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    《我若為王》教學流程

    2006-07-06 08:40:32李穩(wěn)姣
    現(xiàn)代語文(教學研究) 2006年4期
    關鍵詞:奴性奴才王權

    課型:自讀課文

    課時安排:一課時

    教學目標

    1.能說出本文的思想實質,批判對象。

    2.仿照本文的寫作方法作文。

    教學方法:

    多媒體,談話法,討論法

    教學內容和步驟:

    一、導語

    由課前播放的flash《秦始皇》導入新課。歌詞如下:大地在我腳下/國計掌于手中/哪個再敢多說話/夷平六國是誰/哪個統(tǒng)一稱霸/誰人戰(zhàn)績高過孤家//高高在上諸君看吧/朕之江山美好如畫/登山踏霧指天笑罵/舍我誰堪夸//秦是始人在此/奪了萬世瀟灑/頑石刻存汗青/傳頌我如何叱咤。

    剛才我們在課前聽了一首歌《秦始皇》,里面的歌詞是始皇帝贏政的內心獨白,真可謂狂傲不可一世!這也讓我想起了《詩經(jīng)·小雅·北山》里的兩句話:“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣?!弊龌实壅娴氖沁@樣嗎?做皇帝如何呢?有一個作家,他也瞄上了王位,寫了一篇雜文《我若為王》,過了一把皇帝癮。他就是蹲過大牢卻常常懷念監(jiān)獄的聶紺弩,今天我們一起來學習他的這篇雜文,看他要在文章中批判什么思想。(多媒體顯示課題與作者1)

    二、出示教學目標(多媒體顯示2)

    1.能說出本文的思想實質,批判對象。

    2.仿照本文的寫作方法作文。

    三、講解雜文的特征和作家介紹(多媒體顯示3)

    雜文,散文的一種。直接而迅速地反映社會的文藝性論文。以短小、活潑、鋒利、雋永為特點,既有政論的性質,又有文藝的特點。(教師補充:雜文是文藝性的社會論文,具有文藝性,社會現(xiàn)實性,論說性的特點,最基本的形式是形象化的說理。)

    聶紺弩(1903—1986)現(xiàn)代作家。是繼魯迅之后的又一雜文大家。有人評其雜文“是有力的響箭,常常射中敵人的鼻梁”。

    (教師補充:有人說魯迅的雜文像匕首,像投槍,直刺向敵人的心臟。)

    四、檢查預習,讀準下列字的讀音(多媒體顯示4)

    紺gàn 呵hē斥 畏葸 xǐ 親眷juàn

    匍匐 púfú 悲戚 qī 指摘zhāi

    諂媚chǎn 乞qǐ求

    五、解題

    題目是“我若為王”,同學們看一下題目中哪一個是最關鍵的詞?

    學生:若:如果,假如。

    同學們說得很正確,作者就是運用了虛擬、假想的手法。題目的意思是:如果我當王。句子完整嗎?學生:不完整。

    那我們就一起去文章中去找答案。

    六、朗讀課文,思考問題

    (一)我一旦成王,會出現(xiàn)什么樣的情形?(多媒體顯示5)

    妻子(或娼妓)→王后→尊貴

    兒子(或白癡)→王子→尊貴→被捧

    女兒(或丑陋)→公主→貴人

    親眷→皇親國戚→貴人

    (二)我成為這個世界的王,將怎樣?(多媒體顯示6)

    沒有任何過失

    沒有任何罪行

    沒人敢呵斥→看不見真正的表情

    沒人敢抬頭→聽不見真正的聲音

    單調、寂寞、孤獨(結果)

    (三)這一切的原因是什么?(多媒體顯示7)

    我已成王→我不過是個奴才的首領

    醒悟之后怎么辦?要殺奴才,滅奴種。

    (四)為什么要殺死奴才呢?

    因為作者痛恨奴隸,極不情愿做奴才們的首領。

    (五)閱讀魯迅的雜文《聰明人和傻子和奴才》,結合課文,思考并回答王權產(chǎn)生的基礎是什么?

