歐美留學(xué)生漢語(yǔ)拒絕言語(yǔ)行為習(xí)得研究

王芙蓉　劉振平

[摘 要] 本文主要通過(guò)與中國(guó)人作對(duì)比，考察了具有良好聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的歐美留學(xué)生能否用漢語(yǔ)得體地實(shí)施拒絕言語(yǔ)行為及實(shí)施中存在的主要問(wèn)題和原因，并在此基礎(chǔ)上提出了教學(xué)建議。

[關(guān)鍵詞] 拒絕言語(yǔ)行為；漢語(yǔ)習(xí)得；語(yǔ)用能力

0 引言

“拒絕”作為一種言語(yǔ)行為，屬于語(yǔ)用學(xué)研究的范疇。這一言語(yǔ)行為是社會(huì)各階層、各群體所共有的普遍的言語(yǔ)行為。然而，不同社會(huì)、文化背景下的人，由于其價(jià)值觀、世界觀、民族性格、歷史、地理環(huán)境條件等的差異，對(duì)“拒絕”這一言語(yǔ)行為有著不同的社會(huì)規(guī)范或語(yǔ)用規(guī)則，有的甚至相去甚遠(yuǎn)。影響拒絕言語(yǔ)行為的因素有哪些，各因素是如何影響拒絕言語(yǔ)行為的？這些都因文化的不同而改變。本文主要考察歐美留學(xué)生使用漢語(yǔ)實(shí)施拒絕言語(yǔ)行為的情況。

1 拒絕言語(yǔ)行為研究現(xiàn)狀綜述

自從言語(yǔ)行為理論（J.L.Austin，1962；J.R.Searle，1965）、禮貌原則（G.Leech，1983）建立以來(lái)，語(yǔ)用學(xué)界對(duì)稱呼、邀請(qǐng)、請(qǐng)求、招呼、恭維、道歉等言語(yǔ)行為進(jìn)行了許多有益的探索與研究，而對(duì)拒絕言語(yǔ)行為的研究，目前能見(jiàn)到的文獻(xiàn)卻相對(duì)貧乏。

1．1 國(guó)外對(duì)拒絕語(yǔ)的研究

國(guó)外對(duì)拒絕語(yǔ)的研究主要有Ueda & Keiko（1974）、Rubin & Joan（1983）、Takahashi & Beebe（1986）、Chen Xing Lei Ye & Zhang Yanyin（1995）、Liao & Brenahan（1996）等。

Ueda & Keiko（1974）總結(jié)出了16種日語(yǔ)拒絕策略。

Rubin & Joan（1983）歸納出了9種間接拒絕策略。

Takahashi & Beebe（1986）就美國(guó)人和日本人拒絕策略的使用情況作了調(diào)查。他們把拒絕言語(yǔ)行為劃分為直接和間接兩類，主要調(diào)查了在拒絕語(yǔ)中是否以及如何使用“道歉/遺憾”語(yǔ)、拒絕的直/間接程度、拒絕的慣用表達(dá)式等項(xiàng)目。

Chen Xing、Lei Ye & Zhang Yanyin（1995）采用了Takahashi & Beebe（1986）的策略劃分來(lái)研究在美華人的漢語(yǔ)拒絕言語(yǔ)行為。

Liao & Brenahan（1996）設(shè)計(jì)了六個(gè)情景，調(diào)查美國(guó)和中國(guó)臺(tái)灣的大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到相似情景時(shí)的反應(yīng)，即是否會(huì)采用拒絕的策略及采用什么樣的拒絕策略，并歸納總結(jié)出了24種拒絕策略。不過(guò)，我們把這24種拒絕策略與Rubin & Joan（1983）歸納出的9種間接拒絕策略進(jìn)行比較后發(fā)現(xiàn)，前者實(shí)際上是對(duì)后者的合并與重組。

