切實加強領導干部美學修養(yǎng)的幾點思考

朱桂峰

摘要：以科學發(fā)展觀為指導構建社會主義和諧社會的過程當中，領導干部如何加強自身的美學修養(yǎng)對于廣大群眾具有良好的示范效應。領導干部要深入學習馬克思主義美學理論，認識加強美學修養(yǎng)的重要性，在日常工作生活中探求美的規(guī)律，提高自身的美學修養(yǎng)。

關鍵詞：美學修養(yǎng)；美；和諧社會；科學發(fā)展觀

中圖分類號：D601文獻標識碼：A

文章編號：1674-1145（2009）05-0074-02

美學修養(yǎng)作為個人修養(yǎng)的重要組成部分，特別是在以科學發(fā)展觀為指導的構建社會主義和諧社會的過程中，越來越引起人們的重視。一般認為，美學修養(yǎng)是對美學的研究內(nèi)容有基本的了解，包括美學的基本概念、基本規(guī)律和基本原理，提高審美能力、審美情趣，培養(yǎng)審美觀，提高個人的綜合素養(yǎng)。領導干部既是社會建設的領導者，也是群眾利益的代表者和維護者，其特殊的身份和地位，決定了本身的導向作用。因此，在構建社會主義和諧社會的過程當中，加強領導干部的美學修養(yǎng)，提高領導干部的審美鑒賞能力，建立健康的審美觀，會對周圍群眾的行為方式產(chǎn)生良好的示范效應。本文試從馬克思美學觀點、美學修養(yǎng)的必要性和如何以科學發(fā)展觀為指導切實加強領導干部美學修養(yǎng)的幾個方面，談談對加強領導干部美學修養(yǎng)的幾點想法。

一、馬克思主義關于美的闡釋

人類關于美的討論和認識，具有悠久的歷史。無論畢達哥拉斯提出的“美是數(shù)的和諧”，還是達芬奇提出的“美在關系”，抑或車爾尼雪夫提出的“美在生活”，這些觀點或從主觀方面，或從客觀方面都對美的概念進行了全面的闡釋，但是都引起了世人的爭議。美，就像古希臘哲學家柏拉圖在《大希庇阿斯篇》承認的“美是難的”一樣，我們也要對其做出一定的思考。領導干部要提高自己的美學修養(yǎng)，必須要對美是什么做出一定的探討。

馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中對于美的概念做出了經(jīng)典的論述：美是人的本質(zhì)力量的對象化。這一概念也成為了馬克思主義美學的發(fā)端。我們不但要了解而且要深入地研究。關于這個概念，筆者認為可以從以下三個方面進行理解。

（一）人的本質(zhì)力量的對象化是什么

人的本質(zhì)力量是指人的實踐力量，人能夠改造客觀世界。對象化是我們實踐的結果，人能從自己的實踐中創(chuàng)造出有利于自己生存和發(fā)展的物質(zhì)財富和精神財富。所以馬克思說“勞動創(chuàng)造了美”。

（二）美是主客觀的統(tǒng)一

這是對美是如何被我們感知到的而言的。勞動創(chuàng)造了美，這本身就包含了人的因素。正如鹽是咸的，糖是甜的一樣。味道只是一種結構，是客觀存在的因素，一旦與人類的活動產(chǎn)生聯(lián)系，也就有了味道。美離不開人的活動。就像蘇東坡在《琴詩》寫道“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴。若言聲在指頭上，何不于君指上聽”。

（三）自然美和社會美的共通

浩瀚的大海、巍峨的高山、璀璨的朝霞、艷麗的野花，這些并沒有經(jīng)過勞動的加工，為什么我們也認為是美的呢。很多人對此也迷惑不解。其實，無論是大海、高山、朝霞、野花，都在于和人類社會產(chǎn)生了密切的聯(lián)系，成了人類生活的必要的延伸，在人類的實踐活動中實現(xiàn)了自然和社會的共通。