    中國兩千年的封建統(tǒng)治講究的是三綱五常,尊卑有序。官大一級壓死人。在這樣的環(huán)境中很容易讓人精神變得麻木,欺壓人的人會心安理得,被欺壓的人也會心安理得。有個笑話說:有人無緣無故被大老爺打了一頓板子,他不知道生氣,反而沾沾自喜。哎呀,今天真是走運,大老爺只拿板子打了我一頓,要是拿帶釘子的板子打我那才慘呢。在封建社會大魚吃小魚,小魚吃蝦,蝦吃泥的環(huán)境中,很容易讓人是非不分、唯命是從、逆來順受。這就是奴性。

    魯迅先生以編故事的形式形象再現(xiàn)了“奴才”麻木不仁、愚鈍十足的奴隸性格,在客觀的敘事中,寄予了作者的同情和憤怒之情,尖銳地諷刺批判了國民的奴性人格和奴性傳統(tǒng)。這說明某些人“自甘為奴”,且奴性根深蒂固,這讓我想起了魯迅先生《〈吶喊〉自序》里的“鐵屋子”,本身堅固,更有一批維護它的人,這本身就是鐵屋子里的人。

    名家談奴性:

    (1)如芝蘭之室,久而不聞其香;如鮑魚之肆,久而不聞其臭。(孔子)

    (2)他只是因為看見羅馬人都是綿羊,所以才會做一頭狼;羅馬人倘若不是一群鹿,他就不會成為一頭獅子。(莎士比亞《裘力斯·愷撒》)

    (3)最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。(盧梭)

    (4)對奴隸的定義就是——不僅不反對在自己的脖子上套繩索,反而伸出舌頭去吻那雙套繩索的手那一類人。(茨威格)

    (5)對于羊顯兇獸相,而對于兇獸則顯羊相。專制者的反面就是奴才,有權時無所不為,失勢時即奴性十足。(魯迅)

    由此可見:我若為王,人必為奴;人若為王,我必為奴。

    王權和奴才的關系:王權和奴才是相互對立的關系,掌權的人是統(tǒng)治、管理奴才的一方,奴才則接受統(tǒng)治、管理?!熬?、臣臣、父父、子子”,地位不同,做奴才的總想做主子,做君王的總想壓制奴才。但另一方面,二者相互依存,互為條件,缺一不可。奴才是君王賴以生存的溫床,君王是建立在奴才的地基上的。

    像這樣可恨的奴才有很多。比如:在先秦時期,齊桓公的廚師易牙為了討好主子,心甘情愿的殺掉自己的孩子,烹成肉羹,獻給齊桓公;五代時期的后唐節(jié)度使石敬唐,為了達到篡權的目的,把燕云十六州割讓給遼國還把小自己十歲的遼太宗奉為父皇帝、自稱兒皇帝,留下千古罵名。同學們你們還知道哪些?回憶你們所讀過的文學作品或看過的影視作品等,說說給你們印象最深的“奴才”形象,并加以評價。

    《宰相劉羅鍋》和《鐵齒銅牙紀曉嵐》里的和紳,《水滸傳》里的高俅的結拜兄弟在高俅得勢以后認他做干爹,安徒生的童話《皇帝的新裝》里的眾大臣等。

    總結:要消除王權,必須鏟除奴種。作者把批判的矛頭指向了皇權意識和奴才思想,呼喚民主、自由、平等社會到來。

    理解最后一段話的含義:“我若為王”將鏟除奴種,人人自由平等,那也就無所謂“王”了,故言“將和全世界的真的人們一同三呼”。沒有了王權,也就沒有了奴性;有了民主、平等,也就有了世界的改進。

    (七)理清全文思路

    1.作者想做王嗎?為什么要做這樣的一個假想?