1．2 國(guó)內(nèi)對(duì)拒絕語(yǔ)的研究

國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)拒絕語(yǔ)的研究主要是從拒絕言語(yǔ)行為的表達(dá)方法或模式、影響的因素、漢英對(duì)比以及語(yǔ)言習(xí)得等角度來(lái)進(jìn)行的。

1．2．1 拒絕言語(yǔ)行為的表達(dá)方法或模式

馬月蘭（1999）、唐玲（2004）、東平（1999）、吳建設(shè)（2003）、王愛(ài)華（2001）等從語(yǔ)句層次、語(yǔ)篇層次（語(yǔ)篇表層、語(yǔ)篇深層）以及中心言語(yǔ)行為、輔助言語(yǔ)行為和修飾言語(yǔ)行為等層面對(duì)拒絕言語(yǔ)行為的表達(dá)方式進(jìn)行了考察和列舉分類，部分文章還對(duì)英、漢不同的表達(dá)方法進(jìn)行了對(duì)比，但是這種對(duì)比和揭示都是比較零散的。另外，對(duì)于不同的表達(dá)方式和影響拒絕言語(yǔ)行為的因素（如社會(huì)地位、社會(huì)距離、行為的強(qiáng)加程度等）之間的關(guān)系（也就是語(yǔ)言使用者傾向于在什么情景下使用什么表達(dá)方式）沒(méi)有進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。這樣的考察和分類結(jié)果，對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者實(shí)質(zhì)性的幫助不大，需要做進(jìn)一步的研究。

1．2．2 影響拒絕言語(yǔ)行為的因素

王愛(ài)華&吳貴涼（2004）研究和分析了社會(huì)權(quán)力、社會(huì)距離、難易程度和情感四個(gè)方面的因素與在漢語(yǔ)、美國(guó)英語(yǔ)兩種語(yǔ)言中實(shí)施拒絕言語(yǔ)行為的直接性和禮貌值的相互關(guān)系。

1．2．3 英漢對(duì)比角度

姚?。?003）、馬月蘭（1998、2000）等對(duì)英漢兩種語(yǔ)言中部分拒絕言語(yǔ)行為的表達(dá)方式和拒絕策略進(jìn)行了對(duì)比，指出了兩種語(yǔ)言在使用頻率和數(shù)量上的差異，但未指出其在使用條件上的差異。王愛(ài)華&吳貴涼（2005）則對(duì)英漢拒絕言語(yǔ)行為拒絕的直接性程度進(jìn)行了對(duì)比研究。

1．2．4 語(yǔ)言習(xí)得角度

徐曉燕&夏偉蓉（2003）對(duì)比研究了以美國(guó)英語(yǔ)為母語(yǔ)的使用者和中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者之間在語(yǔ)用策略使用上的異同。唐玲（2004）從愿望和語(yǔ)言表現(xiàn)兩個(gè)維度考察了漢語(yǔ)拒絕言語(yǔ)行為的特點(diǎn)以及東南亞華裔留學(xué)生實(shí)施拒絕言語(yǔ)行為時(shí)存在的主要問(wèn)題，并提出要加強(qiáng)對(duì)留學(xué)生語(yǔ)用能力的培養(yǎng)。

2 研究目的、方法和受試

2．1 研究目的

本文主要通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方法，通過(guò)與中國(guó)人作比較，考察具有良好聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的歐美留學(xué)生能否用漢語(yǔ)適時(shí)地、得體地實(shí)施拒絕言語(yǔ)行為，找出他們?cè)趯?shí)施中存在的主要問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上提出我們的教學(xué)建議。

