(chǎn)生，人需要更多的于多種角色間輾轉(zhuǎn)騰挪。那么多歡喜與憂愁，無(wú)論是持續(xù)的長(zhǎng)久經(jīng)歷。抑或是短暫的轉(zhuǎn)瞬即逝，都是生者在世的遭遇，怎樣面對(duì)遭遇，似乎又是一個(gè)新的問(wèn)題。