２０世紀(jì)初自然主義思潮在中國(guó)的傳播

劉　軍　賀宏揚(yáng)

摘 要:19世紀(jì)下半葉法國(guó)自然主義思潮逐漸成為一種世界性的文學(xué)潮流,并在19世紀(jì)末20世紀(jì)初波及到許多國(guó)家。中國(guó)這一時(shí)期正是接受西方思潮最為活躍的階段。20世紀(jì)初自然主義在中國(guó)的傳播以日本為中介,同時(shí)又具有廣泛的來源。自然主義在中國(guó)的傳播具有鮮明的現(xiàn)實(shí)功利性和批判性,在中國(guó)的傳播如曇花一現(xiàn)而又影響深遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞:自然主義 傳播 現(xiàn)實(shí)功利性

19世紀(jì)下半葉以左拉為代表的法國(guó)自然主義文學(xué)思潮,在現(xiàn)代科學(xué)尤其是實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)、實(shí)證哲學(xué)的影響下,逐漸發(fā)展壯大。這一思潮很快波及到德、英、意、西等國(guó),不久也深深地影響到美國(guó)和日本。自然主義逐漸成為19世紀(jì)下半葉及20世紀(jì)初最重要的文學(xué)流派,成為一種世界性的文學(xué)思潮。20世紀(jì)初自然主義在中國(guó)的傳播具有自己鮮明的特點(diǎn),對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了長(zhǎng)期影響。本文將梳理自然主義在中國(guó)傳播的概況進(jìn)而認(rèn)識(shí)自然主義在中國(guó)傳播的獨(dú)特性。

一、自然主義概論

自然主義一詞不是中國(guó)傳統(tǒng)詩學(xué)中的名詞,而是屬于西方文化的“舶來品”。自然主義的英文是“naturalism”。自然主義起初只是指代一種態(tài)度,后來才用于描述一種藝術(shù)傾向。勃蘭兌斯的《英國(guó)自然主義》一書中,討論的主人公則是華茲華斯、雪萊、拜倫和司各特這樣崇尚自然的浪漫派詩人。真正文學(xué)意義上的自然主義始于19世紀(jì)60年代的法國(guó)。法國(guó)的自然主義者將自己看作是現(xiàn)實(shí)主義第二代。他們將巴爾扎克、福樓拜乃至司湯達(dá)都奉為自己流派的先驅(qū)者。

據(jù)高建為先生的研究,席勒在文學(xué)方面最早使用“自然主義”這個(gè)詞,他在《墨西納的新娘》(1803)的序言中認(rèn)為“自然主義”是應(yīng)該爭(zhēng)取的東西。[1]泰納也曾在一篇評(píng)價(jià)巴爾扎克的文章中用過這個(gè)詞匯。而左拉在《德萊賽·拉甘》第二版前言中對(duì)“自然主義”一詞的使用,才真正引起了人們的關(guān)注,并賦予了“自然主義”這個(gè)詞以科學(xué)與文學(xué)相結(jié)合的真正含義。在這本書中,左拉認(rèn)為:“自然主義就是回到自然,就是從物體和現(xiàn)象出發(fā),通過實(shí)驗(yàn)和分析,尋求物體和現(xiàn)象的本源”,同時(shí)他認(rèn)為自然主義的作品,“不用抽象的人物,不再有謊言式的發(fā)明,不再有絕對(duì)的事物,而只有真實(shí)的人物,每個(gè)人物的真正故事,日常生活中的相對(duì)事物”。

自然主義產(chǎn)生于19世紀(jì)五六十年代的法國(guó),到80年代末形成了以左拉為首的自然主義“梅塘集團(tuán)”。自然主義在小說、戲劇、詩歌文藝?yán)碚摰阮I(lǐng)域都取得了豐碩的成就。自然主義一方面排斥浪漫主義的想象、夸張、抒情等主觀因素,另一方面輕視現(xiàn)實(shí)主義對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的典型概括,追求絕對(duì)的客觀性,推崇單純描寫自然,著重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的表面現(xiàn)象作記錄式的寫照,并企圖以自然規(guī)律特別是生物學(xué)規(guī)律解釋人和人類社會(huì)。在文學(xué)藝術(shù)上,主張“按照事物本來的樣子去摹仿”為出發(fā)點(diǎn)的自然主義創(chuàng)作傾向。