    不想。目的是引出話里有話。可從文章第一段和第七段看出來。

    明確:雜文是批判社會現(xiàn)實的,我們看一下作者的寫作時間,文中有“民國國民”一說,從內容上看顯然已經(jīng)是民國時期了。中華民國的建立,標志著中國已經(jīng)結束了兩千余年的封建統(tǒng)治,可是,在中國幾千年的封建歷史中,統(tǒng)治階級標榜君權神授,愚弄人民,在百姓的心中灌輸了根深蒂固的奴才意識。盡管辛亥革命推翻了帝制,可要去掉奴性思想?yún)s不能畢其功于一役。魯迅先生將中國的歷史分為“想做奴隸而不得的時代和暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”,可謂一針見血,入木三分。第一冊語文課本中汪曾祺的《胡同文化》中說北京胡同文化的精義是“忍”,安分守己,逆來順受。老舍先生的《茶館》里的松二爺看見宋恩子、吳祥子來時“不由得上前請安”,茶館老板王利發(fā)的話更經(jīng)典:“我覺得請安比鞠躬更過癮!”讀來不也令讀者感到辛酸!魯迅先生的《阿Q正傳》中阿Q被打時自輕自賤為“蟲豸”,受審時見到長衫人物“膝關節(jié)自然而然地寬松”“身不由己的蹲了下去,而且終于趁勢跪下了”。不也有令讀者含淚地笑的作用嗎?作家聶紺弩就是在這種背景下寫成此文的。

    2.一步一步,目的是什么?

    欲擒故縱(欲批判它,卻先夸耀它)。

    作家描繪“我若為王”后的種種情景,不是讓人羨慕,而是為了批判它的實質。把王捧得很高,又一下子拉到了奴才首領的位置,讓讀者充分認識到了王權和奴才意識的荒謬可笑,可謂舉得高,摔得狠,比正面更具一種揭露的威力。

    3.全文思路:

    引題→ 我若為王

    設想→ 我已為王

    結論→ 我不為王

    (八)討論此篇文章的現(xiàn)實意義

    同學們,我們都知道中華民國早已經(jīng)在大陸滅亡,統(tǒng)治中華民族達兩千年之久的封建制度也已退出了歷史舞臺。那么,反思現(xiàn)實,同學們認為,在我們身上和在我們的社會中,這種奴才意識還有嗎?

    在課后練習第三題節(jié)選的讀本中的《被民主遺忘的角落》中出現(xiàn)了“李皇帝”和“朱皇帝”,作者的寫作時間是在1981年,可見,奴性意識還存在于我們的生活中。盡管我們今天已經(jīng)進入了21世紀,但封建殘余思想還在一定程度上存在,而且只要恰逢時機,人性中的奴性意識就會暴露出來,阻礙社會的進步和個人的發(fā)展?!奥仿湫捱h兮,吾將上下而求索?!弊屛覀儼l(fā)揚先人的優(yōu)良傳統(tǒng),攜手努力,不斷克服奴才意識,鑄就完美的人生!

    (九)假想式雜文的寫法

    1.巧設題目,反面切入。撇開本文,你一看到該題認為作者會寫什么,或者你拿到這個作文題會怎么寫?一般思維會從正面描寫,如競選宣言:《假如我成了班長》。這就不是雜文了,這篇雜文要批判王權觀念和奴才意識,并不從正面落筆,而是從反面切入。作者充分發(fā)揮想象,設想“我若為王”的種種情形,使讀者充分認識到了王權和奴才意識的荒謬和可笑,比之正面著手,更具一種揭露的威力。

    2.欲擒故縱的行文方法。

    3.排比鋪陳來蓄勢,增強批判效果。

    (十)小結

    海子說:“從明天起做一個幸福的人?!?/p>

    我們說:“從今天起做一個真正的人?!?/p>

    (十一)布置作業(yè)(應用拓展)

    課下以《我若╳╳╳╳》為題,寫一篇文章,字數(shù)不少于700字。

    提示:

    1. 此文的基礎是一種假設,但文章的內容應是一種真實的現(xiàn)象反映或情感表達。

    2.寫作時可仿寫課文的形式,分段列舉假設的情況下的種種變化,最終揭示文章的主題。

    (李穩(wěn)姣 河南濮陽縣一中)

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