2．2 研究方法

本項(xiàng)研究采用了問(wèn)卷調(diào)查法。在設(shè)計(jì)問(wèn)卷時(shí)參照了Blum-Kulka（1989）在對(duì)比研究請(qǐng)求言語(yǔ)行為時(shí)采用的“語(yǔ)篇補(bǔ)全測(cè)試”（Discourse Completion Test）。問(wèn)卷共設(shè)計(jì)了10個(gè)不同的情景，涉及日常生活的各個(gè)方面。每個(gè)情景包括行為發(fā)生的背景和一個(gè)對(duì)話，對(duì)話中的第一個(gè)說(shuō)話者提出請(qǐng)求或邀請(qǐng)，第二個(gè)說(shuō)話者的回答內(nèi)容留下空白，要求受試者自由寫(xiě)出答語(yǔ)。每個(gè)情景后還根據(jù)答應(yīng)、拒絕的程度，分為：A.高興地答應(yīng)；B.勉強(qiáng)或有條件地答應(yīng)；C.強(qiáng)烈拒絕；D.委婉拒絕，供受試者選擇。受試者獨(dú)立完成問(wèn)卷，不受時(shí)間限制。留學(xué)生受試可以查字典，不會(huì)的字詞可以用拼音代替。

問(wèn)卷情景所涉及的言語(yǔ)行為有：請(qǐng)求、邀請(qǐng)、詢問(wèn)等。問(wèn)卷設(shè)計(jì)考慮到問(wèn)卷情景的社會(huì)地位/權(quán)利和社會(huì)距離等因素。詳細(xì)內(nèi)容見(jiàn)下表：

為確保調(diào)查結(jié)果的可靠性和有效性，我們?cè)趩?wèn)卷發(fā)放前先征求了一些專家、同行的意見(jiàn)。在給留學(xué)生的問(wèn)卷中還用英語(yǔ)解釋了這些情景背景，以確保留學(xué)生對(duì)情景背景理解的準(zhǔn)確性。這些英語(yǔ)注釋經(jīng)過(guò)歐美學(xué)生和英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)研究者的評(píng)閱。

2．3 受試

中國(guó)的受試者共50人，男女各半，具有大專以上學(xué)歷，分別來(lái)自清華大學(xué)、北京工業(yè)大學(xué)以及一些公司等。歐美留學(xué)生（非華裔）共36人，男女各半，都具有HSK5級(jí)及以上的漢語(yǔ)水平，分別來(lái)自北京語(yǔ)言大學(xué)和北京工業(yè)大學(xué)。

3 調(diào)查結(jié)果與分析

中國(guó)受試者共返還了50份問(wèn)卷，有效問(wèn)卷48份，共收到拒絕語(yǔ)208條；歐美留學(xué)生共返還36份問(wèn)卷，有效問(wèn)卷30份，共收到拒絕語(yǔ)129條。詳見(jiàn)下表：

3．1．1 總體主觀愿望的統(tǒng)計(jì)

X2檢驗(yàn)（Chi-Square Tests）結(jié)果顯示：中國(guó)人和歐美留學(xué)生在各情景中的主觀愿望有顯著性差別（df=3，X2=22.004>X2(1，0.05)=3.841，p＝0.000）。

獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)（Independent Samples Test）結(jié)果顯示：中國(guó)人和歐美留學(xué)生在各情景中表示高興地答應(yīng)、勉強(qiáng)答應(yīng)的主觀愿望沒(méi)有顯著差別（t值分別為：df=76，t=1.041，p＝0.652；df=76，t=1.041，p＝0.467），但是表示強(qiáng)烈拒絕和委婉拒絕的愿望有顯著性差異（t值分別為：df=56，t=|-3.865|，p＝0.000；df=76，t=2.917，p＝0.005），留學(xué)生表示強(qiáng)烈拒絕的程度明顯高于中國(guó)人，而中國(guó)人表示委婉拒絕的程度則明顯高于留學(xué)生。中國(guó)人表示強(qiáng)烈拒絕的情況主要是對(duì)方的請(qǐng)求違反了某種規(guī)章制度（如S6違反學(xué)校規(guī)定）或者某種做人準(zhǔn)則（如S7應(yīng)該保守秘密）時(shí)，而歐美留學(xué)生除此之外還有對(duì)想不勞而獲、弄虛作假（如S3經(jīng)常逃課的同學(xué)借筆記）或者依賴他人（如S10妹妹借錢(qián)）的情況表示強(qiáng)烈拒絕。