二、20世紀(jì)初自然主義在中國(guó)的傳播概況

20世紀(jì)初期特別是五四前后是中國(guó)歷史上接受外來思潮最為繁盛的時(shí)期之一,面對(duì)內(nèi)外交困的中國(guó)人放眼世界,希望通過學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)的思想、文化,實(shí)現(xiàn)民族的救亡與復(fù)興。文學(xué)革命的發(fā)起者們通過作品翻譯來介紹外國(guó)文藝思潮,向閉塞的中國(guó)文壇吹進(jìn)了新鮮的現(xiàn)代氣息。大規(guī)模的文學(xué)翻譯實(shí)際上構(gòu)成了文學(xué)革命的一個(gè)重要組成部分。在“五四”后短短的幾年內(nèi),可以說西方文藝復(fù)興以來的各種文學(xué)思潮及相關(guān)的哲學(xué)思潮都先后涌入中國(guó)。[2]而自然主義正是其中被重點(diǎn)介紹的文學(xué)思潮之一。

從資料上看,中國(guó)最早介紹自然主義文學(xué)思潮的文章是陳獨(dú)秀1915年發(fā)表在《青年雜志》(即《新青年》)第1卷3號(hào)上的《現(xiàn)代歐洲文藝史譚》,這是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇較詳盡地介紹近代歐洲文藝思潮發(fā)展全過程的文章。其中,作者用了較多的篇幅介紹了自然主義文學(xué)思潮。陳獨(dú)秀認(rèn)為歐洲文藝思想經(jīng)歷了由古典主義—理想主義—寫實(shí)主義—自然主義的變遷。他說:“自然主義,倡于19世紀(jì)法蘭西之文壇,而左喇(今譯左拉)為之魁。左氏之畢生事業(yè),唯執(zhí)筆聳立文壇,篤祟所信,以與理想派文學(xué)家勇戰(zhàn)苦斗,稱為自然主義之拿破侖?！标惇?dú)秀認(rèn)為自然主義是對(duì)寫實(shí)主義的發(fā)展,他還斷言“自然派文學(xué)藝術(shù)之旗幟,且被于世界”。

胡愈之1920年1月發(fā)表在《東方雜志》17卷1號(hào)上的《近代文學(xué)上的寫實(shí)主義》一文,是中國(guó)最早專門而又系統(tǒng)地詳細(xì)介紹自然主義文學(xué)思潮的文章。文章把近二百年歐洲文藝思潮的變遷分作四個(gè)時(shí)期:古典主義、浪漫主義、寫實(shí)主義或自然主義、新浪漫主義。還說“寫實(shí)主義與自然主義,在文藝上雖各有分別,但甚細(xì)微,……概稱作寫實(shí)主義”。首先,文章在與浪漫主義的對(duì)比中,認(rèn)為寫實(shí)主義文學(xué)的第一個(gè)特色,是科學(xué)的態(tài)度和客觀的態(tài)度。寫實(shí)主義文學(xué)的第二個(gè)特色,是平凡的丑惡的描寫?！霸趯憣?shí)派的小說里面,卻只有幾個(gè)‘匹夫匹婦,誰也找不出一個(gè)英雄美人來;因?yàn)閷憣?shí)派作家,全不承認(rèn)世上有什么英雄和美人,只不過幾個(gè)平凡的‘人罷了。”胡愈之對(duì)自然主義的把握相對(duì)比較全面與準(zhǔn)確。

接下來介紹自然主義文學(xué)思潮的文章是謝六逸的《自然派小說》。[3]謝六逸在該文中介紹了自然派的特點(diǎn),認(rèn)為“自然派小說,在摒斥神秘,奇異,空談幻想,注重現(xiàn)實(shí),適合常規(guī)。不憑技巧,不因襲成因。用科學(xué)的方法,描寫出現(xiàn)實(shí)的真像”。他還介紹了法國(guó)自然派的代表人物左拉、巴爾扎克、盧梭、龔古爾兄弟,認(rèn)為巴爾沙克(巴爾扎克)亦為自然派之先驅(qū)。謝六逸還介紹了自然派的來源、意義和特色,認(rèn)為當(dāng)時(shí)的中國(guó)最需要的就是自然派小說。他的希望是“努力的介紹,漸漸的去創(chuàng)作?！薄缎≌f月報(bào)》11卷11號(hào)(1920年11月)發(fā)表謝六逸的《自然派小說》之后,接著在13卷1號(hào)、2號(hào)、3號(hào)、5號(hào)、6號(hào)、7號(hào)、11號(hào)(1922年l—11月)上連續(xù)刊登謝六逸的長(zhǎng)文《西洋小說發(fā)達(dá)史》,用大量的篇幅更加詳細(xì)地介紹自然主義文學(xué)。

