以地域文化為載體推進(jìn)高師音樂(lè)教育課程建設(shè)

徐　蔓

摘要：我國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，地域幅員遼闊，最終形成了在豐富多樣的地域文化統(tǒng)一基礎(chǔ)上的中華文明。音樂(lè)是一種文化現(xiàn)象，具有地域風(fēng)情的地方音樂(lè)更是中華文明中的瑰寶，但就目前我國(guó)高師音樂(lè)教育課程體系的設(shè)置來(lái)看，其對(duì)于地方特色音樂(lè)的容納與吸收、發(fā)揚(yáng)與保護(hù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不到位。本文將就這一問(wèn)題，提出以地域文化為載體，融其于高師音樂(lè)教育課程建設(shè)之中，發(fā)揮地域文化的精神內(nèi)涵，探索一條高師音樂(lè)教育課程體系改革的有效途徑。

關(guān)鍵詞：地域文化；載體；高師；音樂(lè)教育；課程建設(shè)

中圖分類(lèi)號(hào)：G40－052文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

最近筆者在桂林人論壇中瀏覽到一個(gè)有趣的話題，主題是誰(shuí)來(lái)救救我們的彩調(diào)?話題中提及桂林地方戲目前冷清的現(xiàn)象。話題引起熱烈的討論。有的人說(shuō)看不懂，有的人說(shuō)不知道在哪里能看到，更有的人直接呼吁在中小學(xué)課本中要加入彩調(diào)教育的題材。筆者作為高校音樂(lè)教師，聽(tīng)見(jiàn)如此強(qiáng)烈的呼聲，深感加強(qiáng)作為基礎(chǔ)教育母機(jī)的高師音樂(lè)教育課程建設(shè)的迫切性。縱觀目前能體現(xiàn)我國(guó)音樂(lè)教育方向的課程設(shè)置，對(duì)中國(guó)音樂(lè)及其地域文化為背景的地方音樂(lè)的重視程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如西方音樂(lè)。為此，筆者欲從高師音樂(lè)教育課程的文化意義，高師音樂(lè)教育課程設(shè)置問(wèn)題以及如何利用地域文化開(kāi)發(fā)音樂(lè)教育資源等問(wèn)題，提出：堅(jiān)持以地域文化為基礎(chǔ)，推進(jìn)地方高師音樂(lè)教育課程建設(shè)，是創(chuàng)建特色音樂(lè)教育并使我們的地方音樂(lè)文化得以傳承發(fā)展，使音樂(lè)教育獲得新的生命活力的關(guān)鍵。

一、高師音樂(lè)教育課程的文化意義

文化和音樂(lè)具有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，“音樂(lè)是文化中的音樂(lè)，音樂(lè)是文化的主要部分之一”。而普及音樂(lè)教育的重要機(jī)制——高師音樂(lè)教育課程也具備了相應(yīng)的文化意義。

1、文化與地域文化

文化無(wú)疑是人類(lèi)特定的社會(huì)形態(tài)和生活方式的產(chǎn)物，同時(shí)也是人類(lèi)文明的標(biāo)志和重要維度。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中文化的定義是：“人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富”。地域文化則是帶有空間范圍限定詞的文化，亦稱(chēng)區(qū)域文化，是從地理學(xué)與文化學(xué)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)文化現(xiàn)象而產(chǎn)生的概念。地域文化強(qiáng)調(diào)人、地關(guān)系，關(guān)注人與自然的相互影響，尤其是人對(duì)自然的親情和主動(dòng)的創(chuàng)造性。這種獨(dú)特的地域文化個(gè)性魅力，構(gòu)筑并體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家廣義的民族文化的豐富內(nèi)涵。地域文化是文化的重要組成部分，一個(gè)民族的文化與其所包含的地域文化是整體與部分的關(guān)系。我國(guó)豐富多樣的地域文化是中華文明的重要組成部分，積極保護(hù)與傳播地域文化正是發(fā)揚(yáng)和建設(shè)偉大中華文明的重要基礎(chǔ)。

2、課程與文化及其地域文化

課程是教育的核心，是系統(tǒng)知識(shí)的傳統(tǒng)積累，是不同的思維模式；課程的授課內(nèi)容與學(xué)校的教育特色有著不可分割的聯(lián)系。音樂(lè)教育課程的狀況是一個(gè)國(guó)家在音樂(lè)教育、文化高度上的反映。高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)是培養(yǎng)音樂(lè)教育人才的主要搖籃，在音樂(lè)文化傳承方面更是負(fù)有重要的責(zé)任，高師音樂(lè)教育課程應(yīng)該在傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化及地域文化方面做出基本的努力。