3．1．2 各情景中主觀愿望表示不拒絕的統(tǒng)計(jì)

X2檢驗(yàn)（Chi-Square Tests）結(jié)果顯示，中國(guó)人和歐美留學(xué)生在各情景中表示不拒絕的情況有顯著差異（df=9，X2=30.521>X2(9，0.05)=16.919，p＝0.000）。從表格中我們可以發(fā)現(xiàn)：

1）在情景1和4中，中國(guó)人和歐美留學(xué)生都比較容易答應(yīng)請(qǐng)求，因?yàn)槔蠋熀湍吧穗m然與受試人的社會(huì)距離較遠(yuǎn)，但是所請(qǐng)求幫忙的事都是比較容易的。

2）在情景6、7、8中，中國(guó)人和歐美留學(xué)生都傾向于拒絕請(qǐng)求或邀請(qǐng)，在這幾個(gè)情景中或者是請(qǐng)求的內(nèi)容違反了某種社會(huì)原則、規(guī)定或做人準(zhǔn)則，或者是所請(qǐng)求的事難度太大。

3）在情景2、3、5、9、10中，歐美留學(xué)生跟中國(guó)人之間存在很大的差異。導(dǎo)致這些差異的原因主要是留學(xué)生母語(yǔ)文化的負(fù)遷移。情景2、3、10中，中國(guó)人比外國(guó)人更難拒絕家人、親人和同學(xué)的請(qǐng)求。這是因?yàn)橹袊?guó)是個(gè)群體取向的社會(huì)，中國(guó)人互相依賴、互相合作，非常強(qiáng)調(diào)“人和”的作用，表現(xiàn)在家庭上，就是十分重視家族裙帶關(guān)系，重視家庭關(guān)系的和諧，所以不容易拒絕家人、親人或同學(xué)同事的請(qǐng)求。而歐美是個(gè)人主義取向的社會(huì)，他們崇尚個(gè)人奮斗，把依賴別人當(dāng)做一種恥辱，父母從小就注意培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，所以在面對(duì)孩子和妹妹的請(qǐng)求時(shí)，他們更容易拒絕。另外，歐美國(guó)家非常崇尚平等競(jìng)爭(zhēng)，他們反對(duì)“走后門(mén)”，反對(duì)不勞而獲、弄虛作假，所以在情景3中他們遠(yuǎn)比中國(guó)人更容易拒絕經(jīng)常逃課同學(xué)的請(qǐng)求。在情景5中，中國(guó)人比外國(guó)人更容易拒絕下屬的邀請(qǐng)。因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)關(guān)系取向的社會(huì)。每個(gè)中國(guó)人，從出生起就置身于一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中，個(gè)人的社會(huì)關(guān)系至關(guān)重要，直接影響到他的社會(huì)地位、發(fā)展前途，所以在中國(guó)常常存在“拉關(guān)系”、“套近乎”的現(xiàn)象。在情景5中下屬請(qǐng)經(jīng)理吃飯，很多中國(guó)人自然就聯(lián)想到“拉關(guān)系”，因而選擇拒絕。而歐美國(guó)家非常強(qiáng)調(diào)平等，另外他們“公私”分明，下屬請(qǐng)吃飯，經(jīng)理通常不會(huì)覺(jué)得欠了“人情債”需要用工作上的利益和方便來(lái)還。情景9中，中國(guó)人比留學(xué)生更容易拒絕，這牽涉到東西方隱私范疇和隱私觀念的問(wèn)題。西方文化非常強(qiáng)調(diào)保護(hù)個(gè)人隱私，像戀愛(ài)、婚姻等問(wèn)題都被看成個(gè)人的事情，父母雖然關(guān)心，但不會(huì)橫加干涉。另外，西方社會(huì)對(duì)學(xué)生談戀愛(ài)普遍持比較開(kāi)放的態(tài)度，所以在情景9中，當(dāng)親戚詢問(wèn)時(shí)，90％的人選擇告訴他們，因?yàn)樗麄儾挥脫?dān)心父母干涉。但是在中國(guó)，在西方文化中屬于隱私的事情往往在不同程度上具有“公共”性，人們不經(jīng)允許過(guò)問(wèn)或涉足這些隱私，是關(guān)系親密、相互關(guān)心的表示，對(duì)于戀愛(ài)、婚姻等問(wèn)題也是如此?，F(xiàn)在的中國(guó)，很多老師、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生談戀愛(ài)持反對(duì)態(tài)度，甚至橫加干涉，所以在情景9中很多人擔(dān)心告知后會(huì)帶來(lái)不必要的麻煩而選擇拒絕，這些人主要是受試者中的學(xué)生。

