紀(jì)念普希金210周年誕辰國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

由全國(guó)普希金研究會(huì)和湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院共同主辦的紀(jì)念普希金210周年誕辰國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)于2009年5月9日至12日在湘潭召開(kāi)。來(lái)自全國(guó)高校和研究機(jī)構(gòu)以及俄羅斯的50余位專(zhuān)家學(xué)者濟(jì)濟(jì)一堂，共同探討普希金的恒久魅力。

與會(huì)專(zhuān)家們的學(xué)術(shù)探討主要從普希金作品的文本研究以及普希金學(xué)術(shù)史研究?jī)蓚€(gè)方面展開(kāi)。在文本研究方面，曾思藝分析了普希金小說(shuō)的詩(shī)性因素。他認(rèn)為普氏小說(shuō)主題具有深層哲理意蘊(yùn)，就像一首內(nèi)涵豐富的簡(jiǎn)短詩(shī)歌。在結(jié)構(gòu)上運(yùn)用的跳躍、疊印的方法是一種典型的詩(shī)歌方法。在風(fēng)格上，諷刺性模仿和敘事的情感化或抒情性與他的詩(shī)歌風(fēng)格驚人一致。馮玉芝指出普希金小說(shuō)的詩(shī)學(xué)形態(tài)是由結(jié)局篇統(tǒng)領(lǐng)的情節(jié)結(jié)構(gòu)來(lái)筑建的。在層層遞進(jìn)的情節(jié)結(jié)構(gòu)中，情節(jié)的逆轉(zhuǎn)成為普希金小說(shuō)創(chuàng)作風(fēng)格的重要組成部分，是普希金小說(shuō)的重大的文本特征和達(dá)成藝術(shù)完整性的獨(dú)特詩(shī)學(xué)手法。王立業(yè)認(rèn)為《驛站長(zhǎng)》的藝術(shù)魅力不在于“小人物的厄運(yùn)”的描寫(xiě)，而在于對(duì)“小人物”人性與人格的活生生揭示，為后代作家人物描寫(xiě)提供了借鑒，并使之得到了分解或變異。張變革探討了普希金創(chuàng)作中兩極因素的消解與制約。普希金的創(chuàng)作對(duì)生活進(jìn)行格言警句式的提煉概括、人物性格中喜劇因素對(duì)悲劇精神的適度消解以及對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念的回歸構(gòu)成普氏和諧精神。

在學(xué)術(shù)史研究方面，代表們主要從普希金作品的翻譯、俄羅斯本土對(duì)普希金的研究與接受、中國(guó)對(duì)普希金的研究與接受三個(gè)側(cè)面揭示了普希金研究的秘密。馮春和丁魯從自己對(duì)普希金作品的翻譯體驗(yàn)出發(fā)，探討了詩(shī)歌翻譯的原則以及翻譯的地位。俄羅斯?jié)h學(xué)家卡爾波夫從認(rèn)同危機(jī)角度切入，闡述了普希金在俄國(guó)思想史上的地位。張鐵夫全面梳理了普希金生前俄國(guó)的普希金研究：由《魯斯蘭和柳德米拉》引起的紛爭(zhēng)以普希金為代表的浪漫主義者的勝利和古典主義者的失敗而告終；在普希金中后期創(chuàng)作中，多數(shù)人對(duì)他的新的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的嘗試還不理解。基列耶夫斯基和果戈理獨(dú)具慧眼，看到了普希金美學(xué)觀念的變化和創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)型，預(yù)示了普希金創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義批評(píng)時(shí)代的來(lái)臨。吳曉都指出，普希金早年浪漫詩(shī)歌創(chuàng)作使俄羅斯文藝?yán)碚摻鐚?duì)來(lái)自西歐的浪漫主義增添了積極而光明的詮釋?zhuān)凰鞍倏迫珪?shū)”式的社會(huì)審視催生了俄羅斯批判現(xiàn)實(shí)主義的文藝?yán)碚?；電影“蒙太奇”?shī)學(xué)的建立和形式學(xué)派“論宗”對(duì)藝術(shù)形象思維理論的重新認(rèn)同，都體現(xiàn)著普希金文藝思想深度與廣度的久遠(yuǎn)影響。季水河則考察了普希金對(duì)于20世紀(jì)中國(guó)文論的影響。

在普希金研究領(lǐng)域，歷史文化學(xué)方法得到了廣泛關(guān)注。李英男指出，用文化符號(hào)學(xué)去考察普希金，可以看到普希金在歷史和文化傳承中表現(xiàn)出的動(dòng)態(tài)性和活力，而文本的闡釋也因之變得不斷豐富。杜敏分析了《黑桃皇后》與19世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型；沈云霞梳理出普希金與俄國(guó)知識(shí)階層的關(guān)系；陳訓(xùn)明和張冰不約而同地關(guān)注普希金成為俄國(guó)精神文化領(lǐng)域的偶像的原因；何云波卻另辟蹊徑，更為注重大眾讀者視野中的普希金形象。詹志和全面清理了普希金在中國(guó)的接受。學(xué)者們的發(fā)言開(kāi)拓了普希金研究領(lǐng)域的新空間，觀點(diǎn)之新穎、闡述之深刻，彼此受益匪淺。