課程作為一種載體，是傳播文化的重要手段。只有富于文化內(nèi)涵的課程才是履行教育責(zé)任的有效課程，同樣也只有合理有效的課程才能夠更好的進(jìn)行文化傳播。有效的課程不應(yīng)當(dāng)只承擔(dān)傳播文化而忽視地域文化這一類(lèi)重要的文化元素。只有將地域文化更好的融合在課程體系內(nèi)，才不至于在文化傳播這一職責(zé)上有所缺失。而通過(guò)設(shè)置課程，使學(xué)生從理論層面更加系統(tǒng)地了解到本地區(qū)的地域文化，使他們能認(rèn)識(shí)本地區(qū)文化存在的價(jià)值，樹(shù)立自豪感，從而產(chǎn)生文化歸屬感；幫助他們比較各種地域文化，形成尊重差異，容忍異己的文化態(tài)度，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)及多元文化理念有著重要的意義。

3、高師音樂(lè)教育課程合理設(shè)置對(duì)地域文化傳承的重要意義

教育具有傳授知識(shí)和承載文化的雙重職能，是傳播、傳承文化的有效途徑。作為音樂(lè)教育工作者，我們應(yīng)努力弘揚(yáng)中華音樂(lè)文化，讓世界傾聽(tīng)“華夏之聲”，了解中國(guó)音樂(lè)文化的輝煌。當(dāng)然，這同樣需要教育技術(shù)做出相應(yīng)反應(yīng)。因此，其課程結(jié)構(gòu)的合理設(shè)計(jì)就尤為重要。高師音樂(lè)教育課程需要時(shí)代精神指導(dǎo)，借助地域文化，建立一種多元共生的結(jié)構(gòu)。也只有當(dāng)高師音樂(lè)教育課程設(shè)置是合理有效的，音樂(lè)教育才能更好的傳承和保護(hù)地域文化，履行音樂(lè)教育在文化傳播方面所承載的重要職責(zé)。

二、目前我國(guó)高師音樂(lè)教育課程設(shè)置所存在的幾個(gè)問(wèn)題

1、高師音樂(lè)教育課程設(shè)置結(jié)構(gòu)不平衡

結(jié)構(gòu)乃世間萬(wàn)物之組織方式和內(nèi)部構(gòu)造。在教育領(lǐng)域，如果說(shuō)教材是一門(mén)課程的知識(shí)載體與核心，結(jié)構(gòu)則是對(duì)學(xué)科知識(shí)的理性設(shè)計(jì)與組合。課程設(shè)置是否全面合理，是學(xué)生得以豐富學(xué)識(shí)、學(xué)以致用、提高素養(yǎng)的重要前提。從目前高師音樂(lè)教育課程來(lái)看，音樂(lè)教育課程設(shè)置大部分沿襲了中國(guó)大多數(shù)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校的做法，即：以西方音樂(lè)為主體，全面的引進(jìn)西方音樂(lè)教育體系。反之，對(duì)以中國(guó)文化為基礎(chǔ)的音樂(lè)教育理論的研究沒(méi)有受到足夠的重視。課程結(jié)構(gòu)相對(duì)單一、不夠豐富，側(cè)重音樂(lè)技能技巧課，缺乏中國(guó)音樂(lè)文化為基礎(chǔ)的理論課，音樂(lè)發(fā)展史與聽(tīng)賞課，音樂(lè)技能課的教學(xué)與表演實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，更缺少一些地方特色音樂(lè)藝術(shù)教育課程。

2、高師音樂(lè)教育課程缺少以地域文化為背景的地方特色音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容