3．2 直接拒絕言語(yǔ)行為和間接拒絕言語(yǔ)行為的使用情況

X2檢驗(yàn)（Chi-Square Tests）結(jié)果顯示，中國(guó)人和歐美留學(xué)生在使用直接、間接拒絕言語(yǔ)行為上有顯著性差別（df=1，X2=21.503>X2(1，0.05)=3.841，p＝0.000）。由上表我們可以看出：

1）中國(guó)人和歐美留學(xué)生都首選間接拒絕言語(yǔ)行為。因?yàn)榫芙^言語(yǔ)行為“本質(zhì)上是不禮貌的”（Leech，1983：104），“拒絕語(yǔ)是一種本質(zhì)上威脅請(qǐng)求者正面子的面子威脅行為”（Brown and Levinson，1987：62），所以拒絕者更多地使用間接拒絕言語(yǔ)行為，以盡量減緩對(duì)被拒絕者面子的威脅。

2）歐美留學(xué)生比中國(guó)人更直接。這主要是因?yàn)闅W美留學(xué)生按照其母語(yǔ)語(yǔ)言、文化模式來(lái)操縱、指導(dǎo)漢語(yǔ)交際所致。中國(guó)文化屬于強(qiáng)交際環(huán)境文化，這種文化的特點(diǎn)是內(nèi)隱、含蓄、間接，人們?cè)诮浑H時(shí)，有較多的信息量蘊(yùn)涵在社會(huì)文化環(huán)境和情景中，明顯語(yǔ)碼所負(fù)載的信息量較少。在這種文化中，人們推崇“寡言少語(yǔ)”“含而不露”，認(rèn)為“口舌者，禍患之宮，滅亡之府”，“直言快語(yǔ)”“夸夸其談”是不禮貌、膚淺、輕浮的表現(xiàn)，因而中國(guó)人在拒絕時(shí)往往更多地采用間接、含蓄的方式。而西方文化是一種弱交際環(huán)境文化，其特點(diǎn)是外顯、明了，人們?cè)诮浑H時(shí)，信息大多由顯性語(yǔ)碼負(fù)載。人們推崇“直言快語(yǔ)”，把“滔滔不絕”“口若懸河”“善于雄辯”等看做具有很強(qiáng)能力的表現(xiàn)。歐美留學(xué)生在具有這種特點(diǎn)的西方文化的指導(dǎo)下運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行拒絕，必然比中國(guó)人更多地使用直接拒絕的方式。

3．3 間接言語(yǔ)行為中主觀愿望和語(yǔ)言表現(xiàn)的情況

3．3．1 強(qiáng)烈拒絕中的語(yǔ)言表現(xiàn)

X2檢驗(yàn)（Chi-Square Tests）結(jié)果顯示，中國(guó)人和歐美留學(xué)生在表示強(qiáng)烈拒絕時(shí)選擇直接拒絕還是間接拒絕的行為方式上沒(méi)有顯著性差異（df=1，X2=0.189

3．3．2 委婉拒絕中的語(yǔ)言表現(xiàn)