茅盾對(duì)自然主義文學(xué)在中國(guó)的介紹和提倡起了重要的作用。茅盾在《小說月報(bào)》12卷1號(hào)的“改革宣言”中,明確提出:“就國(guó)內(nèi)文學(xué)界情形言之,則寫實(shí)主義之真精神與寫實(shí)主義之真杰作未嘗有其一二,故同人以為寫實(shí)主義在今尚有切實(shí)介紹之必要?！泵┒茉谶@里所說的寫實(shí)主義,主要還是指自然主義文學(xué)及理論?！缎≌f月報(bào)》從這一期開始,相繼發(fā)表這方面內(nèi)容的文章和作品有以下幾類:一是西歐作家專論,如《腦威(娜威)寫實(shí)主義前驅(qū)般生》[4]、《波蘭近代文學(xué)泰斗顯克微支》[5]、《西班牙寫實(shí)文學(xué)的代表者伊本吶茲》[6]。二是自然主義理論的翻譯介紹,如島村抱月的《文藝上的自然主義》,宮島新三的《日本文壇之現(xiàn)狀》[7]。三是中國(guó)留學(xué)生介紹的自然主義文學(xué)理論及代表作家作品,如謝六逸的《自然派小說》,汪馥泉的《法國(guó)的自然主義文藝》[8]。四是自然主義文學(xué)作品的翻譯,如國(guó)木田獨(dú)步的《女難》、《湯原通信》[9],左拉的《磨坊之役》[10]等。

《小說月報(bào)》分別于第13卷第2號(hào)、4號(hào)、5號(hào)、6號(hào)的“通信”欄中開辟諸如 “自然主義的論戰(zhàn)”,“自然主義的懷疑與解答”等專題,集中刊發(fā)討論文章,茅盾在第13卷7號(hào)《小說月報(bào)》上發(fā)表《自然主義與中國(guó)現(xiàn)代小說》的文章,對(duì)這次討論作了系統(tǒng)的總結(jié)。在這期間,《文學(xué)旬刊》也刊登了討論自然主義的文章,如李之常的《自然主義的今日文學(xué)論》。茅盾(署郎損)《“左拉主義”的危險(xiǎn)性》[11]認(rèn)為,我們所說的自然主義即寫實(shí)主義,同左拉的那種“專在人間看出獸性”的自然主義“毫不相干”!“自然主義的真精神是科學(xué)的描寫法。見什么寫什么,不想在丑惡的東西上面加套子,這是他們共通的精神。我覺得這一點(diǎn)不但毫無可厭,并且有恒久的價(jià)值”。

總之,自然主義在20世紀(jì)初特別是20年代在中國(guó)得到了廣泛的譯介與傳播,以小說月報(bào)等期刊為主要陣地,大批新文學(xué)理論家以廣闊的視野和鮮明的批判精神進(jìn)行了卓有成效的介紹。使自然主義在中國(guó)的傳播出現(xiàn)了短暫的繁盛景象。由于中國(guó)當(dāng)時(shí)獨(dú)特的歷史背景和現(xiàn)實(shí)需要自然主義在中國(guó)的傳播具有獨(dú)特性。

三、20世紀(jì)初自然主義在中國(guó)傳播的特點(diǎn)

首先,自然主義在中國(guó)傳播的途徑與來源具有獨(dú)特性。一方面日本是自然主義在中國(guó)的傳播的重要中介與來源。自然主義在中國(guó)的傳播是以日本為中介,很多介紹自然主義的理論家都有在日本學(xué)習(xí)生活的經(jīng)歷,親身體驗(yàn)了自然主義在日本的盛行與發(fā)展。而日本自然主義理論家的大量理論著作、論文的譯介更是促進(jìn)了自然主義的傳播。另一方面,自然主義在中國(guó)傳播的來源具有廣泛性與復(fù)雜性。中國(guó)在接受自然主義時(shí)具有廣闊的視野,不僅看到日本自然主義的發(fā)展盛況,還直接介紹自然主義的發(fā)源地法國(guó)的情況,站在歐洲文學(xué)發(fā)展歷史的整體框架里把握自然主義的特點(diǎn)。如:研究德國(guó)自然主義作家霍普特曼的專題論文《霍普德曼的自然主義作品》,紀(jì)念意大利自然派作家浮爾加的文章(沈雁冰著)《紀(jì)念意大利的自然派作家浮爾加》。

其次,自然主義在中國(guó)的傳播具有鮮明的現(xiàn)實(shí)功利性和歷史使命感。自然主義是在20世紀(jì)初中國(guó)獨(dú)特的時(shí)代背景與文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)情況下進(jìn)行介紹的,具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)需求性。胡愈之認(rèn)為,隨著科學(xué)思想的萌芽,中國(guó)“將來的文藝思想,也必得經(jīng)過寫實(shí)主義的時(shí)期,才可望正規(guī)的發(fā)展”[12]。沈雁冰認(rèn)為新派小說創(chuàng)作中的問題和舊派小說一樣病根在于不作實(shí)地觀察,不重視客觀描寫。而“自然主義者最大的目標(biāo)是真,能把觀察的照實(shí)描寫出來。”[13]這些理論家認(rèn)為新文學(xué)的出路只有從西方輸入自然主義文學(xué),“以自然主義的技術(shù)醫(yī)中國(guó)現(xiàn)代創(chuàng)作的毛病”[14]。