目前高師音樂(lè)教育學(xué)科基礎(chǔ)建設(shè)中的缺憾問(wèn)題，反映了我們?cè)趯W(xué)科觀念上缺乏對(duì)主體文化基本因素的認(rèn)識(shí)與主動(dòng)滲透地域文化意識(shí)的引導(dǎo)；在教育模式上，缺乏對(duì)地方音樂(lè)理論資源的整合力度與教育方式的探索實(shí)踐；在課程設(shè)置與教材內(nèi)容上，嚴(yán)重缺乏民族與地區(qū)的“土壤”基礎(chǔ)。大多數(shù)學(xué)校把音樂(lè)教育學(xué)科與學(xué)習(xí)者對(duì)地方音樂(lè)自我傳承生生不息的文化意識(shí)和當(dāng)下存在的生態(tài)現(xiàn)狀割裂開(kāi)來(lái)。也有一些教師與學(xué)生把民族音樂(lè)課程視為一種傳統(tǒng)的技能知識(shí)，對(duì)民間音樂(lè)文化仍然是以一種“博物館”或“老土”式的靜態(tài)觀念“冷凍”之，缺乏一種自覺(jué)傳承意識(shí)和民族責(zé)任感；在具體的教學(xué)實(shí)踐中，采取相對(duì)保守的態(tài)度，在教學(xué)曲目的選擇上比較單一，缺少地方音樂(lè)作品選曲，而對(duì)當(dāng)?shù)氐拿褡?、地方音?lè)(民歌、說(shuō)唱音樂(lè)、戲劇經(jīng)典唱段)鮮少涉及。

3、高師音樂(lè)教育課程體系對(duì)地域資源利用的現(xiàn)狀

教育部門(mén)對(duì)于地域資源在課程體系中的重要作用已經(jīng)有了足夠的重視，在教育改革方面進(jìn)行了一系列積極舉措，例如京劇進(jìn)課堂等活動(dòng)。然而，中華民族的文化博大精深浩如煙海，地方文化燦若群星豐富多彩。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，偌大的中國(guó)擁有三百多種地方曲藝和戲劇品種。單靠中央的“政策引導(dǎo)”并不能夠完全解決問(wèn)題，具體的一些細(xì)節(jié)還需一線的教育工作者進(jìn)行探索與嘗試。如何將地域文化中豐富的音樂(lè)品種在高師音樂(lè)教育課程中有效體現(xiàn)，是擺在我們面前的首要問(wèn)題。同時(shí)，讓人憂慮的是，很多高師音樂(lè)教師對(duì)地方音樂(lè)嗤之以鼻，認(rèn)為那是落后的表現(xiàn)。其實(shí)，這是一種相當(dāng)錯(cuò)誤的文化觀念。由于經(jīng)濟(jì)及科學(xué)的飛速發(fā)展，當(dāng)今世界已經(jīng)是一個(gè)開(kāi)放

的多元世界，在這樣的大背景下，各種文化的交流比任何時(shí)候都頻繁。但是，民族之根永遠(yuǎn)是地域文化，只有具備民族性的文化，才有可能是世界性的。抓住豐富的地域文化資源，借鑒西方音樂(lè)教育的成功模式，以中國(guó)音樂(lè)文化為基礎(chǔ)，對(duì)高師音樂(lè)教育課程體系逐步進(jìn)行改革與完善，是地方高師音樂(lè)教育改革的必由之路。

4、高師音樂(lè)教育課程教學(xué)實(shí)踐與當(dāng)?shù)匚幕顚?shí)際脫節(jié)

我國(guó)高師音樂(lè)教育課程長(zhǎng)期忽視傳統(tǒng)文化，當(dāng)?shù)氐牡胤教厣魳?lè)在地方高師音樂(lè)教育課程中基本沒(méi)有體現(xiàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源的挖掘整理工作是由當(dāng)?shù)匚幕块T(mén)的民族音樂(lè)研究機(jī)構(gòu)承擔(dān)，大部分成果并沒(méi)有納入音樂(lè)教育課程范圍。音樂(lè)資源與學(xué)校教育的分離，使得地域傳統(tǒng)音樂(lè)文化得不到良好的傳承，學(xué)校的音樂(lè)教育由于喪失了民族文化的根基得不到健康發(fā)展。以前面提到的桂林彩調(diào)為例：桂林彩調(diào)是廣西老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的小劇種，其劇情往往風(fēng)趣幽默，嬉笑怒罵皆成戲，具有廣泛群眾基礎(chǔ)。這種現(xiàn)在仍然深受地方老百姓鐘愛(ài)的地方戲劇，卻已被地方高校漸漸淡忘，沒(méi)有出現(xiàn)在地方高師音樂(lè)教育課程中。許多人對(duì)它的了解，往往是通過(guò)看演出，廣播電視等媒體，卻不是通過(guò)地方高師音樂(lè)教育和學(xué)校教育。這種教學(xué)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的狀況不能不讓我們深感任重道遠(yuǎn)。