X2檢驗(yàn)（Chi-Square Tests）結(jié)果顯示，中國(guó)人和歐美留學(xué)生表示委婉拒絕時(shí)選擇直接拒絕還是間接拒絕的行為方式有顯著差異（df=1，X2=21.916>X2(1，0.05)=3.841，p＝0.000）。中國(guó)人在表示委婉拒絕時(shí)很少使用直接拒絕，而留學(xué)生使用直接拒絕的比例非常高，這說(shuō)明他們?cè)谟脻h語(yǔ)表示委婉拒絕時(shí)不得其法。

4 歐美留學(xué)生在用漢語(yǔ)實(shí)施拒絕言語(yǔ)行為時(shí)存在的問(wèn)題

4．1 語(yǔ)用負(fù)遷移

從以上統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，歐美留學(xué)生在用漢語(yǔ)實(shí)施拒絕言語(yǔ)行為時(shí)，存在的最主要的問(wèn)題是語(yǔ)用負(fù)遷移。盡管他們?cè)谛问缴鲜窃谟脻h語(yǔ)實(shí)施拒絕言語(yǔ)行為，但隱藏在語(yǔ)言之后的指導(dǎo)他們行動(dòng)的，仍然是他們的母語(yǔ)語(yǔ)言文化模式和價(jià)值觀念。他們對(duì)在何種場(chǎng)合、面對(duì)何種對(duì)象應(yīng)該拒絕以及使用何種拒絕方式等問(wèn)題不甚清楚。

4．1．1 主觀態(tài)度上的問(wèn)題

從表2的統(tǒng)計(jì)結(jié)果我們可以看到，歐美留學(xué)生比中國(guó)人更容易拒絕家人、親人、同學(xué)的請(qǐng)求。表1的統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明歐美留學(xué)生表示強(qiáng)烈拒絕的程度顯著高于中國(guó)人。歐美留學(xué)生的這些特點(diǎn)都是語(yǔ)用負(fù)遷移的結(jié)果，這在中國(guó)人看來(lái)是不禮貌的。例如：

（1）不給你，因?yàn)槟悴簧险n……怎么你能朋友？（S3）

（2）不可以。（S3）

（3）對(duì)不起，不行。（S3）

（4）這是我的事。要是有一位男朋友，我就告訴你，好嗎？（S9）

（5）那么多錢(qián)你需要干什么？你自己去賺吧，可能到時(shí)候，你就不會(huì)要花了。（S10）

（6）為什么？你應(yīng)該找工作。（S10）

（7）我想你不努力學(xué)習(xí)，對(duì)不起，我不愿意幫助你。（S3）

（8）如果約翰吸毒的話，你要陪他的呢？我不愿意這個(gè)那么貴的玩具車(chē)。（S2）

（9）不可能。（S8）

（10）你不能動(dòng)的話不用上課。（S6）

（11）不可能。（S8）

（1）～（8）是對(duì)孩子、同學(xué)、親戚、妹妹的拒絕，這些拒絕在中國(guó)人看來(lái)都是非常嚴(yán)厲、沒(méi)有人情味的。（9）～（11）是對(duì)上司邀請(qǐng)參加晚會(huì)和學(xué)生請(qǐng)假的拒絕，措詞都過(guò)于強(qiáng)硬，拒絕的程度太強(qiáng)烈，不禮貌。

在情景5中，歐美留學(xué)生更容易接受下屬的邀請(qǐng)。這雖然不存在不禮貌問(wèn)題，但是請(qǐng)客吃飯?jiān)谥袊?guó)社會(huì)有著跟歐美不同的社會(huì)功效。在中國(guó)，下屬請(qǐng)上司吃飯，往往有別的用意。而歐美留學(xué)生卻不懂這些差別，過(guò)多地接受了下屬請(qǐng)吃飯的邀請(qǐng)，必然會(huì)導(dǎo)致雙方交際上的失誤和誤解。