以上我們對于美的概念進行了一定的探討，特別是對于馬克思主義美學概念進行了深入的研究，這對于我們澄清“美是什么”有很重要的幫助。

二、加強領導干部美學修養(yǎng)的必要性

黨和國家的干部尤其是各級領導干部是我們各項社會事業(yè)的領導者、組織者和管理者，肩負著帶領人民群眾進行政治、經(jīng)濟、文化建設的重大社會責任，特別是在當前學習和實踐科學發(fā)展觀的過程當中，他們在日常工作和生活中表現(xiàn)出來的個人修養(yǎng)對于普通公眾具有很強的示范和傳遞效應。美學修養(yǎng)作為個人修養(yǎng)的一個重要方面在當前顯得尤為重要。

（一）加強領導干部美學修養(yǎng)是樹立科學發(fā)展觀的重要表現(xiàn)

科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本。美學修養(yǎng)必須堅持“以人為本”。美學修養(yǎng)的直接目的是提高自身的審美能力、審美情趣、品味，從而在工作生活中營造良好的氛圍、改造和豐富人的主觀世界。因此，美學修養(yǎng)實質(zhì)上是在建設“以人為本”的生存“軟環(huán)境”以及和諧共存的“精神生態(tài)”。

（二）加強領導干部美學修養(yǎng)是對構建社會主義和諧社會的深入領會

自黨的十六屆四中全會把構建社會主義和諧社會的能力確定為黨的五種執(zhí)政能力之一以來，中國舉國上下對和諧問題的關注度日漸高漲，從不同側面加深對和諧的研究，有利于更好地實現(xiàn)構建和諧社會的目標。和諧是中外美學思想中的一個重要概念，追求不同審美要素之間的比例勻稱，左右了中外數(shù)千年的美學發(fā)展歷史。在中國，《國語·楚語》即稱：“夫美者，上下、內(nèi)外、大小、遠近皆無害焉，故曰美?！焙椭C社會是一個政治的表述，這一點是毫無疑問的。有意思之處在于，和諧社會這樣一個政治表述，卻使用了一個審美的用語，一個美學的用語。這是異乎尋常的。這意味著執(zhí)政觀念上的重要的轉變。領導干部具有良好的審美修養(yǎng)和盡可能豐富的審美經(jīng)驗，在我看來，這也是對和諧社會這一執(zhí)政理念的深入領會。

（三）加強領導干部美學修養(yǎng)是實現(xiàn)人自身發(fā)展的重要方面

“愛美之心人皆有之”，既然愛美是人的天性，那么加強個人的美學修養(yǎng)可以說是實現(xiàn)個人需要的一個重要體現(xiàn)。1954年，美國心理學家馬斯洛在《激勵與個性》一書中探討了他早期著作中提及的另外兩種需要：求知需要和審美需要。這兩種需要未被列入到他的需求層次排列中，他認為這二者應居于尊敬需要與自我實現(xiàn)需要之間。有人把其需要層次理論拓展為7個層次，從低到高依次是：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、求知需要、審美需要、自我實現(xiàn)的需要。馬斯洛的實驗表明，當人呆在漂亮的房間里面就顯得比在簡陋的房間里更富有生氣、更活潑、更健康；一個善良、真誠、美好的人比其他人更能體會到存在于外界中的真善美。當人們在外界發(fā)現(xiàn)了最高價值時，就可能同時在自己的內(nèi)心中產(chǎn)生或加強這種價值。總之，較好的人和處于較好環(huán)境的人更容易產(chǎn)生高峰體驗。因此領導干部努力加強自身的美學修養(yǎng)可以在生活和工作中煥發(fā)出更大的活力，有力地促進自身的全面發(fā)展。