三、以地域文化為載體，推進(jìn)高師音樂(lè)課程的建設(shè)

我國(guó)現(xiàn)行的高師音樂(lè)教育體系的建構(gòu)基本上源于工業(yè)化社會(huì)的教育理念，即重視學(xué)科的系統(tǒng)性，忽視綜合性，偏重音樂(lè)技能的培養(yǎng)，忽視審美情趣的教育。音樂(lè)教育課程是文化傳播的硬件，具有承載文化的重要責(zé)任。課程設(shè)置是否全面合理，是學(xué)生豐富學(xué)識(shí)、學(xué)以致用、提高素養(yǎng)的重要前提。在音樂(lè)教育課程設(shè)置的定位上應(yīng)該以是否能夠更加有效地傳播和承載文化及地域文化這一目標(biāo)為主要標(biāo)準(zhǔn)，加入文化內(nèi)涵及地方特色音樂(lè)相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)掌握高超音樂(lè)技巧、深厚音樂(lè)理論知識(shí)及多元文化意識(shí)的音樂(lè)人才。

1、從音樂(lè)教育課程的設(shè)置上，全面推進(jìn)音樂(lè)教育的改革

(1)增設(shè)地方特色音樂(lè)史課程

在學(xué)科體系中，我們應(yīng)該高度樹(shù)立尊重傳統(tǒng)文化的觀念，進(jìn)行課程有效資源的搭建。在現(xiàn)有的《中國(guó)音樂(lè)史》課程基礎(chǔ)上，將地方音樂(lè)理論研究成果以及地方音樂(lè)中的“活性”資源向教材建設(shè)、課程改革和師資培訓(xùn)上轉(zhuǎn)化，增加相關(guān)中國(guó)地方音樂(lè)的課程或地方學(xué)校特色課程，如《中國(guó)民族器樂(lè)史》、《地方民歌與戲曲史》、《地方民俗與音樂(lè)史》等，以便使學(xué)生在理論知識(shí)方面得到有益的補(bǔ)充，在人文素養(yǎng)有效提高的基礎(chǔ)上能夠更加準(zhǔn)確的理解地方特色音樂(lè)的深厚文化內(nèi)涵。

(2)增設(shè)地方特色音樂(lè)作品賞析課程

高師音樂(lè)教育引入地方特色音樂(lè)，首先應(yīng)在音樂(lè)賞析方面增加本土音樂(lè)的比重?，F(xiàn)階段高師的音樂(lè)欣賞課主要以欣賞西方古典音樂(lè)、近現(xiàn)代音樂(lè)為主，中國(guó)民族民間音樂(lè)相對(duì)較少，地方特色音樂(lè)幾乎沒(méi)有。而地方音樂(lè)無(wú)論在體裁、形式，還是音調(diào)、風(fēng)格上都呈現(xiàn)出多姿多彩的面貌。因此，可以先從富有地方特色的民歌、舞蹈、戲曲、器樂(lè)曲等方面人手，進(jìn)而擴(kuò)展到地方音樂(lè)的其他領(lǐng)域。學(xué)?？梢越Y(jié)合授課的實(shí)際情況，開(kāi)設(shè)《中國(guó)民歌與表演藝術(shù)》、《中國(guó)戲曲與表演藝術(shù)》、《地方民俗與地方音樂(lè)》、《地方戲曲與地方音樂(lè)》等課程，使學(xué)生在與地方特色音樂(lè)的“零距離”接觸中真正的感悟和體會(huì)地方音樂(lè)獨(dú)特的美感與魅力。

(3)增設(shè)地方特色音樂(lè)演唱技巧課程

地方特色音樂(lè)的教學(xué)是一個(gè)完整的系統(tǒng)，在開(kāi)設(shè)相關(guān)理論與作品賞析之后，應(yīng)該增設(shè)演唱技巧課程。教師盡可能多選用一些傳統(tǒng)的民間歌曲進(jìn)行訓(xùn)練，一方面有助于學(xué)生對(duì)不同風(fēng)格作品表現(xiàn)方法的掌握和情感的處理；另一方面也可以根據(jù)不同學(xué)生的聲音條件選擇不同的作品進(jìn)行訓(xùn)練，使他們自身的音樂(lè)潛質(zhì)得到最大程度的發(fā)揮。同時(shí)教師應(yīng)該掌握因材施教的原則，根據(jù)學(xué)生的聲音條件、演唱水平進(jìn)行摸底，進(jìn)行集體授課以及小班額授課相結(jié)合的方式。這樣可以幫助學(xué)生在掌握理論的基礎(chǔ)之上更快地提升演唱技巧。如果缺乏師資力量，也可以聘請(qǐng)地方特色音樂(lè)的表演專(zhuān)家進(jìn)行授課，以培養(yǎng)音樂(lè)人才。