4．1．2 拒絕方式上的問(wèn)題

4．1．2．1 強(qiáng)烈拒絕中存在的問(wèn)題

中國(guó)人和歐美留學(xué)生在表示強(qiáng)烈拒絕時(shí)選擇直接拒絕還是間接拒絕的行為方式時(shí)沒(méi)有顯著差異。但是在具體的表達(dá)方式上，中國(guó)人在表示強(qiáng)烈拒絕時(shí)，除了直接拒絕以外，往往還通過(guò)指出原則、規(guī)定、聲明等，告訴請(qǐng)求人所求之事對(duì)聽(tīng)話人沒(méi)好處，或者指出如果請(qǐng)求人放棄請(qǐng)求對(duì)聽(tīng)話人有好處，或者運(yùn)用反問(wèn)句表達(dá)自己的意思等間接的拒絕策略來(lái)進(jìn)行拒絕，但是歐美留學(xué)生很少使用這些方法，更多時(shí)候他們給出拒絕的理由或者為對(duì)方提供別的辦法，而這種方法通常是比較禮貌的，達(dá)不到強(qiáng)烈拒絕的效果。例如：

（12） 哎呀，真不巧了！我媽媽正生病，我得好好兒得照顧她。（S8）

（13） 對(duì)不起，我媽媽正生病，不可參加晚會(huì)。（S8）

（14） 你問(wèn)老師吧！（S7）

（15） 對(duì)不起，我媽媽病了，我明天不能來(lái)。但是我祝你的小女兒一個(gè)高興的生日。（S8）

（16） 真對(duì)不起，我不知道。要等老師告訴我們考試的成果。（S7）

（17） 對(duì)不起，我剛失了業(yè)，我借不了錢(qián)。（S10）

（18） 對(duì)不起，我媽媽生病了，我不能參加你女兒一歲生日的晚會(huì)。（S8）

4．1．2．2 委婉拒絕中存在的問(wèn)題

歐美留學(xué)生在表示委婉拒絕時(shí)使用直接拒絕的比例比中國(guó)人高出許多，這說(shuō)明有時(shí)候他們?cè)谟脻h語(yǔ)表示拒絕時(shí)主觀上希望委婉，但實(shí)際說(shuō)出來(lái)的話卻太過(guò)直接，容易傷害對(duì)方的面子。例如：

（19） 現(xiàn)在不可能。（S2）

（20） 對(duì)不起，我不可以去，我媽媽有病。（S8）

（21） 不行，今天你沒(méi)有生日。（S2）

（22） 不好，我自己用我的筆記。（S3）

（23） 對(duì)不起，我不可以告訴你。（S7）

（24） 我不能去，我的媽媽病了。（S8）

（25） 不行，我的媽媽生病了。（S8）

4．2 套用母語(yǔ)的表達(dá)方式

歐美留學(xué)生在使用漢語(yǔ)進(jìn)行拒絕時(shí)，有時(shí)套用母語(yǔ)的表達(dá)方式，把母語(yǔ)的說(shuō)法直接對(duì)等翻譯到漢語(yǔ)中。例如：

（26） 沒(méi)有我們的事。（S7）

（27） 對(duì)不起，我媽媽病了，我明天不能來(lái)。但是我祝你的小女兒一個(gè)高興的生日。（S8）

（28） 關(guān)于這種東西我們現(xiàn)在不可以說(shuō)話。（S7）

（29） 對(duì)不起，但是我母親患病在床，我要回家照顧她。（S8）

4．3 語(yǔ)法詞匯上的缺陷和錯(cuò)誤或者不會(huì)表達(dá)

例如：

（30） 無(wú)論它貴不貴，如果對(duì)你真的需要的物品的話，我都給你買(mǎi)。不過(guò)，你只是愿意買(mǎi)它因?yàn)槟闩笥奄I(mǎi)了的話，我不給你買(mǎi)了。（S2）