三、加強領導干部美學修養(yǎng)的幾點想法

領導干部要加強自身的美學修養(yǎng)，首先簡單地了解美學修養(yǎng)的特點：自主性和潛移默化性。常言道：近朱者赤，近墨者黑。這句話對于加強美學修養(yǎng)顯得尤為重要。美學修養(yǎng)是在日常生活中逐漸提高的，這就表明美學修養(yǎng)的提高是一個長期的過程，不可一蹴而就。了解了這一特點，就是要我們在日常生活中注意把握美的事物，去探求美的規(guī)律。當然，條條大路通羅馬，每個人都有自己欣賞美、發(fā)現(xiàn)美的獨特方式，但是如何去加強美學修養(yǎng)還是有一定的規(guī)律可以追尋的。

（一）以科學發(fā)展觀為指導，深入學習馬克思主義美學理論

要提高自身的美學修養(yǎng)，必須要了解什么是美，什么是美學，美的特點、美的規(guī)律。這就要求我們要有正確的指導思想，深入學習美學理論，特別是馬克思主義美學理論。馬克思主義美學誕生以后，為美學的發(fā)展指明了明確的方向，也為美學的發(fā)展提供了重要的方法論。而學習和實踐科學發(fā)展觀的過程同時也是學習和實踐馬克思主義美學理論的過程。科學發(fā)展觀以人為本、統(tǒng)籌兼顧的理念正是馬克思主義美學關于“美是人的本質(zhì)力量的對象化”這一觀念的完美體現(xiàn)。因此，作為領導干部我們不僅要學習馬克思主義政治理論、經(jīng)濟理論，也應該深入學習馬克思主義美學理論，把馬克思主義理論作為重要的工具應用到科學發(fā)展觀的學識和實踐當中，做到理論和實踐的結合。

（二）全面提高領導干部的自身素質(zhì)，樹立健康的審美觀

美學修養(yǎng)是一個長期的過程，涉及生活和工作的許多方面，因此要從領導干部的心理素質(zhì)、文化素質(zhì)等方面全面著手，培養(yǎng)領導干部健康的審美觀。

眾所周知，在當今社會產(chǎn)生了一些不健康的審美觀，致使出現(xiàn)了“彰顯取代了模范”、“美女擠走了學者”、“娛樂覆蓋了文化”、“低俗頂替了端莊”。這一方面是社會快速發(fā)展使一些人的心理發(fā)生了巨大的反差，另一方面是社會變化中產(chǎn)生的文化斷層使一部分人不知所措。作為領導干部應該準確地把握時代脈搏，及時調(diào)整心理狀態(tài)，始終保持一顆正常的心態(tài)，海倫·凱特說：“面對陽光，你就看不到陰影”，積極的人生觀就是心里的陽光。不但在心理上，而且在知識上做好準備。美學在未形成獨立學科之前是從屬于文學、哲學、歷史學等學科的，即使是現(xiàn)在，美學和這些學科仍然有著緊密的聯(lián)系。良好的美學修養(yǎng)表現(xiàn)出來的各種能力并不是生長在荒郊野嶺和原始森林中自生自滅的野生植物，始終需要人類文化的滋養(yǎng)和文明的哺育。因此要提高美學修養(yǎng)，必然要求我們加強文化修養(yǎng)和知識積累，在文化修養(yǎng)和知識積累的過程當中逐漸提高我們的美學修養(yǎng)。

（三）在實踐中提高美學修養(yǎng)

馬克思主義美學認為：美是人的本質(zhì)力量的對象化。這種本質(zhì)力量就是人類求真向善的主觀能動性。主觀能動性是人的行為，人是社會的人，因此美也具有社會性。從這個意義上我們也可以說“社會創(chuàng)造了美”。在社會中我們會領悟到美的規(guī)律、美的真諦，會不自覺地提高自己的美學修養(yǎng)。作為領導干部，利用自己的特殊身份，運用美的規(guī)律，發(fā)揮求真向善的主觀能動性，善待別人，善待自己，關心同志、踏實工作，創(chuàng)造良好的工作環(huán)境和溫馨氣氛，你會發(fā)覺人生的道路是那么的曠闊。這也就是在創(chuàng)造美。所以美不僅創(chuàng)造著生活，也創(chuàng)造著人生，只有回歸社會的美才是最美的。

參考文獻

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