(4)加強(qiáng)與地方劇團(tuán)的合作關(guān)系，強(qiáng)調(diào)地方特色音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐

地方特色音樂(lè)的根深植在民間，而地方劇團(tuán)更是匯聚民間藝人專(zhuān)家、曲目、地方特色音樂(lè)資源的“寶地”。高校絕不應(yīng)該是孤立的“象牙寶塔”，高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)應(yīng)該加強(qiáng)與地方劇團(tuán)、地方文化教育的聯(lián)系，這包括利用地方劇團(tuán)演出、排練、地方文化風(fēng)俗等等活性資源，讓學(xué)生充分體會(huì)與領(lǐng)悟地域文化的魅力。唯其如此，高師音樂(lè)教育課程才能夠成為有“活水”滋養(yǎng)的參天之樹(shù)?？梢哉f(shuō)，與地方劇團(tuán)的合作是高師音樂(lè)教育課程改革的重大舉措。在高師音樂(lè)教育集體課中可外聘專(zhuān)家學(xué)者講學(xué)，聘請(qǐng)當(dāng)?shù)孛耖g藝人進(jìn)行本地音樂(lè)文化的介紹與學(xué)習(xí)，即把當(dāng)?shù)氐奶厣魳?lè)文化資源引入課堂。而學(xué)生也可以真正走出校園，聆聽(tīng)地方劇團(tuán)的排練、演出，參與各種地方文化活動(dòng)，體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)藝術(shù)的博大精深。

2、加強(qiáng)以地域文化為代表的音樂(lè)教育課程資源的開(kāi)發(fā)和利用

地域文化是經(jīng)過(guò)時(shí)間積淀，在特定的空間范圍內(nèi)形成的文化傳統(tǒng)，有積極的一面。但必須提及的是，地域文化中也有一些必須揚(yáng)棄的糟粕，例如地域文化中宣揚(yáng)封建迷信的一些內(nèi)容。但其中的民歌、戲曲和當(dāng)?shù)馗鞣N曲藝形式(包括演唱方法)是我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化瑰寶，我們應(yīng)該有辨別是非的能力和正確的地域文化觀念，積極開(kāi)發(fā)以其為代表的音樂(lè)教育課程資源，也可以借助當(dāng)?shù)匚幕块T(mén)，進(jìn)行地方特色音樂(lè)史編撰、搜集整理曲目、學(xué)習(xí)地方特色音樂(lè)的演唱技巧，去偽存真、去粗存精，最終形成可為我用的文字材料或錄像影音資料。將當(dāng)?shù)氐拿窀?、戲曲和多種曲藝形式(包括演唱方法)引入課堂不僅是文化傳承的需要，地方特色音樂(lè)對(duì)于當(dāng)前的具體教學(xué)實(shí)踐也有一定的幫助與借鑒作用。在高師音樂(lè)教學(xué)中，借鑒地域文化，有效整合地方資源，作為音樂(lè)教育工作者，我們有責(zé)任、有義務(wù)把這一傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)接收傳承下來(lái)，以弘揚(yáng)民族音樂(lè)的藝術(shù)魅力，為傳播我們民族優(yōu)秀的音樂(lè)文化做出貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

以地域文化為基礎(chǔ)的地方特色音樂(lè)作為中國(guó)多元音樂(lè)文化資源中的一個(gè)重要因素，引入高師音樂(lè)教育課程中勢(shì)在必行。以地域文化為載體，推進(jìn)高師音樂(lè)教育課程建設(shè)是一條切實(shí)可行的道路，這不僅將使民族民間音樂(lè)自身得到保護(hù)和發(fā)展，而且也能更好地推動(dòng)高師音樂(lè)教育的改革與發(fā)展，為具有中國(guó)特色的高師音樂(lè)教育課程體系奠定良好基礎(chǔ)。

責(zé)任編輯陳娟娟