（31） 對(duì)不起，這個(gè)周末我有重事，不能一定到你家去。下次假如有空的話我會(huì)去。（S5）

（32） 不好意思。我怕不可以把我的筆記借給你。我也需要來(lái)準(zhǔn)備一下兒。（S3）

（33） 不給你，因?yàn)槟悴簧险n……怎么你能朋友？（S3）

（34） 好吧，你是不要?jiǎng)訂?？那你不?huì)動(dòng)！你到領(lǐng)響的時(shí)候堅(jiān)持功夫第一步。（S6）

（35） 我也沒(méi)有那么多錢(qián)，你該干什么？（S10）

（36） 記的喝水所以沒(méi)問(wèn)題。（S6）

（37） 你已經(jīng)有很多輛車(chē)了！如果你聽(tīng)話我可能會(huì)買(mǎi)給你，但是你昨天怎么挑皮我為什么要今天給你買(mǎi)呀？（S2）

（38） 相信我，如果太熱的為止我自己可以決定我們就回里面去。（S6）

（39） 我今個(gè)星期要讀書(shū)，所以需要我的筆記。（S3）

（40） 孩子，你已經(jīng)有很多玩具車(chē)。下次我買(mǎi)給你，好的？媽媽現(xiàn)在買(mǎi)給你一個(gè)冰淇淋。（S2）

5 我們的教學(xué)建議

通過(guò)調(diào)查分析，我們發(fā)現(xiàn)具有中級(jí)及以上漢語(yǔ)水平的歐美留學(xué)生在用漢語(yǔ)實(shí)施拒絕言語(yǔ)行為時(shí)，既有語(yǔ)言方面的錯(cuò)誤也有語(yǔ)用方面的錯(cuò)誤，但是語(yǔ)用方面的錯(cuò)誤是主要的。這是由于外語(yǔ)使用者常常有意無(wú)意地按照其母語(yǔ)的語(yǔ)言、文化模式來(lái)操縱第二語(yǔ)言，進(jìn)行語(yǔ)用負(fù)遷移的結(jié)果。導(dǎo)致歐美留學(xué)生語(yǔ)用負(fù)遷移的一個(gè)重要原因是對(duì)漢語(yǔ)文化知識(shí)和文化習(xí)俗不了解。因此，需要加強(qiáng)留學(xué)生漢語(yǔ)文化知識(shí)的培養(yǎng)。此外，留學(xué)生在用漢語(yǔ)實(shí)施拒絕言語(yǔ)行為時(shí)，交際對(duì)象多是中國(guó)人，因此，留學(xué)生實(shí)際上是在進(jìn)行跨文化交際。所以，我們?cè)诮虒W(xué)中，應(yīng)該注重提高留學(xué)生的跨文化交際意識(shí)，使其在跟中國(guó)人交往的過(guò)程中有意識(shí)地運(yùn)用中國(guó)人的價(jià)值觀、文化來(lái)指導(dǎo)跨文化交際。

我們的研究結(jié)果還表明，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的中高級(jí)階段加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)用能力培養(yǎng)是比較合適和必要的（我們所得出的這一認(rèn)識(shí)與趙金銘（1996）的認(rèn)識(shí)較為一致）。中高級(jí)階段的留學(xué)生，已經(jīng)具有較好的漢語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，語(yǔ)言水平不是最主要的問(wèn)題，如何運(yùn)用學(xué)到的漢語(yǔ)得體地進(jìn)行交際才是他們這一階段最突出的問(wèn)題。

目前，對(duì)于留學(xué)生語(yǔ)用能力的培養(yǎng)是我們對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)弱項(xiàng)，相關(guān)教材也很缺乏。我們有必要加強(qiáng)對(duì)各種言語(yǔ)行為語(yǔ)用功能的對(duì)比研究，找出那些在不同文化、社會(huì)或群體中實(shí)施上有很大差異的言語(yǔ)行為，以之為單位，編寫(xiě)合適的教材，專門(mén)為留學(xué)生能得體地使用漢語(yǔ)進(jìn)行訓(xùn)練，在教學(xué)中切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)用能力。

基金項(xiàng)目:本課題受北京市教委人文社會(huì)科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào) 00528)資助.

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（王芙蓉，北京工業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院；劉振平，北京語(yǔ)言大學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)研究中心）