再次,中國(guó)學(xué)者在介紹的過程中具有自己的立場(chǎng)與判斷,比較全面的認(rèn)識(shí)到自然主義的優(yōu)缺點(diǎn)。周作人認(rèn)為“專在人間看出獸性來的自然派,中國(guó)人看了,容易受病?！盵15]茅盾亦指出自然主義:“專一揭破社會(huì)丑相,而不開個(gè)希望之門給青年,在理論上誠(chéng)然難免有意外之惡果——青年的悲觀?！盵16]另外,中國(guó)學(xué)者對(duì)自然主義的認(rèn)識(shí)仍然有很多誤區(qū)與矛盾。自然主義與現(xiàn)實(shí)主義、寫實(shí)主義混淆,把一些現(xiàn)實(shí)主義的典型作家當(dāng)作自然主義作家進(jìn)行介紹。自然主義在歐洲和日本就一直存在爭(zhēng)議,很多作家和評(píng)論家沒有正確區(qū)分自然主義與現(xiàn)實(shí)主義的異同,傳到中國(guó)以后,更是存在很大的分歧。

最后,自然主義在中國(guó)傳播的曇花一現(xiàn)與長(zhǎng)期影響。自然主義在中國(guó)的傳播主要集中在20世紀(jì)初期特別是20年代的幾年時(shí)間內(nèi),以《小說月報(bào)》為主要陣地,大批留學(xué)生和評(píng)論家基于當(dāng)時(shí)中國(guó)文壇的現(xiàn)實(shí)狀況及需要進(jìn)行了集中的譯介、傳播,大量的介紹作品及討論使自然主義在中國(guó)的傳播曇花一現(xiàn)。然而好景不長(zhǎng),由于自然主義本身存在的問題及中國(guó)文學(xué)發(fā)展的情況等各種因素的影響,自然主義逐漸受到批判與攻擊,茅盾等大力倡導(dǎo)自然主義的作家也都紛紛轉(zhuǎn)向,改變對(duì)自然主義的看法與認(rèn)知。但自然主義對(duì)中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了長(zhǎng)期的影響,很多作家的創(chuàng)作中或多或少的體現(xiàn)出自然主義的特征和風(fēng)格,這也為自然主義在20世紀(jì)80年代在中國(guó)的發(fā)展埋下了伏筆。

縱觀20世紀(jì)初自然主義在中國(guó)的傳播軌跡與特點(diǎn),溫儒敏認(rèn)為:“他們是有意借助自然主義的具體方法,以強(qiáng)調(diào)作者的科學(xué)精神,提高現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作水平。1922年發(fā)生的有關(guān)自然主義的這場(chǎng)討論,其實(shí)要解決的還是現(xiàn)實(shí)主義的問題?！盵17]自然主義在中國(guó)獨(dú)特的時(shí)代特點(diǎn)與歷史背景下,其傳播的主要?jiǎng)恿褪谴龠M(jìn)現(xiàn)實(shí)主義的完善與發(fā)展,提高現(xiàn)實(shí)主義的寫作水平,但由于各種現(xiàn)實(shí)的原因注定了其在中國(guó)傳播的曇花一現(xiàn),最終匯入20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義的主潮之中。

注釋:

[1]高建為:《自然主義詩學(xué)及其在世界各國(guó)的傳播和影響》,南昌:江西教育出版社,2004年版。

[2]錢理群,溫儒敏,吳福輝著:《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》(修訂本),北京大學(xué)出版社,1998年版。

[3][4][5][6][7][8][9][10]《小說月報(bào)》,1922年第13卷l、2、3、5、6、7、l1號(hào);《小說月報(bào)》,1921年第12卷1號(hào);《小說月報(bào)》,1921年第12卷1號(hào);《小說月報(bào)》,1921年第12卷3號(hào);《小說月報(bào)》,1921年第12卷4號(hào);《小說月報(bào)》,1921年第13卷號(hào)外;《小說月報(bào)》,1921年第13卷2號(hào);《小說月報(bào)》,1921年第13卷6號(hào)。

[11]《文學(xué)旬刊》,1922年,第50期。

[12]《東方雜志》,1920年11卷11號(hào)。

[13]沈雁冰:《自然主義與中國(guó)現(xiàn)代小說》,《小說月報(bào)》,1922年第13卷第7號(hào)。

[14]沈雁冰:《致周志伊信》,《小說月報(bào)》,1922年第13卷6號(hào)。

[15]周作人致沈雁冰的信,《小說月報(bào)》,1922年13卷6號(hào)。

[16]茅盾致周贊襄的信,《小說月報(bào)》,1922年13卷5號(hào)。

[17]溫儒敏:《新文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的流變》,北京大學(xué)出版社,2007年版。

(劉軍,賀宏揚(yáng) 開封 河南大學(xué)文學(xué)院 475001)